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次韵胡益之初夏见怀 南宋 · 汪晫
七言律诗 押庚韵
自是胸中三斗尘,诗兵敢敌亚夫营。
愁关老子两肩瘦,春点榴花一树明。
雨向梅边来处细,句从夜半得时清。
方床竹枕思君切,幸有吟筒话旧情。
和胡秘书(有开)学中释奠 南宋 · 魏了翁
五言律诗 押阳韵 创作地点:浙江省杭州市
祠官环邃殿,晰燎向晨光。
工有歌咸夏,人无问国庠(自注:古乐府祀先圣先师歌《咸夏》,又舒元舆有《问国庠记》)。
豆笾陈吉飨,磬管奏和锵。
盛事留篇什,赓酬愧不扬。
奏论州郡削弱之弊 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○五四、《鹤山先生大全文集》卷一五、《历代名臣奏议》卷九八、《南宋文范》卷二三
臣闻三代而下,经制不立,故天下之弊常伏于救弊之初。汉自吴楚之变,分封以弱侯国,而末年之弊乃起于同姓弱而外戚彊。唐自安史之乱,裂地以授诸将,而末年之弊乃起于藩镇强而王室弱。故善治者能先时而制其弊,其次则因时而救弊,其下则弊已著而后徐为之救,如此则亦何及矣!臣恭惟艺祖皇帝自大难未平,首创唐末五季之弊,外召藩镇以还京师,临遣廷绅以为牧守,天下莫不仰服威断之明。然而守边之臣则久其考任,假以事权,固不与内郡同也。未几而初意渐失,并、汾、闽、越之仅平,江淮诸郡已令毁城隍,销兵甲矣。淳化、咸平,距建隆不过四十年耳,盗发两川,惟陵、梓、眉、遂有城可守。濮盗作于近辅,如入无人之境。王禹偁自黄冈上疏,极陈江淮空虚之害,至谓名曰长吏,实同旅人;名为郡城,荡若平地。富弼论江、浙、荆、淮、湖、广诸道,亦谓处处无兵,城垒不修,或数十夫持锄耰白梃便可尽杀守令,开府库,谁复禦者?至宝元、康定以后,空内以事西边,则武备之削滋甚。五年间,盗杀巡尉至六十员,入城剽劫者四十州。王伦起沂,并淮渡江,历数千里,无一人禦之。张海等辈剽吏禦人于京、淮、湖、陕间,州郡莫敢孰何。金州盗作,速召州兵,仅有二十四人。以承平之久,郡国犹有不会之财,犹有留州之缗,可以为招兵缮城之费,可以为一方缓急之备,然犹凛凛若此。矧熙宁而降,括财利以弱州郡,则益不暇为国远虑。籍禁卒,罢招填,并军额,桩窾籍,分系将不系将,则尺籍虽阙,亦不暇补矣。方时晏安,犹未见其为大害也。崇宁以后,赋歛日增,军政日坏,郡益以削,一旦盗起东南,连跨州郡,震摇汴都,久而后殄。况当新造之金,非拱手死难,则望风弃城。盖自建炎四年以前,惟知歛兵避狄,未尝敢与之抗者。逮渡江航海,迫我不已,然后兵刃稍接,不数年而议和之使遣矣。绍兴之末,虏闯淮薄江,既迫而后应之,士气稍伸,然犹不敢尽用其胜。极于比岁承平日久,吴曦盈尺之纸,足以惊奔列雉。李元励乌合之众,足以震扰三道。张福千人之众,足以披靡群辟。虏闯梁、洋、三泉,如履平地,虏窥蕲、黄五关,如外虚邑。嗟夫,强干弱枝之弊,乃至此极,是焉得无以变通之乎?臣尝历观中兴诸臣,如李纲尝欲分长安、襄阳、建康为三都;胡舜陟尝欲拆三京关陕为四巨镇;张守尝欲以大河州郡仿唐藩镇,付之帅守;范宗尹尝欲分画诸镇,更不除代;李弥逊尝欲假帅守事权以销奸宄。虽多事之时,与今日平世事体稍异,然郡国削弱之弊,则百年间如一日也。况今所恃以为捍蔽者,莫重于四镇,曰江南、曰两淮、曰荆襄、曰四川。使三边不警,则尚可以纾岁月之安。而金夏蒙鞑局势浸异,残寇未殄,又生他寇,四镇之寄,益非昔比。自比年来,朝廷垂意乎此,责之专而任之久,若知所以重其事矣。然而其要又在于择人,苟匪其人,则责之专返以益其过,任之久返以厚其毒。既得人矣,则当假以遂事之权,听其所为,勿从中制。本道官吏惟其所辟置,要害之地,守令可以委任责成,则久其考任,而就加爵秩焉,省部皆毋拘以文法也。财赋得以专其出入,他司不得尚循旧比,以掣其肘也。军籍得以覈其虚实,戎司不得掩虚额以自丰也。屯田当复,民兵当核,忠义当招,皆可以随宜经理也。规摹既立,则如国初守边之臣,或十七八年,或十四五年,或八九年,无所改易可也。稽其劳效而即镇迁拜,自从臣以上,虽贵极公师可也。其旁近诸镇,又当豫蓄资望之人,以拟其乏。如是则受任之臣,事权专一,得以展布四体,责其成功,而人亦改视易听,不为朝不谋夕之计,可以虑终而知敝。三边隐然为国长城,缓急有恃矣。此艺祖皇帝久任边臣之成规,而中兴诸臣因时损益之遗意。傥蒙陛下不以臣言为非,即乞与大臣审议而速图之。臣冒黩圣聪,拱俟萧斧之诛。
端平元年劳农文 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○六七、《鹤山先生大全文集》卷一○○、《南宋文录录》卷二一 创作地点:四川省泸州市
太守前年十月以古典劳农于郊,今年十月当修故事,而太守以君命召,去官有日,用登进尔父老而终告之曰:维民之生于天地间,相保也,相教也,相救也,相赒也,相葬也,此同类之至情也。而出乎其类者,为之君公师长,则又有以保之,教之,救之,赒之,葬之。盖无以保则危,无以教则昏,无以救则厄,无以赒则阙,无以葬则伤,有一于此,太守惧焉。于是以学校为第一事,治器服,正堂序,坏者更之,未备者补之,所当辨正者定其位而营筑之,使乡里之英无间远近,皆得以丽习其间,庶几不贻乎无礼无学之忧也。其次谓比年以来国有狄难,兵盗相乘,郡邑之间,城筑当固,戎器当除。今龙见驷正,以次具举,尚庶几无忝于城郭之臣矣。则又念民有不幸颠连废疾,鳏寡孤独,莫遂生全,州故有养济院,岁久法弛,乃为买田以增益之。而三者之外,又有所谓养生送死者,乃循社仓之法,官桩本钱,秋籴春粜,以平物价,庶免乎涂莩沟瘠者矣。然死者人所不能免也,则又择高燥之地以殣之,俾各有归。太守所为止于如斯而已。虽然,小惠未遍,此何可恃以为安!微尔父老务本居业,服田力穑,则国无馀财,民无馀力,学校有时而弗葺也,城筑有时而圮坏也,养济有时而穷也,生有时而弗给、死有时而弗恤也。而所谓务本居业,非一人所能自为,则又在于诏而子弟,训而妻孥,安其安无悖于义,事其事无惰于嬉,养老而慈幼,食力而助弱,赋役以时,上下兼裕,则所谓五事者,虽千百年可使为太守者绳绳不替,以与此邦相为无穷也,顾不美欤!
柬孙蒲江(二) 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○六九、《鹤山先生大全文集》卷三二
某昨以兄弟各在齐斩,于成肃大祥斋筵,未有衣冠可以陪预。且见县胥所持告报之缄,虽寄居之有丧者,亦存旧例,尚存阶位,无异常时。方茕茕在疚,受之不皇,不无惝恍。因试引先正一二事,籍以为求教之目,庶相与讲求至到,非敢矜知衒博,为无益之辩,以溷清听。伏蒙教报,缕缕盈椠,论议正大,启发为多。然细加玩绎,则略似差舛,于区区寡陋未能释然。盖先王之礼制,以君服同于父母,皆斩衰三年。至于母后之丧,以尊无二上,则不可与君比,故礼为王斩衰三年,王后齐衰、不杖、期。而孔门问答,亦谓居君之母之丧,居处言语饮食衎衎尔,礼固有降杀也。今主上于太母之丧,若引先朝故事,惟哲庙于宣仁后正合此制。元丰末,百官为神考服斩衰,而元祐末百官止为宣仁齐衰不杖、期。故范纯甫于元丰末则引经建议,论易日月之非,元祐末未见有所奏陈(台谕谓宣仁之丧,范尝建议,岂有所考邪?望详赐指示。)。由是观之,则太母之丧当及期而除。今朝廷行下州县,皆令百官于大祥日服常服,皆本之《礼经》,参之故实,累经先儒讲行,实为至当,臣子所当遵禀,似未可轻议。齐衰之人无由可与。今台谕所引《曾子问》数语,乃是君薨事,施之于一国耳。况在今日,似大段有碍,不若勿引此事为佳。台谕又谓庆元初高后之丧,晦翁申明范说。高后上仙在庆元三年十一月六日,而晦翁去国乃元年六月。有如台谕所及者,乃是为孝庙发耳。区区于《礼经》,于故实,皆某之所未能悉知,正望不鄙,注以下教。
与陈参政书 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○七四、《鹤山先生大全文集》卷三七 创作地点:四川省泸州市
某以蠲吏函,敬致贺悃,寒暄彝问,不复重陈。某寓治三泸,僻在渝僰之间,于中朝近事咸罔闻知。今春始从置邮获睹诏令之下,赫然有厉精求治之意。明良之会,千载一时,不图馀生,获逢盛际。矧又进职锡带,奖饰孤远,省循涯分,未省报称。会闻御笔求言,念厚恩未报,宁可默塞,自同众人?以上囊封,少陈愚悃。不敢复效异时录本缴纳,乃以封章之词节成短启,似亦可以当录本,非若世俗虚美无益之词也。伏惟钧慈幸察。蜀地无他闻,惟始也闻金雠之既灭而喜,今也闻和好之不可恃而忧。近得更制帅书,虽亦盛陈平蔡之功,如云函守绪之骨,俘阿骨打之宝,系天刚之颈,其词甚伟,而其末尚云:「狄情固当防,而羁縻之策不可废;故疆固当复,而进取之谋未可急」。大抵今日之论,虽当事任者,亦未能自必胜负,必俟兵刃既接而后见耳。八陵朝享之使,谅亦少须道路清夷,狄情可信而后遣。赵敏若同年专阃以来,物望甚惬,相公居中之助实多。第破碎山河,亦费整治。置司汉中非地,而分职太烦,亦欠剸属之意,高明以为如何?
程氏东坡诗谱序 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○七八、《鹤山先生大全文集》卷五一
谱三百五篇《诗》自郑氏,不尽用郑谱而又别为谱自国朝欧阳氏。考世次以定先后,审正变以观治忽,谱之作不但为《诗》而已,抑亦当代之编年也。自文章之盛,而百家之传,有总集,有别集,大抵有后先之序。杜少陵所为号诗史者,以其不特模写物象,凡一代兴替之变寓焉。前之为谱者有吕氏,后之为谱者有蔡氏,所以忠于少陵者多矣。然自除官至剑南后事尚多疏漏。其卒也,或谓在耒阳,或谓在岳阳,或谓当永泰之二年,或谓在大历之五年。自新、旧史列传以逮二家之编年,俱不能定于一,则其转徙之靡常,本末之无序,当有未易考者。诗谱之作殆非易事也。文忠苏公之诗,其世虽近而易考,其诗则博而难究。公之里人程子益以谦既为之谱,又举其一时之唱和与公之追和前人、后人之追和于公者,皆参列而互陈之。谱之作不知视二家为何如,然以数百年之酬唱会粹成编,亦谱少陵者所未及也。或曰:「唱酬之用韵,当少陵时未知其有亡也,乌得而谱」?余曰不然。赓歌答赋,其源尚矣。下逮颜、谢,各有和章见于集。虽声韵不必皆同,然更唱迭和,具有次第。逮唐人始工于用韵,韩退之和皇甫持正《陆浑山火》,张籍和刘长卿《馀干旅舍》,刘、白和元微之《春深》题二十篇,盖同出一韵。少陵之有无此例诚不得而知,然其集中有酬李都督、寇侍御、韦韶州等篇,既谓之酬,岂得无唱?集所不录姑置勿论,如高常侍、岑补阙乃少陵之所纳交者,严郑公又少陵所依者,而补阙寄少陵之诗见于集者一,常侍、郑公所与少陵之诗见于集者三,何其微也?吕、蔡固不以唱酬具载为例,设因事而并识之,如贾舍人《早朝》诗与和者三人皆在,岂不益详且尽哉!矧惟文忠公之诗益不徒作,莫非感于兴衰治乱之变,非若唐人家花车斜之诗,竞为廋辞险韵以相胜为工也。永歌叹美之词,闳挺而不浮,隐讽谲谏之词,肫实而不怼,而又所与交者皆一代之闻人,千载而不诵其诗者,不必身履熙、丰、祐、圣之变而识世道之升降,不待周旋于熙、丰、祐、圣诸公而得人品之邪正,兹又有出于谱之外者。余固因子益之谱而重有感也。子益之祖尝为柱下史,劝讲金华,益又公之外家,其学远有端绪云。
孙氏拙斋论孟序 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○七九
《论》《孟》之书,自秦、汉以来,何翅千有馀家,或蒐辑文义,或考质训故,或稽合同异,或参订舛讹。至于孟子之书,则又有刺之、删之、疑之、辨之、常语以辟之者。是否浅深所未论,大要各随其仁知之见以自靖自献,庶几万一补之焉耳。至于二程先生者出,始发明本学于道丧千载之馀,而同时又有张、范、吕、谢、游、杨、侯、尹诸君子相与左右助益之。极乎近世,胡、张、朱、吕氏继之,而圣贤之心昭然揭日月于天下,盖庶乎无复馀憾者矣。今眉山孙绘子华乃始粹集众善,贯融异端,而傅之以见,将以效其自献之区区。呜呼,斯不亦可尚矣乎!道之无穷而善之难择也,风气之浇漓而习俗之卑下也,人物之零替而学术之晻昧也,有能从事于圣贤之书,则无问其精粗得失,皆足以扶世教而益吾道也。况其用力勤勚,亦既有所发明矣乎!子华卒,其子蒙仲乞余言以冠篇。呜呼!命之不融而子华止此也,又不幸而余不得识其人,与之上下其议,以求为真是之归也,悲夫(《鹤山先生大全文集》卷五二。又见《经义考》卷二一九。)!
以见:似当作「己见」。
陈正献公诗集序 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八○、《鹤山先生大全文集》卷五四
共惟阜陵之盛,中外休晏,公卿将相言论风指尚接承平之馀。余尝获窥正献陈公论谏百数十,何其明白正大,悃愊而无华,蔚乎庆历、元祐之风则也!盖不问而可知其人,可观其世。今又于公之子宓、宿尽见公所为诗,宽裕而理,造次仁义,无一毫纂组雕琢之习。呜呼,是岂一朝夕之致哉!祖宗涵濡之泽,山川清明之禀,师友渐益之功,其根既厚,其叶滋沃。诗乎诗乎,可以观德,可以论世,而无本者能之乎!
止止先生宇文公集序 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八一、《鹤山先生大全文集》卷五五、《南宋文录录》卷一六
予昔观书,太史氏有《裕陵实录》,始成书于元祐,绍圣中命曾布诸人重修。厥后进书,旧本以墨,增入以朱,删去以黄。所书曲水令宇文某上书不报,与致其事而归,且记司马公之言曰:「志不行顾禄位如锱铢,道不同视富贵如土芥,今于某见之」。凡二千二百馀言,悉覆以黄,无复有存。曾布诸人亦谓是书必不复传,斯人亦遂泯泯矣,而宣和间前史复出,中兴以后正论益著。盖世之为欺者不畏天命,不恤人言,独于简策犹知惮之,然而终有不可得而掩者。予尝读《春秋传》载周定王事,为之喟然。且王私贿巩伯而使相告之曰:「非礼也,勿籍」。盖自知其非而不欲登之载籍,宜天下后世不及知之矣,而传记所书至于今未泯,且并与王之私语皆识之。夫诸侯之事,德刑礼义无国不记,况王室乎?人心之动,隐微潜伏未有不形,况史册乎?中允之位不过百里,中允之年不逮六十,其居则远于中州也,其仕则邻于羌夷也,而慨然以斯世为己任,言一不酬,以强仕易嘉遁,归而父师闾里十有五年,名震京师,事光史策,钜人元夫莫不嘉称而乐道之。然则彼绍圣史官亦起秽以自臭,于中允无毫发加损也。中允之五世孙夬午尝编辑遗文,属予叙所以作,既队言而卒。后二十年,夬午之从弟公谐又增益之,凡得诗八百二十馀首,合杂著简启凡为二十有二卷,以申前请。呜呼,程大夫父子、范忠文、司马文正、杨宣献、张宣公既言之矣,予敢复措词?姑以得诸旧闻授公谐,是亦遏人欲、扶天理之一助云。
钱氏诗集传序 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八一、《鹤山先生大全文集》卷五四 创作地点:浙江省杭州市
古之言《诗》以见志者,载于《鲁论》、《左传》及子思、孟子诸书,与今之为《诗》事实、文义、音韵、章句之不合者盖什六七,而贯融精粗,耦事合变,不翅自其口出。大抵作者本诸性情之正而说者亦以发其性情之实,不拘拘于文辞也。自孔、孟氏没,遗言仅存,乃皆去籍焚书之馀,编残简脱,师异指殊,历汉、魏、晋、隋,久而无所统壹。上之人思所以救之,于是《尚书》存孔,三《礼》守郑,《易》非王氏不宗,《春秋》惟优左、杜,《诗》专取毛、郑。士岂无耳目肺肠,而不能以自信也,则宁倍往圣不刊之经,毋违时王所主之传。所谓传者,千百家中一人耳。而一时好尚,遂定为学者之正鹄,佔毕训故悉惟其意,违之则曰是非经指也。以他书且不可,况言《诗》乎!《诗》之专于毛、郑,其来已久,舍是诚无所宗。然其间有浅闇拘迫之说,非皆毛、郑之过。序文自一言而下,皆历世讲师因文起义、傅会穿凿之说,乃敢与经文错行,而人不以为疑。毛传简要平实,无臆说,无改字,于序文无所与,犹足以存旧闻开来哲。至郑氏惟序是信,则往往迁就迎合,傅以三《礼》。彼其于《诗》于《礼》,文同而释异,己且不能自信也,而流及后世,则皆推之为不可迁之宗。迨我国朝之盛,然后欧、苏、程、张诸儒昉以圣贤之意,是正其说。人知末师之不可尽信,则相与辩序文,正古音,破改字之谬,辟专门之隘,各有以自靖自献。极于近世,吕成公集众善,存异本,朱文公复古经,主叶韵,然后「兴观群怨」之旨可以吟咏体习,庶几其无遗憾矣。永嘉钱公又并去讲师增益之说,唯存序首一言,约文述指,篇为一赞,凡旧说之涉乎矜己讪上、伤俗害伦者,皆在所不取,题曰《钱氏集传》。又别为诂释如《尔雅》类例者,使人便于习读。始公奉使成都,尝出以示予,至是门人丁文伯黼起家守庐陵,将为板行而属予题辞。呜呼!圣人之经犹王室也,二牧三监九宗五正相与同心僇力,黜其不衷,疆以周索,虽《匪风》《下泉》之弱也,苟有是志,犹足以维持人心。况钜人价藩,实翰王略,予惧不得与于执事,其何敢辞!钱公名文子,字文季,永嘉人,蚤以明经厉志有声庠序,仕至宗正少卿,学术行谊为人士宗仰云。
书潼川柳彦养墓碑阴 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八六、《鹤山先生大全文集》卷六二、嘉庆《邛州志》卷四六
先天之学,秦汉而后惟魏伯阳窥见此意,至华山陈处士图南始发其秘。一再传而为邵子,建图著书以示人。曰先天学心法也,故图皆自中起,万化万事皆生于心。呜呼!众人以《易》观《易》而滞于《易》,邵子以《易》观心而得乎心。滞于《易》则象数文字然耳,得乎心则天地万物与我一本也。邵氏死而失其传,迨汉上朱氏及朱文公、蔡元定始申其说。吾乡观物张公行成亦尝推本邵氏说,为《通变》《经世》诸书,故今乡父兄往往有能道之者。余虽生晚,亦幸得与闻乎此,然师友之功未能浃洽,蓄疑蕴惑,罕所质问。来守潼川,乃得郡人柳振坤其父申锡《先天太极》诸书以示余,自一岁一月一日一身皆有图说,至于九畴会极,中央立极,中星合极,复分画而附益之。又作《三易图说》十卷以探羲、文、孔氏之秘,而上下经六十四卦,卦为二图以释其义。呜呼,是区区者奚所为而然哉!身既隐矣,明既丧矣,非以钓名干泽也,自阴阳、五行、星历、气候反覆参验以求之心,凡以自明耳矣。余既不及与柳君接,其说有余所弗及、余所偶同,又有余所欲言于君者,皆不得而相与可否焉。既以恨恨,又叹夫世之有志于学而不见知于人,槁项黄馘以死者多矣,然其书固不与俱亡也。葬有日,吾友度周卿为铭其墓,振坤更欲求余语以识诸碑阴,振坤之所以称美、爱录者,亦既无所不尽矣。虽然,洞洞乎,属属乎,如执玉,如奉盈,如将失之,振坤茍于是焉求之,以不坠考志焉,兹其为称美、爱录也,不既多乎?尚懋敬之。
家塾试策问一道 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○九二、《鹤山先生大全文集》卷九三
问:厥今试士于有司,其有先于疆事乎?夷狄相攻,中国之福,昔人有是言矣,其于今也,福乎祸乎?或曰建炎以来百年之一时,不可失也;或曰绍兴以来屡和之成效,固可恃也;或曰开禧以来轻举之当鉴,不可再也;或曰按甲毋动,缓币毋遣,以委之于事势之所趋,而姑名以守斯可矣;或曰残虏垂亡,新寇角立,决非可和之时;或曰纵虏未亡而以和款我,亦有宣、靖以来之事可鉴。或曰寓战于守也,或曰款敌以和也,或曰姑安之以待群寇之自相吞噬也,是数说者恶乎长?朝廷分道置帅,使一切假以遂事之权,则万一付予非人,宁无误事?必从中覆,亦有不及事之忧,若使节制司、总领所得以分其权,则又不无掣肘之虑,今当以何道处之?王旅坏于刻剥,禁旅堕于不素教,民兵阻于有功而不见知,士马物故而不补则不给于用,补之则力有不赡,忠义人有志于事功而不用则反而雠我,用之则费无所出,今当以何策救之?将之粗可用者或多骄恣,而妄庸之夫或习为诞谩,沉勇之偏裨或见抑于猜忌,轻俊之诸校或志在于贪功,今当以何术御之?青、徐、雍、豫密接吾境,残虏之虚实诸、寇之盛衰,此可立知也,边臣以谍报来上,亦皆可信乎?朝廷以饷兵之计尽付之四总领,予之以诸郡之财赋而益之以盐酒山泽之利,十年生聚,为不少矣,脱有风尘之警,则科调哗然,是亦可常乎?中原俶扰,徯后之望未遂,而款塞之众浸多,受之则贻后忧,拒之则失人心,听其自去自来则卒为我患。其间流徙之民,或曰计口授田,予以牛种,或曰散处诸郡,给以衣食,不惟游手末作有不愿耕之人,又虑无以赡其后。将驱之出境与,恐非所以慰遗黎之望,山东西、河南北之间,固多豪杰隐沦屠贩,今岂无人招而徕之,徒启诞妄,寘之边郡,又恐不靖。将听其销磨与,恐非所以收豪杰之心。和籴、劝籴、私籴,何者可从?兵运、募运、驮运,其计安出?截留合拨纲运以给用度,或恐乏公上之供亿,理已蠲窠名以救目前,或恐觖齐民之望。是亦所当精讲者也,而皆未有一定之论,诸君为我一一言之,毋徒指陈已然之病而不及治疗之方。
潼川转运司重建东衙记 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○九九、《鹤山先生大全文集》卷四三 创作地点:浙江省杭州市
遂宁为东川要藩,转运使治焉。异时使、副、判官参寘并列,不常厥居,乃数十年,始从省并,有判官则阙使副,故来者惟吾东廨岁修月蠲,吾用永存。嘉定十有二年夏,兴元卒张福、莫简叛,灰利撇阆,抄果践遂,于是东廨之仅存者一二,乃皆燕游不急之所。使者移寓西廨,廨以久虚弗葺。番阳汪侯来领使事,过故廨,徬徨踌躇,顾谓寮吏:「是观听攸属,久而弗复,不自羞乎」!程事期,度有司,凡缗钱六万、米千石、丁匠四万六千九百,侯曰:「损无益之费,假以岁月,不溃于成乎」!府人效实,梓匠授规,列辟闻风,毕献厥力。昉十四年秋八月,讫十六年之四月。室寝堂奥、荣序门庑、筦库庖湢,以次备具。至于宾掾有馆,文书有庋,府史有舍,视旧规寘殆将过之。役成,属余识其颠末,余怃然有感焉。国朝自削方镇,以诸道赋租、筦搉属之转运,以房廊地利、坊场河渡、二税则额付之郡守,操重制轻,易危就安,此权时之妙算也。然权任虽分,财力犹裕。自熙宁分使搉利,郡守之权始削,脱有城郭甲兵之费,必以控于转运,往往滞吝不予,则违时而旷事。政、宣之末,交受其害。至中兴以后,乃又以外司农护饷,而所谓转运者仅为催科团并之司,设官初意愈传愈失。故封疆之吏无所于告,则城坏弗葺,兵阙弗治,祗以示弱诲奸。呜呼,流弊至此,宁得无以变通之乎!然而此盖在上者之所当知,而非居是官者之责,是官之责将簿书期会之问乎?非直然也,学校以明伦理,科举以兴德行,举刺以别淑慝,听断以达幽枉,凡皆典礼命讨之所关,为君师者建牧立监而分治之,所以共天命而系邦国也。今之分道置使,则犹立监之仅存者。况我祖宗惠绥远服,四蜀漕寄在今尤重,四时铨拟得以通掌,四选遇有空官,则听其举辟,假以移注,许之就权。然则非所谓厚望隆指邪?若之何其称之?非平心不能以烛理也,非虚己不能以尽下也,非刚毅有守无以塞侥倖也,非清淳履道无以厉廉隅也,非孜孜夙夜、恫瘝乃身则又不足以济登兹也。《诗》曰「职思其居」,谓尽瘁于所当事也。又曰「职思其外」,则虑广而志宏矣。其乱曰「职思其忧」,盖无时而可也者。余昔居是官也,尝以自厉而未之能信。汪侯乾道枢使庄敏公之家,宦学远有端绪,兹事也,固已习闻而笃践之矣,尚敢诵闻以复于侯,将书诸石,与同志者共焉。
问汉唐宦官外戚藩镇夷狄 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○九一、《鹤山先生大全文集》卷一○二
天祐皇宋,艺祖皇帝提纛下之师,收神器于五闰金戈铁马之馀。异时内患外祸,稠见叠作,今则传祀二三百载,升平之日居多;异时尾大不掉,足上首下,今则居重驭轻,君制臣承,内外之势大顺。窃尝伏读国史,然后知圣人之所以遗后世者,其智虑规画固自有远且大者也。自大难甫平,大臣如赵韩王辈左右扶翊,元勋宿将休兵归卫,老于牖下,相臣枢臣或上印绶,不以典藩则亦廪之祠禄,或奉朝请。外而郡之政寄于守,县之政付于令,守令之权归于按察,按察之权归于朝廷。上下相维,轻重相制,近臣无专恣之患,藩镇无擅权之势,郡县无专杀之威。士自一命以上,刑辱不加。虽间有击柝之虞,而绝无萧墙之患。立法创制如此其善,行之三百载而患不作,岂非圣祖神宗创法之善,而圣子神孙守法之严欤!若夫汉、唐之患,大异此矣。汉之弊过乎变者也,唐之弊轻乎变者也。过乎变至于矫枉而过正,轻乎变适以阶变而召乱。汉初惩秦孤立,大启九国,跨州连城,拜上东门之命,适足以为吴、楚连衡之阶,而三庶孽之封,适足以培汉法不行之地。后来者惩羹,推恩之令起,附益之法设,左官之律兴,诸侯惟得衣食租税,甚而至于乘牛车,又甚而至于上玺韨,以养成王氏之祸。光武之兴,此监未远,于是尽夺三公之权而归之尚书。厥后大臣权轻,不足以制小人。而顺帝之立,蠡吾之建,阎显之诛,梁冀之夷,至此而外戚宦寺始足以病汉。故曰汉过乎变至于矫枉而失正,此也。唐太宗力刬隋弊,亭障列玉门,号令畅南海。辫发之长,待唐玺纛而后立;贞观诏书,四夷宝之而传世。上封域图者有之,献黄金鹅者有之,后世子孙循守勿失,则唐无夷狄之患矣。而乃轻变之,奈何!太宗府卫设兵,循西魏以来之旧,居重驭轻,举天下不能敌关中之半。故今日之扶犁南亩,即异时之荷戈阃外者也;异时之云屯尘合,即今日之火耕水耨者也。后世子孙循守勿失,则唐无藩镇之患矣。而乃轻变之,奈何!太宗以北门营缮,无与南衙政事,此固可议者。然亲近如内侍省而不立三品官目,不以事任之,守禦閤门,扫除庭庑,不过使之供舆台皂隶之职。帝盖谨于履霜者,后世子孙循守勿失,则唐无阉寺之患矣。而乃轻变之,奈何!故曰唐轻乎变至于阶变而召乱,此也。虽然,桃虫之不戒而拼飞,蚁穴之一溃而滔天,人君之用心其严乎!汉侯王之患虽烈,特外变耳。自马窦权移主上,宦者游后庭,二将军扬旌阴山,而后世外戚、宦官、夷狄之变,皆自武帝之欲心启之。唐女主之祸虽炽,然天所命耳。自杨国忠获用,高力士蒙宠,诸节度受封,而后世女主、宦官、藩镇之变,皆自玄宗之侈心启之。先儒苏公子瞻谓汉有一变,石公守道谓唐有三患,皆贻咎于汉、唐之诸君,愚请用其责于二英主之用心以附责备之法。
绵州新城记 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○九八、《鹤山先生大全文集》卷四二、《南宋文录录》卷一二 创作地点:四川省绵阳市三台县
自建炎南狩,国之守在淮汉,而蜀居江之上游;绍兴西征,蜀之守在利路,而绵为益之外蔽。如昔人由阴平以窥蜀,则自龙至绵不二百里;如近岁由益昌以保剑,则自剑至绵不三百里。然则绵虽内郡,实并边也,而莫为之限蔽,颓墉坏堑,若有若无,三尺之童牧可挑达而踰也。缓急所恃惟右护军之移屯者二千八百馀人,然边戍未撤,则是屯也,日闻鸟乌之声。鸟乌弗声,犹弗可恃,矧若此乎!嘉定十二年,眉山程侯始至,考按图牒,则自淳化五年延平石侯某尝筑斯城,阅二百三十年间,莫有继者。则瞿然曰:「为国若此,其不耦事涉变者,特幸尔」。于是省少府不急之费,命法曹刘伯焕、部将陈元弼即农事之隙鸠庸而筑之,凡赀用则属之通守唐君祖献。昉于十三年冬十一月庚戌,讫于明年夏四月癸未。城成,袤一千三百丈,崇二丈,而堞五尺不与。用夫六万四千八百,米一千九百五十石,钱一千二百万有畸。曾几何而成绩章章若此!侯且以为未也,计甃石之费,储钱六千二百万,又以满戍请于朝,俾唐习竟其役,且以书谂余曰:「走也不佞,以民社之力而为此城也,是在臣子分所当为,敢辱论载?惟是兴废补坠,粗有颠末,惧久而失其传也,敢以记请」。余每叹国朝彊干弱支之弊,至于郡国空虚、城池弗葺,以熙、丰罔利之臣急近利而昧远图,郡益以削。方承平之久,未见其大害也。政、宣之末,内讧外猘,炎、兴之初,大奔小降,则支弱之害著矣。极于比岁,贼曦盈尺之𥿄足以惊奔列雉,张莫千人之聚足以披靡群辟,虏闯梁、洋如履平地,虏窥江淮如升虚邑。呜呼,事势至此,恶得无以变通之乎!故闻程侯之为是举也,深嘉而重叹焉。抑又不能无感于此者,敢与侯平章之。夫所患无城,今隐以金椎,蒙以石壁,岿乎如峭巘断岸之不可攀也;所患无兵,绵之风气浸迫关陕,其人可作而使也;所患无财,使人人如侯之约己奉公,帑廪之羡溢亦非有甚难也。虽然,孰为守之?古者哲夫以为城,今也先几烛患则嫌于乐祸,鞠躬蹈方则疑于少通;古者众心以为城,今也吏倚法为市,民与吏为雠,平居既不相孚,缓急无所与守;古者礼义廉耻以为城,今曰是非所急也,货利可以维斯世而权谋可以徼近功也。呜呼,是三者之说行,虽有金城汤池,独如彼何哉!余与侯各分地守,徒能为其所得为者耳,若前所忧则盖有任其责者焉。易》曰:「天险不可升也」。是险也,无象无形,不兵而不可犯也,不城而不可踰也。造次必俱而不可离也,是又所以持山川丘陵者也。侯其以为然,则试为识诸城阴,以冀览者之一动心焉,斯其为金汤不已多乎!侯名德降,字廷迈,尝历蓬、蜀二州守,节用度以宽繇赋,所去见思云。
普州贡院记 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一○○、《鹤山先生大全文集》卷四四
礼部之有贡院,自唐开元始。国朝科举虽袭唐旧,而贡院之或废或置,或燬或复,至崇宁而后有定所。政和二年,从董正封之请,诸郡得立贡院。然舍法既罢,则贡院亦随废矣。蜀自中兴以来,生聚教训既百有馀年,儒风丕振,应书之士岁滋月益,而诸郡校士非学宫则佛舍也。其特为之宫者,远则六十年,近止三五岁耳。普于东川号多士,而亦寓于学宫。嘉泰中,郡人尝议卜筑,其说曰:「即学试士毋害也,而前窞后枕,士争门入者,来之皆坎也。况孔堂肃穆而群趋错立,喧渎已甚,盍议改为」。逮嘉定以来,刘文节公、大理少卿杨昌伯、天官侍郎许成子与了翁皆欲纵臾其成,而旷日绵祀,或死或去。临邛杨侯楚望宰郡期年,郡以大治,土地于国之阳曰和庆寺,砥平席衍而势爽明,龙泉屹左,凤山峙右,士从龟袭。乃下令徙寺,且庚邻田以益之,赋丈东西五十,南北六十。既辍少府用度之赢,又告诸本道转运、刑狱使者及卿大夫士,以补其乏,士受役要,不以厉民。面阳作堂,左个之楹五。堂后架楼,其中又为堂。列八内于东西二夹,为主司直舍。试士之庑东西乡各三列,中为堂皇,深广皆五寻。重门鼎列,封弥誊录之司,庖湢吏士之舍,靡彻不备。迁旧庑之丽于学而材可用者,得十之一。既就绪,以书来谂曰:「伯雨为普人肇修旷典,执事师帅本道,敢徼一言以宠灵之」。某为人记贡院、记学宫多矣,然而考诸制度之详略、风俗之薄厚,则未尝不致疑焉。且国初天下未有学也,庆历三年以后,虽用范文正公之议,诏州县立学,然学未遍而诏旋寝矣。迨崇宁以蔡京之请,州县无远小咸得立学,学官之备乃昉乎此。国初贡院废置,亦无常居。自崇宁至政和,中都外郡咸有贡院,贡院之备又昉此。夫既养士于学,又为贡士之宫以重其事,风厉作成,是宜人才辈出,以称隆指。然以今视之,崇宁养才孰与国初,崇宁以后得士孰与国初?天下之理至于制逾密而敝兹多,法既详而奸不胜,则亦必有故矣。夫所谓科举取士者,非有比闾族党月书岁考之素,直以寸晷之文、一夫之目,拔自疏贱,畀之长治,五侯三吏皆由此选,此非细事也。然而梅子其所谓四海士民之数,能言之类至多也,指世陈教,言成文章,质诸先圣而不谬,施之当世合时务者,亦无几人。夫使以言取之,而不谬于先圣,不惭于当世,则虽以言取人未为甚失也。乃自俗流世败,有司之操衡尺、士子之揣程度者,大抵舍其德性之知,易其师友之素,而相与求合于卑谄之中。当岁大比,往往窃取朝廷馀论、荐绅奏疏与郡国邸吏所传,昈分条别,纂缀以备问。使朝廷清明,君仁臣直,则上无阙政,下无谀词,正学以言,犹可得士。脱不幸而遭时之难,问绍述则赞绍述,谋和戎则赞和戎,欲开边则是开边,大抵凿经术以傅世好,刺邪说以阿有司。或者贪黩成风,则货取势夺,抑又有甚难言者。然则虽为庠序以肄其业,宫室以校其艺,其不能以得天下士,盖可亿而知之矣。中兴至今有百馀载,治化休盛,士习纯美,所谓傅世好、阿有司、货取而势夺者,固无崇、政之甚。然比岁以来,不保其不尽然。脱使始进若是,则措诸事业,抑从可知。因楚望之属记于予也,慨然有感于世变之推移,故直书其事以告之者若此。或幸而刻诸石,则校士于斯、试言于斯者,其亦知所发哉!楚望三世登进士科,所居有善政云。
洋州天庆观圣祖殿记 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一○七、《鹤山先生大全文集》卷五○、《道家金石略》第三九八页
大中祥符元年十一月诏书,始以正月三日为天庆节,四月朔为天祺节。二年,遂诏郡县建天庆观;五年,增设圣祖殿。由是著令,凡官吏皆有到谒罢辞之文。既又因事建节,有天贶、先天、降圣之目,与正、至、元三日皆有朝谒。二百馀年,郡县奉行惟恪。洋之为州,夙号乐土,乃自比岁阨于寇抄,圣祖之象或寓佛宫。临邛高侯始至,愀然曰:「是在令甲,而亵慢乃尔」!即召匠计徒而更新之。经始于绍定三年之二月,已事于明年十月,凡用工徒若干、缗钱若干,而移书某,命记成役。某窃惟自昔受命之君,由秦而上,皆有始封之祖,受姓受氏,胄绪可考。汉、唐以来,始费寻绎。左丘明所书刘氏之始,虽一再见,而上下传文了不相属。故明帝时贾逵上疏,谓五经皆明无刘氏为尧后者,惟左氏有此文,而孔颖达疑左氏为汉儒傅会增益之语。李唐之先亦莫知所始,自乾封追崇老君之号,天宝而后则加名以圣祖,馆之新庙,太清、兴庆之祠,殚极钜丽。盖世儒之说,谓帝王之生皆出神明之裔,郑氏至谓帝王之始皆感天而生,语虽神怪,大抵推世德以崇帝胄,神天命以弭奸觎,此圣祖殿之所为作也。然而典礼之行有未及尽正者。某待罪奉常日,尝欲条陈以请,亦未及言。今摘其切于是殿者言之。且官吏到谒罢辞与一岁十馀朝谒,此令也。今大驾驻杭,杭之官吏朝谒如令,而朝之公卿百执事则否,行则皆行,已则皆已。均为王臣也而异其事。景灵宫前殿以奉圣祖,则用道家之仪,中后殿以奉帝后则行家人礼。既曰始祖,则有庙祧之制,设谓天神,则有坛壝之典。每月之吉,奉常官吏行告朔之礼于太庙,而景灵宫则天子以四孟月朝飨。夫月必听朔朝庙,天子所以禀先王之命,大会群吏,听政决疑也。今使有司行事则如勿行,如谓礼不可废则亲行之。三岁将有事于上帝,则先二日告原庙,纯用俗仪;先一日飨太宫,乃陈礼器。二日之间,胡为而古今迭用焉?议礼制度,天子之事,某职在宗礼而不及言,因侯命以记文,并识是说其后,以待有司之讲求云。侯名稼,字南叔,嘉定七年进士,某同产兄也。
知黎州兼管内安抚高公崇行状 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一○九、《鹤山先生大全文集》卷八八 创作地点:四川省成都市蒲江县
高公讳崇,字西叔,世家邛之蒲江。维高氏以学业行谊闻于州闾,至大夫而家益昌。生六男子:冢子载,故奉议郎、知灵泉县;次稼,今为朝散郎、前知荣州。公在第三,幼英晤,受学于乡先生杜德称希仲,为文宏以肆,声律所不能束。大夫与谯夫人持家矩度严,程督诸子穷晨夜弗懈。公勤礼笃学,大夫爱之,遣从李中父惟正学《周礼》。未冠,已驰声士林。寻著录于成都之学官,李子周崟、何叔坚德固以国士期之,春秋试事必居第一。绍熙三年,大夫以词赋举于乡,由是十年间师友兄弟接踵科级。公每试辄居首选,而实大声宏,人所媢忌,率降待补生第一。盖尝因《周官》慢朝援陈灵公与孔宁仪父戏昵事,有司黜之。又尝论绍兴狄难,因及刘豫入寇,有司谬谓刘裕尝篡晋,绍兴间安得此人,又黜之。若此类者三,公不以芥蒂,益大肆于学,与仲兄、二季弟处。某时以馆职补外,得与闻讲肄之馀,寒灯破窗泊如也。大夫即世,公哀不自胜,尽瘁丧葬,母心以宁。嘉定六年,与仲兄各举于成都、潼川路转运司,同赴类省试,公以《周官》拟首选,知汉州许子然沆私其客罗传之,与主文何叔坚论议激触,移公为第四。入对大问,海内人士望二高风采,恨不先睹。真希元德秀为人言:「使二高不为举首,是盲有司也」。时任伯起希夷尝为庙堂言,政事与议论自为两途,不必徇人言以摇国是。于是任为详定官,而蜀士皆不在前列,故公与仲兄各以进士出身得官。李思行鸣凤时以馆职校试殿庐,出为人言:「高西叔尝拟甲科,为他人所沮」。录其对以示人,至今户有此文。筮仕为眉山尉。八年春视事,郡有老妪独居夜死,穿穴具在,莫知杀者主名,公以厚赏重罚得贼于成都。又白县宰,得三乡顾役钱月给部曲,不愆于期,士为公尽力,盗贼用稀。尉廨在南门外,屋颓阶圮,公作而新之。前堂后室,东窗西圃,教阅有地,眺瞻有所。眉易治而难服,公涖以清严,一辞起敬。故参知政事李公壁家居,于士少所容接,而卷卷于公,春秋之月,戚友之会,公未尝不得与。太守宋正仲德之引入幕府,张义立方继至,尤所敬礼。校试于简,号得士。监司牧守荐举交集,升从事郎,堂差教授眉州。以母丧去官,既除,语不及仕。工部尚书杨叔禹汝明白丞相,请以教授成都。南海崔正子与之来帅成都,一见奇公。未几摄制置使,移治利州,公往饯之,请罢舍选法,复养士田。盖先是惩养士泛滥之弊,以舍法限弟子员,舍选之名虽美而教养之数十减其六七,教官往往以学粮之羡为媚上之资,故公首及之。朔月月半讲授,公辩析精微,音吐洪畅,听者属心,士之就公养者倍于昔,土人谓三十年所未见,公历控于台阃,得缗钱万馀以益之,增斋庐以赢之。转运判官范君仲武由汉嘉守将漕成都,颇眷故封,俾公校士于嘉,同事无小大,于公取决。未既厥事,以疾引去,使者以所得之士率出于公,乃上诸朝。张义立时为刑狱使者,杨无悔师复为总领财赋,汪茂明果为提举茶马,皆愿公出其门,公未尝自请也。崔公抵益昌,荐书从置邮以来,又荐公,请加召用。制司荐士旧以四人为限,公官簿居五,仅得升擢之命,宝庆元年改宣教郎,堂差知什邡县。县为广汉剧,积弛既久,帑人告匮。公为更催科之令,分额刻期,书之于册,俾民自视其条目以上诸县官,人情劝趋,不两月间,库管充羡。未几入外省,充点检官,首谓:「士之涉猎浅浮者,掇拾关洛方言,窜入举文,以阿时好,最后学膏肓之疾,宜痛除之,以救文弊」。茶马使者应文叔懋之时为主文,嘉纳其说,揭之棘门,凡所拔擢皆视其言而进退之,时论浩然归重。二年旱,明年春饥,公发常平米为食以食之,移书张义立,请饭饥一月,散之日又给一月,使者是之,所活不下千人。又立为社仓规约。俾邑士遵行之,至今不废。决嚚讼,惩斗狠,质明而视事,日未中而退,纲条既立,百废具修。以其馀力寻绎经史、容接人士外,至桥梁舍馆、阛阓术径,罔不新美。卫元包之宫旧在县旁,岁久榛圮,公读其书而异其人,为葺祠宇,俾学者知所矜式。县有滑胥持吏短长,弟兄盘结,久不能去。公至,白诸刑狱使者,迸之远方,人谓非洁己者不能。县为防以溉田,贰令者往往取徒长之金而私其利,虽旱乾水溢不恤也。公悉更其法,第赋役之高下,式竹楗之大小,俾民自修,官吏不得以并缘为奸,役简而堤固,至今为便。用登极恩转奉议郎。在邑三年馀,无丝发扰民。绍定元年,至利州谒制置使富川桂公如渊,一见留寘幕府。先是利东、西路分置安抚,一治兴元,一治新沔。自郑损以制置使移司新沔,虏尝入寇,损仓皇回利州,人情震惧。公谓为今日计,宜循旧比,以二帅分治梁、沔,守卫边埸,制置使还利,端居堂奥,委任责成,庶几缓急不致贻轻纳侮。譬诸象弈,大将不出宫、不临河也。又尝谓川秦茶马可分,利东、西路戎帅可分而不可合,时论以为识时务之要,后皆如其言。公才资爽亢,遇事可否,不少回屈。时有饷所属官吴震乙依凭王人,陵籍州郡,公移书诸司,数其害民蠹政,断不可举。且诵言于众,谓今视蜀饷为何等事,乃付之此辈,闻者快其言,而媢疾者众矣。公自度不可留,辞至七八,桂公姑听其去。二年,通判黎州,寻磨勘承议郎。黎为西川屏翰,而备边市马,关系重大,自奴儿结构难以来,率以马直为兵端,事隶郡丞而钱帛制于茶马司,每岁三千为额,前人常赖其赏,然岁入辄半之。公绥御有法,夷落四集,一岁之马当前官一任之数。茶马司本钱未到,乃以他钱代支,不足又以私帑继之。馀直未充,蕃部流言,公日夜调护,关白茶马司。先是茶马司移书朝士,马直之当发而不发者为宽剩钱,丞相闻之,将以充蜀中科降之数,敝蒙牵掣,相持益坚。及事转急,遣属按视,始究其实,即发缗以偿之。是役也,微公尽言无隐,几启夷衅。事定边宁,不以及格为赏,反以要胁为罪,公一毫不较,涖职滋恭。近山有蒙秦化,相传为古烂柯地,符溪薛仲章绂尝仕于彼,建玉渊书院以来学者讲习,久废不治。公修其墙屋轩户,将与邦之秀彦肄业其间。会阙守,以公摄郡。该庆寿恩转朝奉郎,四年六月被命即真。未几鞑虏盗边,羽书络驿,尽发牌丁以备战守,裹粮积仓,夥费醲赏,去辄不返。又召雄边子弟多至千数百人,边地空虚,夷辄伺隙。或报白蛮踰河而来,数几七百,公厚募勇士,一日而千馀人,鸣鼓扬旌,布列高阜,番落望见,夺气屏息。甲仗军需积久刓敝,公命工改为之,凡弓矢、弩镞、刀戈、甲胄,数皆五百,军容一新,邻州资其用焉。移屯戍卒岁以千人,自边衅开,益部内守,久留不遣。公虑夷人瞷知,力请于制置副使,仅得其半,俾与州卒共守,尝罚信核,士气欢踊。虏知有备,久不敢窥。置筹边库,凡图回贸易之利皆贮其中。煮备边盐,俾土人日用饮食无艰,而官赖其用。始至,帑缗五百,去之日盐米杂物多至十馀万,而它藏名色不与。自夏徂秋,疾日以亟,视事如昔。秋末始得报罢之命,即忻然曰:「吾欲退閒久矣,茍以是生还,为幸曷甚!吾奉法洁身,恃以无恐。黄公辟书谓官箴士检,雅尚端洁,人所共知,不识坐我何罪」。暨堂帖以台疏至,读半,徐曰:「吾不欲久居幕府者盖以是。如抑求郡之侥倖,塞觅举之奸贪,结憾同列,取恶饷所,今之得罪固其所矣。而吾尝移书数潘福之不可用,帅不我听,报书具存,今谓朝廷用人,大阃命将,皆我之由,是诬天也。败蜀殄民,责有在矣,然而不足复计」。后九月癸酉,忽索纸处分家事,命魏良贵书之而自题其末。十月癸未乃卒,语不及私,辩不及谤,第言「无负君亲,吾奚憾」。公积思力学,抱负奇伟。自为布衣,识远才迈。刑部侍郎吴德夫猎谕蜀,公谓今蜀道始平,士修不率,宜推明正学以厉人心,吴公为建三先生祠,人谓知本。公穷经析理,明畅精诣。遇事感慨,奋髯抵掌,视王公贵人亡如也。逮为吏,益以直道自信,遇所讥评,皆推见肺肝,故善者与居,喜其交警玄发,而不善者并游,则常病其尽言以招过。然善者少,不善者众,是故虽见知于善类,亦受侮于群小。天分过人,自经史传注下逮骚典,记闻博洽,名章俊语层见错出,绝去畦畛,自成一家。虽弄翰戏词,亦殚极精妙。以科目举者,杨叔禹与吏部侍郎胡仲方矩、兵部侍郎杜忠可孝严;以召用请者,前崔后桂。今上嗣位,以贤能才识举士,今工部侍郎黄德常伯固与一时监司皆列上之。平生著述有《周官解》十二卷,有《经史杂议》□□卷、歌诗□□篇□□卷。其言论风指可为后法者,又莫之胜载。生于乾道九年,卒于绍定五年。娶同邑樊氏,卒于开禧二年,年三十有四。再娶新津扈氏,卒于嘉定十二年,年四十有二。皆赠安人。子四人:斯猷、斯仁、斯和、银菟。次斯仁以后季弟茂叔。女二人、长适前绵州教授唐季乙,先卒;次适谯似曾。内外孙男女九人。斯猷兄弟将以六年正月壬申,举公之丧葬于县之普慈乡仁惠里坎山,事严未及谒铭于立言之君子,敢为次其阀阅行治卒葬如右。谨状。
朝奉大夫知巴州常君有开墓志铭 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一二五、《鹤山先生大全文集》卷八三
始予守潼川,常君子先有开宰涪城,颇有惠爱心,实嘉之,列诸朝曰:「刬除苛政,抚字疲氓,曾未期年,已见成效」。盖承贪虐之馀而能抚摩燠休之也。又十有馀年,君再转而丞吾州。予返自南迁,君辱临焉。里之父兄子弟又能道其调护火井夷情,予益知子先之行浮于词也,言于制置使李季允𡌴,辟知巴州。予守泸而君寓是邦,又得亟会,于是端平改元,年七十有七,精神爽伉,发目烱炯漆黑,如五六十也。八月庚午,忽以疾终于家,其孤南强兄弟卜二年八月丙申葬巽山之原。予承诏入觐,道泸,而南强、南金乞铭,谢未皇也。行李追至京,请益恪。予阅其状,系出唐宰相衮之后。六世祖惟简,银青光禄大夫、监察御史兼散骑常侍,寓居于蜀。曾祖拱,忠翊郎。祖扬,修武郎,徙名数于富义。父仁,绍熙五年以庆寿恩授迪功郎,及君升朝,累赠朝奉大夫。妣蒲氏,赠宜人。君幼而就傅,授书过目成诵。修武谓「是子也,大吾门者」。两与宾贡,举庆元二年进士,调宜宾县主簿。尝摄令,究心职业,刑狱使者王勋廉知之,会宁囚毙于圉者,多檄君换理曹临鞠得实。使者交举之,调荣德县令。名室「廉勤」,朝夕服念公。井盐为吏衰减,行旅不通,则抑配齐民,君检抳吏奸而除其害。岁馀,丁父忧。免丧,授潼川府录事参军。居民失火,有疑纵燎者,凡被执诣府,立斩以徇,人利赏相诬。君白府,请俟讯爰得实乃辟,民用弗冤。复调渠江县令。安沂公丙宣抚全蜀,有嫠妇挟公书以求直,而妇之辞妄,君一折诸理,两造咨异,沂公亦不以为忤也。改宣教郎知涪城县事,劝分以救饥,编竹以楗水,民用奠居。通判重庆府,先是黔以盐籴米,久之而弗给盐,更以免钱役之半,米既入而役钱之歛如故,君受台檄覆视,请并以夏秋役钱对给,且减蠲籴十之三,著为定式。再通判邛州,会雅边有警,帅阃遣君阅关隘,招土丁。君条陈防守之要在牛口,且乞官备器械,县储廪糗,尉差右选以任训练之责,悉见听用,夷不敢犯。君前后四十年,书十五考,积官至朝散大夫,巴州之辟报可而君不及拜矣。呜呼!理道不竞,士罢愞不才,与吏为市,视民如仇者,此无以议为。号健决有能,往往敖狠贪黩,以私喜怒肆于民上,其害甚于不才。若君之谨饬和平,终始弗渝,而不得乘一障以没,是可悲也。娶杨氏、勾龙氏、先氏,皆赠宜人。子男三人:南强,以明堂恩补将仕郎;南金,将以君致仕恩补官;幼子申。女一人,适眉山进士孙嗣勋。铭曰:
秉德兮静渊,居官兮饬虔。恂恂兮,呐呐兮,如不能言,所居而称焉。已矣乎,常子先!