四年去国，徒抱亩忠；一节起家，就将漕指。靡觉周原之远，具宣汉诏之温。窃以瓘出谏墀，责监杨帑；纲夺柱史，黜掌沙征。盖好讦者罪当诛，妄言者法无赦。若夫改迁已宠，汰出仍轻，曾流落之未几，又光华之狎至。视往哲侥踰之太甚，信我朝忠厚之相承。臣某（中谢。）伏念臣起自单寒，素称拙讷。逢清时之更瑟，偕髦士以弹冠。先后无容，分踵常途之役；推迁偶及，骤叨紧地之除。非不愿于得君，亦深期于寤主。方思陈善之谓敬，敢曰言人之所难。不自意全，喘息以俟；常立上侧，恩遇更亲。以见有圣人之容，本无罪言者之意。谗夫规进，飞语横兴，巧援前代之深文，欲中微臣以奇祸。仅延孱弱，尽出生成。拜散吏于镜湖，时时仰祝；絷幽人于槃涧，念念不忘。敢谓陆沉，终蒙简在，宠以木天之论撰，畀之枌部之将输。若蔡襄仕庆历之时，以气节选；至林枅在淳熙之世，有廉介声。皆出臣乡，见称记壁。况事力已大殊于曩日，而技能又莫并于前脩，控免弗俞，感恩至泣。兹盖恭遇皇帝陛下思治如渴，听言若流。兢兢世道之安危，了了人才之邪正。察臣虽婴龙颔，亦安有于他肠；念臣久侍螭头，非不识其何状。责其驱驰之来效，赎其狂瞽之往愆。臣敢不肃戢吏饕，讲求俗蠹？正身率下，少新一道之精神；悉意宽民，庸护七闽之气脉。

某甲午秋、乙未春与执事聚于京，时诸贤犹未散，犹未亡，而国事以有可疑者，亦于天意人心庶几有望焉，每聚未尝不相隐忧也。未几执事远出入人幕，声名猎猎起。仆浮湛班行，每一迁则惕然惧，迁稍紧则惧益甚。不得其言则去，此圣贤分明条贯也；求去不获，至烦逐去，无足尤者。归途过建上，见漕闱所发策，援古證今，每出愈高，无非忧爱语，读之感慨不已。所惜旬日之差，不得邂逅，吐所欲言者。宝翰坠贶，问劳渠渠。君谟解要官而后为人所亲，洪容斋谓今人反是。执事又反今人而合古人矣，何以当，何以当！推奖之过，尤不敢当。罪废不应问时事，辄因来翰及淮西易帅事，为之终夕不寐，且重有感焉。子华之未兼西淮也，举朝自数人外无不以此望之，非独一毅斋，今乃尔，其所摧败功独不足以暴白乎？闻鄂渚以数万人守黄岗，亦赖有此。使其材与力真足以救世难，固不必问其为彼为此也。善必福，淫必祸，用贤必治，不肖必乱，此常理也。三四年来，贤者所值无一就，小小有志者亦然。其阏而夺之者非独一世大贤，苟志于为善者多然，况有死于兵者乎？尝默记而暗数之，无不然。老天岂反常哉？抑未有感而回之者乎？执事犹记端平之初乎？上虚心以听外廷之所为，戚幸屏息而不敢动，奸憸侧视而不敢议。自外丧于汴与邳，内失于襄与蜀，始觉无所倚仗，而向之不敢者交出矣，此非诸贤之责而何？异论既兴，而老成负时望者亦从而和之，此谁之责？天以生为德，岂固使犬羊丑类吞噬生灵，绝灭衣冠哉？必人道之常者复，而天道之常者还，则贤者行职，国其庶几乎！某不足复用矣，执事将试而用者，愿加爱焉。

某屏居丘园，目尽无来人，曾谓数千里外乃有走介贻缄者，缱绻满纸，又知旧秋曾寓书西省相寻，而不肖已归矣。忆在坡边时，四方书尺不暇答，贤者独否。既解此职，来者浸稀，却荷寄声，虽不及领，意则可感。君谟谓为谏臣则人见疏，为词臣则复见亲，盖古之人皆然。今也反是，执事过今人而追古人矣。矧为逐臣，谁复观省，独拳拳如此，意逾古而感愈深。癸巳秋杪聚于建阳，入冬又聚于京，见持远幕久次去，仆留而愧焉。时事日艰，每见朝家以储帅材为难，某心知有执事，而气力低小，不能为轩轾。既而闻已遂及瓜，度其必能以声绩表表自见。矧楚塞风寒之冲，正志士驰骛之会，笑谈两幕，无非伟画，诸公方将有求于执事，不待执事之求也。顾相期待者甚远。人之家有藩篱，有门户，而后堂奥可安。今藩篱如此，门户如此，欲高枕而卧，得乎？何以捍守？何以葺理？要必有方略，而稽之古，验之今，要必有合者。盖畴昔通德一年，所得于高盖人物者，亦可谓不凡矣，愿为天下爱此宝。

臣闻寿天下之脉者在国论，闲人心之邪者在朝纲。国论之不立，脉病随之矣；朝纲之不正，邪气乘之矣。天道阴阳之界限，人才消长之枢机，世运治忽之萌象，昔之君子，每于此乎觇焉。臣仰惟皇帝陛下临御海宇，几一周星，改纪政弦，亦再阅岁。以斥远坏烂之天下，而希端平恢拓之治功，励精虽勤，责效逾邈。作兴不逮于初意，运掉若乖于素期。勍敌鸱张，军慝猬起，环视世务，事事不牢，犹幸拔擢风宪之官，开广忠直之路，御笔径下而外庭不知，国家真元，存此一发，或者以是知隆平之运尚可冀也。臣一介疏远，廉靖自将，忽蒙误恩，获玷分察。若昔先正居是职者，曰此为何官，曰此官不比闲慢差遣。故有入台之次日而论社稷之大计，供职之三日而言治乱之本原。臣虽妄庸，其于受命之始，敢不空臆尽言，以答陛下之亲擢哉！臣窃惟国朝家法，治体宽厚，而宪度浚明。外戚避亲近之嫌，不敢与政；阍寺供洒扫之职，不敢窃权；近习畏清议之口，不敢辄奸国事。军国大务则委二三大臣公议之，时政缺失则置五六台谏密察之，是以事归中书，责重言路，政令详审，朝廷尊严，定公是而销奸萌者此也。景德之议论在战，庆历之议论在和，治平之议论在于镇定群疑，元祐之议论在于扶植众正。议革弊者不牵于姑息，议变法者不狃于倦令，用君子则不参之以小人，主正论则不杂之以邪说。上自人主，下至大臣，先事而谋，据义而守，此议论之所以纯一不二也。今之国论，果何所择乎？和战二议之衡决，邪正两途之并容。议一楮币也，而乍收乍放之不齐；议一督府也，而或罢或行之不一。令出而还反，论定而数移。有系随之牵累，而无介豫之坚决，无怪乎议论愈多而事愈不办哉！欧阳脩以专胁而论夷简，蔡襄以怀安而论晏殊，唐介以灯笼锦而论彦博，王陶以不押班而论韩琦，韩绛以事寝不下而论富弼，刘安世以除授多其亲旧而论公著、大防、纯仁。事苟有阙，虽公衮之贤有所不避。或以濮园之议而劾执政，或以袖中之文而弹新参，或率同列以言升之之交结，或连九章以议方平之除拜，或以废格诏旨罪吴奎，或以不协物望排宗愈。人苟有过，虽丞弼之贤有所不屈。台谏明眸以言之，人主虚心以听之，大臣为法而受之，此国之纪纲所以凭藉而不替也。今之朝纲果无所挠乎？言及亲故则为之留中，言及私昵则谓之讫了，事有窒碍则节帖而付出，情有嫌疑则调停而寝行。今日而迁一人，曰存近臣之体；明日而又迁一人，曰为远臣之地。屈风宪之精采，而徇人情之去留，将恐士气销懦，下情壅滞，非所以纠正官邪而扶助国脉也。虽然，国论者非一人之私也，天下之公是也；朝纲者非台臣之利也，天下之公法也。世之有容德者，常锐于慷慨愿治之初，必厌于玩习已安之后。初则开导而易入，久则勉强而难平。耳目之官，遂至孤立，甚可畏也。臣愿陛下以公论责大臣而无爽其更化之初志，以公法责台谏而无替其导谏之初心，使君子有所恃而安，小人有所畏而慑，主本彊而客邪不入，脉理密而外寇潜消，则三院纪纲之地，自今皆微臣砥砺节行之日也。之纲之纪，惟陛下谨守而力行之。谨录奏闻，伏候敕旨。

一麾出镇，方期膏泽之下民；七聚建台，妙选福星而问俗。部封不改，事任益雄。具官某高简而端凝，清通而亮直。议论据依名节，可耸动于一时；文章散落毫芒，已昭回于万物。入从出藩之甚宠，过家上冢而未行。乃辍郡符，往将使指。全闽所部，系命于盐，饕者置别监而私其赢，刻者增撮买而穷其力，亭灶贫而民有怨气，琴堂空而邑无长官。胶弦通变其谁欤，弄印无易于卿者。在庆历际，选抡首及于蔡襄；及乾道间，临遣有如于芮烨。皆清劲有风力之老，非锲薄析秋毫之人。勉企前修，益光前业。可。

朕惠顾瓯闽，眷怀师帅。以前执政之贵，勤于拊绥；加大学士之名，奖其安静。事权增重，宠数一新。具官某学贯古今，名垂宇宙。所陈三策，岂非通务之儒哉；兼综九流，可谓圆机之士矣。出藩宣于四国，入唯诺于一堂。智略足以图回，力量足以负荷。鼎将覆餗，安能为伴食而留；瑟既调弦，尚不改考槃之乐。属福唐之弄印，起旧弼而建牙。以清修苦节而裕财，无疾声大呼之骇物。昔蔡襄罢酒禁，尔能生万户之春；常衮兴文风，尔方升三舍之俊。既腾绩效，乃下玺封。冠书殿之邃严，为阃垣之表倡。噫！期月可也，信如夫子之格言；舆人诵之，可见国侨之遗爱。谅惟拱北，岂久滞南！可。

论撰秩高，平反寄重，一朝并命，七聚皆惊。戒故老之记闻，以乡部为稀阔。矧如直指之任，宜得刚肠之人。某持身小廉，赋性多可。屡乘使传，乏举刺之能名；晚摄词垣，无封还之显迹。私计愿安于水菽，牢辞获寝于弓旌，特畀左符，尚须远役。屏居穷巷，非有季子、买臣之心；就建臬台，忽在范滂、王尊之选。倘但贪衣绣持斧之宠，不知远维桑与梓之嫌，将速啧言，重隳晚节。欲望谅其悃忱，赐以开陈。迎亲而往福唐，敢拟蔡襄之事；奉母而归阳翟，妄希杨亿之风。

照对某二月二十四日准省劄，奉圣旨某时暂权福建路转运副使者。起废过优，省愆知惧。重念某久抱负薪之疾，幸反故栖；力辞剖竹之荣，庶安晚节。惟明主深哀小臣之流落，而公朝不忍一士之弃捐，巽牍甫驰，除书荐至。转输一道，宣布六条，仰稽庆历、淳熙之盛时，有若蔡襄、林枅之前辈，凛然清介，对此宠光。今以衰惫饰巾之人，责之激昂揽辔之事。况漕计非书生之素讲，且乡嫌在令甲之尤严，虽曰暂兼，亦难冒受。揣量至审，伛偻固辞。欲望朝廷，特为敷奏。姑令暮景，改寻香火之盟；别选时髦，增重节麾之寄。所有前件恩命，未敢祗受。

仲舒文宜为诰，允谓简严；毛颖老不中书，讵堪拂拭？温厚见王者之志，疏远极儒臣之荣。琅然古音，入于俚耳。恭惟某官生了翁遗直之里，有冕仲伦魁之风。晋长冬卿，超迁夕拜。劲节见于论谏，斜封畏其涂归。百篇丹青，必本宣公之仁义；万事尘土，独留忠惠之功名。尚怜野老之衰陈，因代王言而奖饰。退而侪于廛氓之列，引而进之阁老之间。某敢不函示云来，袭藏巾笥？录开元朝报，岂如昭代之亲逢；览贞观敕书，尚使后人之感慨。