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迂论四 其四 论宰相 宋 · 李纲
出处:全宋文卷三七五四 创作地点:江苏省无锡市宜兴市
宰相,以道事君者也,故以固宠谋身为深戒;以荐进人材为职者也,故以妒贤嫉能为最忌。孔子曰:「所谓大臣者,以道事君,不可则止」。又曰:「苟患失之,无所不至」。夫宰相佐天子以治天下,一物不得其所,乱之阶也。操规矩绳墨陈于前,而君不能用,则当去;苟有患失之心,则阿谀取容,妄作生事,亦无所不至矣。《传》曰:「人主之职论一相,一相之职论百官」。又曰:「使卿大夫各任其职」。夫宰相佐天子,理阴阳,顺四时,下遂万物之宜,外镇抚四夷,内亲附百姓,一夫不获自尽,则罔与成厥功。进贤使能,持众美而效之君,乃为善。苟有嫉妒之心,则高材美器悉摈弃之,失职者多矣。李林甫之相明皇也,善刺上意而养君欲,每奏请必先饷遗左右,密伺微旨,以固恩信,以故当国几二十年。开元中,大臣多由节度使相天子,林甫请用蕃将主边,则夷狄可灭,利其虏也,无入相之资,以久己权。故安禄山则专三道劲兵,卒荡覆天下,而王室遂微。卢杞之相德宗也,率众裒歛以中帝欲,恨悱之声满天下,及泾帅乱呼于市曰:「不夺而商人僦质矣,不税而间架除陌矣」。其倡和造作,召怨挻乱,皆杞为之,朱泚围奉天,李怀光赴难,泚解去。杞惧其见帝斥己短,即谲奏曰:「怀光勋在宗社,贼惮之破胆,若许来朝,则犒赐留连失机会,不如席胜使平京师,破竹之势也」。帝然之,诏无朝,怀光怏怏遂叛,帝跳幸梁。由是观之,宰相固宠谋身,其祸至于如此,岂非深戒哉!林甫性阴密面柔令若可亲,近崖阱深阻卒不可得,公卿不由其门而进,必被罪。时相若张九龄、李适之皆遭逐。帝尝御勤政楼,见兵部侍郎卢绚按辔绝道去,爱其蕴籍,称美之。林甫即谲令请老,遂坐废。于时有以材誉闻者,皆能得于天子抑远之,以故在位恩宠莫比。杞险贼阴狡,贤者媢,能者忌,小忤己,不致死地不止。颜真卿挺正敢言,杞恶之,即令宣慰李希烈,竟为贼害。故宰相李揆有雅望,畏复用,遣为吐蕃会盟使,卒于行。帝出奉天,崔宁自贼中来,以播迁事指杞,即诬杀之。矫谲害物,虽国屯主辱,犹謷言自肆。由是观之,宰相妒贤嫉能,其害至于如此,岂非最忌哉!明皇在蜀,与裴士淹评宰相,至林甫,曰:「是子妒贤嫉能,举无比者」。士淹因曰:「陛下诚知之,何任之久邪」?帝默不应。德宗尝从容语李泌曰:「卢杞敢言,人皆指为奸邪,而朕不觉,何也」?泌曰:「陛下能觉杞之恶,安致建中祸邪?李揆和蕃,真卿使希烈,其害旧德多矣。天下皆以为奸邪,而陛下独不知,此乃所以为奸邪也」。呜呼,其真知言欤!
迂论二 其一 论大将之才 宋 · 李纲
出处:全宋文卷三七五三
将才之难,非谓偏裨斗将之难也,而大将为尤难。所谓大将者,必其恩威足以信服其士卒,而智虑足以料敌而制胜,不规小利,不求近功,而深谋远略足以戡乱而禦侮,此固存亡安危之所系,而国之所恃以为命者也。古之命大将者,必斋戒而设坛场,礼之如是其重也。命曰阃外之事,不从中御,任之如是其专也。重其礼、专其任,而责成功,故小可以保一国,大可以取天下,以制夷狄,以定祸难,未有不在大将者,讵可忽哉!方战国时,齐有穰苴、田忌,吴有孙武,魏有吴起,赵有李牧、廉颇,燕有乐毅,秦有白起、王剪、蒙骜之属,皆大将也。握其国之兵柄,威名震于邻国,而秦最强,故能卒并诸侯而有天下。汉兴,亡秦毙楚,其从攻伐之将亦多矣,独韩信足以当大将之任,故萧何力荐之,而高祖亦称「连百万之师,战必胜,攻必取,惟信为然,黥、彭之徒不与也」。其后七国之变,则有若周亚夫毅然有大将之节;至孝武征匈奴,则有若卫青、霍去病;孝宣讨西羌,则有若赵充国、冯奉世,皆能宣国威灵,猎取夷狄如禽兽然。光武中兴,爪牙之臣称二十八将,而著方面之勋,如邓禹、耿弇、冯异、岑彭者不过数人。太宗削平僭乱,猛将如云,惟李靖、李绩号为大将,动无遗策。至天宝禄山之乱,则有若李光弼、郭子仪。奉天朱泚之变,则有若李晟、马燧、浑瑊,皆能勤劳王家,扫除氛祲,光复宗祏,亦其选也。是知帝王创业中兴,威不若,康不乂,非得杰材以任大将,安能底艰难之业,以有此武功哉!国初,如曹彬、曹翰、潘美、王全斌,其后有狄青、曹玮、种谔之徒,皆足以为大将之选。而自宣和以来,夷狄之祸亦云酷矣,可以当大将之任如种师道者凋丧略尽,见存诸将仅足以充偏裨之选。中间博询遴择,擢于小官,才得一二,不旋踵而以寸纸罢之,待将帅若是其轻也。迄今未闻有建大将旗鼓,可以副天下之望者。事日益难,人材日益乏,而不早留意于此,可胜慨哉。
刘仲偃大资政哀辞 宋 · 李纲
出处:全宋文卷三七六七、《梁溪集》卷一六四
靖康改元之夏,金人攻围太原,聚重兵河北境上。余承乏枢廷,被命宣抚两路,以真定帅资政刘公为副。秋七月,余得旨驻师怀州,刘公治兵辽城,以王渊、王𤫉、郑建雄统制军马。时制置使解潜、龙图阁待制折彦质主隆德府路,都统制折可求、都转运使张灏主汾州路,期以七月末进兵。独解潜与虏骑遇南北关,力战而溃,馀皆不进。余上疏请治诸将不如约者,且止诸司无得专达,一听宣抚司节制,以议再举。不如此,必误国事,愿乞罢去。有旨召赴阙议事,而以种师道代,时八月二十三日也。已而师道病死军中,即以刘公为宣抚使,折彦质副之。其冬金人两路深入,刘公造朝城陷,遂死节于虏营。嗟乎,士固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,非死之难,处死之为难也。处之而是,如张巡之睢阳,其食人以为粮者可略也;处之而非,如樊系之草朱泚册文,册成而后仰药,又何补哉!方靖康之末,天倾地覆,君臣易位,朝鲜伏节死难之士,几何不为夷狄所笑。而刘公毅然不以用舍动其心,视死如归,遗书其家,陈义可观,足以激懦夫而羞失节之伍,岂不诚烈丈夫哉!使其平生行己不无瑕颣,犹可以大节而掩小疵;矧夫恺悌之德,强敏之材,疏通之智,如铭议之所载,皆有大过人者。是宜赠典褒崇,赐谥忠显,天子亲书其碑额,以垂荣于无穷也。余与公幸有一日之雅,其子子翚以墓铭谥议来求挽章。余谓既葬,则挽章无用,作哀辞以慰其心焉。其词曰:
士有一死,处之为难。死得其所,名重泰山。猗嗟刘公,惟人之杰。舍生取义,成此大节。夷狄叹息,矧惟士夫。激懦愧媮,名教之扶。美谥易名,宸章篆碑。为宋忠臣,万世同辉。我作哀辞,以慰其子。勿为公哀,公实不死。
贺留枢密启 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九三二、《渭南文集》卷一一 创作地点:浙江省杭州市建德市
恭审行玉关之万里,方喜遄归;陈泰阶之六符,亟闻殊眷。地禁处承明之邃,任崇参宥密之严。成命诞扬,师言允穆。切以艺祖鉴五代之弊,不偏重于中书;裕陵新六官之名,亦旁开于西府。岂独并隆于文武,固将兼注于安危。至以明诏特预于吁谟,尤为本朝久虚之盛举。中原多故,首用种忠宪之伟人;圣政方新,则有虞雍公之近事。或名光于竹帛,或位极于庙堂。恭惟某官躬闳深魁硕之资,负刚大直方之气,早推雅望,寖历近班。以至公服小人,故虽疏而不怨;以大节事明主,故既去而见思。世方谫谫以自营,公固落落而难合。迨此宠光之自至,益知巇险之徒劳。渊乎一心,应彼万事。七擒七纵,已成服远之功;三起三留,果有处中之命。方且端委冠钧衡之位,挽河洗夷虏之尘,复列圣在天之仇,摅遗民泣血之愤。某幸身未死,见国中兴。材馆旁招,虽莫陪于下士;浯溪深刻,尚自力于斯文。
请与潘良贵等职名宫观状(绍兴八年) 宋 · 赵鼎
出处:全宋文卷三八○九、《忠正德文集》卷三、《历代名臣奏议》卷一四二
臣昨日入省致齐,不当趋朝奏事。伏见亲笔批谕潘良贵及常同差遣,臣以不签书刑罚文字,兼职名未定,须俟面奏,然后施行。臣尝谓朝廷贵在安静,安静则和气蒸薰,天下自然蒙福。今幸朝多君子,无乖异之人搅扰其间,足以坐致安静之风。而良贵天夺其魄,轻举妄发;而常同辈又不分别曲直,随俗毁誉,自作不靖,致此纷纷。仰惟陛下以日月之明,照临百辟,天威神断,曲尽事情,在臣之愚无复可议;然尚有一得之虑,欲已不能,冒犯威颜,无所逃罪。臣于此数人者何有厚薄之异?至于进退取舍,实关国体,在臣不敢不言也。张绚、良贵皆二浙之士,与臣本无契分。常同虽尝荐之,然自作言官,屡以语言侵臣,尝因此恳求避位。子諲始识于种师道宣司幕中,虽戚里贵游子弟,而好学乐善,文雅有馀。平日交游议论之间,凡有补于正论,有助于善类者,未尝不竭其诚心。士大夫以此称子諲,而子諲亦以此受知于陛下。至如良贵、常同辈,皆子諲素相钦重者。今常同既出,张绚决不可留,是因子諲而致,此数人相继而去,恐于子諲不甚光美,亦非其本心也。臣辄献愚忠,愿陛下少留圣虑。如子諲无罪不当外补,或陛下不欲私潜藩之旧,即乞优与职名,处之近郡,非晚复可召用。良贵与次等职名,即与小郡;与本等职名,即与宫观。如此,则重轻一分,而赏罚之意天下晓然知之矣。常同、张绚且降不允指挥,俟行遣良贵等了绝,然后徐为区处,或移闲慢,或令补外,无不可者。庶几朝廷安静,士论厌伏,足以彰陛下包纳狂直之美,而子諲去就之间,亦复尽善矣。且良贵等今日之过诚不可恕,若考其平素,亦曰端良之士,倘一旦并逐,深恐子諲心怀忧郁,益不自安,盖其人畏义而乐善故也。臣区区愚直,岂敢怀私党庇?如陛下不以臣言为然,即一如亲笔批谕,行遣未晚。然臣待罪宰辅,实不欲呶呶之徒妄议朝廷,亦所以爱惜子諲耳。不避烦渎,重取诛谴,唯陛下深加省察,臣不胜万幸。
丙辰笔录 绍兴六年丙辰岁 宋 · 赵鼎
出处:全宋文卷三八一三、《忠正德文集》卷八
八月某日,下诏巡幸沿江。先是,诸路探报金与贼合谋,今秋复有南侵之意,且以调发大兵屯驻淮上。上欲前期顺动,免缓急仓卒之患。议以秦桧、孟庾充留守,寻除桧万寿观使、充留守,庾提举醴泉观、同留守。以知临安府梁汝嘉充巡幸随军都转运使。百司并留临安,常程行遣听留司与决,所不可决者申行在所。先差兵部尚书刘大中、翰林学士朱震、翰林侍读学士范冲、工部侍郎赵霈、中书舍人陈与义、董弅、权户部侍郎王俣、起居郎张焘、侍御史周秘、左司谏陈公辅、右司谏王缙、左司郎中耿自求、右司员外郎徐林、检详王迪、太常少卿林季仲、吏部员外郎黄次山、郑士彦、户部员外郎周聿、比部员外郎薛徽言、太常博士黄积厚扈从,祠部郎官熊彦诗、司勋郎官王良存、秘书省正字朱敦儒以督府属官从行。而解潜以马军司兼权殿前司公事,刘锜权提举宿卫亲兵,同总护卫之职。行营中护右军统制巨师古以所部充前军,赵密充中军,马军司兵马原本阙名充后军。以侍御史周秘御舟前弹压,监察御史赵涣御舟后弹压。
九月,初一日,车驾发临安。是日,先诣上天竺烧香,为二圣祈福,执政从官扈从,建国乘马行于辇后。回幸下天竺进膳,宰执赐素食。驾至灵隐北山,云起雷震,微雨作,少顷即止。薄晚还城,登舟,泊城外北郭税亭下。迫暮,雷电大作。是日驾过中竺,有卒执黄旗道左,即岳侯却敌虢州、寄治卢氏县捷奏也。至上竺,黄旗进入。岳遣将王贵、郝政、董先引兵破之,获粮十五万斛。初二日,发北郭亭,晚泊临平镇。奏事舟中,方论奏岳飞之捷,上顾谓右揆浚曰:「岳捷固可喜,但淮上诸将各据要害,虽为必守之计,然兵家不虑胜,唯虑败耳,万一小有蹉跌,不知后段如何」。复顾某曰:「卿等更熟虑」。某等奉命而退。是日微雨终日,夜大风,雨止,北风,舟行稍缓。初三日,发临平,晚过长安闸,德远、仲古见访,小饮。阅王存、吴进人马,存、进、沂中将部兵二千还临安,听留司使唤。进勇于战,常对御骑射,上称善,曰「一好汉」。进闻知,刺「好汉吴进」四字作褶心,每阅兵即披之示众。夜泊崇德,县令赵涣之对舟中。上巡幸所过,必延见守令,省风俗,问民疾苦也。初四日发崇德,晚泊皂林,风稍止。两浙漕臣张澄劄子,以御舟比旧稍高,所过桥梁多碍,时暂拆去,利害甚小。准平江府水门,亦当少拆驻跸,城闉所系,恐不应轻毁。其劄子进入,得旨,水门外进辇入城,更不拆门。初五日,发皂林店,晚泊秀州。奏事河亭,因及岳飞两捷俘获之物,上曰:「兵家不无缘饰,此不足道。卿等因通书飞幕属,叩问子细。非为核实,有吝赏典,但欲知事宜形势、措画之方耳」。浚奏曰:「飞之措置甚大,今既至伊、洛间,如河阳、太行一带山寨,必有通耗者。自梁青之来,常有往来之人,其意甚坚确。青,怀、卫间人,尝聚众依太行,数出扰磁、相间。金人颇患之,今年春并兵力攻。青以精骑数百突出渡河,由襄汉来归岳侯,两河人呼为梁小哥」。某奏曰:「河东山寨如韦诠忠辈,今虽屈力就招,然未尝下山,队伍器甲如旧,据险自保,耕种自如,唯不出兵耳。金人亦无如之何,但羁縻之而已。一旦王师渡河,此曹必为我用」。上曰:「斯民不忘祖宗恩德如此,吾料之,非金人所能有」。某等同奏曰:「愿陛下进德修业,孜孜经营,此念常如今日,臣等愿竭驽钝,裨佐万一」。进呈周秘奏状,以解潜、刘锜各引无旗号舟船入禁围,且妄申朝廷,去御舟五十里远。得旨,潜、锜各罚铜八斤。德远、仲古过舟中小饮。得洙辈书报,初四日已发舟出门,将往德清也。初六日,发秀州,天色晴和。晚泊平望。进呈漕司按崇德令赵涣之罪状。先是,言者论其排办奉迎车驾,事多骚扰,下有司体访,虽不如言者之甚,亦不为无罪。得旨,先降一官,令漕司取勘。上曰:「涣之昨日奏对,问以民间疾苦,曰无;问以户口登耗、租赋多寡,亦不能对。方今多事,民间岂无疾苦可言?而涣之乃云朝廷仁政宽恤,民颇安业,此谄谀之言也。为令若此,将安用之」?夜得洙辈书。初七日,登平望。是日,岳飞捷奏至,遣偏将收复商州,且乞催已差知商州邵隆速来之任。隆,解之安邑人,敌犯河、解,隆与其兄纠率乡民屡与敌战,兄为敌获,大骂而死。隆收残众,转战入蜀,隶吴玠麾下,数立功。且遣人赴阙陈奏:「商州要害之地,不可不力取,得商则可以经营关中」。寻命知商州,俾与金守郭浩经营收复。今则岳飞先得之矣。浩,成之子。成,关西之名将也。顷岁夏人犯平夏城,泾原帅章楶命成守之,被围半月馀,攻之甚力,卒不能破。初,急报至,哲庙颇以为忧,而楶每奏平夏决保无虞,乞少宽圣虑。敌退,楶遂召还。哲宗问以城守方略,楶曰:「初无他术,但如郭成辈皆一路精选,俾守一城,知其可保也」。楶,浙人,起诸生,及作帅,颇有可称,种师道、师中皆出其幕府。又尝荐师道于哲宗云:「师道拙讷,如不能言,及与之从容论议,动中机会,他日必为朝廷名将帅」。靖康初,师道入枢府,渊圣尝问曰:「在小官时颇有见知者否」?师道以楶荐章进入,渊圣叹楶知人,以其二孙茂、荩并为寺监丞。晚泊吴江县,张俊遣其属史愿、韩世忠遣其属张称来禀议。愿言俊营盱眙寨,工料甚大,今始及半月,役战士二万,俊时亲负土以率将士。且乞应副楼橹,并发江东西壮城兵以助役也。初八日,发吴江,午至平江府,换小舟入门,从梁汝嘉所请也。泊姑苏馆,进辇入行宫驻跸,以府治为行宫。以提刑司为三省、密院,以签判厅为左相府第,以提举茶司为右相府第,以检法厅为签书府第。晚得湖北提刑赵伯牛破雷德通寨捷报。德通,德进之弟。德进据险,久为湖北之患。自杨么之败,其势稍弱,遂为部将所杀,以其众归德通,犹自保一寨,不肯就招。至是始破,知鼎州张觷与伯牛同谋也。初九日,后殿奏事,上曰:「数日泊舟之后,卿等或不奏事,即与诸将理会军器,想不如法,但为美观,全不适用。可进甲叶数百副,当为指教穿联,并其旗号等悉为整顿,别作一队。卿等试观,或可用,即以此行之诸军也」。及言韩世忠入觐犒设激赏之物,宜依例备之,恐不久留。某进曰:「世忠来日恐到,当便入对。世忠必有所请,如钱粮军马之类。陛下但谕令与臣等商量,惟是措置防托,恐世忠向臣等不欲尽言。如陛下曲折询访,必自有说。臣窃谓世忠既城楚与高邮,地利甚便。今张俊又屯盱眙,控制天长、扬州一带,敌决不敢犯,则世忠一军包裹在内,最为安稳。但自濠以西,并刘光世地分,光世孤军,万一重兵侵犯,韩、张两人能为出师牵制否?不然,徒为自守之计,朝廷何赖」?上以为然。是日诸处探报皆云,刘麟自往河北乞兵回,比又遣官再往矣。初十日,诣天宁寺,开启行香。得收复顺州捷奏。顺州,昔之伊阳县也。县有弓手翟兴,勇于捕寇。弟进尤为骁锐,邑人号为小翟,以获寇补官,后任熙河将。会熙帅刘法出兵总安城,深入敌境,为人所误,置寨不得地。敌自四山下逼。日且暮,举军溃乱,失法所在。诸将逃死不暇,而进独策马大呼,冲犯敌围,来往再三,求法不获,时法已堕崖死矣。进由是知名。靖康初,金人犯伊、洛,进时为京西将。河南尹王襄远遁,进以洛兵保伊阳自固,洛之士民避难者多依之。进死,兄兴代之。兄弟相继累岁,一方寇盗为之屏息,固护陵寝,为有功焉。刘豫僭逆,数遣兵攻之。兴介处一隅,与朝廷隔绝寡援,粮乏,退保太和镇。兴死,其子琮代之,数遣人间道告于朝廷,求兵粮为助,而地远不能及也。琮势益弱,遂以馀众归襄阳依李横。由是伊阳、太和一带险要尽弃之敌境矣。岳飞至襄阳,遣将王贵直捣卢氏,据之。乃分兵西取商州,东由栾川县、西碧潭、太和镇以取伊阳也。伊阳去洛才百馀里。是日韩世忠入门,晚赴内殿入见。十一日,进呈江西安抚大使李纲奏,以车驾时巡,乞扈从。降诏不允。奏事已,上曰:「世忠之来,当有锡赉」。上起离御座,引宰执就观所赐之物,凡十合,如绣珍珠蹙领绣战袍、马价珠头巾、镮玉腰绦、回纹刀,皆奇物,并纻丝樗蒲衣著数十匹,金酒器四百馀两,名马鞍鞯等。某等进曰:「陛下待遇诸将如此之厚,圣意岂徒然哉」!上曰:「禁中所有物别无用处,止备激赏将士耳」。晚,世忠到堂谢赐物,微有酒色,云上以所赐金器酌之十馀杯,不敢辞也。并其随行背嵬使臣等皆被酒,上各赐束带,并十两金杯一只,因赐之酒。而世忠之侄秉义郎彦仰面授閤门祗候,以其新自鄜延远归也。世忠叙谢再三,徐曰:「世忠寒贱人也,合受冻饿。今乃蒙被厚恩如此,自顾此身未知死所也」。十二日,后殿常朝。自上即位以来,止御后殿,更不行前殿之礼,以二圣未还,意有所避也。留身奏:「世忠之来,计当奏陈边事方略」。上曰:「世忠无他语,但云欲与宰执议定,乞与宰执同对。卿与更子细诘问如何也」。某曰:「世忠之意不欲张俊筑城,便欲令向前勾引金人近前,我得地利,合军一击,便见得失。今日得城,明日得县,无益也。窃恐劳役之久,别有事生耳。臣之愚见,若初议遣俊等渡江,径之淮北,或攻宿,或取徐,得则进,否则退归,出入不常,使敌罔测,是亦一策,不如止屯淮上。初云筑山寨,亦复不知修城工役如此之大。臣深恐城未及就,敌已有动息,欲守则无地可归,欲战则不保必胜。臣已尝与张浚等商量,若只筑一小堡可屯万人,选精锐守之,劫寨、腰截、断粮道等,皆可为之。大军依旧坐据长江之险,敌既不能遽渡,则不无回顾之虑,如此似为稳当」。上以为然。乃曰:「浚意如何」?某曰:「浚初有商量之意,徐徐议论,但以岳飞牵制于后,敌若抽兵稍回,山东空缺,则世忠必再为淮、徐之举。敌且自救不暇,安能窥吾淮甸?使俊筑一坚城池,屯军淮上,临宿、亳,敌且疲于奔命,此恢复之端也。浚此策甚善,但臣之所虑,今冬防托数月之事,俟来春更筑一堡,不失为此计耳。自古用兵变化不同,初无定论。然先议守而后论战,乃保万全也」。上然之。是晚同右揆、西枢谒韩世忠,就其后圃置酒七行。世忠之圃即章子厚园池,昔苏子美之沧浪亭也。子厚在相位日营葺,所费不赀,罢相即迁责,未尝安享。洎放还,寄居严之乌龙山寺,子弟辈悉遣归乡干置生事,死之日,无一人在侧。群妾方分争金帛,停尸数日,无人顾藉,鼠食其一指,衢僧法空亲见之。坐间,右揆屡叩世忠进取方略,世忠终不尽言,但云与相公屡言之。而其意不过欲令张俊先为一著,渠欲乘隙而动,即易为功也。但恐俊等揣知其意,不肯合谋耳。金字递备坐探报,檄岳飞明远斥堠,择利进退。以世忠言,近探者自河北回,言龙虎军由李固渡过河,凡渡四昼夜,精兵三万馀人,内分骑兵一万之京西,以应岳飞也。十三日,进呈已降指挥,依四年例燕犒诸军将佐。检正张宗元上殿,遣诣建康、太平抚劳刘光世、张俊两军老小,仍将在寨人点检整顿,结成队伍。晚得岳飞收复西京长水县捷报,仍云已收兵复回鄂州,以粮不继也。十四日,进呈右司谏王缙奏状,乞罢平江府营造,恐妨农时也。从之。批旨:韩世忠非晚朝辞,可特赐御筵。差入内内侍省都知黄冕押伴,令平江府排办。议十七日就韩后圃山堂,随行属官、总制、提举官预坐,使臣等别坐,酒五行。西枢云:「种夷叔靖康初被旨巡河,朝辞日赐宴所居蔡氏之第,吏部侍郎王时雍押伴,属官预坐」。右相云:「诸处探报,淮阳军等处往往抽回人马归京师,以备岳兵。韩侯亦云」。韩晚到堂,因话及京城被围之事,当时南壁正金人所攻之处,而以卢襄、李擢当之,韩亦慨然叹息也。十五日,望拜二圣已,奏事。进呈信州奏,以车驾巡幸,进银万两。上曰:「此物得之何处?傥府库有馀,自当献之朝廷;或取于民,则不可也。更当询问,果取于民,便当退还」。某等奏曰:「陛下恤民如此,朝廷约束甚严,方州必不敢尔」。韩世忠辞免赐御筵,有旨不允,降诏。十六日,批旨:诸军押燕官杨沂中、张俊军差淮南提点张成宪,韩世忠军差扬州守臣李易,刘光世军差江东漕臣向子諲。先是,降旨宴犒诸军,并依绍兴四年例。晚,中使赐除湿丸数十斤,付密院,以备给赐士卒。先是,赵密、巨师古两军自杭护卫至此,多病重膇之疾。一日宰执奏知,上出禁中方,命御药院修合,且遣中使押御医亲至军营,人人看候,分给之,服之皆效,此其馀者也。又以其方赐某云。十七日,进呈岳飞乞终制。某等先议定奏禀,以飞累有陈请,亦屡降指挥,而其请不已,欲上亲笔批回劄子。上曰:「惟宰执有此礼,他人不可。卿等可作书,但云得旨封回可也」。退而右揆以书封去。是日,刘光世奏敌添兵戍陈蔡间,而刘豫亦于颍昌积谷甚富,恐有侵犯之意。密院刻择官申中和言:太白已过左执法,以阴晦不见。先是,占星者言,九月初三夜,太白由黄道,微高,入太微垣,犯右执法。
刘韐墓志铭 宋 · 李邴
出处:全宋文卷三八二四、《刘氏传忠录》正编卷一
宣和乙巳冬十二月,金人寇边,郭药师以燕叛,河朔皆闭城守。遂渡兵黎阳以犯京师,要盟城下,请割高阳、中山、太原以和。越明年春二月,始退师。三镇之人涵濡祖宗百年仁恩覆育之休,不忍以其父母墟墓之邦自陷于夷,相与抗诏命、拒使者,上下一力,捍关以守,决然无毫发外向意。金人既不得志,冬十一月举国入寇,坌集于京师。时中国承平既久,将不知兵,士不知战。而金人既与契丹角而胜之,虐用其人;鏖兵百战之馀,复诱胁诸夷,挟我叛将以来。天未悔祸,闰月二十五日,率众乘城,设为诡谋,邀我会盟,天王勤玉辂而临之。乃怙乱阻兵,蔑弃天常,神人惨黩,冠履易位。当是时,变生仓猝,群公卿士愕睨错立,沮丧挠败,交首受屈。独兵部侍郎李公若水,以鸿毛之命争议于鼎镬之前,屠裂而不悔;资政殿学士刘公韐,以冰霜之操自洁于氛埃之际,殁死而不顾。天命再集于我宋,圣主嗣兴,褒表全节,而言者列二公以闻,明诏显扬,崇秩异数,加命躐等,然后二公之忠、之烈,襮白彰闻,天下想见其风采。呜呼,可谓见危授命,临大节而不可夺者矣!公姓刘氏,讳韐,字仲偃,其先京兆人。七世祖干,五季避地建之崇安,遂为闽人。曾祖讳文广,曾祖母张氏。祖讳太素,以《春秋》学为乡先生,后以公贵赠朝议大夫。祖母暨氏,赠普宁郡夫人。考讳民先,世其家学,授徒常数百人,以进士特恩释褐,任承事郎,赠正奉大夫。妣黄氏,赠永宁郡夫人。公幼警悟,博贯经史,中元祐八年进士第,调洪州丰城尉。岁多盗,旁邑率以捕杀希赏。公曰:「此饥民救死耳」。率豪右出谷赈恤之,存活者甚众,盗亦戢。改秦州陇城令,治有能名。崇宁初,王厚帅熙河,辟公狄道令,继辟经略司干办公事,积功三转承议郎,签书武胜军节度判官。京畿转运使吴择仁辟掌管文字。丁正奉公忧,服除,监在京绫绵院,再转朝散郎,提举陕西京兆司驿使。及北阙赐对,锡五品服,转朝请郎。时西宁等州,屯兵多仰给县官,竭六路转输犹不饱,复命公领平货事,专饷河外。公临边,延致蕃酋,以金帛易粟,就以赡军,公私便之。除直秘阁、朝奉大夫,领转运司公事。或劳或迁,累升秘阁修撰、中大夫。朝廷复行解盐以实边,除公制置解盐副使,继领使事。课最,除集英殿修撰,改除陕西转运使。会六路大举,刘法战殁,西鄙震动,命公权鄜延帅。夏贼乘胜攻围震武,公出奇兵捣虚,俘获甚众,围遂解。太原帅告虏且大至,乞援师。公曰:「虏方举国寇熙河,不应遽至太原」。不为遣。已而虏果不至。自刘法失利,朝廷患虏侵轶,夏人遣小使来,言国主正赛愿纳款谢罪。人以为诈,公曰:「不然,自兵兴累年,中国富盛,尚不能支,况小邦乎?彼虽新胜,其众亦疲,且惧吾再举,故款附以求自安,此虏实情无疑」。异时边乔生事,法当取旨,公谓机不可失,即受其使,密疏以闻,诏从之。虏使罔世臣等期以五月一日过界,不至;再期二日,又不至。诸将言虏果诈,请会兵乘之。公曰:「越境会期,容有他故」。后二日,虏使至宥州,以疾留。再期十一日,遂至。公戒曰:「朝廷方事讨伐,吾为汝请,许入谢,毋如异时邀岁币,整画疆界,以重朝廷之怒」。虏使如公戒。朝廷以其辞顺而礼恭,许其自新,且给以岁赐,边事遂息。公久厌兵,因时无事,请宫祠,除徽猷阁待制,转太中大夫,提举西京嵩山崇福宫,时宣和元年也。继除知越州。鉴湖蓄水溉田,岁久,濒湖民或植葑种稻,熙、丰间岁为租二万斛,政和间涸湖为田,增至十四万,拨隶中宫为应奉用。常遣使督租,额既重,所入不登,租户逃移,则勒其邻以偿,民大被其害。公疏其事以闻,诏尽捐新租,民得安业。转通奉大夫。二年冬,睦州青溪民方腊聚众为盗,官军掩捕不胜,势遂张,陷睦、杭二郡。杭、越阻一水,越大震,官吏悉遁去。或具舟请公行,公曰:「吾为郡守,将与城存亡」。不为动。民闻公语,稍还。公下令曰:「富者出财,壮者出力」。民欢奋无敢后,遂葺垒练兵为战守备。明年二月,贼陷衢、婺,八日至城下,公麾众出战,贼大溃,横尸蔽路,自是不敢近公境。温、台、明以越为屏薮,亦赖以全。诏拜述古殿直学士,转正奉大夫。越民相与创生祠,比屋绘其像,饮食必祝曰:「活我者刘公也」。四年,诏入觐,次国门,有旨径诣宣抚司充参谋官。先是,诸边帅奏金人已破契丹,九州民思内附,请以师接纳。朝廷命大臣为使、副,帅出两月,公始至,而都统制种师道军已为虏所溃。公意边报不实,见师道计事。师道曰:「虏势尚盛,而燕人未有应者,恐边臣诞谩误国计」。公曰:「师出无名,必难成功」。即驰白二大帅,请班师。既不可,则独论列燕蓟不可得状,设得之,屯兵置吏费不赀,必重困中国。已而边报果不实,遂诏班师,次莫州。会虏主死,郭药师以涿州来附,朝廷从进兵,公犹执前议。朝廷知公意异,移知真定府。十一月,金人入燕。五年四月,金人以燕归于我。公乞宫祠,诏赴阙。郭药师入朝,公虑其反覆,密奏乞赐第厚廪留之,不报。再转光禄大夫,除显谟阁学士、知建州,改知福州,除延康殿学士。先是公过阙,例见执政台省,或言公见御史中丞有所请,公奏辩不屈,落职,提举南京鸿庆宫。未几复职,知荆南府,改建州。河北盗起,真定阙帅,上曰:「无易刘韐者」。盗首柴宏,本豪民,困于重敛,聚众剽掠,杀巡尉,州县不能制,统制官张廉捕,战死之。公至境,不以兵卫,单骑入城,遣招宏。宏至,叩头服罪。公饮之酒,奏以官,馀纵归田里,一路遂平。上嘉之,赐重金绣鞍。郭药师请马以益其军,朝廷尽以河北路战马与之,数不足,散科民间,民贸产易马,州县限以格尺,一路骚然。公曰:「此不惟扰民,空内郡马,付之降虏,非国之利」。奏疏罢之。张靖者,连结姻亲中贵人赵绎,请官杂本,以糠覈杂米入官,兵廪粗粝,靖乾没,起家赀钜万。公劾奏罢绎,流靖泾州,籍家财以充军食。路钤赵绎,中贵人子,取军营钱入己,以赂停罢战卒,公械付狱。中贵人悉力营救,公治益急。有旨移简京师,污吏皆望风去。时金人已与我隙,会兵谋入寇,而朝廷方出师太原,檄虏交云中地。公谍得实,以急奏闻。大帅移文戒公勿张皇,且言虏使未许归旧疆矣。公曰:「疆虏逊使,其谋必深」。乃密治城守以虞变。是冬,金人入寇,抵城下,知公有备,留兵其旁,长驱内向。朝廷议和,诏诸郡以公私金帛犒虏。时京师震动,取民间金帛,有敢匿,论如军法。大臣在虏军中,遣人持诏谕公,如京师令。公曰:「朝廷有命,惟公帑可也。民在围城久,艰窘极矣,金帛何从出乎」?大臣谕公:「不亟从,虏将屠城」。公不答。又取监司及僚属十馀人,复不遣。时有旨许大臣者节制河北,公亦权宜为诏以拒之。虏引兵围城,治梯冲,未欲攻击,公以强弩射之。虏知不可胁,遂退。虏之来也,诸郡皆闭门,多至百馀日,民坐困,公独纵民樵汲,启闭如平时。父老感公恩,创生祠。且虑朝廷之召公也,具陈公绩,乞留镇抚。靖康元年四月,虏出境,上以公相宜应变,得《春秋》专事之义,拜资政殿学士。召公子子翼对便殿,褒美者再四,洒宸翰累幅,遣子翼赍以赐公,并袍带、茶药等。再转银青光禄大夫。虏围太原,朝廷悉关陕兵,付姚古、种师中往援,两军败绩。上急于解围,拜公河北路制置使。未行,复拜河北河东宣抚副使。先是,诸路城守,得旨班赏,有司多沮格。公累论列,不报。会除资政殿学士,抗辞至五六。上亲笔从拜,公奏曰:「臣艰难时,与士卒同暴露,今独先受赏,士卒谓何?且防秋在近,前功未录,士卒将解体」。上即从有司第赏。公至辽州,招集师中溃兵得数千人,调募河北兵仅得四万人。时解潜军南关,折可求军汾州,约期俱进。潜未出关,为虏所拒,军溃。越五日,可求至子夏山又溃,河北师始及榆次。初,公遣蜡书招义军汉儿,许以爵禄,又遣偏将贾琼自代州路出虏背。义军刘嗣初下首领数十人来降,馀且继至;琼收复五台。属南关、汾州师败,谋遂不果。九月,黏罕陷太原,斡离不围真定。公至井陉,虏两路并集,公移保信德,趣内郡兵未至,真定陷。上召宣抚使赴阙,即拜公为宣抚使,命移军洺州。继召入,转对便殿。时报虏已渡河,除公提举京城四壁守禦。虏骑薄城,公具言:「宜有以纾目前之急,为后图者」。又除都大京城四壁守禦使,旋报罢。宰相以公尝极言不可轻战,降旨谓公沮国摇民,镌五官,落职宫祠。郭京出战,果失利,虏人乘胜,遂陷南壁,车驾出郊。初,虏之入真定也,父老号呼曰:「使刘资政在镇,岂有此祸」!虏益知公名,及京师陷,必欲得公。宰相绐以割地,遣公往。虏人以其国仆射韩正,馆公于城南寿圣院。正言:「国相知公名,今欲用公矣」。公曰:「偷生以事二姓,有死不为也」。虏人谓黏罕为国相云。明年正月,正见公,言车驾再出郊,军中议立异姓,欲以公为正代,许以家属行,且言:「既革命,则兵连祸结,不若北去取富贵利,无徒死」。公仰天大呼曰:「有是乎」!归,召指使陈灌等曰:「国破主迁,乃欲用我,我当以死报国耳」。灌等泣且拜。公曰:「死生命也,宁为不义屈乎」?即手书片纸曰:「金人不以予为有罪,而以予为可用。夫贞女不事二夫,忠臣不事两君。况主忧臣辱,主辱臣死,以顺为正者,妾妇之道,此予所以有死也」。付灌持归报诸子,即沐浴更衣,酌卮酒,以衣绦自经。时十六日也。燕人喟然叹曰:「刘相公,忠臣也」。因与灌共葬公寿圣院西冈上,遍题院壁,识其处。灌逸归报公子子羽等。四月四日,金人北去,又二日具棺衾,公故将王𤫉等以兵护出城大殓。公薨八十日矣,颜色如生,观者异焉。今天子即位,诏曰:「刘韐能死节,不为敌用,追复旧官职,仍赠大学士」。公为人庄重宽厚,寡言笑。与人交,谦恭若有所畏,至临大事,则毅然不可夺。累历大藩,事无巨细,必亲临之,至忘寝食,虽盛寒暑不惮也。不喜宴游,稍暇逸,心不自安。为政爱人,出于诚心,求民瘼如去己病。齮龁豪强,不顾其难,必极力而后已。小民犯罪,或越法纵舍;至大奸,则立断不疑。公历事三朝,军旅事未尝不在其间,意甚厌之,抗章求闲,略无虚岁。宣和间,镇长乐,公以书生起白屋,一旦持帅节过家上冢,与亲旧挥金把酒,问劳平生,留连旬日,不忍去。祖居屋才数椽,远亲有释耒受公拜者,闽人荣之。置义庄赡宗族之贫者,事叔父母如所生。以阶官回赠祖朝议公,又官其同堂弟韢,使得禄养。晚益厌宦游,买田嘉兴,将老焉。舍旁有水竹,自长乐归,日与里中贤士大夫逍遥放浪相娱乐,恬然无仕进意,而朝廷用之不置也。其出处大较如此。惟公长虑远识,得于事先。西戎新胜,而知其力困;金虏逊使,而知其谋深。至料敌之强弱,计事之可否,后悉如前。至历官皆补外,人恨其未用。及国势阽危,始付以大计,而动辄龃龉,不得施其谋。虽以身殉国,无负于幽显,而有志之士为国家惜焉。初,京城陷,四方未知廷臣存亡,咸曰:「公必死矣」。盖公南守会稽,北镇常山,尝许国以死,故艰危之际,人先以死望公。虏入城,以爵禄縻士大夫,或委首以幸生,而公独死,亦胸中之素定也。惜乎国有大变,独公与李兵部以全节闻。使廷臣复有如公者,轻丧其不资之躯,而重洿于不义,则虏虽得吾人,谁与其共成功?使复有如兵部者,论不变,死不慑,则虏将服义而改图,中国其庶几乎。悲夫!公享年六十有一。娶李氏,康乐郡夫人;继娶吕氏,安康郡夫人。三子:子羽,朝议大夫、直秘阁;子翼,承奉郎、提举两浙东路茶盐;子翚,承奉郎、主管真定府路安抚都总管司书写机宜文字。一女,适武义大夫祝可久。二孙:珙、瑺,并幼。子羽等卜以建炎三年五月十九日,葬公于建州崇安县拱辰山之原。以公执友集英殿修撰李公友闻之状来告曰:「愿得铭以藏诸幽」。邴尝待罪北扉,司书命,与闻太史氏,纪公之烈,职也,其可辞!铭曰:
刘姓绵绵,自西南迁。培卑而高,遂开文安。文安之兴,绩学自力。克劢其躬,施于政绩。乘轺陕关,廪实货通。乃总将符,谈笑折冲。西羌枭狠,有使在疆。公手抚摩,弭耳伏从。马牛遂风,区脱杂耕。公厌临边,作翰南邦。维睦青溪,橐奸其下。奰毒于杭,介江一舍。公曰尔民,毋尔逋逃。我为砥柱,捍此滔滔。越民既安,诏公入侍。枢幕是参,非予愿始。易节常山,龃龉方圜。谓公施施,公始颜颜。公有成绩,公再戾止。渤碣妖氛,蓬勃四野。公坐谯门,战声裂瓦。不震不动,其彊屹屹。付公生聚,安尔室庐。公车来西,空巷攀号。大夫援师,公旅单寡。左携右挈,其艰其亟。帝察公勤,来觐国都。公谋不施,丑众乘郛。公卿臣仆,天地反覆。㺦猭蹙恧,愧此儒服。虏欲用公,仰天大呼。血词洒纸,义气填肤。退饮卮酒,慷慨自绝。谁云公亡,其声烈烈。悍酋来观,骈首叹喟。有讣其侪,咋舌汗背。孰不有死,其谁无君。利滑于中,临难逡巡。惟公所养,实勇于义。奸羞懦立,可激万世。天子有诏,史有册书。公名永垂,子孙是庥。
伏阙上钦宗皇帝书 北宋 · 陈东
出处:全宋文卷三八三三、《陈修撰集》卷二、《孝慈渊圣皇帝要录》卷上、《宋史》卷四五五《忠义传》一○
臣等闻任贤勿贰,去邪勿疑者,社稷之主也;奋不顾身,死生以之者,社稷之臣也;妒贤嫉善,妨功害能者,社稷之贼也。恭惟皇帝陛下聪明英睿,神智旁烛,贤邪之分,宸衷判然,天下戴以为社稷之主也。而在廷之臣,奋勇不顾,以身任天下之重者,李纲是也,所谓社稷之臣也。其庸谬不才,忌嫉贤能,动为身谋,不恤国计者,李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也,所谓社稷之贼也。陛下断然不疑,拔纲于九卿之中,不一二日,任为执政,中外相庆,知陛下能任贤矣;斥时中而不用,知陛下之能去邪矣。然纲任而未专,时中斥而未去,复相邦彦,复相邦昌,其馀又皆擢用。何陛下之任贤犹未能勿贰,去邪犹未能勿疑乎?今又闻复罢李纲职事,臣等惊疑,莫知所以,此必为邦彦等挤陷。盖纲起自庶官,独任大事,邦彦等疾如仇雠,恐其成功。臣等闻纲比日用兵,偶然小有不利,邦彦等遂得乘閒投隙,归罪于纲。然一胜一负,兵家常势,小胜固未足为喜,而小挫亦岂足为辱?况示怯示强,奇谋秘计,岂可遽以此倾动任事之臣?臣等窃闻邦彦、时中等尽劝陛下他幸,兹岂诚为陛下计?盖时中、邦彦等初见事有警急,欲自保全,各以差除亲党,旋领外任,遣家属随之远去,岂有身为大臣,不能以一家死社稷之难!其意止欲仓卒之际各自逃遁,以保妻孥。自诸大臣一鼓而倡之,百官有司群起而和之,遂令京城之人鬨然骚动,弗安其居,至闻群臣劝陛下他幸,则中外恟恟,不敢自保。当时若非纲为陛下建言,则乘舆播越在外,宗庙社稷已为丘墟,生灵已遭鱼肉,陛下将有弃宗庙社稷之名,何从复有天下!赖陛下聪明,不惑群议,断自圣智,特从纲请。中外闻之,虽愚夫愚妇莫不举手加额,仰叹圣德之盛,纲之力岂曰小补之哉!是宜邦彦等谮谤忌嫉,无所不至。臣等伏见邦彦等事太上皇帝,享高爵厚禄,为日最久,坐视天下之弊,未尝肯发一言以图补报。至如王黼、童贯、蔡攸,共兴北师,天下皆知其不可,上皇决之,群臣惟郑居中力争以为不可轻举。而王安中者,力赞王黼,以遂其役。邦彦等辈非不与闻此议,而略不可否于其间,其实亦皆阴助王黼,以贻今日之祸,使上皇痛自罪抑,避位而去。陛下新即宝位,遽有变乱之虞,慄慄危惧,不遑宵旰。邦彦等并当引己归咎,自求贬放,以谢君父,而乃当此危急之际,尚敢偃蹇自若,持禄固位,坐妨贤路,又复忌嫉贤能,害国大计。盖邦彦首倡讲和之议,又许割地,挫辱国势,今欲必遂前非,以逋罪咎,幸纲小失,因缘沮毁。陛下若听其言,斥纲不用,则宗社存亡将未可知。若谓虏人真欲请和,则既和之后,尚敢攻我京城,纵兵四掠,屠我畿内。犬羊之性,急则摇尾,缓则跳梁,乍臣乍叛,变诈百出。窃知今日困弊不可枝梧,闻陛下信任李纲,自知灭亡无日,请和之意必更激切;而邦彦等乃得藉口以沮成谋,遂致李纲罢废。罢命一传,士大夫失色,兵民骚动,至于流涕相吊,咸谓不日为虏擒矣。则是陛下罢废李纲,非特堕邦彦等计中,又堕虏计中也。闻朝廷又欲增与骡马等物,无乃假寇兵而资盗粮乎!又闻邦彦等尚执前议,必欲割地与之。曾不知祖宗土地得之甚艰,又况河北实朝廷之根本,而三关四镇实河北之根本,若弃三关四镇,是弃河北,则朝廷能复都大梁乎?能复都洛阳乎?且如太原一郡,凡经艺祖、太宗两朝亲征,仅乃得之。祖宗所以必取者,盖以其地控扼二虏,下瞰长安才数百里。今弃太原,则长安去京城千里已在睥睨中,朝廷又安能往都乎?此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来,北虏盖有割地之请矣,朝廷宁屈己增币以塞其欲,至于土地,一寸不肯与之。圣圣相守,咸念祖宗艰难之功,惜国家要害之地,不忍弃也。今陛下即政之初,邦彦等便欲弃祖宗疆土,不知待陛下作何等主也!不知割与太原、中山、河间以北十有馀郡之后,邦彦等能使虏人不复败盟否?窃恐口血未乾,已引兵南向矣。自大梁至长安,既不可都,必将迁之金陵,则自江以北,非朝廷有。况金陵正虑童贯、蔡攸、朱勔等往生变乱,虽欲迁而都焉,又不可得,陛下将于何地而奠宗社耶?又况保州乃祖宗陵寝所在,一旦陷于胡虏,必遭暴露,国祚长短,所系非轻,邦彦等忍弃之耶?其意不过欲纾目前之急,不为国家长久之计;又不过欲沮李纲成谋,以快私愤;亦恐李纲成功之后,自知前议之失,罪有所归,故并力沮之,期于必胜。想邦彦等日在陛下左右,每一言及李纲用兵之事,必故作惊怖之状,争为危急之言,以恐陛下,欲陛下必听其计,以害李纲。自纲遭遇,日见拔擢,邦彦等自知必不能安身朝廷之上,乃荐引私党,以塞陛下进用李纲之路。而王孝迪者又是邦彦姻家,必与群奸力排李纲而助李邦彦。而在台谏者,亦多是邦彦等党与。前日邦彦请召国子监长贰相见,翊日乃闻祭酒谢克家除谏臣,司业孙觌除御史。臣等在学备见此事,众心不平,岂有天子欲用耳目之官,而宰相大臣前期召见以收私恩,其意安在?想今台谏之中,鲜为陛下发一言以明李纲之无辜者,若纲可谓孤立无助。臣等窃谓今日朝廷之上,非特纲为孤立,而邦彦等自为身谋,不肯以腹心事陛下,恐陛下亦成孤立矣,可胜寒心!天下共知李纲可以大用,臣等请为陛下言其一二。顷岁京师大水,自宰相大臣以及百官争占舟船,或结木筏为避水计。是时邦彦等皆在朝廷,曾不闻一人为君父备者,亦不闻一人言及灾异者,独纲慷慨为上言之,至为奸臣谮逐,数年不用。前日边报初至,宰执骨肉尽皆出京,独纲妻孥未尝迁徙。陛下方此深轸北顾之忧,而左右大臣无一人为陛下请行者,独纲奋然以身任之,纲之用心可见矣,陛下何忍信朋邪之计,而斥正人端士乎?若以纲用兵小挫,遂当废罢,则童贯创开边隙,以贻今日之祸,近又引兵数十万,以兴云中之役,几于匹马只轮无还者,朝廷曾不议贯之罪,何李纲小挫而遽加罪乎?若以虏请和议,遂欲罪纲以谢虏,无乃中其反间之术乎!若因邦彦等谮谤之故遽废斥之,无乃遭其愚弄乎!一进一退,在纲为甚轻,在朝廷为甚重。盖今日宗社安危,在此一举,幸陛下即反前命,复纲旧职,以安中外之心,无终为异议所沮。昔魏文侯令乐羊将而攻中山,当时异议沮之,至有谤书一箧。及乐羊功成而归,文侯出其书示之,乐羊乃再拜稽首曰:「此非臣之功,君王任臣之力也」。唐宪宗讨蔡,数不利,群臣争请罢兵,宪宗曰:「一胜一负,兵家常势,若师常利,则古何惮用兵耶?但论帅臣勇怯、兵力强弱、处置何如耳,讵一败便沮成计乎」?于是左右不能容其间。而裴度请身督战,卒破蔡贼。史臣有言:「非度破贼之难,任度之为难也」。故韩愈颂宪宗之功曰:「凡此蔡功,惟断乃成」。宪宗号称中兴之主,正在于此,惜其弗自克厥终也。臣等窃愿陛下远鉴前代已然之事,坐照今日异议之臣,奋发英断,复用李纲,以成大功,宗社幸甚。臣等为陛下今日计,莫若斥邦彦等,拔纲而相之。想吴敏、耿南仲不肯与李纲共事,更愿速降诏旨,召徐处仁、唐恪等置诸左右,而阃外之事尽付种师道实专之。内外将相之臣必肯悉心协力,助陛下大有为于天下矣。臣等学校书生,素与纲无半面之雅,与邦彦等亦昧平生,所以必劝陛下进纲而退邦彦等,岂有他哉,盖生灵之命与宗社存亡俱在陛下用纲与不用、去邦彦与不去之间耳。天下公论如此,臣等岂敢默默。陛下若以臣等之言为未足取信,愿试登御楼,呼召耆老百姓一问之,呼军兵一问之,呼行道商旅一问之,试咨有官君子使言之,必皆曰纲可用而邦彦等可斥也。陛下用舍之际,不可不谨。臣等以布衣之贱,论及宰相大臣,罪当万死。干冒天威,不胜俯伏待罪之至。
李邦彦功高乞加恩礼奏 宋 · 吴敏
出处:全宋文卷三九七三、《靖康要录》卷二、《三朝北盟会编》卷三九
臣伏见二月五日,士庶伏阙乞复用李纲,且仍留种师道宣抚。聚众既多,遂声言欲殴击宰执,至挝碎登闻鼓,擅杀内侍十数人。赖陛下圣明,即刻抚定。臣待罪枢府,不能弹压,以靖国人,致使军民因忠义之心,成变乱之祸。臣罪甚大,不敢逃刑。重念艰难乏使之时,不敢自拘司败。臣即时宣奉睿旨,令李纲、种师道、三衙、开封,以军法弹压。今首尾数日,元恶就诛,徒党黥配,罔有佚罚。朝廷刑威,稍伸于国人矣。李邦彦累乞致仕,陛下已降旨从所请。抑臣有区区之见,愿为陛下陈之者。高欢在魏,见卫士聚党焚领军张彝宅,朝廷畏其乱,不敢治,退遂散家财,结死士,卒成伯业。由此观之,国家不能修政刑者,奸雄窥伺之资也。古语有之曰「投鼠忌器」,况天子之相乎?李邦彦辅佐上皇,自前岁已来,罢易宰相,更革政事,以定山东、河北之寇,皆邦彦之力。洎受命上皇,授立圣明,仓卒之际,上皇付托以腹心,勤劳寔多。又建遣李邺辈使金人军中,终赖其力。但邦彦为人,畏慎太过,缓于事几,而国人不堪围闭之苦,取金帛、质亲王之辱,至罢李纲,示不复用兵,则国人不胜其愤,遂有此变。邦彦之始末如此,异时奸恶如王黼,未尝得此于国人,而邦彦遭此,岂非不幸乎!臣愿陛下下臣章晓谕国人,因使四方知前日为乱之党已就诛责,而邦彦之为人稍自白于天下。然后加恩礼,起邦彦。惟陛下圣断。
甲午二月应诏上封事 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一五一、正德本《西山先生真文忠公文集》卷一三、《历代名臣奏议》卷三五○、《宋元通鉴》卷一○九、《宋史纪事本末》卷九五、《南宋书》卷四六
臣恭睹正月一日御笔,令内外小大之臣悉上封事,凡朝政得失,中外利病,尽言无隐者。臣愚不肖,往者陛下龙飞五位,召自长沙,一对便朝,再侍经幄,玉色睟然,顾访甚宠。臣于是时,仰窥圣学之高明,已知为不世出之主矣。狂疏妄发,自速罪愆,投迹山林,系念宸极,一饭弗舍,此心如丹。陛下以天地之仁,不弃小物,复抆拭而使令之,政虽捐躯,未足论报。而天佑我宋,默启圣心,躬揽大权,更张庶政,乾动雷发,观听一新。方且劳谦弗居,亲御翰墨,诞告中外,凡曰臣子,皆许尽言。伏想荐绅之士,洋洋动心,直辞正论,交进阙下,况如臣者,受恩思报,其敢忘言?而伏念旬时,未知所以言者。迩者窃闻京湖帅臣以八陵之图来上,陛下恭览再三,悲喜交集,命卿监郎官以上诣省恭视,集议以闻,盖将稽按旧章,遣使朝谒,以慰一祖六宗之灵。而远方传闻,未知其的,或谓人以河南归我,而朝廷因有经略中原之谋。审如所传,是将复蹈宣和之辙也。日夕恐惧,不知所云。及观从臣集议之辞,乃知朝廷之上,务存审重,遣使一节,犹不敢轻,经略之谋,断所不苟。然臣区区,犹以为忧者,盖强虏暴兴,接我疆埸,虎狼之敌,近在藩垣,应接少差,事变难测。臣自嘉定四年国信使余嵘归自燕境,适因面对,论金虏必亡者三,中国当图者二。其后叨尘柱史,宿直玉堂,中夜以思,惕然不寐,亟陈祈天永命之说。未几衔命聘虏,道梗莫前,归对延和,深陈所以备敌之策。既又直前奏事,谓彼能越三关之阻以攻燕,岂不能踰黄河一带之水以趋汴,盍图自立之计,以谨未然之防?而一时憸人,交相姗笑。臣以孤直,不胜众谀,因以便亲丐外而去。陛辞之日,犹献瞽言。及在江东,复上封奏,举宣和之十失,愿今日之深惩。盖臣愚忠,知国家异日必与之邻,既与之邻,安能无隙,既与之隙,不免交兵,势所必然,理当豫虑。故不敢徇众人之所忽,而独陈私己之深忧,欲于未雨之时,大为彻桑之备,距今二十有馀年矣。不幸故相讳闻人言,独任私智,凡臣所陈,一不訾省。乃今中原无主,遗黎思宋,扫清河洛,兹惟厥时。而士无智愚,佥曰未可者,以二十馀年之间,政出私门,谋犹回遹,隳祖宗之法度,坏朝廷之纪纲,民力朘剥而无馀,人材衰飒而不振,虽陛下赫然振起,风采顿殊,然非坚持一意,行之十年,未可以冀中兴之效也。然以今日之名义,揆诸宣和,固有不同者。盖宣和之于契丹,与国也;今日之于女真,世雠也。伐与国为非义,灭世雠为当然。幽燕之失,虏取之于前代;中原之失,则取之于本朝。前代之憾可捐,而祖宗之耻不可以不雪。惟其名义之不同,故或以规恢为当举。然名必有实之相副,义非徒说之可行。求之在我,力未足为,而欲借助于夷狄,则臣未见其可也。臣观荆襄露布之上,具述得蔡之由,若尽出于我者,然以「微卢燕貉」等语观之,是又不能不藉于鞑,何邪?自有载籍以来,与夷狄共事者,未尝无祸,惟周汉之兴,无求于彼,而彼自乐从,所谓多助之至,天下顺之者也。若唐高祖则求助于突厥矣,肃宗则求助于回纥矣。然伐隋之役,主谋者太宗,而奋力者诸将。下西河、破霍邑者太宗,而非突厥也;略扶风、渡渭水者诸将,而非突厥也。入关之师二十万,而康稍利以兵至者才五百人,岂尝专恃之乎?其复长安也,郭子仪为主将,李嗣业、王思礼副之,王师取胜于前,而回纥始袭击于后,广平王俶统蕃汉之兵十五万,而叶护以兵至者才四千人,岂尝专恃之乎?高祖、肃宗惟求助于夷狄,是以有后日之祸。惟不专恃于夷狄,故其祸未至于极焉。乃若宣和,则异于此。童贯图幽燕不能得,而女真得之;谭稹图云中不能得,而女真得之。我师败于兰沟甸,又败于白沟,又败于燕城,而女真之兵所至辄克。我不能自取寸土,而即彼以求之,故岁币百万之须,吾不能却也;借粮之请、犒师之请各以二十万计,吾不能拒也;驱职官富户以往,而遗我空城,吾不能争也;背云中之约而自取之,我不能校也。我无可恃之实,而惟虏是恃,故其祸至此而极,臣尚忍言之哉!今观从臣所议,盖以深得事宜,独虑帅臣既以为功,欲其亟遂,虏情未顺,必求好以悦之,道涂尚梗,必借力以通之,如此,则今之恃虏如昔恃金,国家多事从此始矣。夫犬戎之性,冒没贪惏,一与之接,乌能中绝。独不观宣和海上之盟乎?方其赍诏市马,亦未决然与之共事也;其后裕陵悔悟,固尝中辍,而彼责元约,欲止不能,侵寻蹉跌,稔成大咎。今帅臣既遣小使与之往来,又命师徒与之会合,虽曰未尝交通,不可得已。若朝陵之行,又复赖之,臣恐无厌之求、难塞之辞,自此狎至,虽竭吾力以奉之,未足以饱豺狼之欲也。或谓故疆之复,天实命之,天与不取,反受其咎。臣以为不然,当宣和之世,契丹溃败,涿、易来归,不可谓非天予也,而人谋弗臧,适以贾祸。今治化修明,固非昔比,然图恢复之功,必有恢复之人;有恢复之人,必有恢复之具。谋臣勇将者,恢复之人也;聚财积粟者,恢复之具也。宣和之时,群邪用事,宁有远谋?然西兵宿将,尽萃阙下,老成持重有如种师道,骁悍敢战有如杨可世,而驱之即敌,每向辄北。今群贤在列,岂曰乏才,大抵文致虽优,往往弗娴武略,宣威制阃,实难其人。翰取翰守,孰可以继,储材待事,所宜蚤图,而环视诸将,亦未见有种、杨比者。以种与杨犹不克济,而况弗若者乎?此臣之所甚忧者一也。宣和承平熙洽,公私富贵可知,用兵曾未几时而改盐钞法,科免夫钱,所至骚然,民不堪命,版图未复,群盗猬兴。今之事力,视昔何若?权门有丘山之积,公家无旬月之储,在在枵虚,人人愁叹,江湖闽浙,寇警甫平,民未怀生,幸祸者众。抚之以循吏,恤之以宽条,疾痛呻吟,庶几少息,而师期一起,科敛必繁,官吏缘此以诛求,奸雄因之而煽动,岂细故哉?此臣之所甚忧者二也。况于移江淮之甲兵以守无用之空城,运江淮之金谷以治不耕之废壤,其费甚钜,其力甚难。富庶之效,茫未可期,根本之虚,其弊立见。方女真以燕城遗我也,其臣有漏言者曰,此可仅保三年。盖谓我之葺理粗成,彼之夺攘必至。及其背盟入寇,果如所云。今昔岂异,此又臣之所甚惧也。伏惟陛下亲政以来,清明在躬,志气如神,二三辅臣虚怀无我,进退用舍,多叶物情,正途方开,善类吐气,此乡治之机也。但能持之以坚忍,守之以兢畏,奸声乱色不汩清明,倖臣懿戚不窃威福,庙堂行事常公而无私,台谏言事有直而无枉,君子得行其志,而小人不敢为欺,正论益以开明,而邪说不容眩惑,则虽庆历、元祐之治,指日可期。国家安荣,社稷长远,为陛下计,孰便于此!若乃释乐成之业而冀难必之功,听可喜之言而忘立至之患,此又臣之所甚惜也。臣虽懦庸,亦知英主有为之志,臣子所当奉承。顾今更张俶尔,百度阙然,譬犹宿疢方瘳,正须保养,所当厚拥深培,以固元气,不当轻举妄动,以摇本根。愿陛下日与辅臣筹之,委常务于有司,讲安危之大计,缓谒陵之礼而急捍塞之防,修理内之政以为禦外之本。凡可以自强其国者,汲汲而图之,使吾之元气实,根本牢,则形势自张,气燄自著,鞑虽强暴,岂能干有道之国哉?然后审度事情,为之应接,或用祖宗交辽之典故,或仿东晋绝虏之规模,因时制宜,期于适当。至于中原旧物,岂可弭忘,必量吾力之能为,然后随机而善应。与其藉敌以启后患,不若俟时姑固吾圉。昔晋建元中,北方溃乱,殷浩将谋讨伐,王羲之谏曰:「今虽有可喜之会,而内求诸己,所忧乃重于所喜。功未可期,遗黎歼尽,莫若先为不可胜之基,须根立势举,然后谋之未晚」。既而洛阳有变,浩遂帅师以往,修复园陵。王彪之亦言未宜轻进,皆不见从。浩果丧败而归,晋室益以不竞,今虽未有此举,然二王之言,可为龟鉴,惟陛下审之重之,毋使制阃之臣误事如殷浩,而臣窃知言之名。不胜大愿。
〔贴黄〕臣窃见宣和平燕之议本自奸臣,徽庙初无固必。其始也,布衣安尧臣上书,斥童贯、蔡京妄开边衅,大臣乞加窜殛。上曰:「言路闭塞久矣,岂可重罪」?即命以官,此徽庙本心也。故其时内而执政,外而边臣,犹有以正论进者。其后邪说浸淫,上误圣听,师行之日,诏妄议北事者必罚无赦,而宋昭以上书狂妄编窜海南,于是言路绝而祸阶成矣。陛下盛德谦冲,开道求谏,群臣仰体圣意,当此大议,必有昌言。言之异同,均于为国,惟陛下悉加容纳,毋以沮事罪之,庶几下情获伸,言路无壅,实天下之幸。臣不揆狂僣,始终乞以宣和为鉴,仰祈睿察。
王彦行状 南宋 · 续觱
出处:全宋文卷四二六四、《三朝北盟会编》卷一九八
王彦字子才,河内人,隶弓马子弟所。政和五年,徽宗皇帝临轩阅试,以武艺中选,恩补下班祗应。从泾原路经略使种师道两入夏国,荡平伪洪夏军割踏、骆驼两城。当靖康初,金人围太原,京城遣发新招赴援敢战后军,至太行山焚辎重肆掠,百姓惊奔,城门昼闭,公勒弓兵追杀俱尽。金人陷怀州,鼓行犯阙,公流涕曰:「君父有难,虽生何为」!乃弃家奔京师,求自试讨贼。河北招抚使司选充都统制,枢密院令率张翼、白安民、岳飞等十一头项七千人,渡大河已陷州县,措置招抚不顺番军民。既济,深入陷地,与金人戍兵万众鏖战,大破之,收复卫州新乡县,传檄诸郡。贼以为大军之至也,率数万众薄公营,围之数匝,矢注如雨。官军既寡,且器甲故敝,疾战辄不利,即决围以出,遂溃。贼见公所乘甲马独异,复尽锐追击,公独与麾下数十人驰赴,所向披靡。转战十数,弓矢俱尽,会日暮得免。他将往往复渡河以还,公收散亡得七百馀人,保共城西山。间遣腹心结集两河豪杰,以图再举。时金人大立赏格,求公甚急。公在西山,常虑变生不测,夜即徙其寝。所部曲或知之,泣以告曰:「我曹所以弃妻子,冒百死以从公者,感公之忠愤,期雪国家之耻尔。今使公寝不安席,我则非人」。乃皆面刺「赤心报国,誓杀金贼」八字,以示诚节。公益自感励,大布威信,与士卒同甘苦。未几,两河响应,招集忠义民兵首领如傅选、孟德、刘泽、焦文通等一十九寨,人十馀万众,绵亘数百里,金鼓之声相闻。自并、汾、相、卫、怀、泽间,唱义讨贼者皆受公约束,禀本朝正朔,威震燕代。金人患之,列戍相望,时遣劲卒挠沮粮道。公每勒兵以待之,且战且行,大小无虑数十百战,斩获银牌首领、金环女真,及夺还河南被虏生口不可胜计。公聚兵既众,虑粮储不继,一日尽发军士运粮,会有奸人以告虏帅,乘我之虚,遂以大兵犯营垒。公率亲兵乘高以禦,强弩飞石,所向辄摧,壮士贾勇,呼声动地,贼之毙于垒下者相枕藉,悉以马负之而去。犹恃众欲以久困公,即布长围,遮绝馈运者旬馀。公檄召诸寨兵大至,即宵遁。时金人锐意中原,特以公在河朔,兵势张甚,故未暇南侵,谋公益急。一日虏人召其酋领,俾以大兵再犯公垒,酋领跪而泣曰:「王都统寨坚如铁石,未易图也,必欲使某将者,愿请死」。其为所畏如此。公方缮甲治兵,约日大举,直趋太原,断石岭关以临代北。告期于东京留守资政殿大学士宗泽,泽得以便宜从事,奏拟公武功大夫、忠州防禦使、河北制置使,遣书延公会议。公将兵万馀将发,悉召诸寨统兵官指挥授方略,以俟会合。既行,虏以重兵尾袭而不敢击,遂济河。既至京师,宗泽握公手曰:「公力战河北,以沮金人之心腹,忠勇无前,海内所闻。然京师者,朝廷根本,某累上章邀车驾还阙,愿公宿兵近甸,以卫根本」。公即以所部兵马付留守司,因差统制官张伟统辖,于滑州界沿河沙店以上下地把截,令公量带亲兵赴扬州行在所。有旨令閤门引见上殿。时已遣宇文虚中、杨可辅为祈请国信使副议和,而公见宰相,力陈两河忠义民兵引颈以望王师,愿因人心北征,掎角破贼,收复故地,言辞愤激,大忤宰相意,上殿指挥遂寝,差充御营平寇统领官。时范琼为平寇前将军,公素知琼臣节不著,难与共事,即称疾。知枢密院事张公浚宣抚处置川陕,奏公为前军统制官。时盗贼方炽,公为先驱,所过肃清。至汉中,改差权发遣利州路兵马钤辖,兼提举训练屯驻军。建炎四年,改差金、均、房州安抚使,知金州。时中原盗贼蜂起,大者据郡县,铸印章,擅生杀,更相吞噬,以图非望。而饥馑荒芜,无所资食,唯四川号为全蜀,易于保聚,磨牙摧毒,垂涎吮血者实繁有徒。金州适当蜀之后门,兵备刓缺,事力么么。公抚民治军,宽猛协宜,夜以继日。未几大贼桑仲乘陷淮安、襄阳之势,拥兵西向,进攻均、房。守将李伦清、韦知几奔窜,凶威益炽,众号三十万,直捣金州白土关。仲,公旧部曲也,则又申牍恳切于公曰:「仲于公无敢犯,愿假道入蜀,以就食尔」。公谓将佐曰:「吾素知仲之为人,虽能驭士卒,轻财善斗,然勇而无谋,保为诸公破之」。乃遣统领官门立为先锋。贼恃强锐甚,立与战不胜,遂遇害,将士失色。或请避贼者,公叱之曰:「枢相张公有事于关陕,使仲越金而至梁、洋,则腹背受敌,大事去矣」。即勒亲卒及民兵疾趋长沙平,阻水据山,设伏以待之。贼望官军少,辄仰高蚁附搏战。公执帜麾士,士悉殊死斗。久之,贼气惫,欲还,吾伏发,因之大溃。纵兵驰击,斩获数万。贼退保房陵,公休士进击,贼复败。追奔至于白碛,房州平。是秋,权京西南路副总管李忠反,杀宣抚处置使司招安提举官、閤门宣赞舍人颜孝隆等百馀人,遂攻金州诸关,以窥四川。公提兵控禦,躬冒矢石。贼沈鸷善战,又其下皆河朔骁勇,官军与角辄不利,遂陷诸关。公退舍秦郊,令将士尽伏山谷间,息烽燧,噎金鼓,禁樵牧,又焚秦郊积聚,若真遁者以诱贼。秦郊去郡城才二十里,道路夷坦,寂无人声。公募召必死士,预易麾帜色号,设奇以须其至。阅再宿,贼游骑至秦郊,公召将佐曰:「贼以我为遁,明日当悉其家属,乘势长驱,以入郡城」。夜半,分官军为三路以遏其冲,又以五百骑伏于林麓。凌晨,贼果大至,官军逆战,声震山谷。胜负未分也,而伏骑张翼,绕出贼背,贼大奔溃,擒馘万数,生口无算,辎械蔽野。追袭至永兴之秦岭,因收复永兴之乾祐县以归。时金州困于调度,廪无储积,士有饥色,所得资币,尽分军伍,赖之以饶。方贼之遇于秦郊,见吾麾帜色号特异,固已骇怖,念其老幼业与之俱,故其战尤力,而破败最甚焉。初,桑仲既败,复还襄阳,已而鸠集散亡,攻围邓州。镇抚使谭兖力不支,委城夜逃,贼复炽。朝廷在远,未暇致讨,务存怀抚,因就除仲襄、邓、随、郢镇抚使,庶使革心。而仲稔恶不悛,反藉专城之权,南攻德安,西据均阳。是冬,尽以其众分三道:一攻住口关,一出马郎岭,一捣洵阳县,前军去金州不远三十里。公曰:「仲以我寡彼众,故寇三道以离吾之势,今吾破其坚,即脆者自走矣」。时贼大兵在马郎之北,公遣统制焦文通禦住口,而自以亲兵营马郎,与之对垒者几月,大战凡六日,贼大败奔溃,纵兵追击,擒统领将官二十七人,俘获壮士数千众,均州平。仲之败也,为其党所杀。时又有王辟、董贵、郭守中阻兵窥蜀,虽凶悖虐焰下于桑、李,然其小者犹不减万数,公悉讨平之。吴玠为宣抚处置使司都统制守和尚原,大摧兀术,公兼同都统守建康,屡破钜寇。二公实枢相张公浚所选任,大犒兴元,乐工致语有「原头雹散千钧弩,汉上风驰八字军」之语,至今人歌之。公威棱既著,虽远方持兵者愿听指踪。如知华州李子章、知陕州鲁闰保据山寨,襄、唐镇抚使李横,实为邻境,知虢州耿清又以所部来归,受公节制。于是宣抚处置使又以公节制商、虢、陕、华,时皆没于伪齐。公曰:「上虽南巡,不忘西顾,今商、虢、陕、华没于伪齐,而陕郡又密迩河东,他日恢复故疆,必自此始,则臣误膺阃寄,奚敢偷安」?乃遣僚属高士瑰部分兵将,进图商、虢,直抵卢氏,与贼大兵三遇,再破走之,遂定商州。绍兴三年春首,金人伪皇弟都统郎君大举图蜀,自商州以入,守将邵隆移治上津,贼遽至跳奔。初,枢相张公前召公与吴玠及兴元帅刘子羽会议汉中,约虏人若以大兵犯蜀,即三帅协势,相为手臂。公闻虏大入,即驻军汉阴一带以应梁、洋,而贼并兵自上津疾驰,不一日至洵阳境上。公飞檄召汉阴诸军统制官郭进,先以兵三千人来,至乘流夜发,逆击于沙隈。贼舍骑鹅鸭来攻,一日凡数十合,进等禦之,杀伤甚众。明旦,虏贼知官军单寡,即步骑并进,尘土蔽天。公曰:「贼远斗飙锐,难与争锋,彼所以疾驰者,欲因吾粮食以入蜀尔」。即尽焚储积,发居民趋险保聚,尽督汉阴兵自石泉趋西乡,将与宣抚制置使司及都统制司兵马会合,并力禦贼。公次西乡,枢相张公遣干办官甄援付公手札,急令清野会合,所以禦戎者雅如公策,公遂踰西乡。都统制司移文,命公控禦松林、明月诸关。公部分既定,贼窥伺所以,遂越汉水。贼半渡,公命驰击之,大破其众,生擒汉儿军八十馀人。时宣抚制置使司兵马萃于饶风关,贼攻之甚急,复召公援。公尽以兵将阵于饶风下,而发精兵乘高禦贼,一日数十战,长枪冲突,奋迅飘忽,贼披靡摧折,弃甲鸟散,伤痍踵路。时虏杀马而食者已旬馀,顾其巢窟已远,欲退不能,进益窘。时利阆路统制官郭仲屯营正当饶风关背,贼夜以轻兵衔枚袭取之。饶风失守,诸军尽却兴、洋,亦焚储积,为清野之计。虏虽至汉中,转战千里,死伤过半,且无所掠,大失望,腥膻汹汹,异谋欲叛,复虑我师掩至即无遗类,遂自褒斜遁去。枢相张公以为虏虽深入,而亡失士马之多前此未有,实同败衄,而卒保全蜀者,系诸将效力,弃过录功,用黜陟圣旨进秩行赏有差,授公保大军承宣使。公曰:「某备任爪牙,不能殄灭丑类,致彼深入者,皆某之罪也,奚敢与他将比」?独不受,士益重之。时虏虽遁,而伪齐遣周贵为京西安抚使,盗据金州。公发镇兵,复自饶风以出。至汉阴,周贵领兵拒战,统制官许清横击,大破之,贵仅以身免,金州平。时金州新苦于兵,军食益艰,枢相张公命兼使司参议,驻兵阆中,以备川蜀,而留格禧以兵三千控禦金、房,俄又令公移军渠州,照应巴、达等州一带关隘。绍兴五年五月,公闻下诏车驾亲征刘豫,公泫然曰:「上躬犯霜露,以诛僭逆,此正臣子捐身报国之秋,况分镇诏书有『悉心戮力,屏翰王室』之语」!乞尽提全军援行在所,至于再三。宣抚处置司终以先获圣旨,令公保蜀,遂不果行。知荆南府,兼充荆南府、峡州、荆门、公安军安抚使。江陵盗贼后城郭为墟,前徙枝江,公至始还旧治,帑廪空乏,无三日储,乞置屯田以为出战入耕之计。爰择荒田,分将士为百庄,庄耕千亩。唯山口富里田旧截阻河置千户塘、瓦窑、三堰,堤水分溉,上堰废为榛莽,公亲督将士,具畚锸从事,计工六万有奇,不浃旬告成,公私之利无穷。天下论屯田实不扰民而得充国之遗意者,必以公为称首,诏奖谕之。绍兴六年,制授公保安军承宣使、京西南路安抚使。时岳飞为京西、湖北宣抚使,当受飞节制。公昔为招抚使司都统制日,飞实以偏将从新乡之役,违公节度,飞以其所部别为一寨。已而公兵大集,飞一日单骑叩公垒请罪,左右或劝公斩飞以谢众,飞惶恐色动。公曰:「汝罪当诛,然去吾之久,乃能束身自归,胆气足尚也。方国步艰危,人才难得,岂复仇报怨时邪!吾今舍汝」。因以卮酒饮之,飞再拜谢。及公为制置使,飞终不自安,即檄使赴荣河把隘,自尔复暌。及是公上章引嫌辞免。刘麟再寇淮甸,车驾亲征,驻跸平江府,枢密院奏以都督府参议军事,除知邵州,命以所部隶侍卫马军司刘锜。公闻之喜甚,曰:「所付得人矣」!二公素相知心,且加交契,士论钦之。就除知鼎州,将行,疾遽作,遂不起,享年五十,时绍兴九年十月十九日也。
上皇帝万言书 北宋 · 欧阳澈
出处:全宋文卷四○○二、《历代名臣奏议》卷八二、《淮郡文献志》卷一七
江西抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜望北上书献于皇帝陛下:臣闻履大宝之尊位,而能从谏如流,乐取于人以为善者,人君之德也。当国家危急之际,而能奋不顾身,敢为人所难者,人臣之义也。忘布衣之贱,而尽忠竭节,以干斧钺之诛者,知死有轻于鸿毛也。臣伏睹太上皇禅位之初,金贼渝盟,犯我京城,太学诸生忠义奋发,伏阙上书,首建诛六贼之议。奸臣怙势,妒贤嫉能,欲塞言路,以寘之死。诸生惶惶股慄,性命垂于虎口,赖陛下刚明果断,速降诏旨严行止绝,遣中使宣谕,脱诸生于死地。寻后诸生敷奏朝廷得失,兼上用贤之请,伏阙上书,于再于三。陛下俯加容察,断知外侮凭陵,元元被害,王师败绩,国势不振者,皆缘六贼奸谋,误我上皇。于是悉正典刑,以谢天下,黜白时中等而不用,复李纲而相之。臣以是知陛下非特能听又能行,正所谓从谏如流,乐取于人以为善,而备人君之德者也。臣伏读正月一日圣诏,许士庶实封直言得失,臣又知陛下卓然能以尧舜为己任,欲开言者之路,以来天下之策,欲却夷狄之侮,以安天下之势,正忠臣义士赤心事上之秋。凡纪纲法度有不利于时、不便于民者,恨不知耳,知而不言,岂不负明天子勤求之意哉!臣比者恭读圣诏曰:「敌势未已,动起兵端,必欲割我土地,残我人民,覆我宗社。忠臣孝子,自当体国念家,人自为战」。臣读至此,不觉涕泗交颐。重念我宋隆兴,四方无虞,人物滋富,自古未有伦拟。一旦为金贼侵侮,攻陷井邑,蠹害良民,凡厥士庶,岂不寒心!臣恨无杰出之勇,鼓行而前,倡天下慕义之徒,使或愿持一戟,或愿操一戈,捣其巢穴,复其河北,措京城于奠枕之安也。臣晓夜以思,蒙被国家教育,为日滋久,虽不能奋股肱之力而从事于锋镝之下,然谋猷筹画或有可采,未必不能立尺寸功,以报国家平昔之恩。于是博采于古,参酌方今利害之大者,条陈十策,以献朝廷,皆保邦御俗之方,安边禦戎之术。愚者千虑,必有一得,狂夫之言,圣人择焉。臣虽狂斐,然上以应天子求言之诏,下以摅寒士报国之诚,非敢自谓其策之可用,亦庶几所谓当国家危急之际,能奋不顾身,敢为人所难者也。臣生三十年矣,幼失所怙,猥绍箕裘之业,愿以忠孝自立。而臣有子可继先人嗣,故臣每览前史,见忠臣义士奋身报国者,未尝不掩卷浩叹,恨不能希其踪。臣今日适丁国家多难,敢以草茅书生,妄议朝廷得失,臣故知干犯天威,罪必无赦。然臣所以甘心于此者,实愿以一身而安天下也。臣故曰知死有轻于鸿毛者此也。臣以刍荛之言,上渎冕旒之听,伏愿陛下留神省察,无以万乘之尊而骄之,无以一介之微而忽之,则天下幸甚。臣闻三代而下,帝祚绵远,莫如汉唐。然当其内外之患未夷,蜂屯蚁聚,攻城破邑,兵端四起,师出无功,则为之君者曷尝坐视其困哉,盖亦躬行之矣。天锡勇智,绝类离伦,神戈一挥,无不从顺。蛮夷猾夏,寇贼奸宄,固将褫魂破胆,望风慑服。若汉高祖伐陈豨于邯郸,唐太宗败建德于虎牢,以至高丽贼乱,亲驾六师,一举而辽东平。凡此之类,皆欲出于涂炭,故决策亲征,奋张天威,遐耀神武,遣将出师,仗义问罪,所至克捷,而后戎心沮丧,恐惧远遁也。契丹自晋天福以来,践蹂幽蓟,北鄙之境,殆无宁岁。至景德元年,举国来寇,遂陷德清以犯天雄。当是时,京师之地,危于累卵,真宗皇帝忧勤日加,夜分不寐,画计无所从判。朝廷大臣持禄保位,动为身谋。居于江南者劝上幸金陵,居于西蜀者劝上幸成都,曾无为社稷计者。惟宰相寇准鲠峭不回,奋忠义心以破群议,独以亲征为献。天子可其奏,于是锐然亲征。既次澶渊,诸道兵大会,敌既震动,杀其骁将顺国王达览,敌惧遂请和。于时万一非天子乾刚决断,用寇准计,必不能成其功。古语有之曰:「狐疑犹豫,后必有悔,断而敢行,鬼神避之」。正此之谓也。臣为陛下今日计,莫若以虎符起天下之兵,而决策亲征,歼夷丑虏,绝其根本,使无遗类,则国威复振而后患不作矣。臣窃观陛下即位之初,金贼犯顺,势吞中国,其势可谓迫矣。当时大臣,亦有劝上他幸者,然赖陛下聪明,不惑群议,断自圣志,下诏亲征。丑虏闻风而心破,兵戈未接,敌已退师,深自悔过。此虽宗庙之灵,社稷之福,然亲征之诏不下,未必尔也。澶渊之役既验之于前,而此尤可以为近證。臣区区所以不避罪责,敢以亲征为献,伏愿陛下奋独见之明,授决胜之略,命将帅遣戍役而必行之,天下幸甚。然虑善以动,动惟厥时,奠而后发,发必中矣。万一陛下听臣之计,则亲征未可轻动,必也以富国为先,而选将练兵次之。盖兵家之策,当先为不可胜以俟其必胜,要之得人为用,则何施不可。借使富国强兵,内无动摇,民安如故,有如大夫种之能;转输供馈,外无劳民扰攘之役,有如范蠡之知;临机果断,折冲千里,有如周瑜之勇;度长虑远,收功于必成,有如赵充国之守;严细柳之军,有如周亚夫者;奔项羽之营,有如樊哙者;孜孜奉国,知无不为,有如房玄龄者;兼资文武,出将入相,有如李靖者,则虽愚夫愚妇,亦知其可以必胜矣。方今朝廷之上,士庶之间,不无其人,在陛下擢而用之。夫以中国全盛之富,甲兵之众,加之得人以任将帅之职,亲征以挫蛮夷之威,则扫荡绝灭,可指日而待也。此臣愿献陛下一策也。臣又闻禦戎之术,以战胜为上,割地讲和皆其下策。臣闻朝廷为金贼所迫,有议割地讲和者,臣深为陛下不取也。以臣管见,为今日计,莫若遣词命之使,阳与之讲和,虚为之割地,俟其有怠心,乃掩其不备,会诸道精兵以歼灭之,此万全之策。昔田横据千里之齐,田间将二十万之众,军于历城,若非郦生先说齐王,使为汉而称藩,及罢历下兵守战备,日与之纵酒,则韩信虽有百万之师,未能以岁月破也。颉利走保铁山,遣使者谢罪,请举国内附,太宗遣唐俭慰抚之。李靖谓副将张公谨曰:「诏使到,虏必自安,若以万骑赍粮而袭之,必得所欲」。公谨谓:「上已约降,行人在彼,奈何」?靖曰:「机不可失,韩信所以破齐也,唐俭辈何足惜哉」!督兵疾进,于是擒之。当时使韩信、李靖惜郦生之烹,怜唐俭之死,小有所不忍,则必不能成大功也。臣今日之计,正合于此,伏愿陛下无为犹豫而不决也。臣复为陈祖宗守土之艰难,使陛下读之寒心,则尺寸之地不可与人,群臣以割地为请,陛下必不轻允也。臣闻昔者赵元昊叛,西方转战连年,兵久不决。契丹之臣贪而喜功者,以我为怯且厌兵,遂教其主设词以动我,欲得晋高祖所与关南十县。庆历中,聚重兵压境,遣其臣萧英等来聘。仁宗皇帝命宰相择报聘者,时敌情不可测,群臣莫敢行,宰相举右正言富弼,即入对便殿,叩头曰:「主忧臣辱,臣不敢爱其死」。上为动色,乃以弼为接伴。英等入境,弼开怀与语,不以夷狄待之。英等亦不复隐情,遂去左右,密以其主所欲得者告弼,且曰:「可从从之,不可从,便以一事塞之」。弼具以闻。上命御史中丞贾昌朝为馆伴,不许割地,而许岁增币,且命弼报聘,往反十数,皆论割地必不可状。及见虏主,抗辞不屈,既陈利害而说之,复宣皇帝之命以威之。虏人感悟,遂欲求婚,然亦终为弼善词以却之,不过增币二十万,而契丹平复。其后累年,契丹君臣守其约而不敢败者,虽本于祖宗德化之所感,然亦富弼之功也。呜呼,使地而可割,则祖宗之朝已割之矣。如其不可割,而群臣劝陛下为此计者,得无愧于富弼欤!又况朝廷之根本正在于河北,河北之要害又在于三关四镇,割三关四镇而与之,则自河以北皆非我有。河北之地,陛下既不得而有之,其能久都大梁乎?本朝惩五季之弊,举天下之兵宿于京师,名挂于籍者号八百万,而衣食之给,一毫皆取足于官。又非若府兵之制,一寓于农,非都四通五达之郊,则不足以养天下之兵。此其所以都大梁以据天下之冲要,岁漕东南六百万斛以给军食,犹且不赡。今若割河北之地,则陛下未免迁都长安。长安之地,左殽函、右陇蜀,襟凭终南太华之山,萦带泾渭洪河之水,其地利守而不利于运漕,将何以给天下之兵哉?矧夫太原一郡,控扼二虏之咽喉,今弃太原,则下瞰长安才数百里,陛下其能久都长安乎?大梁、长安既不可都,又将迁之金陵,则自北而南,非帝者所居,而又边患未宁,国本摇动,安知无奸雄窥伺金陵者哉!臣以是知割地之请,特可纾目前之患,非万世长久之策,陛下当介如石之不变也。臣又闻昔之所是,今或为非,前之所用,后或弃之,乃所以趋时而应变,故孟子亦曰:「执中无权,犹执一也」。在汉文帝之时,固尝与单于结兄弟之义,以全天下之民,而议和亲矣。至我国家澶渊之战,丑虏请和,诸将皆欲以精兵会界河上而歼之。虏惧,求哀既切,真宗皇帝诏诸将按兵勿伐,纵契丹归。虏自是通好守约,不复盗边者累年。则讲和之术非不善,臣辄敢以为不可者,时不同故也。何则?戎狄情性无常,乍臣乍骄,徒视中国之势强弱如何而已。在祖宗之朝,国威素震,丑虏慑服而不敢猖獗,故与之讲和,则守约而不违。前日国势委靡,边隙创开,武久不讲,士气堕怯,丑虏所以深入,既而与之讲和,徒费金帛亿万,适以资寇。师退未踰数月,兵端又复蜂起。臣以是知讲和反堕虏计中也。且如前日金贼败北,种师道请以精兵临河,灭其馀党,儒臣介僻,坚执祖宗故事而不许歼戮,故有今日之祸,宜乎种师道饮恨而死也。国家若实与之讲和,则外示怯弱,内费金币,盟血未乾,臣必知丑虏又乘势而攻矣。孰若用臣之策,使虏反堕我计中也。伏愿陛下采孟子用权之深旨,破金人反间之机谋,下令召四方之兵使奉词伐罪,扬威绝漠,尽杀而后已。《传》曰「为国家者见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖」者,此也。若谓用臣之计则失大国之信者,又未足以语权变也。昔者孔子许阳货仕,而终不仕,与蒲人盟不适卫,而终适卫,则大人者言不必信,行不必果,惟变所适。彼既渝盟而犯我京阙,边屯吏士攘袂切齿,皆欲践其庭而空其闾,我以机而灭之,固其宜也。况以小事大,畏天者也;以大事小,乐天者也。彼不能畏天而事我,反贪暴残灭而自开瑕衅,则天亦讨其有罪矣,夫复何疑?此臣愿献陛下二策也。臣又闻西戎之患,大于金贼。祖宗之朝,羌人入寇,固尝弥年而不能解。方今金人南下,残害滋甚,西戎虽安堵未动,然夷狄犬羊之性,敢肆凌侮,苟有以挫其威,则垂头掉尾,去不复顾,徒有譊譊之声,终无咥人之凶;傥无以挫之,则群起而为人害矣。臣以是知西戎虽未动,亦当预为之防,无使二虏合并为患,则难于支吾也。且如今年春,赖天之灵,俾敌悔过而效顺,朔方无虞,天下同庆。其后朝廷若能会兵要地,控扼边陲,奋张国威,以震丑虏,则祸不萌于今日矣。扬雄曰:「大寒而后索衣裘,不亦晚乎」?此言虽小,可以喻大。今夫宅于山者,必设陷阱以防猛兽之为害,宅于都者,必峻墙仞以防穿窬之为盗,此鄙夫野人之所共知也。况西戎自熙宁犯境以来,虽绝夏人赐予,熙河兰会转输飞挽之费,一岁至四百馀万,则其费可谓厚矣。带甲荷戈者不可以数计,朝夕引颈举踵,伺我中国之便,以恣其残暴,肆其奸雄者,殆有甚于猛兽穿窬也。太平之时尚当为之备,况金人已为患于中国,安可不早为之计,无使滋蔓难图也?蔓草犹不可图,况于戎狄乎?「贲育之不戒,童子之不抗;鲁鸡之不期,蜀鸡之不支」。彼怯勇小大之势不同,非蚤正以待之,犹且不能胜,况二虏动欲与中国抗衡耶?为今之计者,莫若明诏守土之臣,使严为之备,而又专委兵马司,使修车马、备器械,以图患于未然,则西戎不能入境矣。此臣愿献陛下三策也。臣又闻天下之大犹人身,夷狄者股肱也,中国者腹心也,股肱之疾既作于外,腹心之疾复攻于内,则不问人之肥瘠,其亡也可立而待矣。昔秦始皇奋六世之馀烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,却匈奴七百馀里,胡人不敢南下。于是遣将军蒙恬筑万里长城以防胡人,自谓关中之固,子孙帝王万世之业,而不知祸起于萧墙之内。一旦陈涉以瓮牖绳枢之子,无万乘之尊,无疆土之大,身非王公大臣名族之后,才能不及中人,非有仲尼墨翟之智,陶朱倚顿之富,蹑足行伍之间,振起阡陌之内,奋臂一呼,天下响应,山东豪杰于是并起而亡秦矣。臣以是知腹心之疾,尤甚于股肱也。国家治平日久,冗食游手之徒触处有之,败军亡卒流离散徙者纷如也。日则博奕饮酒于市,夜则结而为盗贼、椎牛发冢于墟落之间,非礼非义,无不为也。万一有豪杰者为之倡,啸聚山林,劫掠闾里,驱迫良民,以至擅名号、攻城邑、取库兵、释死罪,纵横自肆而不可制,则为腹心之患,亦不浅矣。顷者方寇窃发,血流通衢,江浙井邑多为煨烬、兵拿不解,所费巨万,始能致其头于阙下,诚可为后来鉴也。况今兵戈四起,安知无方寇之流欲乘隙而作乱者耶!以臣观之,守令得人,此无足虑。盖州得一贤刺史,则千里蒙其庇;县得一贤令尹,则百里受其赐。德化足以格人心,威风足以挫强寇,锄奸铲猾,号霹雳手,则顽民悍俗,亦且惶惧恐伏,逡巡销缩而莫敢动矣。臣闻王嘉曰:「国家有急,取办于二千石;二千石尊重难犯,乃能使下」。今县令既众,不能皆贤,但州得二千石能自重其威权以使下,则虽有黄巾赤眉,无足畏也。故尹赏之治长安,使吏民杂举轻薄少年恶子、鲜衣凶服持兵刃者,悉籍记之,一旦收捕,纳之虎穴中,由是盗贼顿止。张敞之治胶东,明设购赏开群盗,令相斩捕除罪。吏追捕有功,而上名尚书,调补县令者数十人。由是盗贼解散。赵广汉之治京兆,精于吏职,尤善为钩距以得事情,郡中盗贼,闾里轻侠,其根株窟穴所在,铢两之奸,皆不能逃。朱博之治琅琊,尝令属县各用豪杰为大吏,一旦窃发,县则移书诡责取办,其人尽力有效,必加厚赏,以是豪强慑服。韩延寿之治颍川,置正五长,相率以孝悌,闾里阡陌有非常,吏辄闻,奸人莫敢入界,而吏无追捕之苦。龚遂之治渤海,移书敕属县,罢捕逐之吏,单车独行,务以德化,于是盗贼悉平。此数子者,可谓善治郡者矣。方今之时,其术亦有可用,亦有可去者,盖彼时此时故也。臣为陛下今日之计,莫若明诏督责监司郡守,使勤于王事,常行举察,无以酒色昏其精神,无以贿赂易其心志,夙兴夜寐,常蕲仗节死义,尽忠犯难,以报国恩。仍乞明诏郡县,有骄兵惰卒穷困亡命者,有累负重罪常赦不原者,有闾巷恶少不齿于人者,有困迫饥寒剽夺衣食者,并许自陈,革过鼎新,不念旧恶。仍仰州县给赏召募,有愿奋力勤王、禦寇立功者,集官诣射圃试阅,择有股肱勇力之人,收录麾下,当行禁约,应副至期差使。夫如是,则旧染污俗,咸与维新,人人自奋,愿以身报国。况以此笼络天下之豪杰,皆为我用,则啸聚为盗者无有也。臣窃见圣诏尽诏天下之兵,臣知州县之兵,本不足以禦寇,今又起而之它,则其势愈杀矣。若不早用臣计,一旦有豪杰奋发而起为之应者,赢粮影从,鳞集瓦合,攻城犯邑,则守令不过提携妻孥,遁藏草莽为自全计而已,谁肯为陛下守土者?不若用臣之计,则盗贼不作,而国兵不乏,守土者又得以安其身,而尽忠竭节矣。此臣愿献陛下四策也。臣又闻当一方之重,寄百里之命,所以保守土地,全活生灵,邦之治乱,民之存亡,实有赖焉。当其平居无事,无桴鼓之虞,无征伐之役,享高爵厚禄,处则华厦,衣则锦绣,跃骏马而罗红颜,坐重茵而食列鼎,高谈阔视,手挥指顾,号令吏民,则庸人懦夫亦可胜其任。洎其遽有变故,回惶失措,不过婴城拱手,坐待其毙,甚者望风而窜伏矣。曾不闻有高城深池,坚甲利兵,与劲敌遇,效死而不去者。夫如是,则生民何赖焉?然则忠义之士,卓然名节与秋霜烈日争严,使之当公家之任,而能提孤兵、守偏城、临大难而不夺其守者,信难其人。臣观唐明皇励精政事,开元之际,几致太平,得人不为不盛。一旦禄山叛逆,哮噬无前,河北二十四州之吏,为贼诱引,委靡从顺者几半,逆为之计,不陷于贼者,独颜真卿一人而已。故玄宗喜谓左右曰:「朕不识真卿何如人,所为乃若此」。使王师有进征之援者,平原之守也。继而张巡、许远与城父令姚訚以数千疲苶之兵,而抗百万难制之贼,孤寄一隅,日战数十,挫贼之锋,鲠其喉牙,使不得进而搏食。江淮之地,转输不绝,其民不为涂炭者,良以睢阳未下也。此在当时,亦未至于扬芳飞英,角立杰出。然一旦遇变,乃能忠义奋发,激昂天下之吏,虽赴汤火、冒矢石,而有不可屈之大节,载在方册,章章不可掩,使后世奸臣贼子,尸位素飧者,闻其风莫不惭汗。脱或太守县令,人人皆颜真卿、张巡、许远、姚訚辈,则国势何患乎不振也!夫以方今人材之盛,而臣乃敢昌言谓难其人者,臣窃见曩者清溪寇起,郡县之吏怀印绶、挈妻子而先去者,比比皆是。当时士庶咸谓不能守土之臣必遭诛戮,以激贪懦。既而交结权贵,互相汲引,巧为词说,文过饰非,非特不正典刑,又且悉与叙复,故忠义之风不振,而臣子无所矜式,遂使夷狄交侵,几危社稷,而河北守令,罕与为敌者,循前弊而已。假使当时方寇既擒,不能守土者悉与诛戮,则顽夫廉,懦夫有立志,敌人未必能深入,若蹈无人之境也。臣为今日计,莫若明诏丁宁诰戒天下郡县,宜思患而预防之。过此以往,或有内陵外侮,攻犯城邑,而能禦敌自全者,许擢用于朝而推恩于子孙。如或不能保守,复循旧风,即与斩首以戒后来,仍流窜其子孙于远恶之地,纵累经赦,不许原罪,则人人思效死,而莫肯为逃逋自安之计矣。此臣愿献陛下五策也。臣又闻有常产者有常心,无常产者无常心。无常产而有常心者,惟士为能。若民则无常产,因无常心,苟无常心,放僻邪侈无不为矣。臣伏睹圣诏许馀路忠义之士率众勤王,甚盛举也,然天下之民,不能保其常心。以臣观之,河北、河东、京畿,不幸为夷狄侵陵,自当体国念家,人自为战。圣诏许其聚徒结众,捍寇立功可也,若施之于馀路,则不可也。何则,民无常情,约之以法,劫之以威,则规规然不敢自肆。无以制之,则若寘猿于木,投鱼于渊,安能保其不恣哉?臣观今日应募而起者,多豪横之民,浮家泛宅而无所归。一日云集,则号令贵乎有威,统御贵乎有法,左右前后不紊其常,旌旗行伍不汩其序,然后击之无敌,散之不乱,而可以立武功也。如使擒纵不得其人,则变心生而祸患作,本以治乱,反以致乱,本以禦寇,反以助寇,安知无奸雄投隙,假勤王之名为叛逆之贼哉!此无他,馀路安堵如故,人物繁富,仓廪实而府库充,豪横之人制之不得其术,则见所可欲而争端起矣。臣近观福建路发募兵经过临川,统御无术,遂尔作乱,强劫妇女,虏夺衣物,破人家产,而人莫敢谁何,不过吞声饮恨,无所从诉。臣始闻之,不胜太息。窃虑炎炎不已,则遂为大患也。幸而州府访闻,即严行禁约,使后来者少挫其气而不复肆陵侮。臣为今日计,莫若速降诏旨止绝馀路,不许聚徒结众,所有已应募者,仰同心协力,共立边功,当有厚赏。如复欲召募勇敢之人,即仰州县给赏自募阅试,择其堪用者录之,仍即绳之以军法,无使复袭前弊。臣观孙武一斩队长之首,而左右前后跪起皆中规矩绳墨,无患约束之不明,申令之不熟也。若以为天子已下之令而不可中辍,则又非所以安邦也。臣观两汉英断之主,无出高祖,郦生谋挠楚权,欲复立六国,高祖曰:「善。趣刻印」。及闻留侯之言,吐哺而骂,曰:「趣销印」。夫称善未几,继之以骂,销印刻印,有同儿戏,然其计足以安社稷,无伤乎高祖知人之明也。此臣愿献陛下六策也。臣又闻天下安,注意相,天下危,注意将。然以臣观之,则天下安危,将相皆在所注意,况将相和则士豫附,士豫附则天下虽有变而权不分,权不分乃所以为社稷计也。是以宣王承周衰之后,四夷交侵,中国微矣。当时北有猃狁之难,伐之不可后时,必有严翼之人,以共武服,然后能胜。虽有严翼之人,无将以率之,则胜亦未可必也,故必有文武吉甫以为之将,然后胜可必也。《诗》曰「文武吉甫,万邦为宪」是也。吉甫为将于外,而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目,而迪其心志,则妨功害能之人至矣。妨功害能之人至,则若吉甫者,其身之不救,何暇议胜敌哉?故必有张仲孝友者在内,然后吉甫得以致力于外以有功。然则宣王所恃以收功者,张仲孝友而已。《诗》曰「侯谁在矣,张仲孝友」是也。窃以今日金贼之患,殆有过于宣王之时,陛下欲成中兴之大业,则伐之尤不可后时。朝廷大臣如张仲孝友者,想不乏人,然未识宣威沙漠以统王师者,有文武之吉甫耶,借使有之,则为宰相者,不识同心同德以辅王耳目而迪其心志,有如宣王之时耶?臣观吕太后时,诸吕擅权,欲劫少主危刘氏,丞相陈平患之,陆贾为平画计,曰:「社稷安危,在两君掌握之间尔,君何不交欢太尉」?陈平于是与绛侯深相交结,卒诛诸吕,而汉祚不绝者,陈平能用陆贾之计故也。臣为今日计,尤在选将择相,无轻付此柄,而使之内外相和以济国难,则敌人无足虑。以臣观之,如李纲者本无大过恶,不宜置之閒散之地。况纲之功业卓伟,忠义奋发,真社稷之臣,天下之所乐从,海内之所推称者也。闻其谴谪,虽闾里庸夫野老,莫不咨嗟感愤,以为国家不能用人也。夫处之以将相之任,则当取其大功,而略其小过。臣闻纲在上皇朝,京师暴水泛涨,文武百僚皆备船筏为避水计,独纲奋然为上皇敷陈灾异,忠言苦口,虽旋被谴责,而甘心无怨。既而后患果符其语。陛下明断,擢纲于卿监之中,而处之以枢要之职,天下知朝廷得人矣。既而金贼势迫,群臣有它幸之请,独纲毅然断其不可,于时朝廷大臣姻属皆散而之四方,甚若蔡京父子蒙被渥恩,莫与比隆,一旦变起,举族逃遁,无毫发为社稷计者。惟纲全室不动,仍肯以身当战之先,故天下皆知此时微纲为之宰制,则京师已为丘墟,生民皆为鱼肉矣,其功岂小补哉!今日岂可以用军之小过,而黜之于外,是失天下之望也。臣闻汉高祖奋布衣,提三尺剑起于丰沛,六年而成帝业者,盖以其能知人而善用尔。故尝告于群臣曰:「吾所以有天下者,以其能用三杰,运筹帏幄、决胜千里,吾不如子房。镇国家,抚百姓,吾不如萧何。战必胜,攻必取,吾不如韩信。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也」。臣以是知人各有所长,用人者当量能授任,使萧何而为战胜攻取之事,必不能矣。昔房琯自负天下为己任,然一举丧帅,遂不复振。原琯以忠义自奋,片言悟主以取宰相,必有大过人者,用违所长,卒无成功,后世所以惜之。臣谓若纲者,可镇国家、抚百姓、安四夷者也,至于用兵,恐非所长。然则今日之失,非纲之罪也,用纲者之罪也。陛下谪之于散籍,是弃萧何、房琯也,是有一范增而不能用也,得无为金贼快其私忿耶?臣又虑朝廷之上,六贼死党尚有存者,不然,则白时中、李邦彦之姻属尚有大用者,故阴为之陷阱,吹毛求疵,洗垢索瘢,中含沙之射影,而陛下未之察也。使无是辈则幸甚,脱或有之,尤今日所宜急去也。臣闻王圭进见唐太宗,有美人在侧,本庐江王姬,帝指之曰:「庐江不道,贼其夫而纳其室,何有不亡者乎」?圭因以郭公善善恶恶之事而讽之,曰:「知庐江之亡而姬尚在,正所谓知恶而不去也」。臣即此以见陛下知纲而不能用,是亦郭公之善善也;知六贼之朋党而不能去,是亦太宗纳庐江王姬也。朝廷进见之臣,不识有能如王圭之讽谏者耶?臣为今日计,莫若速降诏旨,复纲旧职,则朝野同欢矣。此臣愿献陛下七策也。臣又闻安边禦戎之术,在于择良将,选精兵,求辩士,尊谋主,四者并用而不偏废,然后可以兴大事也。穰苴斩庄贾而晋师罢去,燕师渡水而解,韩信背水一战而擒赵王歇,斩成安君泜水上者,得良将也。孙膑伏万弩于马陵之下,魏军至而伏发,庞涓死焉。李靖将轻兵至丹阳而辅公祏擒者,得精兵也。陆贾使南越,尉佗箕踞,能使之去黄屋而称臣。韩愈入镇州,而牛元翼溃围而去,王廷凑不追者,得辩士也。释李左车之缚而师之,遂收燕齐,用侯君集之策而攻之,遂降智盛者,得谋主也。臣尝患世之论兵者,徒知重将帅之选,急士卒之练,修器械、观形势,推风角鸟舌云祲孤虚之法而已,至于辩士、谋主,则略而不论,正所谓知用兵而未知所以用之之术也。臣伏睹臣僚上言,谓今日边患方炽,殊乏虎臣。天下之大,未必无其人,欲乞明诏州县,有拳勇股肱之力杰出于众者,及有兵谋武艺才堪为将者,俾以名闻,擢而用之,甚盛举也。然以臣观之,未甚尽善,何则?自将而言之,固不以一概论。有一军之将,有一国之将,有天下之将,又岂特有拳勇股肱之力、兵谋之人,然后可以为将哉?斩蛟长桥,刺虎南山,走有追风之逸,射有贯虱之妙,被坚执锐,所向无前,攻城破阵,所至先服者,特可以将一军而已。千变万化,神出鬼没,或纵之而后擒,或以负而为胜,测之而益深,运之而无方,若金在镕,惟冶者之所铸;若泥处埏,惟陶者之所埴。所攻辄破,所击辄取,无往而不利者,一国之将也。以仁伐不仁,以义伐不义,拯民于水火之中,跻民于仁寿之域,致壶浆以迎王师,而人惟恐居后者,天下之将也。又岂特恃其股肱之力、武艺之精而然哉!古人固有不持尺刃,不操寸戈,而能却百万之师,以至谈笑而折冲,偃息而销衅者,在于临几果,料敌明,运以筹策而已。又况用人以安天下,不专以文辞取,不可以家世论,当考其行实,究其才能如何耳。故季布遭髡钳而有名将之称,娄敬脱挽辂而建金城之固,萧、曹起于刀笔吏,英、卫起于罪亡之馀,郦食其乃监门狂生,樊哙特鼓刀仆御,班超一腐儒耳,薛仁贵特田家子耳,一旦依日月之末光,皆能勒功帝籍,振名后世。借使汉唐之君不能用之,则数子者亦湮没于无闻矣。军法曰:「使智使勇,使贪使愚」。智者乐立其功,勇者好行其志,贪者要取其利,愚者不计其死。使人能收其长而弃其短,则将帅何患乎乏人也。以臣观今日募兵之众,则精兵不患乏人,然臣窃疑良将辩士谋主,未必多多益办也,且如仁宗皇帝时,富弼却契丹割地之请,是亦辩士之功也。臣窃意金贼虽强悍如此,然为之主者,又岂无大略哉,亦必知世道之安危,识国运之盛衰。万一得辩士如仪秦之流,圆机不碍,能掉寸舌,纵横议论,俾独驰一介之使,喻之以祸福之机,陈之以利害之大,讲邻国之好而启之,援信使之證而诱之,使之动心骇听,彼未必不一言悔悟,复守旧约,而不敢侵我疆土也。臣为今日计,广诏京畿诸路,士庶有学足以该古今,识足以贯天人,才足以供倚马之求,辩足以破倾河之论,压之以威而益进,恐之以死而愈新,一人而兼得斯数者,仰州县审实保明,解发赴阙。又乞诏天下有雄才大略,能画安边之策,能知用兵之权,守边可以贤于长城,战胜可谓国士无双者,并仰州县审实解发,陛下亲策于庭,量才授职,试其所长,则良将辩士谋主,一举而兼得之,何忧乎虎臣之乏也。方今边患日炽,正广收人物以备驱策之时,无以臣言为狂妄也。此臣愿献陛下八策也。臣又闻孟子曰:「桀纣之失天下也,失其民也。失其民者失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣;得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔矣」。臣以是知民惟邦本,本固邦宁,国之所以废兴存亡,特在于得民与不得民之间耳。《传》所言「桀纣以不仁失天下,汤武以积德有天下」者是也。臣窃观天下之民,似有离心。盖自太上皇临御之日,奸臣擅权,蠹贼滋甚,假奉上之名,而割民之脂膏,托崇道之势,而夺民之产业,因花石之微而驱民于困厄之地,缘名字之讳而挤民于罪亡之馀。天下士庶阴怀怨恨之气,抑郁而不敢吐,上违天心,下乖民和。故顷者方寇窃发,民乐其祸,而有何独后我之叹,则民心之离也久矣,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。幸赖祖宗遗德馀烈尚有存者,故纪纲未至于大坏。去年春金贼入寇,国势几危,若非上皇明断,禅位陛下,使人心怀宋,则天下已非国家有矣。何则?黎元赤子,皆知陛下在储宫时,恭俭仁孝之名闻于远迩,故即位之初,闾里相贺,知天下可指日安也。既而悉诛六贼,天下又复相贺庆,谓陛下能除民之害,真安邦定国之主,是知民心固乐从也。比者圣诏起兵,国家太平日久,颁白之老,不闻金鼓之声,一旦干戈扰攘,黎元固已动心而骇目,加之无识凶徒,簧鼓不根之语,谓国家败兵既数,将下诏民间三丁选一以为用,智者知其流言,陛下必不为此,奈流俗易于摇惑,虽家置长喙,人为说铃,亦未能决其疑。臣恐此语一煽,民心不无摇动,甚者预为生离之忧,则求其安堵不动不可得矣。此盖流言者之罪,然亦国家募兵有以致其疑也。臣愚欲乞陛下速降诏旨,安抚天下,明断此意,使解其惑,以结民心。广施德化,使恩有馀地,为子孙万世无疆之休。仍乞天下所发遣募民,见在京畿,诸路屯聚捍寇者,俟金贼旋师之日,命将帅出厚赏以募,有愿住者乞留守京畿以防后患,仍约以归期。其不愿留者悉遣之,若抑而留之,又致变矣。陛下如其吝赏给、惜供馈、不招军以控扼边陲,则臣心知边境骚扰无时而已,异时复下诏募兵,则东南之民其力疲矣,其财耗矣,岂能保其必胜哉?乃天下所发至募兵,所以忘身而犯难者,不过希赏赐而已。借使金戎已宁而遣之归,有功者固当厚赏,无功者亦劳其来。一则怀之使无异心,二则诱之可以再用,实良策也。兹数者皆欲陛下结民心以长有天下而已。此臣愿献陛下九策也。臣又闻先王之理财也,若持衡然,不使之偏归于公家,亦不使之偏入于私室,惟其适平而己。省赋敛轻徭役者,虽先王之善政,然国家有夷狄之难,将欲养兵而禦戎,则其实不过以安百姓而已。虽敛财于民,为募兵之赏,下亦无怨言也,第不可以取伤廉而已。臣近睹诏下募兵,诸路多科于民,使百姓所费不赀,而乌合之众又不足以立事,至于忠义之士,能率强勇之人,以徇国家之急,则官府无钱以给馈饷,聚而复散者有之。以臣愚计,窃谓万一边患未宁,再欲募兵,则不若以税额量情均科钱以助国用。其有官之家,并不蠲免,则所敛薄而均,百姓皆乐而从之,取之虽微,而聚之即多。州县预贷官钱,募勇敢之人以勤王事,则武足以禦寇矣。所敛之钱,存其三之一以募兵而守城,馀者悉为起兵之费,甚尽善也。臣尝以是遍询于乡老士庶,皆善其计,以是知民情之乐从也。臣又虑兵馈不给,则臣有策于此,可使不损于民,不害于公,令下之日,诸路军储霈然有馀矣。所谓策者何也?臣谓天下所纳米以造酒者,不过欲市利而已。为今日计者,莫若速降诏旨,罢卖官酒,许州县之民投状召保,均分酒课,任自造卖,仍委局务者日计其利,无使亏折,应诸路所入米悉以充兵馈,则榷酤不劳,而军储可给矣,其策岂不良哉?此臣愿献陛下十策也。臣于十策之外,又有三事,亦今日之不可缓者,试昧死为陛下陈之。闻之《书》曰:「左不攻于左,汝不共命。右不攻于右,汝不共命。御非其马之正,汝不共命。用命赏于祖,不用命戮于社,予则孥戮汝」。臣以是知古者王师之出,有不用命而胜敌,必戮而不赦,况望风降伏者,其罪宜如何哉!臣窃闻比者三军临阵,将士或有背命,遂尔降敌,臣愚欲乞陛下明诏抚怀军情,使各奋其勇,仍有降敌者悉戮之,则军势振矣。此其一说也。臣又闻明君贤相,所以动而胜人,成功于众者,多用间术。故兵家之策,用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。故三军之事,情莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉,无所不用间也。臣窃意金贼强悍,傥或未可以力胜,则不若用死间之术而灭之。臣身虽不长六尺,而智雄万夫;辩虽未足以方仪秦,亦可谓圆机而不碍者也。臣以忠义自奋,何惜一身,为陛下用此术以扫荡丑虏,而安我社稷耶!方今将帅如其已有良策灭之,则生民之幸也。万一未有其计,则伏愿朝廷借臣一介之使,遣臣见虏主而说之,臣自有策,能使丑虏倒戈卷甲,不复侵侮。如欲绝其种类,则臣亦愿以死间。伏愿朝廷俟其有弛心而无备,则遣良将领精兵以歼之,臣虽遭鼎镬,能以一身破强悍之虏,而安我宋二百年之社稷,使万世之下,奸臣贼子诵臣之名,莫不掩卷而惭叹,则臣虽死犹生也。伏愿陛下明断而决行之,无谓臣韦布之贱,不能立此功也。古语有之曰:「猛虎之犹豫,不如蜂虿之致螫;孟贲之狐疑,不如童子之必至」。取其能必行之。臣前所谓使韩信、李靖惜郦生之烹,怜唐俭之死,小有所不忍,则不能成大功者,正此谓也。此臣所欲言者二也。臣又闻阴阳家流,有三奇八门之术,天子庶人之式,足以自利,足以厌人,扬兵九天之上,尸敌千里之远,天神地祇,皆为我用,则取胜之大要也,今何苦而不用哉?精此术者,每有其人,陛下求之未切尔。臣愿下明诏如求贤之急,必得此辈以济大事,天下幸甚。此臣所欲言者三也。臣闻马周以草茅一介之士,为唐条陈二十馀事,皆当世所切,太宗爱而擢用,以佐明圣,不胶漆而固,恨相得之晚,非王佐才畴能及此?萧铣据江陵,屡战不克,李靖遂陈图铣十策。有诏拜靖行军总管,军以委焉,师至夷陵,萧铣遂行。臣以鲰生恭诵圣诏曰:「每闻边报,痛切朕心」。臣是以感激自奋,愿以身报国,故昧死献十策。臣无王佐之才,非敢望若马周之擢用,特愿用臣狂计以擒金贼之渠魁,扫荡边尘,复祖宗之规模,庶几不愧李靖献策以图萧铣,则臣虽以直言犯逆鳞,自取诛戮,亦没齿无怨言。然臣所陈特今日之急务,至于朝廷之阙失,政令之僻违,甚有可言者,臣以陛下方今有北顾之忧,故且置而勿论。臣又窃闻学古入官,挟策登第者,平居贪位慕禄,惟恐居后,窃窃然常有不满意,一旦国家有变,虽捐躯以报,尚何所惜。奈何风俗衰薄,忠义陵迟,故有官君子,方且酣畅自适,恬不以社稷为念,甚至赴阙注调者,才闻变起,不参部而归者有之,及京畿而反者有之。其间有能奋身为国者,几何人哉?间或有之,则群聚而笑,指以为狂生。臣闻其语,忿气拂膺,恨无上方斩马剑以断其腰领。臣恐此风一扇,天下靡靡入于衰败,故愿以死间之术,为陛下安天下之民,庶几少植忠谊,以振颓风。仍不避斧钺之诛,敢献此书于朝廷也。伏愿陛下函容之德,天高地厚,怜臣愚忠,恕臣狂斐,以来忠直之言,以激衰败之俗,则万世之幸也。傥或以臣言无足采,而又以草茅之贱,上玷圣聪,下触权臣,必欲置之死,则臣亦甘心焉。臣无任瞻天望圣俯伏待罪之至。臣澈诚惶诚恐,稽首顿首,昧死谨言。
按:《欧阳修撰集》卷一,影印文渊阁四库全书本。
上皇帝第二书 北宋 · 欧阳澈
出处:全宋文卷四○○三、《欧阳修撰集》卷二、《历代名臣奏议》卷八三、《淮郡文献志》卷一七
某年某月某日,江西路抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜献书于皇帝陛下:臣闻唐太宗时,中书舍人高季辅上封事言得失,辞旨切至,上善之,赐钟乳一剂曰:「卿进药石之言,故以药石相报」。臣以是知太宗除隋之乱,致治之美,贞观之风,高迈唐室者,以其能听药石之言故也。臣伏读圣诏,曰「惟药石是求」,窃知陛下盛德函容,广求谏诤,直欲明四目、达四聪,与虞舜异世而同轨。天下忠臣谊士,能以骨鲠之言上干天听,必蒙其乐石之报矣。臣以是狂妄昧死,忘其微贱,于圣诏起兵之日,条陈安边禦戎十策,撰成万言书一封,陈乞所部为奏朝廷。臣之本意非有它望,实欲奋身报国,愿效马革裹尸,以立忠谊之名于天下,庶使保位持禄辈,闻风而惭汗。适丁递使不通,州府未许发奏,臣于是退处逆旅,栖迟无憀,自恨胸中虽有忠谊之气,抑郁而不达,一旦饿死沟壑,而名不闻,则与草木俱腐。与其饮恨而死于蓬蒿之间,孰若抗直节而死于斧钺之下。于是复采朝廷之阙失,政令之乖违,可以为保邦御俗之方,可以去蠹国残民之贼者共十一事,再撰一书,乞并为奏达。臣言狂直,然皆当世切要,仍得于舆议,非恃一己之私见,伏愿陛下明断而必行,则天下风俗,尚可追复祖宗之时。倘或以臣为无补于世,则臣甘心就诛戮,第恐天下衰败而不复振矣。惟陛下留神省察,则生民之幸也。臣闻为天子者,贵乎聪明神武,决于听断,见善明,用心刚,不牵制于权臣,则天下虽大,四海虽远,可运用于股掌之上矣。臣伏睹陛下不崇饰恩倖,不听任奸臣,不轻爵禄,不滥赐予,不夺民居以营燕游之地,不竭民力以广无用之费,罢不急之务,擢忠义之臣,杜悦耳之邪说,听苦口之忠言,去易进之人,贱难得之货,则圣德高妙,自有生民以来未有伦拟。观其初即位慨然睿断,选用忠良,志平僭叛,悉诛六贼以谢天下,则太平之治,似可指日而待。岂意金人复尔猖獗,使黎元被害,国本动摇,辱莫甚于今日,臣窃知其所自矣。臣闻陛下自诛六贼之后,英断不及前日,既而朝臣擅权,言路复塞,忠言嘉谟,不闻于上。故朔方初宁,恬不为备,既失信于夷虏,知其必为患于中国,而不能为防禦之术,宜乎兵端四起,茫然失措,始募天下之兵以禦之,则后时矣。陛下若欲大有为于天下,以成中兴之业,则当效汉武帝,以雄才大略自任,畴咨海内,举其俊茂,共图治功。又当效汉宣帝信赏必罚,综核名实,使吏称其职,民安其生,则功业显著,帝祚无穷矣。今也徒能为文景之恭俭,虽可以为天下先,然服三浣之衣,不能却百万之虏,可为持盈守成之君,非兴衰拨乱之主。臣愿陛下以古为鉴,乾刚果断,兴天下之大利,除天下之大害,庶使祖宗社稷不危于夷虏之手,则万世之幸也。此臣所欲言者一也。臣又闻王者用人非难,尽其材之为难。观唐太宗委任大臣,谋斯从,言斯听,才斯奋,洞然不疑,故人未始遗力,天子高拱,操成功致太平矣。下逮开元之间,明皇励精求治,元老故旧,动所尊惮,故姚崇、宋璟,亦言听计行,力不难而功已成,则将大有为之君,必委任股肱之臣,然后能图维天下之治。臣窃见陛下擢用大臣,任之虽重,而委之不专,故腹心之寄,耳目之托,易于动摇,难以成功。谗言一投其隙,虽社稷之臣,亦忘大功而谪小过,则天下失望,而国威不立矣。臣愚欲乞陛下选用近侍,必精鉴而博采之。如其可大用则任之勿贰,若成汤之于伊尹,委之阿衡而无疑;若高宗之于傅说,擢之版筑而无间。言必从,谏必听,都俞赓歌于一堂之上,使风化行乎万里之远,则臣将见帝尧在上,夔龙为相,炳然与三代同风矣。此臣所欲言者二也。臣又闻诸葛亮之为相也,开诚心,布公道,尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,善无微而不取,恶无纤而不贬,则天下平矣。臣窃见朝廷大臣,荐黜人材,皆不取天下之公议,用之不过酬私恩,谪之不过快私忿,非谓爵人于朝,与士共之,刑人于市,与众弃之也。如是,则赏不以德,而罚不以罪,殆有甚于上皇之时,将何以厌民望哉!臣愚欲乞陛下严降诏旨,革绝此弊,凡大臣有所升黜,必询于台谏之臣,决其可否。宰相曰可,台谏曰不可,宰相曰是,台谏曰非,则召馆阁之臣而问之,佥曰可然后用,佥曰否然后去。庶几用舍合天下之公议,则忠言日闻于朝,民情不屈于下矣。昔天宝之季,嬖倖倾国,爵以情受,赏以宠加,纲纪于是大坏,可不戒哉!此臣所欲言者三也。臣又闻黄霸之材长于治郡,及其为丞相,则总纲纪号令,风采不及丙魏、于定国,功名损于治郡。裴頠拙于用长,荀勖工于用短,则人之才能各有所宜。古之用人者,论德而定位,量能而授职,甚若籧筱蒙璆,戚施直镈,聋者司视,瞽者司听,虽小有所用,尚且不违其所长,矧夫欲任之以经营天下者耶?臣窃闻耿南仲特能作章句儒,贯综坟典,为书痴经醉而已。至于临机应变,则智不足与有明,识不足与有断,其道德虽可尊而谋猷不足采,必不能度长虑远以立大功,其于谋王体、断国论,决非所长。臣闻其妒贤嫉能,惧人之轧己,则已非社稷之臣者也。陛下不忘其师傅之恩,则富贵之可也,眷予之可也,使之擅天下之权,而与国家之大计,则不可也。臣愚欲乞陛下处之以讲读之职,使论道经邦,迪王耳目而已,无以储宫之私恩,而坏祖宗之社稷。臣尝观萧望之堂堂折而不挠,身为儒宗,真社稷臣也。藉师傅之恩,而历位将相,亲昵无间。及其谋泄隙开,谗邪遇之,尚为石显所谮,竟饮鸩自杀。况南仲智谋不及望之远甚,徒以文墨而位群臣之上,臣恐陛下本以报之,反所以害之也。此臣所欲言者四也。臣又闻忠臣者社稷之卫,故鲁以季友治乱,楚以子玉轻重,魏以无忌折冲,项以范增存亡,汲黯在朝而淮南寝谋,干木处魏而诸侯息兵,则一士而止百万之师,一贤而制千里之难,在古固有之。方今朝廷之上,亦不乏其人,陛下尤不可轻用,虑失生民之望也。观夫秦行千金以间廉颇,汉散万金以疏亚父,则轻去大臣,是中其反间也,是速我后患也。臣窃闻李纲首建征伐之议,聂昌多秉帷幄之权,则二人者,元勋硕德,文武兼备,使常参庙堂之机,必能使丑虏畏威而销伏。然则社稷安危,实在二人之掌握,金人视之不啻雠敌。观其用心,亦不过欲与民共休戚,与国同荣辱而已,其去就岂不系天下之轻重哉!今也纲以小过而谪之散籍,昌以奉使而寘之虏庭,是快金贼私忿也,是堕金贼计中也,臣恐邻国得以此窥陛下矣。臣闻之,偏听生奸,独任成乱。昔鲁听季孙之说而退孔子,宋任冉子之计而囚墨翟。夫以孔墨之辩,不能自免于谗谀,而二国已危,则众口烁金,积毁销骨,信有是理。臣以是知李纲之黜,朝廷大臣必有阴为之谮者,不然何遽至于是耶?陛下宜熟察之。臣前书固尝缕陈其详,于此又申言之,诚为国家惜此人故也。臣愿陛下过此以往,无轻用大臣。方今济济多士,百僚师师,岂无一人德望之重,智谋之多,堪任遣使者,何苦以聂昌为此行哉?尤为陛下惜也。昔裴度逢时艰危,而能奋命决策,横身讨贼,为中兴忠臣。当元和、长庆间,乱臣贼子蓄缩丧气,惮度之威棱。时有使绝域者,四夷君长必问度之年龄几何,状貌孰似,天子用否,其威名播于远俗,为华夷畏服也如是。出入中外,以身系国之安危,为之轻重者二十年。凡将相无贤不肖,皆推度为首。臣谓若昌者,正今日之裴度也,其出处系国之安危,则丑虏闻风而慑服。陛下当引置帷幄,使讽议左右,震威华夷,以定中国可也,岂宜遣之于外哉!此臣所欲言者五也。臣又闻昔萧铣据江陵,李靖为行军总管,军政委焉。武德四年八月,大阅兵夔州,时秋涛涨恶,铣以靖未能下,不设备,诸将亦请江平乃进。靖曰:「兵机事以速为神,今士始集,铣不及知,若乘水傅垒,是震霆不及掩耳,不能仓卒召兵,无以禦我,此必擒也」。臣以是知三军之出,能掩其不备,则万全之策。臣闻金贼惧劫,必退师而请和,臣愿于此时乘其有怠心,借朝廷一介之使,遣臣奉咫尺之书,往见虏主而议和亲,臣必能口伐丑虏,使之弛废而不为备。伏愿朝廷简卒练兵,遣良将统制,乘其隙而覆灭之,必得所欲。无谓肃王为质,张邦昌未还,遂犹豫而不行,小不忍则必致大乱;无谓臣韦布之贱,不能立此功。昔毛遂以三寸之舌,强于百万之师,定从于楚,而使赵重于九鼎。当其未用,亦若囊中之锥,及其既用,则颖脱而出矣。万一用臣狂计,必能却夷狄而安中国,则臣与邦昌固不惜一死以报国恩,虽肃王亦何足惜哉。大义灭亲,其是之谓欤。此臣所欲言者六也。臣又闻古语有之曰:「㗲㗲者易虑,默默者可防」。故涓涓不塞,将成江河;一叶不伐,将寻斧柯。千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。白圭之行堤也,塞其穴则无水难;丈人之谨火也,涂其隙则无火患。皆贵其防之微,而杜之渐也。古语又曰:「欲断不断,反受其乱」。盖功者难成而易败,时者难值而易失。随厮养之役者,失万乘之权;守担石之储者,无卿相之位。则计诚知之而弗敢决行者,百事之祸也。臣窃观六贼既诛,其子孙虽以罪谴而羁留四方,然实为大患也。臣观比者金贼入寇,童贯麾下,当时胜捷兵反乘势作乱者数矣。此亦将帅非人,不能抚御,使之怀畏,故至此祸;然亦贯之党类尚未夷灭,而为乱之招也。盖六贼门人,棋布星列于天下者,皆强藩悍将,怀私恩而视国为雠敌者有之;幸灾乐祸,而欲快私忿者有之;反为内应,而与贼同谋者有之。甚者阴怀叛逆,欲与子孙连衡而起,以刷乃祖乃父之耻者有之。呜呼,当时六贼党与之爵禄者,皆国家之赐予,今日反归恩于私室,而忘君父之大义,臣子之心果安在哉?未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。不仁不智,无礼无义,则杀之犹雀鼠可也,尚何所惜!若不正典刑以行诛戮,则国存亡未可保也。臣愚欲乞陛下睿断,应六贼子孙,悉与歼灭。仍乞籍记其当时死党,如邓珣、范致虚、薛昂之流,不许典名藩,掌兵权,庶几变不生也。其暴恶已章,如前日蔡州之倅,带番人入城者,即与斩首以谢天下,仍乞灭族以绝后患。臣观顷者张怀素与吴储等谋反,为范寥所告,开封府制勘,怀素等供言蔡京亦尝与谋。是时开封府尹林摅并御史中丞余深实主其事,二人乃京死党,力为掩覆,凡文款及京者,必尽焚毁,京遂幸免。其后京擢摅、深于宰执者,皆报其恩也。臣谓若摅、深之流,亦国之贼,怀私恩而背君父,其罪莫大焉。况不发京之恶,则是与之同谋也,今日亦当明告其恶,枭首于市,庶使奸臣贼子望风畏惮,潜销于冥冥之中也。臣又闻崇宁间,蔡京专权跋扈,坏乱纲纪,而人莫敢谁何。于时台谏乏官,如陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望等,乃能抗章数十,论列其罪恶,瓘等即被罪谪,饮恨而死者多矣,所存者惟何昌言一人也。今日陛下虽能用之,不过处之工部而已,非所以旌忠直之言,而为台谏之表也。臣愚欲乞陛下擢之近侍,以赏其直,庶使朝廷忠谊之臣,肯抗章鲠切,指摘权臣之失也。今夫圣人有先见之明,故见几而作,不俟终日,皆能图患于未然。台谏之章,有议权臣之失者,彼必熟思审察,然后敢闻天听,其言必有益于国家,非为身谋也。臣愿陛下每览奏章,曲加省察,无以台谏之言为轻也。臣窃闻聂昌顷时亦尝疏蔡京之失,知其必致大乱,上皇不加睿断,便行窜谪。及御制《鸣銮堂记》,反指昌为小人,意其离间君臣之义。既而京罪恶暴露,窥伺神器,动摇国本,上皇悔悟,擢昌于谪籍者,岂非思其言之当耶?借使上皇英断,早从昌言,窜谪京于散地,委昌于枢要之职,使振领纲纪,励精威训,严敕边备,广募熊罴之士,以振虎贲之旅,则国必不辱于丑虏矣。臣言轻,不足以取信于陛下,然臣所乞歼夷六贼之后,及乞诛蔡氏死党林摅、余深辈者,盖臣窃意梁师成、王黼、李彦、蔡京、童贯、朱勔,当时势倾天下,阴结党与,誓生死不相背负,不灭其子孙,则死党尚有异谋;死党既有异谋,则朝廷不能无患。陛下为社稷计,为生民忧,则蝼蚁辈何足惜。若不速于诛戮,则朝廷万一掣肘,谁肯为陛下奋身者也?谁肯赤心以图国家之大事耶?臣所谓默默者可防,正指此也;又所谓「欲断不断,反受其乱」,亦指此也。臣愿陛下大明诛赏,以示天下,无犹豫而不决,无濡滞而不行。祸如已迫,悔之何及!然臣书既达天听,必有大臣为六贼子孙钻皮出羽而为之掩覆者,弃短取长而为之引援者,陛下亦必狐疑犹豫,以臣之言为狂妄,以大臣之计为可信。臣知此而必欲献其说者,忠义之气不可遏也。陛下能用臣计,悉与歼灭,则祖宗有灵而社稷有福。为大臣误,不用臣言,则诚恐他日祸起,陛下思臣之言,又复若思种师道劝灭金贼馀党而不从其计矣。机不可失,愿陛下裁之。观夫蝮之螫人也,螫指则断指,螫臂则断臂,所以去小而全大也。陛下若欲长有天下,宜取法于此。此臣所欲言者七也。臣又闻诸路监司,本以澄清天下之吏,而为天子耳目之官,其实欲革贪暴而进明良,去奸雄而取忠义。奈何擢用非人,比年以来,奸赃狼籍,自不廉洁者,每每有之。凡所按临,因缘为奸,贿赂公行,以曲为直,徒有举察之名,适滋扰攘之患,甚至其所举京削关升之职,朝廷法意,本欲选用贤能,分职率属,联事合治,良法美意,非不善也。奈何积弊既久,习以成风,或以赂进,或以势取,挟亲姻者有之,沿恩倖者有之。故其所举多不称职,真贤实能反沈没下僚,不与收录。臣愚欲乞应选诸路监司,宰相不得自专,台谏之臣,许辩论其当否,必得刚明果断之士,以膺此职,则天下无患乎不平也。应监司受职之日,愿陛下召而面遣,叮咛告戒,使无旷尔官,则人人思效死以报国矣。仍乞立法禁绝其出按州县,无以顷时受官吏裒聚金银,出界迎按,先次交与,谓之常例。所有岁举之官,亦乞严行赏罚,令审实其才能,因其所长而举之。一不称职,则贬其谬举之罪而不恕。如是,则内举不避亲,外举不避雠,以公议取人,而鬻举状者无有也。臣闻之《书》曰:「三载考绩,三考黜陟幽明」。《诗》曰:「念兹皇祖,陟降庭止」。古之贤君,其用人也,升降有法,功罪各得其真,故为人所保。为人所保,故帝祚绵远也。今陛下选举之法非不善,臣辄以为不公,奉行者非其人也。陛下若能大明赏罚,以惩斯弊,则天下幸甚。今监司徒知举官而已,未闻某人因某罪而黜之,纵有因而发擿者,不过交结权贵,致一言之助,则又复迁缓而不行。故使州县之官,不遵箴诫,肆意贪暴,恬不知耻者,为其无黜责之罪故也。臣愚欲乞陛下严敕诸路监司,岁限发擿部下奸赃者几员,仍要事迹暴白,佥议允当,然后许奏。若因雠隙而挤陷者,反坐其罪。仍乞遴选台谏公直之官,埋轮如张纲者,每路以一人为观察使,岁令两行巡察监司守令,有受贿挟私而举官者,有奸赃罔民而枉法者,有滥浊而不修身检者,有怠惰而不勤王事者,悉令密奏,朝廷严行窜谪。应民有大屈抑,许实封投状于观察使,附递以闻。仰禁约使臣所历州县,除饮食之外,不许受燕,不许买物,不许私谒。如违禁令,及挟势而残民,若顷时廉访之出,非徒无益而又害之,则许监司纠察申奏,亦当黜谪。仍乞诸路岁换一人,虑其久则奸生诈起,有功而无过者,别与旌赏。如是,则有官君子,莫不砥节砺行,蕲自标榜,以拔流俗矣。此臣所欲言者八也。臣窃观守令非人,民受荼苦。比年以来,此风尤甚。孱懦少断,无干局之誉,贪饕不廉,贼民之脂膏者,易地皆然。甚者注调京阙,即寻部下富商巨贾预贷金以为费,俟到任而偿者有之。养侠客于门,以训义方为名,阴令搜求贿赂于外者有之。故或下车未逾数月,收拾金帛,制造器皿,已拟豪右。酣酒嗜音,夜以继日,惟恨腹隘而不能恣口于饮,力惫而不能肆情于色。至于听讼理民,则偃蹇而不暇。故有屈抑无所从诉,或本欲诉冤,反受罪责者多矣。良民士子,周身术浅,不幸罹于宪网,雠敌者又从而贿赂有司,下石倾挤,或阴杀于狱,或以枉为直者,比比皆是。东南之民,痛入骨髓,造怨无穷者,良由守令不得其人也。呜呼,声和则气和,气和则形和,形和则天地之和应矣。今日金贼之祸,未必不原于此。以臣观之,守令虽多,求其能尽忠竭节,宣布诏令,求民之瘼以闻于上,推君之泽以被于下者,千百无一焉。如是而欲郡县之治,不亦难乎?陛下久处东宫,知民事之艰难,守令之弊,必稔闻而熟讲之。自即位之日,天下欣戴,自谓前弊可以顿革。夫何日甚一日,守令奸赃,殆有过于曩时,此亦陛下不能明于听断,以发擿伏奸故也。臣愚欲乞陛下励精为治,躬览万机,专委监司发擿诸路州县之官,有奸赃污辱之甚者,考覈其实,诛戮数人,以激贪懦,所谓惩一以戒百者此也。又乞戒敕吏部,注差县令,不以资格,必审实其才能,长于作邑者,然后授之,痛惩铨选受赂之弊。盖比年吏部注差,无非贿赂,其源既不清,则其流必浊矣。仍许台阁之臣,岁举堪试县令者几人,则令尹无患乎乏人矣。应拜刺史,则许台阁连章荐擢,亦不论资格,第欲得廉洁明断、公直无私者,以表率一州而已。仍乞陛下每授千里之寄,必召见试问,观其所由,退而考察所行,以质其言。有名实不相副者罢之,则太守可以得人矣。昔汉宣帝尝称曰:「庶民所以安其田里而无叹息愁恨之声者,政平讼理也,与我共此者,其惟良二千石乎」!则太守之职,尤不可轻。臣愚又欲乞陛下审察应太守功勤既著、治声卓伟者,宜加旌赏,或以玺书勉励,增秩赐金,或爵以封侯,公卿有阙则擢而用之。古者刺史入为三公,郎官出宰百里,则行之固有素矣。观夫第五伦擢自蜀郡而为司空,虞延自南阳太守入而为太尉,刘宠自会稽太守罢归,八居九列,四登三事,则郡守入而为三公者有之。朱邑守北海,以治行第一,入而为大司农;召信臣守河南,数增秩赐金,召为少府,列于九卿;韩棱守南阳,政号严平,入而为太仆。则郡守入而为九卿者有之,陛下举而用之,其策岂不良哉!县既得人,则贰邑之佐,无患乎不公也;太守既得人,则贰郡之倅,无患乎不明也,郡县之治可立而待矣。此臣所欲言者九也。臣窃观入仕之源太浊,故天下冗官散职,纷纷籍籍,蠹国贼民,莫此为甚。陛下若欲立太平之基,以复祖宗之治,则当惜名器而清品流,如任子则世禄以赏有功,鬻爵即输财以济国用,二者皆欲罢而不能,至于流外、奏名、权局三者,皆非国家久长之策,何苦而不罢耶!今夫奸胥猾吏,舞文玩法,窃弄威权,欺逼良民。当其平居,运谋筹算,不过欲枉寻直尺以窥财利而已;及其晚节,反授之以职,使莅官临民,则贪暴残贼,有过于平时矣,岂能为民之利哉,流外胡为而不罢也?布韦之士,当妙年取高第,则欲致君泽民,立功名于当世,故能自重其威权,然一有所溺,尚且不惜名节,而肆为不检;矧夫桑榆晚景,得薄禄小官,其志岂有远大之望哉,不过问舍求田,规规为子孙计而已。志不出乎此,则茍可以趋利者无不为也。故凡奏名之官,历任未久,遽能致富者,不可胜数。臣愚欲乞应奏名者,例与文学之职,以报稽古之勤,不许莅官,以去其蠹民之害。见在任者,并放罢。及诸路官司有阙,监司得授权局,此尤不利于国家。盖一官才阙,纷然交争,或鬻爵而未补官者,或授差而未交代者,或世禄而閒居者,延颈举踵,窥伺有阙,则扫门求见,望尘雅拜而乞怜者有之,持金以赂监司而求者有之,市书于权门而求者有之。如是,则所费已不赀矣,设心措意,宜何如哉!非有志于为国而理民,其实欲借势而残贼耳。臣愚欲乞陛下严行止绝,诸路权局应有官阙,即急申部注差以补之。如补官未到,则许同僚兼管,应见权局者并放罢。则冗官可去,仕路可清,奸赃之风亦于焉熄矣。此臣所欲言者十也。臣又睹比者屡颁诏旨,停罢诸般科需,此足见陛下怜悯编氓日沦凋瘵,恩至渥也。然近自军兴,而安抚经制司每责办于州县,势亦不得不然。故或金银,或䌷绢,或钱米,或夫马,或起发应副,或存留准备,不一端而足。窃见诸州县多以五等簿籍案之,又类责办于上三等人户,吏胥追呼,动以军期急速为言,甚者半夜打门,左手示引,而右手索物,曾不肯旋踵也。假使上三等中,皆富足温裕之家,则犹云可也。其间困于供输、昔富而今贫、不得脱去等第者,无虑三之一。故方是时,虽欲卖妻鬻子以应之,而迫于晷限不遑也。况科目既繁,且源源而不绝,计无所出,遂至弃去房庐,逃亡离散,可为流涕。如东南土薄,视他路为多贫,去金戎为甚远,贼兵初不能挠,而民已不克安堵。古语有云:「天下本无事,庸人扰之耳」。此类是也。臣深究其弊,皆缘产去而税存者多故也。或居城邑,则有产业售尽,户括税钱,随以除矣。其所以不得脱去于等第者,三岁推排营运钱之法,行之者非其人故也。且推排本法,每三岁会人户于州,俾共指證之曰:「今某家富,某家贫」。计其升降而增损之,各不许过分焉。奈何比年奉行之官,徒惧减失和买课额,于是欲增可也,欲损不可也。观夫甲实贫而无所营运矣,犹未从销退,必待乙之富者,乐与之承替而后可。然法意初不尔。今一州万一可增者百人,而可损者或倍之,则半是虚存之人矣。其或窭乏之辈,直指一豪民而讼之,则彼恃贿赂公行,请托势要,不可与为敌。过此以往,又迟三岁矣。三岁之间,其科需不知其几端,而三岁之后又安保其不复如是耶?以是虽均谓之上三等,而无其实者多矣。至于四等五等,有蓄财殷实,素无差役科纽者,乃恬不知忧,使亲见者,不平之气为之拂膺。臣伏愿陛下速降诏旨,俾见今凡差役科需,不得拘守旧籍,可先勾集逐乡坊五等人户于县,使众议供析本界有实富实贫者,而籍之以备差科,不限见存等次,庶几得其当。而屈抑流遁之民,将鸠类集族还土著矣。待其推排之年,有果可销退者,即与降等,不必须有承替之人,虽减少旧额过分,官吏无罪。夫惟销退无难,则承受者亦不惮矣。臣伏闻天下之事,利害常相半。窃见曩者议臣言事,多以利国为主,而有害民者,则略而不恤。臣独以为非是,大抵无利于国,亦未必有害;至于有害于民,则非徒无利焉。《书》曰:「民为邦本,本固邦宁」。又曰:「众非元后何戴,后非众罔与守邦」。今横目黔首,乃膏流节离,号呼腾蹈矣,谓邦国何?臣谓与其失人心,孰若失和买之为少也。此臣所欲言者十一也。臣闻之孔子曰:「法语之言,能无从乎?改之为贵」。臣今日所论之事,其言虽荒唐缪悠,不足以取重于世,然搜罗天下利病,几过半矣,可以箴朝廷之膏肓,去国家之残蠹,以全活生灵也。陛下若不从而不改,则臣徒劳辞说耳,徒费纸札耳,孰若钳口结舌,以全身远害哉!臣非不知忠言苦鲠,必犯天威,罪不容诛。然臣所以甘心而为此者,诚恐朝廷之官,持禄保位,畏惮权臣,而不敢言耳。陛下若能用臣狂计以安天下,则臣虽蒙市朝诛戮,亦所愿也。干渎宸聪,惶恐无地,伏惟陛下矜怜之。臣无任瞻天望圣俯伏待罪之至,臣诚惶诚恐,稽首顿首,谨言。
代亲征行营使李纲预撰出师大捷露布 北宋 · 方元若
出处:全宋文卷三八一七
臣闻天生五材,自古无去兵之理;武有七德,圣王以保大为先。盖中国之抚四夷,犹上穹之统群物,必春生而秋杀,当仁育而义正。故黄帝神灵,爰亲征于涿鹿;高宗嘉靖,尚远克于鬼方。夏禹舞干而格有苗,周宣饬车而伐猃狁。著在前籍,蔚为显庸。矧当真人之勃兴,端慎昌时之全盛。蠢尔羯寇,干于天诛。猛将如云,愤四郊之多垒;元甲耀日,赫一怒以安民。爰铺张于洪休,以明示于德意。恭惟皇帝陛下勇由天锡,圣本生知。挺表正万邦之资,擅冠带百蛮之势。《春秋》书王者大一统,会兹御极之年;夷狄闻中国有至仁,盍效充庭之贡。顾肃慎之末裔,为女真之小邦,宜修献楛之恭,自甘张革之陋。乃连叛将,共纵野心,始盗燕云之七州,旋陷浚邢之两郡。敢踰天险,径窥日畿。负上皇不赀之异恩,恣其悖侮;意天朝久安而弛备,可以凭陵。骤驱羊群,辄攻雉堞。注飞矢以如雨,仅此射天;倚长梯而侵云,难于超海。尽矣豺狼之技,屹然金汤之雄。少却阵以暂休,假请和而骄索。求五府巨储之金帛,割三镇难捐之土疆,且质宰臣,仍要帝弟。惟兼忧外夷之生命,深轸渊衷;而曲从近弼之远猷,勉徇溪欲。其金贼谓我怯懦,愈怀贪婪。歛重赂而弗厌,散轻兵而益骋。蹈籍我郡县,惊扰我辅邑,虏掠我人民,敚攘我牛马。发冢取货,增盛怒于田单;髡发为兵,渺长思于管仲。神夺其魄,肆耽荒淫;罪通于天,决取殄灭。特游魂于死地,似绝命于归途,可破之形,有识共见。臣恪遵睿训,大整军容,近越三旬之间,式备六师之众。威名有素,敢期草木之能知;号令所加,庶几旗帜之改色。数出精锐,分据要冲,拥旄之宿将鼎来,勤王之勇士雾集。正月某日,某官种师道统若干人来;某日,某官姚平仲统若干人来,某官种师中统若干人来。各怀义概,愿净妖氛。奋不顾身,古之名将弗过;前无横阵,誓难与贼俱生。驰逐习而进止闲,约束明而申令熟。御得其道而咸作使,虑善以动而惟厥时。以战谁能禦之,有礼其可用也。筹运玉帐,无亡矢遗镞之劳;气吞沙场,断匹马奇轮之返。二月一日,计议已定,部分最严,是夜子时,遣范琼领二千骑衔枚而西,斫营以入。致群贼之自扰,引大兵而夹攻。杀气干霄,呼声动地。臣于是时躬帅禁旅,嗣承德音,出荣德门,至班荆馆,既亲行阵而督战,亦度缓急以济师。蜚廉效灵,鼓疾风而向敌;回禄助顺,扇烈火以燎原。天道甚明,人心争奋。埽窟穴之盘结,变灰烬于须臾。臣又分兵以解范琼之围,遣骑以助平仲之进,疾如破竹,顺若建瓴。日逐、温禺,已示染锷衅鼓之状;单于、行说,将罹系颈笞背之刑。观获丑之继来,信犁庭之可待。其金贼道穷矢尽,粮绝人饥,走未□于白驼,斗犹同于困兽。三日卯时,出师而载战,围贼垒者数重。士怒益张,马逸不止,竞执讯而折馘,纷蹀血而履肠。其日午时,某人先遣卫兵三百,易皇弟康王从行之人,出金贼不意,挟康王上马,由某门以归。众智同符,神谋间发,全棠棣之爱,副鹡鸰之求。子仪见虏之诚,斯焉可拟;平原归赵之计,彼若亡奇。其日申时,某人手刃金贼太子,某人擒获叛将药师。剿厥渠魁,垂街张不漏之网;生致反虏,下吏责未酬之恩。凶徒溃而冰消,馀众惊而鸟散。亟加追蹑,宁俾逋逃。宝货具存,荀息讵惭于马齿;武威方用,苌宏未议于虎皮。遂收十全之功,何谢八先之略。臣载惟上帝以儆晋佑宋,睿主以昌唐应天。日表龙姿,夙膺神与之异;风声鹤唳,助成师至之威。岂容小丑之迷昏,未知初政之精厉。临事而惧,虽有在庭之合辞;惟断乃成,尽出当阳之独运。果因多算,遂奏肤功。挽天河以洗甲兵,裂属国而夷坑谷。受命清庙,方定谋以出征;饬喜端门,俄大献而奏凯。火通甘泉而启文帝,骑至渭水而激太宗。故知王业之难,允发天颜之喜。折随何而置酒,效岂专于用儒;贺小白而举觞,请无忘于在莒。臣猥参迩列,愧乏长才。圣谟洋洋,上禀新书之妙;虎臣矫矫,旁资群策之良。不敢贪天以为功,正欲与众而偕乐。臣无任瞻天望圣踊跃庆快之至,谨差某官奉露布以闻。
按:《玉照新志》卷五,学津讨原本。
呈种师道劄子 宋 · 沈琯
出处:全宋文卷三八二八、《三朝北盟会编》卷三二
金国长驱直犯京阙,盖缘中国失谋。今日之谋,岂可再失哉?执政大臣力主讲和之议,然金帛果充其数乎?三路之地果能弃乎?已议讲和而王畿之内剽掠殆尽,兵回之后果能保其不攻掠城邑乎?大抵奸人借宗庙社稷之重,以劝人主而为全身之计,或张大虏势以胁朝廷,而成其讲和之功。殊不思异时之患,又有甚于今日也。闻金人见造浮桥,驰驿班师。若迁延失机,浚州桥既成,黏罕之兵继至,将有噬脐之悔矣。兵贵拙速,不贵巧迟。伏望宣抚枢密使详酌斯言,断以不疑而早图之,宗社幸甚。
诗话(下) 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三四一
李弥逊知吉州,于州学立杨忠襄公祠堂,请刘尚书美中作祭文,首句云:「阴虹吐氛,暂翳圜景。斗于星中,孤光耿耿。洪河溃溢,滔天横骛。屹然中流,见此底柱」。又云:「公人中之龙,那肯屈节于犬羊」?又云:「欲赎忠襄,人百其身」。弥逊叹服不已,不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》,首句云:「皇穹将倾,天柱必折;大地欲仆,泰岳必蹶」。又云:「公人中龙,肯臣犬豕」?又云:「彼据床上,天子在下。公抱帝躬,嚼齿大骂。公于是时,眦裂发立。乾坤昼昏,鬼神夜泣」。又云:「欲赎清卿,人万其身。万又何多,一世犹轻」。又云:「吾将提长剑而登泰华,决浮云而问苍天。虽泣尽而继之以血,安得吾清卿之复然」!盖清卿之父避乱至庐陵,尝馆于美中之家,故美中得此文。予少时尝于刘彦纯家见其全篇,今亡矣,可惜。庐陵村落地名何山,有金地寺,壁间有庐陵丞某人留题云:「今朝憩息来金地,何日翱翔到木天」?观者叹其的对。后美中再入馆职,唱和云:「见说木天犹突兀,暂时金地亦清闲」。是时南渡之后,驻跸临安,百司官寺未立,暂寓一僧舍为秘书省,而汴京本省犹未毁。美中此联,朝士叹其亲切。
诗句固难用经语,然善用者不胜其韵。李师中云:「夜如何其斗欲落,岁云莫矣天无晴」。又:「山如仁者静,风似圣之清」。又:「诗成白也知无敌,花落虞兮可柰何」。
诗有实字,而善用之者以实为虚。杜云「弟子贫原宪,诸生老伏虔」。「老」字盖用「赵充国请行,上老之」。
有用文语为诗句者,尤工。杜云「侍臣双宋玉,战策两穰苴」,盖用「如六五帝、四三王」。
有用法家吏文语为诗句者,所谓以俗为雅。坡云:「避谤诗寻医,畏病酒入务」。如前卷僧显万「探支阑入」,亦此类也。
庾信《月》诗云「渡河光不湿」,杜云「入河蟾不没」。唐人云「因过竹院逢僧语,又得浮生半日闲」,坡云「慇勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉」。杜《梦李白》云「落月满屋梁,犹疑照颜色」,山谷《簟》诗云「落日映江波,依稀比颜色」。退之云「如何连晓语,秖是说家乡」,吕居仁云「如何今夜雨,秖是滴芭焦」。此皆用古人句律,而不用其句意,以故为新,夺胎换骨。杜《蜀山水图》云:「沱水流中座,岷山赴此堂。白波吹粉壁,青嶂插彫梁」。此以画为真也。曾吉父云「断崖韦偃树,小雨郭熙山」,此以真为画也。
白乐天《女道士》诗云「姑山半峰雪,瑶水一枝莲」,此以花比美妇人也。东坡《海棠》云「朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉」,此以美妇人比花也。山谷《酴醾》云「露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香」,此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇,古人所未有,然亦是用「荷花似六郎」之意。
欧阳公作省试知举,得东坡之文惊喜,欲取为第一人,又疑其是门人曾子固之文,恐招物议,抑为第二。坡来谢欧,欧问坡,所作《刑赏忠厚之至论》有『皋陶曰杀之三,尧曰宥之三』,此见何书」?坡曰:「事在《三国志·孔融传》注」。欧退而阅之,无有。他日再问坡,坡云:「曹操灭袁绍,以袁熙妻赐其子丕。孔融曰:『昔武王伐纣,以妲己赐周公』。操惊问何经见?融曰『以今日之事观之,意其如此』。尧、皋陶之事,某亦意其如此」。欧退而大惊曰:「此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下」。然予尝思之,《礼记》云:「狱成,有司告于王,王曰:『宥之』。有司曰:『在辟』。王又曰:『宥之』。有司又曰:『在辟』。王三宥,不对,走出致刑于甸人」。坡虽用孔融意,然亦用《礼记》故事。其称王谓王三皆然,安知此典故不出于尧?客有自秦少游许来见东坡,坡问少游近有何言句,客举秦《燕子楼》词云:「小楼连远,横空下临,绣毂彫鞍骤」。坡笑曰:「又『连远』,又『横空』,又『绣毂』,又『彫鞍』,又『骤』,也劳攘。轼亦有此词云:『燕子楼中,佳人何在,空锁楼中燕』」。东坡谈笑善谑,过润州,太守高会以飨之。饮散,诸妓歌鲁直《茶词》云:「惟有一杯春草,解留连佳客」。坡正色曰:「却留我吃草」?诸妓立东坡后,凭东坡胡床者大笑绝倒,胡床遂折,东坡堕地,宾主一笑而散。见蜀人李圭说也。
东坡知徐州,李定之子某过焉。坡以过客故事宴之,其人大喜,以为坡敬爱之也,因起而请求荐墨。坡阳应曰:「诺」。久之闲谈,坡忽问李曰:「相法谓面上人中长一寸者寿百年,有是说否」?李曰:「未闻也」。坡曰:「果若人言,彭祖好一个呆长汉」。李大惭而遁。见王侨卿说。
东坡尝宴客,俳优者作技万方,坡终不笑。一优突出,用捧痛打作技者,曰:「内翰不笑,汝犹称良优乎」?对曰:「非不笑也,不笑者所以深笑之也」。坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》,云「非不治也,不治者所以深治之也」。见子由五世孙奉新县尉懋说。
予过金山,见妙高台上挂东坡像,有坡亲笔自赞云:「目若新生之犊,身如不系之舟。试问平生功业,黄州惠州崖州」。今集中无之。予昔为○陵丞,尝肩舆过一野寺前,壁间有山谷亲笔一诗,予小立肩舆,诵之三过。既归书之,止记一联云:「春将国艳薰花骨,日借黄金缕水纹」。今集中亦无之。
蔡攸幼慧,其叔父卞,荆公婿也。卞携攸见公,一日公与客论及《字说》,攸立其膝下,回首问曰:「不知相公所解之字,为复是解苍颉字,为复是解李斯字」?公不能答,拊其顶曰:「你无良,你无良」。见刘尚书美中说。
东坡《赤壁赋》云「扣舷而歌之,歌曰」云云,「客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕」,山谷为坡写此赋为图障,云「扣舷而歌曰」,又云「其声呜呜,如怨如慕」,去「之」「歌」「然」三字,觉神观精锐。孙仲益作上梁文云:「老蟾驾月,上千岩紫翠之间;一鸟呼风,啸万木丹青之表」。周茂振曰「既呼又啸」,易「啸」为「响」。
退之《盘谷序》云「妒宠而负恃」,张文潜云:「『妒宠』一字,『负恃』两字,非句律,与下句云『争妍而取怜』不类。又既曰『负』,又曰『恃』,为复,『恃』当作『持」』。
本朝制告表启用四六,自熙、丰至今,此文愈盛。有一联用两处古人全语,而雅驯妥帖如己出者。介甫《贺册后妃表》云:「《关雎》之求淑女,无险陂私谒之心;《鸡鸣》之思贤妃,有警戒相成之道」。绍兴间刘美中除工部侍郎兼直学士院,吉水丞龚尹字正子以启贺之云:「技巧工匠精其能,自元成之间鲜能及;号令文章焕可述,虽诗书所称何以加」?尹又《上汤丞相启》云:「生民以来,未有盛于孔子;天下之士,岂复贤于周公」?后二语用韩退之《上宰相书》。中书舍人张安国知抚州,自抚移苏,《谢上表》云:「虽自西徂东,周爰执事;然以小易大,是诚何心」?增「虽」「然」二字,而「两州」「东西」「小大」乃甚的切。王履道《贺唐秘校及第启》云:「得知千载,上赖古书;作吏一行,便废此事」。前二语用渊明诗「得知千载事」,「上赖古人书」剪去两字;后二句用嵇康书「一行作吏,此事便废,而皆倒易二字。东坡《答士人启》云:「愧无琴瑟旨酒,以乐我嘉宾;所喜直谅多闻,真古之益友」。此虽增损五六字,而特圜美。至翟公巽行麻制云:「古我先王,惟图任旧人共政;咸有一德,克左右厥辟宅师」。则前二语熟,而后二语突兀矣。四六有一联而用四处古人语者。张钦夫答一教官启云:「识其大者,岂诵说云乎哉;何以告之,曰仁义而已矣」。四人语乃如一人语。王履道行余深少宰制云:「仰惟前代,守文为难;相我受民,非贤不乂」。其意亦贯。绍兴间,金人归我河南地,洪景伯贺表云:「宣王复文武之士,可谓中兴;齐人归郓欢之田,不失旧物」。属联工夫,然去一「境」字,便觉难读。
四六用古人语,有用其一字之声,而不用其字之形者。《书》曰「人惟求旧」,而介甫《谢上表》云「仁惟求旧,义不遐遗」,乃易「人」为「仁」。庄子曰:「副墨之子闻之洛诵之孙」,「副墨」谓文墨之有副本,「洛诵」谓洛人之善诵读者。而介甫《贺生皇子表》前一联言成王、文王子孙众多,而继之以「恭惟皇帝陛下令德光乎洛诵,康功茂乎岐昌」,则以洛诵为成王矣。盖成王名诵,而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。
四六有截断古人语五字,而补以一字如天成者;有用古人语不易其字之形,而易其意者。《汉书》云「在汉廷无出其右」,《论语》云「与文子同升诸公」,而翟公巽《贺蔡攸除少师启》云「朝廷无出其右,父子同升诸公」,既截断其语而补以一字,读者不觉其补,而又易「文子」为「父子」,「子」之一字虽同,而「文子」乃人名,「父子」非人名也,此巧之至也。子牟「身居江湖之上」,公冶长「虽在缧绁之中」,而东坡《谢罪表》云「身寄江湖之上,梦游缧绁之中」。孟子云「此之谓失其本心」,《左传》云「吾必使汝罢于奔命」,翟公巽一年之中移作数郡太守,谢表云「忧患失其本心,筋力罢于奔命」,亦此类也。
四六有作流丽语者,亦须典而不浮。东坡《谢知湖州表》云:「湖山如旧,鱼鸟亦怪其衰残」。《谢知密州》云:「宾出日于丽谯,江山炳焕;传夕烽于海峤,鼓角清闲」。《谢赐笏带》云:「草木何知,被庆云之渥彩;鱼虾至贱,借沧海之荣光。虽若可观,终非其有」。汪彦章《贺神降万岁山表》云:「恍若银山,金成宫阙;浩如玉海,虹贯山川」。此皆典而不浮。孙仲益亦多此等语,至橘林,则浮靡而不典矣。
四六有作华润语而重大者,最不可多得。韩退之表云「地弥天区,界轶海外。北岳医闾,神鬼受职,析木天街,星宿清润」。曾子固云「钩陈太微,星纬咸若;昆崙渤澥,波澜不惊」。王履道行种师道麻制云:「封疆开昆崙积石之西,威誉震大漠龙荒之北」。
四六有用古人全语,而全不用其意者。《行苇》之诗云:「仁及草木,牛羊勿践履」。此盛世之事也。又《鸱鸮》之诗云:「曰予未有室家,风雨所漂摇」。此谓鸱鸮之巢也。王履道,北人也。靖康避乱,迁谪在八桂,思乡里坟墓,作青词云:「万里丘坟,草木牛羊之践履;百年乡社,室家风雨之漂摇」。
有客在张钦夫坐上举介甫《贺册后妃》《关雎》、《鸡鸣》之联以为四六之妙者,钦夫因举东坡《贺册后表》云:「上符天造,日月为之光明;下逮海隅,夫妇无有愁叹」。笑曰:「此全不用古人一字,而气象塞乎天地矣」。
中书舍人洪景卢知婺州,召至都下,而从臣未有虚位。孝宗除为在京宫观兼侍读,太府少卿张抑字子仪以启贺之云:「珍台闻馆,冠皋伊之伦魁;广厦细旃,论唐虞之圣道」。前两句用扬雄赋全语,后两句用王吉疏全语,皆西汉文章也。子仪对予举似,予惊叹击节,以为不减前辈。未几景卢入翰林为学士,适梁叔子丞相以病辞位,孝宗爱重之,不听其去。累辞,不得已拜大观文、醴泉观使兼侍读,景卢当笔,麻制中全用此一联。是日朝士听麻者皆称赏之,不知其为子仪语也。
四六有初语平平,而去其一字精神百倍,妙语超绝者。介甫《贺韩魏公致仕启》云「言天下之所未尝,任大臣之所不敢」,其初句尾有「言」「任」二字,而去之也。
循王张俊妾封夫人,中书舍人程子山行词,以「异姓王」对「如夫人」,朝士称之。
靖康遣聂山割三镇与金人请和,三镇之民不肯左衽,群起殴山至死,而朝廷或传其生,词臣行加恩词云:「风寒易水,知士去之不还;日远长安,怪人来而未至」。汪伯彦、黄潜善为相,时太学之士陈东以上书诛,既而高宗深悔之,赠东谏议大夫,而罢汪、黄二相。后赵鼎为相,汪、黄有启谢庙堂,鄱阳熊彦诗叔雅为赵客,代赵答启云:「一男子之上书,彼将焉罪?诸大夫曰可杀,公亦何心」?
靖康末,二圣北狩,皇属毕迁,中原无主,惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进,有云:「献公之子九人,惟重耳之独在;汉家之阨十世,宜光武之中兴」。此汪彦章词也。建炎苗、刘之祸,未几复辟,赦书云:「断鳌而立四极,既成开辟之勋;取日而授五龙,复正神明之御」。此李汉老词也。张邦昌既僭窃窜谪,谢高宗表云:「孔子从佛肸之召,盖欲兴周;纪信乘汉王之车,固将诳楚」。其党颜博文之词也。邦昌初立时,博文首上贺表云:「非汤武之干戈,同尧舜之禅让」。其反覆如此。
李纲罢相被谪,汪彦章行词云:「朋奸罔上,有虞必去于驩兜;欺世盗名,孔子首诛于正卯」。又云:「专杀尚威,伤列圣好生之德;信谗喜佞,为一时群小之宗」。客有问彦章者曰:「内翰顷有启贺伯纪拜相云:『孤忠贯日,正二仪倾侧之中;凛气横秋,挥万骑笑谈之顷』。又云:『士讼公冤,亟举幡而集阙下,帝从民望,令免胄以见国人』。与今谪词一何反也」?彦章曰:「某此启自直一翰林学士,渠不用我,故以后词报之」。客又曰:「词有云『乃倾家积,阴与贼通』,若行此言,则李公族矣。怨岂至是?此言何从知」?答曰:「某如何知得?但见渠儿子自虏中归」。
汪彦章初除北门,有小官贺以启云:「当年翰苑,曾闻学士之葫芦;今日玉堂,又见司空之萝卜」。自以为奇。有问之者:「葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶谷,所谓『年年依样画葫芦』者乎」?曰:「然」。又问:「萝卜何出」?曰:「昔司空图在翰苑,尝作萝卜诗」。闻者绝倒。又吾州安福有欧阳寺丞叔向者,尝为妻病作青词云:「大小二便,半月未通于水火;晨昏两膳,一粒不过于咽喉」。又近有代京丞相作遗表者,首句云「身独立于上台,未踰三月;疮忽生于下体,几及半年」。
莆田陈丞相作小朝士时,遇显仁太后之丧,尝代宰相乞皇帝御殿表云:「虽天道何言,四时自然成岁;然太阳不照,万物何以仰瞻」?识者已知其有宰相器。公后为左相辞位,其客郑侨惠叔代作表云:「责任匪轻,此岂久居之地;从容求去,幸当未厌之时」。「岂久居」,牛僧孺语也;「幸未厌」,萧嵩语也。皆宰相求去事,未有如此亲切者。梁叔子丞相生日,孝宗赐酒物,是时梁母太夫人在,尤延之代作谢表云:「小人有母,虽喜君羹之尝;大烹养贤,每虞公餗之覆」。
黄仲秉摄西掖,行《东坡赠太师谥文忠词》云:「朕考百年治乱之原,识诸老忠邪之辨。惟小人无所忌惮,使君子至于困穷」。又云:「某目无全牛,意空凡马。道不行而言立,身愈退而名高」。又云:「言之尚至于叹嗟,闻者亦为之兴起」。户部侍郎史正志自请为诸路发运使,遍行州县,凡合起上供及江上饷师钱谷,尽以为羡馀而献之,寿皇大喜。既而岁莫上供,无一州至者。板曹大窘,奏其事,上大怒,即日罢黜。仲秉行词有云:「多取赢于郡国,无遗算于鸡豚。校数岁之中以为常,本无心计;无三年之蓄曰不足,徒有口才」。及仲秉为刑部侍郎,触一权贵,丐外得丹阳,《谢庙堂启》曰:「一麾江海,颇欲避西风之尘;两鬓雪霜,但堪饮北府之酒」。
王季海丞相为太常少卿,时葛丞相楚辅为浙东参议官,以启贺季海,用「鸡檄」对「鹅经」。季海赏其的对。「鸡檄」乃用王勃为诸王作《斗鸡檄》。
山谷《戏笔》尝书范文正公为举子时作《齑赋》,有云:「陶家瓮内,淹成碧绿青黄;措大口中,嚼出宫商徵羽」。吾州刘沆丞相微时读书山寺,寺僧请公戏作《偷狗赋》,有云:「抟饭引来,犹掉续貂之尾;索绹牵去,尚回顾兔之头」。常州人讳打爷,盖尝有子为五百而其父坐罪当杖者。其子恐他人杖其父之重,而身请行刑,故有此讥。士人有戏作此赋者,云:「当年祖逖见而知,闻而知;后日孙权出乎尔,反乎尔」。
投人诗文有语忌者,不可不知。人有上文潞公诗用寿考字,公曰:「五曰考终命,和我死也说了」。程子山自中书舍人谪为赣州安远令,士子上生日诗用岳降事,子山曰:「降做县令了,更降去甚处」?周茂振贺刘季高由谪籍放自便启云:「十年去国,惊我马之虺隤;一日还家,喜是翁之矍铄」。季高曰:「『是翁』却将对『我马」』!此类多矣。至如绍兴间张叔夜之子常先为江西常平使者,有小官上启,其自序处云「叔夜粗疏,次山漫浪」。常先大怒曰「我爷何曾粗疏」!虽常先不学可笑,然小官亦当问上官家讳。吉州推官李椿尝干一上官举状,而上官家讳有复名而一字椿者,初许荐而后不与,请予族弟炎正字济翁作一启以解之云:「讳名不讳姓,虽存羊枣之遗文;言在不言徵,亦有杏坛之故事」。上官遂举之。济翁年五十二乃登第,初任宁远簿,甚为京丞相所知,有启上丞相云:「秋惊一叶,感蒲柳之先知;春到千花,难桑麻之后长」。丞相遂下待除掌故之令也。
尤延之尝举前辈四六有云「秉圭执璧,礼天地之神祇;洁粢丰盛,报祖宗之功德」。谓其不造语而体面大。又尝爱子由行词有云:「养德丘园,本无求于当世;书名史策,恍若疑其古人」。
《诗》曰「燕及皇天」,又曰「诞弥厥月」。而介甫《贺进筑熙河表》云:「旌旃所指,燕及氐羌;楼橹相望,诞弥河陇」。
渊明、子美、无己三人作《九日》诗,大概相似。子美云「竹叶于人既无分,菊花从此不须开」,此渊明所谓「尘爵耻虚罍,寒华徒自荣」也。无己云「人事自生今日意,寒花秪作去年香」,此渊明所谓「日月依辰至,举俗爱其名」也。
介甫当国,喜言农田水利。有献议梁山泺可涸之以为田,介甫欲行之,又念水无所归,以问刘贡父,曰:「此事杨蟠无齿」。贡父退,介甫思其说而不得,呼其子雱问以此语何意,且出何书。雱曰:「不知,当召而问之」。贡父既至,雱以父之问问焉。贡父笑曰:「此易晓耳。杨蟠杭人,善作诗,自号浩然居士。相公熟识之,今欲涸湖为田,此事浩然无涯也」。一时闻者绝倒。
东坡诗云:「卧占宽闲五百弓」。汪彦章启云:「嗟甫里百弓之别墅」。七尺二寸为一弓,事见《译梵》。一尺八寸为一肘,四肘为一弓。今《通鉴》二百四十八卷,会昌五年祠部奏天下寺四千六百、兰若四万(注下亦详。)。史炤《释文》引《萨波多论》云:「西天度地以四肘为一弓,去村店五百弓,不远不近,以闲静处为兰若」。今以唐尺计之,盖二里许也。
或问何谓双声叠韵,曰「行穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声」,上句叠韵,下句双声也。何谓蜂腰鹤膝,曰「词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军」,「无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来」,前一联蜂腰,后一联鹤膝也。
近世蜀人多妙于四六,如程子山、赵庄叔、刘韶美、黄仲秉其选也,然未免作意为之者。张钦夫深于经学,初不作意于文字间,而每下笔必造极。绍兴辛巳年,其父魏公久谪居永州,得旨自便。钦夫代作谢表自叙,有云:「家国异谋,固难调于众口;天日下照,夫何歉于一心?兹盖皇帝陛下体尧之仁,行禹之智。微彰以道,必因天地之时;动化若神,孰测风雷之用」。其辞平,其味永,其韵孤,岂作意为之者?时年二十九。
李方叔之孙大方字允蹈,少时尝作《思故山赋》,诸公间称之,以为似邢居实「晚得一鹖冠,今为杂买场」。寄予诗一篇,多有警句。如「三百年来今几秋,天地自老江自流」;如「笛声吹起白玉槃,正照御前杨柳碧」;如「可怜一代经纶业,不抵钟山几首诗」;如「后院落花人不到,黄鹂飞下石榴阴」,大似唐人。
予尝论近世之诗人,若范石湖之清新,尤梁溪之平淡,陆放翁之敷腴,萧千岩之工致,皆余之所畏者(《诚斋集》卷一一四。)。
末:原缺,据四库本补。
论战疏 南宋 · 许翰
出处:全宋文卷三一一一、《襄陵文集》卷六、《三朝北盟会编》卷四二、《九朝编年备要》卷三○、《国朝诸臣奏议》卷一四二、《历代名臣奏议》卷二三一
臣伏见金人退师以来,朝廷绅上恬下嬉,幸于无事,恃以为安,而臣独窃终夜不寐,方以为忧。夫以金人之性,贪功好战,而我既示之以弱,开之以利,不过一二岁势必复来。自所割三镇疾驰三日,则突骑犯都城,飞尘入宫阙矣。当此之时,金帛不可复得,地土不可复割,边鄙之师不可复召,智能之士不可复图,万世之变可胜言哉!今闻姚古等兵已次国郊,窃谓陛下可以阃外之事制于将帅,若遣一介之使可下下之,使不可下则用兵不疑。臣尝熟计,我战而胜则蒙福无穷;战而不胜则北阨井陉,西断太行,内守大河,国可无患。敌以残敝将归之兵力,必不能复取三镇,故我胜亦利,不胜亦利,此可决战一也。敌欲既盈,将骄卒懈,时益暄暍,人马喘汗,以我方锐,击其惰归,此可决战二也。我众彼寡,以十当一,反顾者诛,旋踵者斩,使威令既必行则罢弱者奋,况于关陕百战之士外诱以金缯,而内激以愤耻,破贼必矣,此可决战三也。种师道持重名将,今虽老疾,智略足恃,议者见其木讷若无策画,此盖不以口击贼者。昔赵括论兵,其父奢不能难也,而奢谓括将必败赵师。宋文割据江左,闻王玄谟论兵飘飘有伊洛间意,及使之将,望风奔溃。闻师道自少沈毅,盖其天性,介胄之士瞋目语难,自古而然,未可遂疑。况今济以姚古,必能相与成功,此可决战四也。陛下仁圣,诚动万姓,义感三军,人人思为国死以涤中原之耻而发七庙之愤。夫天时易失而人心难收,陛下今不乘此利势,后必悔之。此可决战五也。今全躯保妻子之臣务在张敌声势,虚喝恐劫,苟安目前,遗患万世。此其意无他,不过虑战不胜则咎归议者,使身不利;今一主和,身保无患。明年盛秋朔骑复来,则必诿曰:国家事敌不至,不得归咎和者。奸回自营,孰便于此?非复有为陛下宗庙社稷长虑却顾者也。夫一胜一负,兵家常势,要观大计如何尔!议者以姚平仲前日妄动小衄,以为王师不可复用。《传》曰:「凡此蔡功,惟断乃成」。故愿陛下断之而已矣。取进止。
论三镇疏 南宋 · 许翰
出处:全宋文卷三一一一、《襄陵文集》卷六、《三朝北盟会编》卷四二、《国朝诸臣奏议》卷一四二
臣伏见王师之行,庙算未定,此疑事也。今古盖未有能以疑事成功者,故朝廷之意惑,则将帅之心不一,将帅之心不一,则士卒之气不锐。断而必行,鬼神避之,此精诚之力也。陛下欲断今日之议,当究为和为战卒当如何而已矣,其中小小利钝,非大计之所系也。昔汉高帝、蜀先主皆号聪明神武,为一代之英雄,考其用兵,败北无数。然其志气挫而愈厉、抑而更扬者,大计已定于中,此其所以为英雄者也。陛下欲决和议,则臣愿陛下取《太史公记·虞卿传》,览其反复,此往古之鉴也。方今若失三镇二十州之地,则天下之势已断西北,无河东则陕不可守,无河朔则汴不可都,计不过谋渡江南。臣考永嘉渡江能为东晋者,乃王导、谢安英贤相继,扶危救倾,仅能立国,而中原丘墟,遂分南北。后世有王导、谢安之才,则东晋宗庙可复立也,社稷可复建也,盗入陵寝取一抔土则将若之何?言而至此,可为流涕。陛下永念方来之艰,则今日虽复骚动,天下犹不得已,何者?择祸莫若轻也。或者以为太祖即位以来未有江南、晋、蜀,而卒能混一区宇,臣以为不侔矣。太祖生长兵间,非若陛下继体守文;建隆将士,百战精锐,非若方今将不素养、兵不素练也。敌在掌握,纵而不取,使之益张,若之何而以太祖为言,故凡守和议者以国与人者也。陛下欲决战议,则臣之所陈可战者五,已具前奏矣。今使敌不释憾,则渡河之师当战,战则必有漕运之役,有应援之兵,有扼据之要,皆当素治,不计小却,但责成功,而后将帅志一,士卒气奋,三镇之守有死无二。若我将以疑遣,师以苟行,则精锐已亡,何以取胜?凡今为和议,苟取目前之无事,然亦未可必也。臣闻西北之民人人相语,曰:「吾属与其顺敌,则宁南向作贼,死为中原鬼」。使三镇之众发愤怨怼,人为寇攘,非小变也,故姑息目前亦未易得,况又方来之患亦未知税驾欤!自古用兵必有异议。成王之时,周公东征,民有十夫予翼而已,其他罔不反曰「艰哉」。晋武与杜预谋取江南,大臣贾充等皆力争之,独一张华赞定大计。唐宪宗用武元衡、裴度谋讨淮西,盗杀宰相,朝廷震恐,请罢裴度以安诸镇,宪宗大怒,讨蔡益急,唐之威令自是复振。周世宗初即位,北汉引契丹入冠河东,世宗自将禦之,宰相冯道固争不得,周之功烈自是遂兴。《书》曰:「惟克果断,乃罔后艰」。陛下所以疑者,度众人必以姚平仲前日之败自持其说。近种师道为臣言平仲所以不利者,劫寨之法不用大兵,当小扰之,使自蹂藉而后可乘。又地势横入江河中,度兵隘桥,此利诱使出战、不利以兵入斗也。臣以是知师道有谋,故前日之功失在不用老将而用骁勇,不恃谋将而恃词说,非兵不可用也。昔石晋开运之变,契丹始入,败不穷追,近冬复大来,遂陷都城。国朝景德契丹入寇,澶渊之役亦不穷追而与敌和亲。夫开运、景德驱逐之策同而成败之效异者,何也?开运之时中国方弱而示之以畏,故寇复来。景德之间中国正强,受之以和,故寇遂定。今议者不鉴开运纵敌之患,欲为景德之宽大,则可谓不知时矣。陛下何以不试使议割地者身任数年,寇不复入,则臣知议者必将难之。夫国不保数年之安而欲定万世之策,必不能矣。乞下臣章使有司定议。
论用将疏 南宋 · 许翰
出处:全宋文卷三一一一、《襄陵文集》卷六、《历代名臣奏议》卷二三八
臣伏见艰难以来,用将不专禀命朝廷,故使大帅节制难一,机会屡失,敌势益张。欲苟无事而变更愈繁,欲姑休息而息肩无日,此忠愤忧国之士所以中夜慨叹,抚枕而兴也。今既明示天下以弱,是以河东之兵深入而不忌,陕西之寇内侮而不止,情势至此亦已棘矣。若不一大变前所为,恐不复可济。为今计者,独有起种师道,听以大计,朝廷但责成功而已。昔汉帝取魏,但问大将步将骑将为谁,知非韩信等敌,遂决不疑。以是知用兵之法要在论将。而议者以种师道、姚古有怨,故罢师道而用古。然臣窃观汉高祖始用陈平护军,诸将不服,更使尽护诸将,诸将乃不敢言。韩信初拜大将,一军皆惊,高祖不恤也。光武之时,贾复常欲手杀寇恂,光武躬譬解之曰:「天下未定,两虎安得私斗,今朕分之」。卒使二人结欢而去。今陛下欲正天下则宜如高祖,欲和调将帅则宜如光武,方乏材时将臣至少,岂得使之一废一植?至于勤王之师虽已罢遣,今恐事棘不免复召,但使河朔贼破则河东贼势自绌,要之非一大劳,恐无休息之时。伏愿陛下更与大臣熟虑,早定大计。今日之事已难于前日,安知后日不又难于今日也?而议者犹欲循前之姑息,前之得失亦可鉴矣。取进止。
再论乞用种师道劄子 南宋 · 许翰
出处:全宋文卷三一○九、《襄陵文集》卷四、《历代名臣奏议》卷二三八
臣闻耕当问奴,织当问婢,老马识道,巢鸟知风,此言物各有所习也,是以金革之事必咨宿将。臣累言种师道智虑未衰,边陲素畏,藉其威名,犹可折冲。今纵未能置之枢府,谓宜使之领制置司,示不閒废,俾得尽心。虎豹在山,藜藿不采,非虚语也。臣既论兵之不可不用,故遂论将不惮喋喋上渎圣聪者,诚以为兵待将而后胜。又谓方多故时,国之虎臣未宜投閒,急而求之非所以明朝廷也。今寇行已远,遣议三镇之使尚未发轸,臣恐将帅牵制使指,旷日持久,遂失事机。今日之势当如救火,不得少缓,缓则无及。望先明告将帅,使得阃外便宜制胜,委任而责成功,此自古用将之法也。兵交使在其间,盟亦何害?且料兵威未振,敌情未詟,遣使礼请未易下也,故今日之事恃兵之力多而恃使之谋少,乃可为矣。取进止。