老马八百价，仆已虺隤；天驷十二闲，公真汗血。运此成风之斲，华予堕地之辰。恭惟某官沉酣古书，通达国体。为君谟邑子，四谏祠于里门；作仲尼素臣，《三传》束之高阁。历谏议大夫而耻屈节，迁太常伯而径拂衣。似怜绛老之衰，许入洛英之会。洒银钩之华翰，祝铜狄之高年。浓炷宝熏，高攀硕果。爱存羊礼，登嘉重饕餮之惭；答弄獐书，废学恐偏旁之误。

某七月十二日承本郡递至尚书省劄一道，奉圣旨某除秘阁修撰、福建提刑者。荐朌异渥，深惕危衷。论撰之职素高，举刺之权尤重。矧乡部未尝轻畀，在前修间有此除。如某昨迫亲年，力辞卿列，但欲避匡章子之谤，不知犯防风氏之诛。荷君相之宽恩，需牧守之远次。谢牍未登于翘馆，除书复下于穷阎。便家廷䌽戏之娱，动闾里绣行之羡。九族相语，一城聚观。皆云吾相之维持诸生，有甚慈亲之顾复爱子。丹心激烈，雪涕滂流。某粗从师友闻理道之言，素与乡井无亲冤之累，万万不至于夸诩得意，报复任情，以孤使令，以辱启拟。第贴职峻，恐物议未允，占籍近亦令甲所禁，当辞一也；先朝如蔡君谟、林子方皆以忠直有节操、严冷无面目被选，某为人欠风力，临事少断决，预有疲软不胜任之忧，当辞二也。既具楷牍一通，复斋戒熏沐，勒此恶札，专人捧诣政事堂，欲望钧慈特赐处分。

某仰惟圣天子一旦躬揽大权，枚卜群公，以相印属之真儒，莘、渭之举也。制麻一出，学士大夫至于举笏相贺，文、富之拜也。然今日之事至难，今日之相尤难。大丞相登庸之初，将慰人望必痛革时弊，将革时弊必先收人心。请试条前日之所以失人心者，以备采择。自昔朝廷必长养士大夫气节而成就其声名，比年号敢言者，著清节者，贤而有人望者，功名与己相轧者，皆为一说以沮之，求一罪以加之，曰是空言无实也，是尝误其事也，是尝主某人也，甚者毁其素履，如温公狎妓、东坡贩盐之类。初年有三十馀人之荐，其后取三十馀人者芟夷而蕴崇之，贤者扫影灭迹，更用一种刀笔俗吏、聚敛小人或琐琐姻娅以根据津要，布满郡国。一当革也。自昔立贤无方，比年乃拘乡贯，因恶一夫，遂恶其类，并恶其乡，喜者擢连枌榆，憎者锢及州里。夫恶闽士如吕吉甫辈可也，不有蔡君谟、陈述古乎？恶蜀士如邓绾辈可也，不有范景仁、淳夫、坡、颍兄弟乎？二当革也。孔明所用皆巴蜀人材，国家驻跸吴会，既未能混一西北，铨选科举多得闽浙之士，理势则然。今进退人材者曰吾恶福建也，典掌文衡者曰吾抑闽浙也。昔了翁弹蔡京，云「重南轻北」，分裂已萌，况版图日蹙，又于已蹙之中有所厌薄，何其甚不祥耶！三当革也。分门庭，植党与，非盛世事，比年以由我而进者为贤，由他人而进者为不肖。夫了翁非曾子宣所引乎？道乡非吕嘉问所荐乎？谓邹、陈不受知于曾、吕则不可，谓为曾、吕之党尤不可，乌得以其始进议其终身？四当革也。取盐袋钱、变经总制法而守倅坏，增斛面、刷义仓而田里空，括浮盐而盗贼起，夺天下利源归国用房而版曹几废。先拨邦本，大失民和，此其行事当革也。自昔为国，必有魁礨骨鲠之臣。淳化、景德间以王元之、杨大年重，庆历以四谏重，熙宁以三舍人重，元祐而后以元城、了翁诸人重。比年居紧官者，一则誉真宰之图回，二则赞世臣之把握，至于事关纲常名教之大，相视噤龂，莫敢发口，向非诸生昌言，讲官密启，国无人矣。公卿大夫大不敢论谏，小不敢駮议，乃以捃摭细微为守法，以沮抑孤寒为奉公。干堂参部者鱼贯客邸，或饥饿而死，狼狈而归，起道涂之怨嗟，伤祖宗之仁厚。譬如巨室积善起家，一旦衰微，为子孙者不思力行好事，增广阴骘，而一切反以锲薄，欲家之肥，恐无此理。此其大意当革也。至于格非去佞之机括，修政攘夷之次序，大丞相固以身任而无俟于人言矣。昔人有云：「千人之诺诺，不如一士之谔谔」。自吾相宅揆，秉笔之士作王褒之颂、献徂徕之诗者必已堆床盈几，然而未必有益于吾相也。某怀昔受知之意与今起废之恩，既自课一启为天下贺，而启所不能言者，又斋沐裁为此书，少效芹曝之忠（《后村先生大全集》卷一三○。）。

抑、奉：原缺，据四库本补。

某粤自癸亥拜领墨妙，于时身虽居于辇毂，心已在于涧阿。某犹未以为然，既而乃闻冥鸿高飞矣，青牛出关矣，然后知矩山先生办一去甚久，非世俗能点涴也。每欲走仆问起居，又念吾二人在列，议论合为一人，求去语言如出一口，虽君相知其老大忠赤无它肠，然周身之防、谨语之戒，圣贤所不能免，不若相忘于江湖也，其心何尝一日不愿立夜雪而坐春风乎！某兹读邸报，窃审辞宠帅藩，冠班殿。先皇帝延登翰长，待之以汪彦章、綦叔厚之伦；新天子尊礼宫端，华之以蔡君谟、苏子瞻之职。除书一播，舆论交归，恭惟欢庆。内翰端明历事两朝，中间离合去就数大节皆可暴之当世，言之信史。末后一著尤奇伟，虽欠了一柄青凉伞，然卓识雅量固不以彼易此也。竹溪归来，盛言汉廷诸公惟矩山念村翁不少忘。昔涑水公谓「某与景仁生同志，死同传」，某于矩山亦云。仲晦专书为后林催诗序，某已冥搜数语，并一书授差来人，且祝仲晦送似。时后林犹未有起家之命，忽见前（下阙）。

世谓堆故事、累骈语起于唐，不知自西京邹阳辈已然，至唐尤甚尔。及韩、柳出，而后天下知有古文。然韩、柳能变文字之体制，而不能变科举之程度，上以此取，下以此应，虽有豪杰之士不能自拔，吴子华、韩致光之伦是也。友人徐君端衡出其十一世祖唐正字光夤文集，又纂辑公遗事及《年谱》以示余。按刘山甫志墓，诗赋外有著书二十卷、《温陵集》十卷。南渡初，公族孙著作佐郎师仁作集序，有《雅道机要》一卷，得于蔡君谟家者，今皆不传，所传者律赋及《探龙集》各五卷、诗八卷而已。夫士不幸而不遇于当时，所赖以自见于后世者书尔，而公所著他书皆羽化，惟诗赋与俪语仅存，岂不重可叹欤！然其仅存者已足与子华、致光并驱矣。唐人尤重公赋，目为锦绣堆，日本诸国至以金书《人生几何》、《御沟水》、《斩蛇剑》等篇于屏障。初策名过汴，朱温欲辟公，讽使改「秦皇汉武不死何归」之语，公不肯改而去。或者乃谓公再试于汴，以此赋魁多士。按公乾宁元年登第，越四年归闽，又十年温始篡唐。未篡，汴无放榜之事；既归，公无至汴之理，或者之言谬矣。张丞相齐贤记公醉犯温讳，忧不测，作《游大梁赋》以献。温大喜，字酬一缣，使军士皆诵之。当时卿相多由汴以进，公独舍汴而归，萧然于草堂之下、钓矶之上，以终其身。始不改赋者，不乐客兔园也；去而献赋者，诡辞也，脱虎口也，否则毙温手矣。集中惟一眼胡奴之作削而不取，其恶梁如此。方唐之亡也，士大夫贵显而全节者惟司空表圣、韩致光二公，阨穷而自守者惟公与罗隐。隐依钱氏，公依王氏，犹子美客剑南之意也。公昔交长安贵人甚多，晚惟与二公及隐有倡酬。致光后避地入闽，隐近在浙，表圣远居西华，而公惓惓不忘，其忠唐如此。呜呼，亡唐者岂朱三之罪哉！盖崔氏、柳氏、杨氏皆唐大族，累世卿相，而缁郎挟温劫天子迁洛，璨为卖国牙郎，涉手提传国宝授温；表圣、致光皆疏远，乃高蹈而去，不践二姓之廷，难也。公与罗生一前进士，一布衣，朝不坐，宴不与，而老死不在受禅碑中，又难也。前辈止呼公为徐先辈、徐正字，而王氏辟奏官职并不称，得其实矣。端衡以词艺荐于乡，庶几无忝尔祖者（《后村先生大全集》卷九六。）。

温：原缺，据清抄本补。

艺未有不习而工者。右军书《禊帖》至数十本，智永临《千文》凡八百本，辩才年八十馀，日临《兰亭》数过。忠惠蔡公书法为本朝第一，然二王帖、真草《千文》、《乐毅论》皆有临本，而《千文》尤为妙绝，岂非备众体然后能自成一家欤！

吴公大科，宋公词臣，其翰墨不必更论。鲁公以强谏直节名而诗律笔法精妙如此，世所未知也。此三帖皆与忠惠蔡公者，今在方君审权家。初，君曾大父宙字子正，为忠惠宅相，多收蔡公与其交游帖，虽寸纸只字不失，勤于李汉矣。君珍藏之愈谨，贤于王粲矣，盖为人子孙者、为人外孙者法式。君自号听蛙翁。

二苏草圣，独步本朝，裕陵绝重才翁书，得子美书辄弃去。书家谓才翁笔简，惟简故妙。听蛙方氏所藏二帖，前一幅真才翁笔，后一幅录杜诗者稍断裂，以为才翁耶笔意欠简，以为君谟耶字法差纵，莫能定其为何人书也。然君家自河东转运公宝藏，至君凡四世，自熙宁甲寅至今将三甲子，可谓之故家旧物矣。

右了翁、介夫真迹，与故河东运判方公者。公名宙，字子正，君谟之婿。京认君谟为兄，及当国，召子正为农丞，语不合，仅七日去国。惟其为京所薄，所以为了翁、介夫所厚也。乌呼，子正亦贤矣哉！

臣恭惟仁宗皇帝宸翰端重，作颜体，蔡忠惠家尚有之。此金花笺上一字似天篆，下一字御押也。又四小字云「福康公主」，盖主家旧藏者。按仁宗公主十有三人，福康最长，制书有「生而甚慧，朕所钟爱」之语，下降李玮，后为楚国大长公主，卒熙宁中。裕陵以主事仁宗至谨，谥「庄孝」。

右庐陵公五帖，皆与蔡公往复者。其一跋《荔枝谱》、《永城县庙学记》，云：「君谟真草惟意，动造精绝，《谱》与《记》尤精而有法，俾世藏之」。蔡公自誊一本与欧氏，而欧笔遂为蔡有。今蔡氏所藏归于墨林，未知《谱》、《记》并《跋》藏于欧氏者尚存否。其二叹文人满朝而诗道中绝。其三云：「向春遂开七秩，两目顿昏，书字尤艰苦。平生所赖知此乐，若遂以目废之，不知馀生何以为遣」。时公年才六十尔，余又加四岁，诵公之言，为之悲慨。其四当在蔡公解三司使出守钱塘时，故有「展旗鸣鼓东下，箭流何胜快豁」之羡。其五乃送写《集古录序》润笔。昔皇甫湜为裴公作记，自云字直三缣，蔡字比之湜文价当十倍，今仅以宣笔八十、铜绿笔格花石盆各一、龙茶三饼、惠山泉八缶为饷。世固有持芜辞恶札而受人不赀之濡毫者，岂不有愧色哉（五帖）！

前一帖未知与谁，后帖与丁元珍，名宝臣。公贬夷陵令，元珍为州判官，后以太常博士守端州，坐侬寇至失守夺官。久之，复博士知诸暨县，又久之召入馆。此帖呼「博士」，又云「承已赴任」，必往诸暨时也。世俗多以成败论人，公于元珍流落放绌恻然慰藉。晚为表墓，书端州之事，则又叹其以儒者守空城，提羸卒力战，战败而后去，天子察南方素无备，不责守吏以空手捍贼。其词抑扬顿挫，读者感动。末言元珍履忧患，遭困厄，处之而安，非惟见元珍之贤，亦可见公之交谊矣。

公为三司使，本朝极盛时也，然陕西一番霜雹蠲放，一番赈贷，军储已漏底，奏乞从京支拨银绢和籴矣。当时塞下之积可为寒心如此。公因开封府界、京西、陕西亢旱，朝命各路体量蠲贷，遂有此奏，且云：「臣非不知宽百姓为美事，然国计有限，乞下诸路漕臣，旱损当覈见实数，赈贷当回顾军储」。身为计臣，意虽体国，而其言浑厚如此。自昔儒者常主损上益下之说，董仲舒以皇皇求财利为耻，倪宽不肯督赋，世主例以为迂，而桑、孔贱丈夫，各以商贾锥刀之智得操其柄。本朝始用蔡君谟主计省，李公择为版书，持贤良文学之论而居公卿之任，此其所以异于汉也。近岁江东庾、漕大修荒政，都司胡、薛沮之于内，曰我体国也，彼市恩也，干誉也，三复蔡公遗墨而有感焉。别帖宋书十二行，记啖、赵、陆三家《春秋解》卷帙类例，惜其阙亡而欲求善本以袪惑。公方贵盛，而究心麟史过于专门，世言公对客不谈政事而谈文章者，浅之乎知公矣（《奏藁》、记三家《春秋》）。

《素问》之书，文词甚妙，乃隋、唐间人修饰。又云：「《素问》非聪明睿智孰能通其说？世医口谈王叔和《脉诀》已为良矣」。信哉是言。今能谈叔和《脉诀》者亦自难得，于是通天下无医，可叹也（《素问帖》）。

甥失解，乃告之云：「举业精粗非所计，圣贤能自信然后能不屈于贫贱。但更力学，通一二经，当自得之」。公此语由场屋之士视之若甚迂，然世未有通一二经而不精于举业者，真父兄之格言也。别帖以外甥没在告，可见公甥舅间如此（《与甥帖》）。

一拨发之微，亦记姓名荐拔之如此。公行草妙逼颜鲁公，时定者遂与蔡明远并传矣（《拨发帖》）。

余家有徐虞部《荔枝谱》碑本。虞部名师闵，字圣徒，嘉祐中守莆。其谱文字极简质，至于品量荔枝高下美恶皆不错，但为蔡谱所掩，世未有知之者。然公答虞部书，称其精密，又云：「尝亦有作，大略相近，馀亦少有异焉」。殊无以己长盖他人之意，此其所以为公也（《与徐虞部帖》）。

蔡公自台阁守福唐，贵显矣，方茂才何人，乃欲求昏。公与母夫人即心许之，犹以家贫恐嫁遣不丰为词，又云「女子得一寒士足矣」。此帖见公虽贵而贫，女嫁士人而已，非惟可以矫薄俗，亦可为不论人材而专尚门阀者之戒（《求昏帖》）。

屯田名异，侯官人，与公同年。旧尝约婚，及公出镇福唐，屯田亡矣。公既铭其墓，又寻昏约，刘氏以死生贵贱非耦力辞，公自为奁具，使仲子旬受室焉。生传。及公薨，子匀、旬先夭，旻方九岁，二女未笄，传犹襁褓，刘夫人竭力举卢郡太、忠惠公及其夫三丧，又积其馀毕姑叔婚嫁。传生枢，父子皆擢第，皆以四十五岁挂冠，世高其节。旻生胄，胄生洸，洸生戡，父子皆至法从，至今科第相踵，庙院增拓，城南旧地不能容，至析居于浙，门阀贵盛几侔韩、吕，皆一嫠妇持家存孤之力也。噫，刘夫人之贤，岂下于程婴、杵臼哉！向使公自寒前盟，为旬别结高援，不过多获奁赀，妇德未必如刘。一旦冠剑归长夜，门巷设雀罗，未必不飘扬而去矣。昔辅氏之役，老父结草，以魏颗嫁其女之故，然则蔡氏之盛，安知非刘屯田结草之报乎（《铭刘屯田帖》）！

二帖草书其末者当是与子弟或部曲，又《溪流湍急帖》不知与何人，有诸王、二谢笔意。最后二帖一隶书，一散隶，公尤自矜隶法。墨林所藏可谓备矣（杂帖）。

右跋本朝名臣帖十八家上。

此与蔡忠惠帖也。忠惠在计省最久，有劳于国。治平初，副枢阙，宰相拟忠惠及王圭以进，厚陵不用，而自擢王畴。文通所云「仰听登用之命三年矣」，可见人望属于忠惠如此。忠惠之不大用，犹以飞语中伤之故，文通方承眷宠，垂大用矣，年仅四十而夭。王畴辈材望不及二公远甚，而名位过之，此所谓命耶！睿达词翰突过其兄，而宦不遂，亦命也。

友正字义祖，丞相邓公季子，平生不出仕。世传其有别业直三百万，尽鬻以市纸，学书二十年不下楼，有「君谟浅近，元章狂诞」之评。今观三帖清妙，信有晋、宋间人笔意。但或者称其所用笔锋长二寸，恐不近人情，自钟、张、羲、献无此笔也。

周越膳部与李西台同时，所著《法书苑》论古今字学甚详备。其草书《猎狐篇》非不点缀波画，矜衒姿态，要似以五陵侠少结束华楚，然都无士大夫风度。欧公评本朝书惟取才翁兄弟及君谟三人，不肯屈第四指，西台且不见取，况膳部乎？沧浪公亦叹时人以其诗比杜默、字比周越为不幸。默诗所谓圣人门前大虫者，默、越并称，其不与越甚矣。葛立方乃谓君谟书初学越，此语全无按据。又跻米于蔡上，非特蔡、米辈行人品判如穹壤，姑以字论，蔡如周公绣裳赤舄，如孔子深衣玄冕立于宗庙朝廷之上，米如荆轲说剑，如尉迟敬德夺槊耳，乌得与蔡抗论乎！是何工于知米而拙于知蔡也！

丁谓之帖一，章子厚帖二，吕吉甫帖一，蔡元长帖二，元度帖四。谓之不甚工书，子厚书程沙随评为本朝第一。此二帖信佳，一荐同人黄君，云「此为相近无人，不能独延之」，岂子厚之力不能馆一宾耶？抑持、援辈皆早慧，无待于师友耶？一叹京师无医。元长帖皆与彦稽者，恐是方天若字，以「饷荔枝」等语详之，其为天若无疑。元度帖一录《老子》，一录《楚辞》，二小简，疑亦与天若者。一云：「家兄入辅几政，岂独宗族之幸，乡闾闻之，想亦庆喜」。嗟夫！遭时如君谟，立节如君谟，然后可以言宗族之幸、乡闾之喜。若卞与京，为国巨蠹，宗族如子应方且闭户退藏，挂冠以避其臭，乡闾如方轸方且叫阍愤激，擢发以数其罪，而其兄弟不悟，自庆自幸如此，可发识者一噱。元长书比米颠尤险恶，元度用笔差老。

右跋张丁章吕二蔡帖六家。

黄公不知何人，其与忠惠公翰墨往还如此。所收《阁帖》十卷与此卷皆为蔡氏所藏。当访黄公始末，它日别为作跋。

此十二条以公奏议考之，诸疏皆不著年月，但《去冗篇》中称仁宗庙号，则知其在治平间为三司使时所上也。公在谏省方三十馀，立节高而持论峻，及此则年事高，世故练。其所条画，字字忠实。以养兵百二十万为自古所未有，以磨勘法行能否无辨为大毙，以阿附为邪佞，又以邀虚名卖直誉为巧诈。盖此十二条非独先朝与今人之通患，实千万世国家之药石、人主之龟鉴也。夫子之履、魏公之笏，后代宝之，况公谏草乎？况其行草妙绝不减羲、献乎？余借观累年，以还墨林。

才翁兄弟皆以书名，然裕陵尤重才翁而抑子美。今观才翁帖，自负得二王意，谓子美有怀素风尔，乃知裕陵圣鉴之为确论。才翁使闽与君谟同时，今使者碧栖陈公既浚才翁八井，封植君谟道旁松，不幸遭斧斤者栽补之，访求两贤遗墨刻之雪观之上。惟才翁书尤难得，此二帖皆莆人墨林方氏所藏，碧栖以沧浪三帖易之。去苏、蔡远矣，而公怀贤尚友、存古诏后之意如此，岂特翰墨风流与两贤神交于二百馀年之前哉！

元祐初，以李常为户部尚书、鲜于侁为京东漕（见《长编》。）。

臣尝考论古今，自汉中叶筦搉之法行，上而公卿，下而贤良文学，各持一论。然公卿之论常胜，虽合贾谊、董仲舒诸名儒，唇敝舌腐而不能少杀其势。惟本朝则不然，所用三司使如寇准、蔡齐、王尧臣、包拯、宋祁、张方平、蔡襄之流，其人平日既持贤良文学之论，一旦居公卿之位，施为建置终不敢背儒者大旨，此其所以异于汉也。熙宁改法，初犹用程颢、苏辙为官属，其后薛向、吴居厚之徒始进。于是司马光得政，内擢李常为版书，外擢鲜于侁为漕，以救其弊，元祐相业第一义也。臣谓国家此一气脉，宜迓续不宜间断，宜培养不宜椓伐。顾今天下兵不可汰，官不可省，郊庙之礼不可阙，掖庭之用不可会，臣非敢立高虚之论，直以理财为非也。昔之理财者，搉抑富商巨贾之盗利权者尔，逐什一以养口体者不问也；削弱豪家大姓之侵细民者尔，营斗升以育妻子者不问也。天地所产，海之鱼盐，薮之薪蒸，漆枲丝纻之百货，械器陶冶之一艺，盖贩夫贩妇、园夫红女所资以为命者，苟操干之无遗，则叹愁之宁免？汉算缗钱，下逮末作之人；唐为宫市，害及鬻樵之夫。治世气象，不宜如此。向也榷酤摧契，信有遗利；今囊括殆尽，弓张未弛。倅失利源，邑困茧丝之取；邑无生意，民受池鱼之殃。治世气象，不宜如此。议者排之愈力，执事者持之愈坚，踵汉庭盐铁论之弊，失先朝前辈儒臣治赋之意，麟趾之泽息，虿尾之谤兴，将安取此？臣观今日事势，损上未易言也，酌中制以取之足矣；裕民未易言也，损末利以还之足矣。昔陈恕令三司吏各条茶法，第为三等，曰：「上者取利太深，可行之商贾，不可行之朝廷，吾用其中者」。真计臣之心也。王旦遣漕臣，曰：「朝廷榷利至矣」。真大臣之言也。惟陛下诏庙堂省府亟图之。