袁州之西，邑曰萍乡。邑之聚曰芦溪，上有众山迤逦，望之苍翠崛起，瞰临官道者，曰圣冈焉。冈上有祠，即晋甘将军遗像也。将军字季思，名卓，丹阳人。世仕吴，以显贵闻。司马氏平吴，将军由州郡察举为常侍，讨石冰，以功赐爵都亭侯。东海王越引为参军，出补离狐令。天下乱，弃官东归。元帝之渡江也，授以前锋都督、扬威将军、历阳内史。其讨周馥，征杜韬，以前后功进爵南乡侯，拜豫章太守。寻迁湘州刺史，复爵于湖。侯终以王敦肆逆，而致讨之计不就，柜鸣祸作，大命斯殒，其忠亮之志有遗恨焉。方其守豫章，泊湖湘也，威略著闻，绥抚有术，政尚简惠。且袁于豫章为支郡，于湖湘为邻疆，是以数百里之内薰蒸善化，使当时之民盳睵之不足，又祠以尊之耳。后岁时享祀，是祈是报，下宋逮唐，几七百年而无圮废者，民赖其惠可知矣。我宋有天下，征伐既息，民得保家乐业，殖财之风，陶于上下，至于一乡一聚，莫不戮力农亩间。或凶旱水溢，则归于神癨，是故神之泽尝浃于一境焉。皇祐三年，居民何彬等率钱三十万，一新其宇，门庑堂序，丹漆彩贲，大抵隆壮。予知夫亘百世之下，奉牢醴于将军，无有穷已也。噫嘻，汉栾布为燕相，燕、齐之间皆为立社，是名栾公社。朱邑先为桐乡吏，属其子必葬于此，谓「后世子孙奉尝我不如桐乡民」。予不知今燕、齐与舒之桐乡，能复祠栾、朱二公不绝如甘将军者乎？抑亦可见德之厚薄耳。及，里人也，既皏庇于神之灵，又喜远近之俗信向如是，谨详旧史而次第之。时嘉祐七年夏六月记。

臣某言：伏奉制命特授开府仪同三司，封舒国公者。发号端门，外覃庆赐，疏恩列辟，俯逮空餐，舞手均欢，扪心独幸（中谢。）。伏念臣久孤眷遇，当即谴诃。旷岁吁天，尚辞荣而未获；新恩赐国，仍席宠以有加。唯兹邦土之名，乃昔宦游之壤。久陶圣化，非复鲁僖之所惩；积习仁风，乃尝朱邑之见爱。鸿私所被，朽质更荣。此盖皇帝陛下道冒群才，弥天之所覆；恩涵庶品，并物之所包。以釐事备于郊宫，而惠泽均于海宇。故虽幽屏，弗以遐遗。顾冒昧之不赀，岂糜捐之可报！臣无任。

象先为益州长史，司马韦抱真谏以宜行罚，象先曰：「理则可矣，何必严刑以立威」？迁河中尹，录事白以小吏合杖，象先曰：「此人之情，不甚相远，必须行杖，须从汝始」。又曰：「天下本无事，庸人扰之，始为烦耳。但静其源，何忧不简」？噫，可谓仁恕长者也。求之古人，其宓子贱之伦乎，两汉以下循吏殆不及也。后世为人上者，以仁爱而抚民，则世谓之柔懦；以教化而训俗，则世之谓迂阔。至有残其民，惟恐其不酷，反得干才之誉；挠其民，惟恐其不烦，反得治剧之名。故近年趋进奔竞者，惟务轧其民，以进己之身，故天下之民日陷网罗之苦。耳不闻仁义礼乐之教，目不见宽和惠慈之化，谓为治之法，自古皆然。至有父不父、子不子、兄不兄、弟不弟，踵凶袭恶，填塞牢狱，刑诛杀戮，岁千万数，皆由在上者烦挠而致之。噫，安得国家拔卓茂于密县，显朱邑于桐乡，又求象先辈百十人，分之四方郡县，导民以德，齐民以礼，使其有耻且格，不烦不挠，至简至易，尽成循吏之治，而使吾人熙熙哉！夫以区区曹参，而能守盖公一言，以清净而镇俗，而公卿大夫牧民而不以象先之心为心者，真衣冠而衄者乎！

臣窃以天下之治先在安民，安民之本在重守长。今守长不重极矣，有列于朝善最不闻而讥谤及之者出为之，养贫引老而求便其私者出为之；其次则所谓常调吏逾年而受，及待二年之阙者比比皆是。所谓朝廷之诏意，何可得也？其间选差或以劳阀堂除，或以荐举，才十分之一尔，亦不过办职亡过而已。然率不逾三岁而更，三岁而去矣。然而又有甚焉，今州县守长一岁之间有再易者，有三易者、或至于四易者，将迎道途之不暇，彼虽怀奇抱异，何暇施设？此不独守长之罪，其理势然也，不称其任使，不平其赏罚故尔。今欲以考之上中下而别其善恶，示之以惩劝焉。凡守长有能为民兴利除害，其政和平而民安之，一境之内农桑劝，逃亡返，盗贼息，鳏寡孤独各得其所，如是者为上考，反是者为下考；其考在上下之间，一得焉，一失焉，而善恶相半者为中考。中考者代注本等差遣；下考之下者与监当；下考之中者与通判；上考之上者朝廷拔用，唯所置焉；上考之中者为监司郎吏；上考之下者与一次堂除大郡，或先增秩，或减年，或赐金，各有差。而使之再任，再任满日，审如前考，虽更加优而褒进，亦唯诏令耳。如此，则中才庶士皆知勉励，况贤者乎？昔汉宣帝兴于闾阎，知民疾苦，及即位，召拜二千石，皆亲审之，又考察其行，以质其言。常称曰：「民安田里而亡叹息愁恨之声者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎」！使久其任，无数变易，常以玺书勉其治效，公卿缺则选诸所表者以补之，是以黄霸、朱邑光于史册。古不难及，惟陛下加意焉。

元丰元年十月囗日，尚书祠部员外郎、直史馆、权知徐州军州事苏轼谨昧万死再拜上书皇帝陛下：臣以庸材，备员册府，出守两郡，皆东方要地，私窃以为守法令，治文书，赴期会，不足以报塞万一。辄伏思念东方之要务，陛下之所宜知者，得其一二，草具以闻，而陛下择焉。臣前任密州，建言自古河北与中原离合，常系社稷存亡，而京东之地，所以灌输河北，瓶竭则罍耻，唇亡则齿寒，而其民喜为盗贼，为患最甚，因为陛下画所以待盗贼之策。及移守徐州，览观山川之形势，察其风俗之所上，而考之于载籍，然后又知徐州为南北之襟要，而京东诸郡安危所寄也。昔项羽入关，既烧咸阳，而东归则都彭城。夫以羽之雄略，舍咸阳而取彭城，则彭城之险固形便，足以得志于诸侯者可知矣。臣观其地，三面被山，独其西平川数百里，西走梁、宋，使楚人开关而延敌，材官驺发，突骑云纵，真若屋上建瓴水也。地宜菽麦，一熟而饱数岁。其城三面阻水，楼堞之下，以汴、泗为池，独其南可通车马，而戏马台在焉。其高十仞，广袤百步，若用武之世，屯千人其上，聚櫑木炮石，凡战守之具，以与城相表里，而积三年粮于城中，虽用十万人，不易取也。其民皆长大，胆力绝人，喜为剽掠，小不适意，则有飞扬跋扈之心，非止为盗而已。汉高祖，沛人也；项羽，宿迁人也；刘裕，彭城人也；朱全忠，砀山人也；皆在今徐州数百里间耳。其人以此自负，凶桀之气，积以成俗。魏太武以三十万人攻彭城，不能下。而王智兴以卒伍庸材，恣睢于徐，朝廷亦不能讨。岂非以其地形便利，人卒勇悍故耶？州之东北七十馀里，即利国监，自古为铁官，商贾所聚，其民富乐，凡三十六冶，冶户皆大家，藏镪巨万，常为盗贼所窥，而兵卫寡弱，有同儿戏。臣中夜以思，即为寒心。使剧贼致死者十馀人，白昼入市，则守者皆弃而走耳。地既产精铁，而民皆善锻，散冶户之财，以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。顺流南下，辰发巳至，而徐有不守之忧矣。使不幸而贼有过人之才，如吕布、刘备之徒，得徐而逞其志，则京东之安危，未可知也。近者河北转运司奏乞禁止利国监铁不许入河北，朝廷从之。昔楚人亡弓，不能忘楚，孔子犹小之，况天下一家，东北二冶，皆为国兴利，而夺彼与此，不已隘乎？自铁不北行，冶户皆有失业之忧，诣臣而诉者数矣。臣欲因此以征冶户，为利国监之捍屏。今三十六冶，冶各百馀人，采矿伐炭，多饥寒亡命强力鸷忍之民也，臣欲使冶户每冶各择有材力而忠谨者，保任十人，籍其名于官，授以却刃刀槊，教之击刺，每月两衙，集于知监之庭而阅试之，藏其刃于官，以待大盗，不得役使，犯者以违制论。冶户为盗所睨久矣，民皆知之，使冶出十人以自卫，民所乐也，而官又为除近日之禁，使铁得北行，则冶户皆悦而听命，奸猾破胆而不敢谋矣。徐城虽险固，而楼橹敝恶，又城大而兵少，缓急不可守。今战兵千人耳，臣欲乞移南京新招骑射两指挥于徐。此故徐人也，尝屯于徐，营垒材石既具矣，而迁于南京，异时转运使分东西路，畏馈饷之劳，而移之西耳。今两路为一，其去来无所损益，而足以为徐之重。城下数里，颇产精石无穷，而奉化厢军见阙数百人，臣愿募石工以足之，听不差出，使此数百人者常采石以甃城。数年之后，举为金汤之固，要使利国监不可窥，则徐无事；徐无事，则京东无虞矣。沂州山谷重阻，为逋逃渊薮，盗贼每入徐州界中。陛下若采臣言，不以臣为不肖，愿复三年守徐，且得兼领沂州兵甲巡检公事，必有以自效。京东恶盗，多出逃军。逃军为盗，民则望风畏之，何也？技精而法重也。技精则难敌，法重则致死，其势然也。自陛下置将官，修军政，士皆精锐而不免于逃者，臣尝考其所由。盖自近岁以来，部送罪人配军者，皆不使役人，而使禁军，军士当部送者，受牒即行，往返常不下十日，道路之费，非取息钱不能办，百姓畏法不敢贷，贷亦不可复得，惟所部将校，乃敢出息钱与之，归而刻其粮赐，以故上下相持，军政不修，博弈饮酒，无所不至，穷苦无聊，则逃去为盗。臣自至徐，即取不系省钱百馀千别储之，当部送者，量远近裁取，以三月刻纳，不取其息，将吏有敢贷息钱者，痛以法治之。然后严军政，禁酒博，比期年，士皆饱暖，练熟技艺，等第为诸郡之冠，陛下遣敕使按阅，所具见也。臣愿下其法诸郡，推此行之，则军政修而逃者衰，亦去盗之一端也。臣闻之汉相王嘉曰：「孝文帝时，二千石长吏，安官乐职，上下相望，莫有茍且之意。其后稍稍变易，公卿以下，转相促急，司隶、部刺史，发扬阴私，吏或居官数月而退。二千石益轻贱，吏民慢易之，知其易危，小失意则有离畔之心。前山阳亡徒苏令从横，吏士临难，莫肯伏节死义者，以守相威权素夺故也。国家有急，取办于二千石，二千石尊重难危，乃能使下」。以王嘉之言而考之于今，郡守之威权，可谓素夺矣，上有监司伺其过失，下有吏民持其长短，未及按问，而差替之命已下矣。欲督捕盗贼，法外求一钱以使人，且不可得。盗贼凶人，情重而法轻者，守臣辄配流之，则使所在法司覆按其状，劾以失入。惴惴如此，何以得吏士死力，而破奸人之党乎？由此观之，盗贼所以滋炽者，以陛下守臣权太轻故也。臣愿陛下稍重其权，责以大纲，略其小过，凡京东多盗之郡，自青、郓以降，如徐、沂、齐、曹之类，皆慎择守臣，听法外处置强盗。颇赐缗钱，使得以布设耳目，蓄养爪牙。然缗钱多赐则难常，少又不足于用，臣以为每郡可岁别给一二百千，使以酿酒，凡使人葺捕盗贼，得以酒予之，敢以为他用者，坐赃论。赏格之外，岁得酒数百斛，亦足以使人矣。此又治盗之一术也。然此皆其小者。其大者非臣之所当言，欲默而不发，则又私自念遭值陛下英圣特达如此，若有所不尽，非忠臣之义，故昧死复言之。昔者以诗赋取士，今陛下以经术用人，名虽不同，然皆以文词进耳。考其所得，多吴、楚、闽、蜀之人。至于京东、西，河北，河东，陕西五路，盖自古豪杰之场，其人沈鸷勇悍，可任以事，然欲使治声律，读经义，以与吴、楚、闽、蜀之士争得失于毫釐之间，则彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝礼义之士，虽不得志，不失为君子，若德不足而才有馀者，困于无门，则无所不至矣。故臣愿陛下特为五路之士，别开仕进之门。汉法：郡县秀民，推择为吏，考行察廉，以次迁补。或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。黄霸起于卒史，薛宣奋于书佐，朱邑选于啬夫，丙吉出于狱吏，其馀名臣循吏，由此而进者，不可胜数。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰，不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。虽老奸巨盗，或出其中。而名卿贤将如高仙芝、封常清、李光弼、来瑱、李抱玉、段秀实之流，所得亦已多矣。王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之，及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制，今世胥史牙校皆奴仆庸人者，无他，以陛下不用也。今欲用胥史牙校，而胥史行文书，治刑狱钱谷，其势不可废鞭挞，鞭挞一行，则豪杰不出于其间。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选土人以补牙职，皆取人材。心力有足过人，而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类，自公罪杖以下听赎。依将校法，使长吏得荐其才者，第其功阀，书其岁月，使得出仕比任子，而不以流外限其所至。朝廷察其尤异者，擢用数人。则豪杰英伟之士，渐出于此涂，而奸猾之党，可得而笼取也。其条目委曲，臣未敢尽言，惟陛下留神省察。昔晋武平吴之后，诏天下罢军役，州郡悉去武备，惟山涛论其不可，帝见之，曰：「天下名言也」。而不能用。及永宁之后，盗贼蜂起，郡国皆以无备不能制，其言乃验。今臣于无事之时，屡以盗贼为言，其私忧过计，亦已甚矣。陛下纵能容之，必为议者所笑，使天下无事而臣获笑可也，不然，事至而图之，则已晚矣。干犯天威，罪在不赦。臣轼诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。

某见张君俞，乃始知公中间亦为小人所捃摭，令史以下，固不知退之《讳辨》也，而卿贰等亦尔耶！进退有命，岂此辈所能制，知公奇伟，必不经怀也。某须发皆白，然体力元不减旧，或不即死，圣恩汪洋，更一赦，或许归农，则带月之锄，可以对秉也。本意专欲归蜀，不知能遂此计否。蜀若不归，即以杭州为佳。朱邑有言：「子孙奉祀我，不如桐乡之民」。不肖亦云。然外物不可必，当更临时随宜，但不即死，归田可必也。公欲相从于溪山间，想是真诚之愿，水到渠成，亦不须预虑也。此生真同露电，岂通把玩耶！

敕：司农之政，归于地官，则卿事寡矣。然朕观两汉之士，政事如朱邑，儒学如郑众，皆老于此官，则前代用人盖不轻矣。具官某，家世名臣，详练吏事。出入中外，治办有称。居九卿之列，修后稷之政。益勉无怠，以答恩命。可。

师中姓任氏，讳伋，世家眉山，吾先君子之友人也，故余知其为人。尝通守齐安，去而其人思之不忘，故齐安之人知其为吏。师中平生好读书，通达大义而不治章句，性任侠喜事。故其为吏通而不流，猛而不暴。所至，吏民畏而安之，不能欺也。始为新息令，知其民之爱之，买田而居。新息之人亦曰：「此吾故君也」。相与事之不替。及来齐安，常游于定惠院。既去，郡人名其亭曰任公。其后余兄子瞻以谴迁齐安，人知其与师中善也，复于任公亭之西为师中庵。曰：「师中必来访子，将馆于是」。明年三月，师中没于遂州。郡人闻之，相与哭于定惠者凡百馀人，饭僧于亭而祭师中于庵。盖师中之去，于是十馀年矣。夫吏之于民，有取而无予，有罚而无恩，去而民忘之，不知所怨，盖已为善吏矣。而师中独能使民思之于十年之后，哭之皆失声，此岂徒然者哉？朱仲卿为桐乡啬夫，有德于其民，死而告其子：「必葬我桐乡，后世子孙奉尝我不如桐乡民」。既而桐乡祠之不绝。今师中生而家于新息，没而齐安之人为亭与庵以待之。使死而有知，师中其将往来于新息、齐安之间乎？余不得而知也。元丰四年十二月日，眉山苏辙记。

臣闻盗贼之起，小则蜂屯蚁聚，虏掠闾里；大则擅名号，攻城邑，取库兵，释死罪，杀掠吏民。然皆无足深虑，如臣前说，计足以办。所可深虑者，其间有豪俊而已。何则？人之有豪俊，犹马之有骥，犬之有卢，虽上观下获，一日千里，而纵踶啮之变，亦可畏也。昔周亚夫得剧孟，喜曰：「吴楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为也」。天下骚动，大将得之，隐如一敌国云。唐纵朱克融北还卢龙，未几军乱，遂复失河朔。夫孟、克融，皆匹夫耳，而得失去就之间，系吴楚之成败，为河朔之存亡，以此言之，盗贼之间而有豪俊，岂不为可深虑也哉？臣以为销亡大盗之术，莫大乎笼取天下之豪俊。天下之豪俊为我笼取，则彼卒材鼠辈，虽有千百为群，不足以置齿牙之间矣。国家取人之制，其选高者，惟制策、进士。夫豪杰之士，固有文武，纵横之间无不可者，椎鲁少文，独可以付之大事者。使天下豪杰皆文武纵横之才，则二科足以取之，若有椎鲁少文之人，则不可得而取之矣。是制策、进士所得之外，不能无遗材也。臣尝为朝廷患之，未知所处。有搢绅先生告臣曰：「汉法，郡县秀民推择为吏，考行察廉，以次迁补，或至于二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。黄霸起于卒史，薛宣奋于书佐，朱邑选于啬夫，邴吉出于狱吏，其馀名臣循吏，由此而进者不可胜数。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵，是时四方豪杰，不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺，虽老奸宿盗或出其中，而名卿贤将，如高仙芝、封常清、李光弼、来顼、李抱玉、段秀实之流，所得亦已多矣。王者用人如江河，江河之所趋，百川赴焉，蛟龙生焉。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥吏、牙校皆奴仆庸人者，无他，以朝廷不用也。今欲用胥吏、牙校，而胥吏行文书，治刑狱、钱谷，其势不可弃鞭挞，鞭挞一行，则豪杰不出于其间。故凡刑者不可用，而用者不可刑。朝廷若采唐之旧制，使诸路监司郡守慎选士人，以补衙职，课之以镇税、场务、督捕盗贼之类，有公罪则赎焉，使长吏得荐其材者，第其功阀，书岁月，使得出仕，比任子，而不以流外限其所至。朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此涂，而奸猾之党可得而笼入也」。臣尝思之，逆销盗贼之术，未有以过于此者。窃取其说以献，惟陛下裁择之。

仁者不寿，吉人而凶，谁其尸之？冥冥昊穹。昊穹临下，亦云有赫，岂其报施，而不以实？斯民有言，夺我贤令，我老我稚，何以为命？同僚有言，夺我畏友，我公我私，谁执其咎？矧惟孀亲，止馀一子，聿其逝矣，托身无所。未冠三男，及嫁四女，叩心相持，泪血飞雨。念君政声，白日西驰，有严公卿，咸愿见之。疾卧既久，仅存皮骨，曾不身虑，亦忘家室，惴惴论议，惟国之恤。在昔朱邑，早吏桐乡。既死归葬，民奉烝尝。君陨于位，亦邑之比。民既痛思，岂不有知。见其子孙，如见君颜。久而不忘，君死如生。与君分好，我辈良厚。执绋涖穴，有志弗就。持觞酹君，君来歆否？

岁在庚午季冬，彭城太守刘公临治开府。越明年春正月一日，见王于庙，礼也。在衣冠之士，莫不相顾而异，即闾巷共目，亦以为鲜观。既而仰视庙貌，丹青晦渝，堂室摧敝。俯首蹙頞，诹询僚吏，以宫墙如是之不振，又何异鞠为园蔬者耶？慨然思重建之，而有司以无馀缗对，匠氏以无馀材告。公曰：「出纳之吝，法有所守也。安得有慷慨主张吾道者以济吾志」？会宪使游公行部，公以部刺史按一道，所至以谒王庙为先，次之燕乐学宫，训诱善士，存问孤老，籍录孝悌，然后纠察簿领，廉视厩库，莫不给羡缗以治黉舍，割闲田以为岁赡。一路之士，率被此赐，成乃居其一焉。先是彭城公既闻其风，又乐其事，以为吾学校之兴废正在此举矣，既而果副所欲，得钱十七万，以鸠工庀材，田五百亩，以岁供饘粥。于是公命浚董正其役，而复朱幡继日，亲临督察，酒食讯劳，土木之费，无毫末侵渔下民，而人乐为之使。故俾悉增旧址，移治大门于殿前之西，建斋舍于左右序，凡十三间，高明宽敞，大抵可容百馀人。公曰：「吾以是处吾州之豪杰，亦庶几矣」。面殿建小学两斋，斋之左右列廪舍，贮蓄积以俟岁用。殿前之东有御碑亭，高其基四尺，馀碑置庙，颂王诗也。殿立于中，重屋复甍，展庇丈馀，于是可以为春秋释菜行礼之地。殿后重建讲堂，堂左右建两库。堂后置学官位，以为学者常见、宴语、商角之舍。位之西隅，庖厨在焉。皆告成于九月，实元祐辛未岁也。自殿之外，皆新成者。不侈不陋，邑吏民见而荣之，靡然向风，争欲为学宫弟子。甚乃闾阎阘茸之贱，识为善之可贵，而知不义之可避，渐摩默化，岂曰小补之哉！由是学者告图二公之丰规于殿西之祠堂，千岁之后，不愈于朱邑、桐乡耶？故诸君一日求浚为记，浚官于学者也，实与二三子居然乐此道于其间，不假文学，其谁为之？故纪其事如前，以无失建置之始末焉。元祐八年八月十八日。

二江令廨之东偏，有故题名碑厅存焉。石理疏恶，字画漫漶，固难于传远。而规置短狭，追琢几满，又无以待后。盖自咸平以后，虽岁历仅可识，然或并著到罢，或颇脱弗著，不能皆详焉。朝奉郎、知县事李侯嗤其然，亟龚石将易之前，驰书求余记。某曰：李侯子之易此石也，将书日月，纪官次，为新故授受文具，则某无以言矣。将揭姓氏，彰善恶，为铜墨坐右炯戒，则某请效其说。古今论贤令，咸曰西门豹之投巫妪，董宣之格主奴，何易干之焚诏版。此数者诚难能，然某弗尚也。以为是特奋须臾之决，就谲奇之名耳，非所以为中行法也。彼县令自有职，调护柔良，知其疴痒，谨察幽隐，达其颦呻，经以德义，纬以法理，主以质实，附以文雅。若是者，故不足以名耶？而何以惊世之迹为？今夫侯所谓贤令使人爱思者，有能出此耶？而所谓恶吏为人讥诟者，有能为此耶？尝试以此迹前人姓氏，而循善恶之实，吾知其不可掩己正。吾闻二江有三相，皆旧县尹也，县人颇矜以为宠，名其厅，存其像，而乡先生邓公又载诸诗以实之。其一人乃唐逍遥公韦嗣立也，当时之政号为二川最，人以故到于今传之。其二人则名与像俱忘矣，意其政无它异，故易泯也。嗟夫！以公相之尊，等县邑之陋，名数品级孰为显晦？然朱邑为啬夫，去今千载，犹歆歆起人意；而二人者生虽贵重无二，死曾不得与桐乡乌鸢共饱，此可为吾大诫！夫惟毋陋微宦，而恐忝所荷，有如潘河阳之至，则韦公无难为也，决为之而已矣。李侯字圣举，由华阳迁此邑，再以治办闻，亦近世贤令之一云。