妙柬名儒，晋司小宰。银台批敕，早联豹尾之凝严；金镜铨材，仍订麟经之纪载。丝纶诞布，绅绂胪驩。恭惟某官四海初心，百年大手。浑厚粹明之气象，远迈乾淳；英华醲郁之文章，上规姚姒。步武历跻于清选，姓名素简于渊衷。青琐白云，亲近御筵之晓；苍苔红药，吟哦省直之春。况综事以训工，皆正身而奉法。衡留鉴藻，政需韦相之绝伦；囊括词林，谁似萧嵩之修史。肆畴旧德，式副亲除。然元祐诸老之来，所期平治；今正元朝士之在，盍遂登庸。某给饟罔功，得舆助喜。云开阊阖，阻瞻近侍之荷囊；地隔江山，贸贡小夫之竿椟。

归班雍畤，晋列右坡。凌玉清，溯紫霄，已职亲而地近；携皂囊，乘白马，知言听而谏行。纶綍诞颁，宗社增重。恭惟某官修名揭日，姱节照人。英华醲郁之词章，上规姚姒；深厚粹明之气象，近揖乾淳。蚤简在于渊衷，径历跻于清选。苍苔红药，诗吟省直之春；皓鹤脩篁，景对瀛洲之胜。迈唐六绝，作宋一经。寓规讽于《蟋蟀》之篇，昭模范于《螟蛉》之诲。迄居谏列，丕展嘉猷。天子以为是，谏官以为非，昔盖闻于此语；君子有所恃，小人有所畏，今允望于明公。某猥以迂疏，谬兹牧餫。隃聆坦制，倍激懦衷。朝野竞相驩，已信忠贤之得路；庙堂知至理，尚期风俗之还淳。向慕渠渠，敷陈慺慺。

交争田地，官凭契书。徐监狱媳妇朱氏执出绍熙、庆元间典买施文霸桑地七契，计二亩一角十九步，该载亩步四至，坦然明白，末后两契，且声说除将住屋及屋基，滴水为界，典卖与施王德外，馀并系卖与徐宅之数，此朱氏契书也。王直之执出嘉熙三年、四年典买施王德屋地四契，且缴到施王德元置施文霸屋地未印老契，该载屋宇间架及随屋地基，明即不曾声说有屋外桑地亩角，此王直之契书也。以两家契书考之，朱氏当尽有桑地，直之仅买得屋基，彼此干照，极是分晓。今直之施王德死后，乃欲于屋基外，冒占朱氏桑地一角，不知何所凭据？若曰缴到施王德原置文霸老契可照，四十馀年一幅竹纸，竟不投税，已是难凭，今纵以为可凭，则契内只言住房基，即无桑地一角两字。但是施王德初典契内平白撰出桑地二字，又无亩角四至。续于嘉熙四年闰月，施百二娘断卖于施王德既死之后，又旋添一角之语。不知施王德、施百二娘何所据而卖桑地一角，王直之又何所据而买桑地一角乎？盖朱氏桑地，原系施王德承租，及据施百二娘供證，当来止是出卖住屋基地，即不曾滚同桑地卖与直之，此非王直之有意贪图，则是施王德盗卖主产，无可言者。今直之不自反其契书之不正，乃推求朱氏契书，谓其不合投税于嘉熙年间，必是假伪。照得朱氏七契，一契印于绍定三年，六契印于嘉熙四年，其印于嘉熙四年者固若可疑，但所置施文霸桑地，其一亩已于绍熙四年经官，批上砧基簿，其二亩一角十九步又于庆元五年经官，批上砧基簿，又该载嘉定六年分书，并有官印官押分明，直之尚欲将庆元元年至今未印之片纸为可据，而朱氏绍熙、庆元、嘉定已印之砧基、分书乃不可凭乎？无缘朱氏预于绍熙、嘉定年间伪造砧基、分书，以为昏赖嘉熙四年产业之理。切详两人之词，仅争一角之地，展转逾年，道路经营之费，不知其直几角矣。昧于逊畔，至于此极，深可念也。今将两家契书反覆究问，期于息争。朱氏当全有桑地，王直之只合得屋基，彼此不容昏赖。本县虽曾委主簿摽迁，以桑地还朱氏，以屋基还王直之，但剖析两家情伪全不分明，故直之尚欲徼觊于万一。欲当厅责状，将各人干照逐一给还，庶可绝词。

乡民以田地立契，权行典当于有力之家，约日尅期，还钱取契，所在间有之。为富不仁者因立契抵当，径作正行交易投税，便欲认为己物者亦有之。但果是抵当，则得钱人必未肯当时离业，用钱人亦未敢当时过税，其有钱、业两相交付，而当时过税离业者，其为正行交易明，决非抵当也。陈嗣佑于绍定二年八月，缴连先置三绍罗家坞山地赤契，作价钱七贯，立契卖与何太应。当时嗣佑既离业矣，太应亦过税矣。越五年，太应将契投税为业。又十馀年矣，淳祐二年，嗣佑始有词于县，谓当来止是抵当，初非正行断卖，意欲取赎。知县以唐昌风俗多有抵当之事，兼此地段，嗣佑于宝庆二年以十三千得之，不应于绍定止以七贯折价出卖，疑是抵当，勒令太应退赎。知县若能酌人情者。今太应坚不伏退赎，乃有词于府。初亦疑其健讼，反覆看详，盖有说焉。官司理断交易，且当以赤契为主，所谓抵当，必须明辨其是非。嗣祐立契卖地之后，既即离业，太应用钱得地之后，又即过税，此其为正行交易较然。已越十年，一旦以抵当为词，十馀年已印之赤契，乃意其为抵当，此太应之所以不伏也。若曰嗣祐买贵卖贱，则宝庆至绍定亦既数年，安知其直之贵贱不与时而高下乎？且在法，诸典卖田地满三年，而诉以准折债负，并不得受理。况正立卖契，经隔十馀年而诉抵当者乎？富者多怀贪图之私，所当诛心；贫者每有屈抑之事，尤当加念。然官司亦惟其理而已。此必罗坞之山昔荒而今辟，昔童而今茂，嗣祐雅欲复还青毡。然正行立契，既已年深，过税离业，又已分晓，倘意其为抵当，而徇其取赎之请，将恐执契者皆不可凭，驾浮词者类萌侥倖。乡井有一等教唆之徒，哗然生事，而官司亦不胜其扰矣。欲帖县，只令何太应照绍定二年买到赤契管业，取陈嗣祐知委申，违坐以虚妄之罪。

牛大同乃钱居茂之婿，钱孝良乃钱居洪之子。居茂、居洪嘉定六年置立分书，异居析产，已三十年。淳祐二年，大同葬其母于居茂祥禽乡之山，孝良乃称大同伪作居茂遗嘱，强占山地，有词于县。县不直之，再词于府。今官合先论其事理之是非，次考其遗嘱之真伪。照得大同所葬之山，居茂之山也。居茂虽死，其妻汪氏、其子孝忠见存。大同若果是伪作遗嘱，强占山地，汪氏、孝忠诉之可也。今汪氏、孝忠俱无词，而孝良有何干涉，乃指为伪而诉之。此无他，小人无知，因其造坟，疑可为风水，始欲含糊沮挠，继于状词栽埋亲邻取赎之说，惟欲觊觎而攘之。殊不知同分之产，若卖与外人，则亲邻可以吝赎，今大同为居茂之婿，居茂既以遗嘱与之，而汪氏、孝忠俱不以为非，孝良其何词乎？况将遗嘱辨验，委是居茂生前摽拨，与女舍娘充嫁资，其辞鄙俚恳切，虽未为当理，却是居茂亲笔书押，与嘉定年间分书比对，出于一手，真正自无可疑。又况居茂、居洪今同分书内该载，极是分晓，居茂得山而不得田，居洪得田而不得山，孝良虽欲觊觎，无一而可。欲连契案帖县，令牛大同凭遗嘱管业，庶几是非别白，予夺分明，乡村小人，各安其分，不致嚚讼，重伤亲谊。

诜居傲自尊，每听吏言为之缓急。任情自用，郎宦无所容其喙。

传曰：「国于天地，必有与立」。立者犹人生之有命脉，关于兴废存亡不少也。我朝以议论立国，焯焯在人耳目者，濮议也，新法也，和议也，伪学也。今观诸贤之论建，始或拂郁，终必消融，暂当晦沈，久复昭晰。间有不幸而蹈穷愁幽忧之境，英风谊概，之死靡悔，千载有景光也，是岂偶然之故哉？上之所向，下之所趋也；前之所植，后之所仰也。夫以我朝富强不如秦隋，威武不如汉唐，而本领清正之气浑全，巍乎与帝王比隆，非议论之明效欤？若使如公孙宏、孔光、张禹、胡广辈，何以导永命而夷厉阶也？按特赠朝奉郎胡公状，公慷慨有大节，试中刑法，除大理评事。两遇登对，言获宝玺非福，国家之患在山东，时逆全未叛也。宝庆甲申，霅川变起仓卒，下于理寺，时相因穷治钩党，转相诬引。少卿徐公瑄实莅其狱，与公意合。会诏求直言，公遂极言其事，乞以周公于管蔡、太宗皇帝于秦邸为法，以齐威于公子纠、唐太宗于建成、元吉为戒。又移书时相，谓公论未有久而不明，冤抑未有久而不伸言者。李知孝劾公党逆，遂语连洪公咨夔。公谪象州，徐公亦谪道州，已而司谏梁成大亦疏，徙徐公象州，公钦州，皆死囚山矣。先是，徐公举公引经决疑，近古遗直。又言之时相，公所草封事，出于至诚，非沽激求名者，此成大所谓瑄极力从臾合谋共议而为之者也。端平甲午，上始亲政，殿中侍御史王公遂奏徐公及公保护诸贤，扶植谠议，仗节秉义，足以塞乱臣贼子之胆。诏与褒赠，制词有曰：「方嘉贯日之忠，已堕偃月之计」。又曰：「用旌折槛之直，且识投杼之过，尔虽死可不朽矣」。公之心迹，至是暴白于天下后世。呜呼，岂非天哉！方宝、绍间，讳人言事，言纲常为尤讳；既责真公、魏公、洪公，同时得罪者凡十馀人，独公与徐得祸最烈。及议论反正，缙绅之彦，草茅之士，稍复言人伦矣。方公大琮擢谏垣，首请继绝，谓公一疏，贯穿百代之兴亡，读之令人流涕，先皇初不以为拂也。何物蒋岘，论方公等四人无将不道，赖睿明洞照，议遂格。夫是是非非，交乱于一时，未有不遄定于异日。今当权销势歇之馀，而或者犹踵丑正恶直之辙，然则公之蒙疑负谤于是非未定之时，尚可怪焉。惟其深挫而深厉，愈远而愈芳，国家一线命脉，赖以不亡，则其有功于世教也，其可没乎？公丧四十年，上特赐公谥，下有司议且两年，𡌴待罪博士，反覆遗事，戚然有感于中也。故因素为绘，推明我朝立国之本末，以厉万世之臣子，而诛夫贼灭良心附和时好者。按谥法，刑政罚奸曰宪，刚德决断曰肃，易公名。谨议。

至人无己，神人无功，圣人无名。邀云将兮游鸿濛，蹑天根，问倏忽：大辩何讷，大智何愚，大勇何怯，大肆若拘。许由巢父，何孑孑而居；龙逢比干，何蹇蹇而诛？我将釐是非，混有无，旁薄万物，与天为徒。荐绅大夫划然而笑曰：子殆未知天乎！古今，天之昼夜；昼夜，天之一息也。阴绌而阳施，阳蒸而阴摩，呼而炎，嘘而冷。天且为物絯，为气化，为形驱，子焉能违世而与道俱？且夫乾吾父也，坤吾母也。其出也或为之君，其处也或为之友。虽尼山之老、邹峄之叟，尚役役焉同世趋，子又焉能一尔汝，忘形躯？使青州饥民尚数十万，耆英会上忍家食以嬉乎？使西师怙虐，膻胆未寒，昼锦堂中忍委身以归乎？二龙閒卧，洛水无波，清则清矣，青苗手实，满枰俱败，忍不为斯民活一著乎？晨窗林景，云谷自春，高则高矣，潜邸旧人，出幽入明，忍不为国家伸一喙乎？借曰太平无事，我可击伊川之壤，都督有人，我可织东湖之屦，然名教一家，中原万里，彼能忘之乎？四道狼烟，万宇俱尽，戎马迹独不到西山南浦间乎？倚梧而瞑，隐几而笑，当为是深长思，而奚以静为高？或曰：我且直之，何如？大夫曰：唯。夫静专动直，乾道也，子奚迂？而况盲风夜收，天宇为霁，狂澜不惊，上下一碧，非神龙出游瞬息八极时乎？天下忧患一疏，大鸣于奸宄馋鼎之交，而庆历以后，大事若默，仅闻今日争濮议，明日争濮议，何故？河朔三镇一奏，力争于袤锋奔逆之冲，而建炎以来，晚节浮沈，舍典学数语外，寂寂无闻，何居？或曰：自仁祖朝优容言者太过。其始也以诋讦而去为贤，其终也侵寻而入于谀。静与直，胥失之，此数百年通患。而争新法之罪，吾党所以平之也。然则容言非朝廷福，讳言反为朝廷福乎？直言非吾党幸，隐言反为吾党幸乎？语涉太后，忤之者固僭也，随之罢，谁速之乎？笼锦有闻，传之者固󸈠也，介之去，谁实激之乎？批答弗称，疑之者固轻也，镇之出，谁迫之乎？天章十条，挠之者侥倖乎，抑有出于侥倖之外乎？伯纪十议，忌之者僭叛乎，抑有出于僭叛之外乎？灯前夜雨，掩卷悠思，未尝不为志士一慨，而亦未知所适从也。顾凤冈之隆耸，想直讲之高风，铜陵石磴，遁贤栖客，亦与倘佯乎其中，必有能祛世迷者。敢问。

和靖先生孤风凛凛，可闻而不可见。尚可得而见者，有诗存焉耳。是邦泯然无传，岂不为缺典哉！因得旧本，访其遗逸，且与题识而附益之，刊置漕廨，庶几尚友之意云。绍熙壬子七月既望，龟溪沈诜书。

吴季札封延陵而墓在江阴之申浦，其后以国为姓。今吴氏世居江阴，意其传为嫡。曾祖某，祖持，皆嘉遁不仕。父观，以乐施闻于乡，后以公贵赠朝议大夫。公讳汉英，字长卿。少孤力学，出从先生长者游，得「毋自欺」一语，服之无斁。登乾道己丑进士第，主婺之金华簿，以忧不赴。主无为之庐江簿。邑近边，学校废不贡士且十年，公谓不兴学且无以厉士，而以令率人不若身先，乃辍俸以倡。既学兴而士集，复亲程其能。明年大比，与贡者四。令为吏所枉不能明，公申而直之；令继以疾逝不能归，公赒而遣之。常平积负且三千缗，比公摄邑，悉为补还。部使者由是知公，旁八郡疑狱滞讼与关隘坑冶，事之大者悉属公。先是淮民饥，有旨募民入粟。舒之舒城得粟多，使者檄公往视，公欲遂散之，郡守谓必覆奏。公曰：「民命在朝夕，比奏必不及」。守不能夺，民以更生。用荐者关升主管湖南运司帐司。会故中书舍人陈公傅良将漕，时率诸生与同僚之好学者讲道岳麓，一日扣公所学，以毋自欺对，陈公叹曰：「公所谓非苟知之，亦允蹈之，吾得友矣」。光宗御极，有旨裁湖南月桩之太重者，陈以咨公，公以为月桩诚不可不减，亦不可概减。不减无以宽民力，概减则无以赡军赋。厥今惟衡、永、道三州自来未经蠲赋，而诸县之版帐尤重，盍以为先？陈公喜，起执公手曰：「便烦以此意草奏」。公即为条上，凡三州月桩之当减者计一万四千五百缗，报下如章。既乃议减帐，以三州去台治远，不但费文移，而事体亦有难踰度者，檄公亲往。公冒暑疾驰，所至郡与守贰裁处其宜，所减者又七万七千缗有奇，民以大宽，咸刻石纪上德。陈不俟公请荐之朝，谓「奋自儒科，期为有用之学；见之吏事，本自不欺之心」。盖以实言。既又属之诸台，举员以足，改秩知太平之繁昌。绍熙癸丑岁大饥，荒政行，公先料简饥民为二，甚者计口日给，次者减半月给之，地远则委官亲授。阅明年三月结局，公前期请于常平使者，民未食新，恐为德不竟，请展一月。使者下其事于一路，所全活不可计。县惟铜官、灵岩二乡荐饥，而统县旱不及五分，法不应救荒。公请于州，准故岁行之，二乡之民以济。通判滁州，复漏泽园久侵之地以广上恩，而死有归；贷常平久贮之麦以修水利，而生者有养。寻摄郡事，聿新城楼，重建泉水、白塔二寨，内足以壮观瞻，外足以制冲要。转运司起桩积钱万缗，失舟于瓜步，使者牒州拘勘官吏，公察其非辜，且死无以偿，即揭榜听民投税出限田契，未几得镪偿之如其数，系者以释。摄郡仅期月，兴废举弊，日新又新，而郡计视昔亦加倍。士民日走诣诸台，愿借之留。既审知其不可，则泣送越境。初，公之在繁昌，诸台咸上其政，而前后二千石亦陆续以闻，朝廷已深知其治行。至是部使者复摭实露奏，当国者恨见之晚。到阙复陈安边十策，如戍守之实，禁卒之选，审储蓄，谨关隘，皆见施行，人服其知务。得旨与六院差遣。时安丰军密奏淮北流民四十万且扣淮，有旨近臣集议。方公谒谢政府，有示以密奏问计所出，公言今边臣不善用间，言未必实，宜静以待之，而果妄。执政益知其可用。开禧改元，除监都进奏院，院吏容奸，章奏不时达，狱案阙状，亦有蔽匿者。吏故分八保，公令各保置册，日书所受邮置，次日取所属批收销注，弊以是革。院隶门下后省，一日以院事谒给事中邓友龙，邓时除两淮宣谕使，方锐以开边，问何以助我。公不答，退为书上之，大意以为今日之举，评以孙子始计之书，无一可者。邓大以为忤。既兵溃而归，始愧其言。二年五月，主国子监簿。未几迁大理寺丞。有内医药童进状诉有司不为直其地屋之讼，得旨下刑寺，拟定其词，乃欲起遣钱塘门外赁户自营居止。公谓药童职当内宿，岂应出居关外，端以僦直稽违，故设为自营居止之说以遣逐之耳，宜下临安府理还僦值而仍其故。药童意不惬，挟贵求改且百方，竟莫能夺。三年十一月，权臣既诛，即寘堂吏史达祖、耿柽、董如璧于理寺。三人用事久，士大夫多由其门，是狱之起，惧者甚众，同列亦畏避不前。公虑狱久不决，将为缙绅祸，乃亲自诘问。既具得其奸赃之状，即白之朝，黥隶岭南。籍其家，得士大夫所与往还书尺，悉焚之通衢，由是中外以安。嘉定改元，除大宗正丞。杰阁以严属籍之储，岁久弊甚，整葺如新。时方更化，海内引领望治，公条三劄以献，曰顺祖宗之法，曰清中书之务，曰减四川之赋。丞相钱公、参政卫公谨遵行之，迁公太常丞。时卿少虚位，实专礼文之事，颂台所掌大小祀服器皆弊，粢盛牢醴取具临时，坛壝亦有圮者。公次第更新之，而申攸司，各恭乃事。未几，祫祭仪物粲然。中贵人有创园亭于郊丘前者，莫敢问。公见之，谓「是可忍，孰不可忍」，中贵人闻之惧，不崇朝撤去。权兵部郎官。兵兴之后，边将上功多滥，公考覈有方，曹务为清。辅郡有请增禁卒数百人者，长贰从公问可否，公谓：「增禁卒以严守备，诚辅郡之宜，然费将安出？惟不加赋、不亏上供则可，不然不可行也」。议以是格。其年七月，面对陈三劄，一论沿边形势，二论铜镪漏泄，三论宗室有罪久闭非宜。上皆嘉纳，付外施行。对毕，遂上更迭之请，自是凡八九上。钱丞相以公笃实，欲留以自助，皆却弗报。会言者欲有所撼动，疑公为党，论罢，主管台州明道观。閒居六年，凡四书明道之考，未尝以书干庙堂。幅巾芒屩，日与亲朋徜徉田里间，以觞咏自遣。慕陶渊明赋《归来辞》，忘怀得失，故自号归去老人。七年四月，官簿之年将及，遂上疏告老。命下越月疾作，因与弟侄诀，以箧中所有尽散之。又月馀，当六月既望，卒，享年实七十有四。当暑大雨骤作，凛如清秋。官自升改凡七转至朝请大夫。娶故礼部侍郎金华陈公岩肖之侄女，封宜人，后公十年卒。四子：长曰渥，迪功郎、监通州石港盐场，其卒也先夫人五年；曰沐，今官修职郎、监池州户部赡军酒库；曰藻，今官修职郎、安吉州德清县丞；曰淡，举进士。孙曰十能、百朋、千遇、十翼、万隽，皆未官。公性姿严重，操尚清平，平居无媟语，无慢容，无声色耳目之玩，缣素之衣有十年不易者。卒之日，犹起坐燕室，疾加革，始就枕而逝。自其初在庐江摄邑经年，第支本俸，沿檄所过，不批驿券。在滁阳摄郡，乃悉废互送，有馈者易元封酬之。凡俸皆计日截支，官所市物必倍给其直。回翔班著，唯迁转及节朔修公谒。晚岁颇经涉清华，皆由序进，不自意得，盖其不自欺之学终始贯彻如此。宗族亲党，称力周给。女有未嫁，己俸嫁之。侄未奠居，逊屋居之。追孝祖考，恨不及养，自高曾以下皆买田冢旁以给守者。性嗜书，于国朝典故考计尤详。平生喜为诗，自谓非工，率弃去。退休方稍稍编录，有《归休集》十九卷，藏于家。卒之明年三月十有五日，葬县之昭德乡绮山之原。其后诸子将奉陈夫人之丧合葬，属某为铭。某尝与德清丞会于茅山之阳，辱与之交，遂不复辞。某年德清复与昆弟合辞，以今奉议郎、新知建康府句容县事丁君宗魏畴昔所状公行来请。某以公之行也著，丁之言也信，皆足以诏后，故为序次之不疑，而系以铭。铭曰：

言必顾行，行必顾理。终始惟一，视表如里。曰毋自欺，展也君子。吾归孔时，吾乐孔真。摩挲松菊，左右亲宾。是以似之，归去老人。若堂其封，绮山之麓。申浦相望，有永其续。

诏令礼部给降度牒五十道，付沈诜自行措置，斟量支散，馀依之。

东阳厉同舍直之来江西，留临川，优游俎豆间有年，诸生爱之。未尝有所求于人，独时手写《古孝经集注》，是正次第，如虫镂蚕绩，久之刻成编，转参转授，以售则无不售。比年死丧之威，至无复解官持服，有踰年不讣，讣已不奔，稻锦乐乐无恙；有身为学官，风栾棘不去，赋茅鸱又不去。若此者，岂复可以纸上流涕道之哉！仁哉君之用心，其使予悲矣。亲丧固所自尽也，哭死而哀，非为生者也；丧三年以为制，亦不能不为生者也。今周公以来防范礼教胥沦丧，哀哉！《诗》云：「孝子不匮，永锡尔类」。直之于是不匮矣。直之居泗溪上，方求予书泗东书院，将归而聚习于斯焉，夫亦何以甚精义为？即「身体发肤受之父母，不敢毁伤」，其谁不喻，喻即三语足以为经矣。不敢毁伤者，天地生物之心也。心不桀亡，岂无为子皋衰者，吾言诚过。

敕：具悉。古者以大道生财，以儒术富国，故大司徒教职也，而贡赋属焉，意深远矣。维今急务，邦用最先，然知取而不知予，舍道而一于权，则人无自存，君孰与足？故朕于地官之事，非儒者不以付之。卿学问深博，为时闻人，久践计省，蔚有成绩。肆予酌之师言，命卿为真常伯，岂直以是为卿宠哉！损上益下之宜，理财正辞之义，卿盖讲之熟矣。其益推行所学，使君民兼裕，以庶几盍彻之意，此朕所望于卿者，顾何以辞为？所辞宜不允。

敕：具悉。朕惟文昌喉舌之司，盖以侍从论思为职，以卿老成直谅，擢在此官，庶几鲠论嘉言，日裨予听。而无故告去，其谓朝廷何？夫年高任剧，固非优贤闵劳之意，然事有缓急，义有轻重。方时多虞，用度百出，虽吾二三执政之臣，未免日亲钱谷之问，而卿遽求自佚可乎？当毋爱一身之劳，庶少宽百姓之急。大义如此，卿其思焉。所请宜不允。

敕：具悉。朕以月正元日视群臣朝，当三阳汇进之时，惕然有感于《易》之《泰》，曰「内君子而外小人，君子道长，小人道消也」。然则老成耆德之彦，其可使之轻去也哉？卿质直敢言，清修有守，方资雅望，以重本朝。矧蹇叔之力虽愆，而楚丘之谋始壮，尚其祗服，毋替告猷。所请宜不允。

公名崇度，字履节，丞相忠定公子也。年十六，谒文公朱先生于考亭。先生器之，授以《大学》一编，曰：「读是则知修己治人之方矣」。其后忠定以谗去相位，归卧里门，又授之以《通鉴》，曰：「古今兴坏存亡之故尽在此书，汝其熟复之」。方是时，公之齿少甚，天材逸发不可羁，读书过眼辄成诵，落笔娓娓惊人，遇事剨然，锋颖捷出。文公迪之以经，欲其知道以立本也；忠定博之以史，欲其知变以致用也。公衣被父师之教，繇少洎长，不离训典中，涵而饫之，日有所滋，揉而化之，月有所移。故气虽劲，发之公不发之私也；材虽锐，用之厚不用之薄也。卒其所就，有足称道者，是岂非学之力与！然则世之言学不胜质者，其又果然与！公初授承务郎，监中岳庙。忠定薨衡阳，公泣血痛愤，如不欲生。终丧，坚苦自守。文公先生殁，伯氏往哭之，公疾不能偕，独为诗以饯，辞气激烈弗少顾。嘉泰初，忠定稍还故秩，先友多贻书勉之仕，始谒选，得佥书复州判官。岁久旱，有老兵欲自焚以致雨，公白守，谓狂怪惑众不可从。开禧边衅动，竟陵居兵冲，公列三事以告，其论敌所从入与我之所以制敌者，后多不能易。添差通判信州，会天子诛权臣，群憸以次绌，恩书恤典继下。公与伯氏议，请先直诬枉，改谤史，不当徒被龙光。伯氏以闻，果得请。郡有狱久不决，公一讯得其情，人大欢服。知桂阳军，陛辞，请募散卒补虚籍以销盗贼之党，赋北来人田以减州郡之蠹。会郴寇暴作，桂阳其唇齿地，公疾驱至官，民有冤许自直，不以次第拘。公谓郴、桂诸峒虽名徭人，实与省民错处，特赋性悍暴，在位者无以化服其心，故易以乱，奏请命郡教授选士之有学行者二人，以《孝经》、《论》、《孟》授峒子弟，每三岁上其能通习者，郡以礼延召旌异之。如此三十年，诸峒皆将化为衣冠之俗，谁肯自弃于贼！俗多不举子，公放忠定行于闽者，因其俗损益之，命举子条约，复丰积仓旧储为石万，民赖其利至今。先是公以本郡岁贡银二千两，三岁大礼亦如之，公私困竭不能输，奏损四之一，不报。至是入对申言之，又请罢湖南义丁，禁立私社，以杜奸民鸠聚之渐。知邵武军，属县有以大囚上者，讯之则瘖不能言。公命县审鞫，果得冤状。有吴元者殴人致毙，前守以具狱奏，得死报。公取旧牍审阅，乃本缘醉饱忿争，非谋与故比，则以谂于刑狱使者，使者为谂于朝，得减论。提举福建市舶，兼泉州。先是浮海之商以死易货，至则使者、郡太守而下，惟所欲刮取之，命曰和买，实不给一钱，蠙珠、象齿、通犀、翠羽、沈脑、薰陆，诸珍怪物，大半落官吏手，媚权近，饰妻妾，视以为常，而贾胡之衔冤茹苦、抚膺啜泣者弗恤也，以故舶之至者滋少，供贡阙绝，郡赤立不可为。及是公以选来，余亦代公守郡，相与刬磢前弊，罢和买，镌重征。期年，至者再倍，二年而三倍矣。故事，岁以土物遗诸公贵人，下洎三省六曹吏皆餍满，公曰吾不能朘民脂膏以市宠，悉罢弗遣。知邵州，驭诸蛮宽猛有则，不肯用狙谲小数，卒以帖服。知西外宗正事，公谓治亲如治家，不可一绳以法，其有不率者，姑惟教之，跌荡者责以诵书，必精习乃已，繇是知自重，少犯法。知吉州，入奏，留为右曹郎中。都官例不可问事，吏以成牍进，辄涉笔为书。公曰：即若是，安用我辈！必穷析本末剖决之，奋笔如风，观者皆骇服。迁吏部郎，主尚书东铨。进对，力言赃吏之害，以为「财者民之心，夺其财则心伤，心伤则怨结，怨结则思乱。方其黩货之始，为害若未遽形，又其积贪之馀，贻患遂致莫救。惟明诏申谕，内自朝廷之上，暨于百司庶府，苞苴赂遗，一务屏绝，以清其源。外而监司郡守，必择风节，必任廉平，俾相纠察，以澄其流。如是则上有节俭正直之风，下无剥蚀苛切之政，上下之交征既息，田野之生理自蕃，民力裕而邦本固矣」。又言「州县以罪罔民而没入之，其害至惨，愿一切禁戒。若法当籍者，自铢两已上悉输刑狱司，以上于安边所，使为长吏者知贪黩无益，而用法自平」。始忠定在淳熙间，尝辑国朝诸臣奏议为书以进，孝宗嘉叹，谓可与《通鉴》并行。至是公言于上，以为《奏议》一书，上自君道，以达庶事，内自宫禁，以及边防，微而性命道德，著而礼乐刑政，粲然靡不备具。愿诏经筵官于进讲之隙读一二篇，或万几馀暇，特垂乙览。上曰：「朕常日自观」。公喜且贺。铨曹积蠹久，公一裁以法。有尝令乡邑坐赃滥斥者，适诣选，公疏其宿负力沮之。前从臣李沐乞奏补，公谓沐在庆元为首祸之人，而优老延赏与名侍从不异，非朝廷甄别淑慝意，则具白寝其命。自以与世寡谐，不当久在铨衡地，援亲嫌力请，得提举湖南常平，寻改江西。会邻寇数犯盱、抚，公力疾之部，请济师，且遣人持币往谕贼。既而王师次第集，群盗亦输欸请降，而公疾不可支矣。既乞祠，又请休致。时洪人告饥甚，犹自力以出振赡之。始至，莩踣载涂，公命发郡庾，移邻粟，选官属之材者涖其事。虽惫卧一榻，矻矻区画不少休。家人有谏止者，公曰：吾岂以一身易万人之命哉！未几，主管建康府崇禧观，又以朝散大夫致仕。疾再作，绍定三年七月十有七日，终于家，年五十有六。公虽生长相门，家世本儒生，守礼法，又尝亲近有道，故能摆落豪习，平居自励，如玉雪不忍稍点污。自笃行公以纯孝闻，忠定帅循唯谨。公生四岁，母秦国夫人徐氏殁，已孺慕如成人。及遭忠定戚，饮食居处，一如忠定居丧时，闻者嗟美。忠定常书公廉勤恕四说遗所亲，公在邵为堂，扁以四说，书其后曰：「公则无偏见，廉则无利心，勤则无遗事，恕则无过举，吏道尽于此矣」。宦涂所至，有先世遗迹，必表章之。于上饶新一杯亭之祠，于三山复翠密旧亭于西湖上，皆忠定棠阴所在也。平生尊慕正学，在昭武则建濂溪、河南、横渠、晦庵五先生祠，在邵阳则别像濂溪于堂而徙其不可并祠者。顾自以名在属籍，惓惓宗国不少忘。闻朝廷有善政佳事，辄欢快弗自胜，否亦颦蹙终日。尤恶邪谄士，言之即怒目切齿，而贤者善类则钦迟之不衰。自少为文，率根本义理，其诗于《选》体尤得趣。参政温陵曾公尝叙其文，谓无一点膏粱气。所与赓倡，若章泉赵昌甫、北山陈肤仲，皆当世名流。有《磬湖集》十卷、《左氏常谈》、《史髓》、《节斋闻记》等，藏于家。夫人卢氏，先公二十二年卒，赠宜人。子必悌，先公六月卒。必恬，迪功郎、新江州德化县主簿，必性。女必姜，归承奉郎真志道。孙良淳。世系见于忠定碑者，今不著。始公爱冕山之胜，葺亭榭，艺卉木，将退而休焉，弗果。至是，卜葬于山之麓，卒之明年正月二十有二日也。铭曰：

昔在先朝，文正范氏有子四人，而各得公之一体。堂堂忠定，子多而贤，若劲气与直节，公实似乎其先。然而廉不至刿，峭不至刻，问奚以然？曰学之力。遗安有堂，庞公是师，咨尔后人，勿替引之。

李锜诛，宪宗将辇取其赀，李绛与裴垍谏曰：「锜僣侈诛求，六州之人怨入骨髓，愿以其财赐本道，代贫民租税」。制可（出《唐书·李绛传》。）。

臣窃惟蠹天下之财莫如兵。黼、贯开边，以太平全盛之事力不能供亿燕山一路，至于科天下免夫钱以助之而犹不足。嵩之建督，有二税权借三分之令，公然取之于民。今兵拿不解数十年于此矣，陛下至仁，不忍加赋。先是稍进大吏乾没之赃、势家悖入之货而别储之，或者疑焉。及狂猘南吠，危机交急，羽檄召天下兵何啻数十万，百费猬毛而起，陛下慨然辇别储金帛以誓众犒师，民间晏然，不知有兵。臣时在田里，始悟陛下前日之积所以备今日之散，圣虑远矣。及来京师，目击近事，今日赐军民雪寒钱也，明日复赐也，又明日诏发常平赈饥也。其大者如以高铸三十馀万缗之屋赐有功将帅，出奉宸御庄付外庭，处救焚拯溺之势而行损上益下之事，真可以服人心而永天命矣。然边宿重戍，国无馀力，损上之举不可行也，剥下之政不可行也，惟有驭贪之夺可以少助国计。臣犹记嘉定初，命殿中侍御史黄畴若、户部侍郎沈诜会簿，录诸权奸家赀，得九百一十三万，没官产得七十一万，号曰安边所。其后日以增广，至今犹赖其用。臣谓陛下当法宁考，以前后簿录诸大奸赃家赀田产别为景定安边所，诏大臣提其纲，近臣治其目，会钱粟各若干缗，解钱助粜本，粟补和籴。以臣所闻，圩田之入已厚，若益以御庄，又益以所积籴本，未论他路，如浙右岁籴百万，几可以减半矣。唐宪宗尚能纳李绛之言，以李锜家财代六州租赋，而成中兴之业。以陛下之英明，傥采臣策，所失者毫末，所得者亿兆人之欢心，所延者千万世之基祚。此陆贽所谓散小储成大储、指小宝固大宝之说，亦宁考之已行嘉定之近事也。惟陛下留神。取进止。

豫章之黄皆出金华，隐君子讳遇和者，居丰城县之沇江，始为儒家，马公存志其墓。是生表，表生得礼，擢元祐第，终柳州推官，赠朝议大夫。生彦辅，擢政和第，为了翁所敬，终吉水令，妇翁李公朴志其墓。是生去华，赠太中大夫，配淑人周氏。生公，讳畴若，字伯庸。甫晬而孤，外祖母杜夫人奇之，曰儿必贵，诲以学。擢淳熙戊戌第，历祁阳主簿、柳州教授、灵川令、知庐陵县。堂审，监进奏院、太府寺簿、将作丞、兼皇弟吴兴郡王府教授、太府丞、秘书丞、兼礼部郎官、兼资善堂说书、著作郎、监察御史。嘉定初元，擢殿中侍御史，兼侍讲，权户部侍郎，华文阁待制、知成都府、成都路安抚使。以父讳辞，改宝谟阁。三年至蜀，进龙图阁待制、华文阁直学士再任。复以讳辞，改宝谟阁。七年，召对延和殿，权兵部尚书、太子右庶子，兼同修国史，落权升左庶子、太子詹事。十年春知贡举，试礼部尚书。请外，以焕章阁学士知福州。辞，提举南京鸿庆宫。台疏，落职罢祠，俄提举凤翔府上清宫。足疾告老，复职致仕。十五年正月癸亥薨于寝，年六十九。阶通议大夫，爵豫章郡侯，食邑一千五百户。遗表闻，赠宣奉大夫。淑人范氏，处士子明之女。子男五人：长策，故某官；次简，某官；次籍，某官；次节，朝奉大夫、新知贺州；次某，某官。女五人，某官杨必复、欧阳棠，某官刘成李、冯禧，某官相烓，其婿也。孙男若干人，曾孙男若干人，女若干人。薨之明年腊月壬申，葬于故里之桐谷。既葬三十年，节奉公奏议、遗文及李侍郎刘所述行状，请于前史官刘某曰：「先公远矣，节诸昆长以毁卒，仲以病废，叔远宦，宰上之木已拱，道旁之碣未立，节为此惧」。其词甚哀。予先君子与公同以江右邑最登朝，于公言论风旨耳目睹记，虽老犹历历未忘。初，京丞相当轴，尤援乡曲，公宁仕岭海，不一傍修门。祁阳与马提刑大同争疑狱，马公为诎。吉守六月督畸○欠，公以县用钱三千缗代输，禁吏预借。饰学增畬，日召诸生讲论，众建生祠，公止之，去日送者倾郡。其在王邸、资善也，据经析理，矩范凝重，吴兴、景献见必加敬。茂陵由此眷公，将擢台察。侂胄诇知，因会馆阁，广坐语公：「某不知公乃山谷后」。以所藏《宜州家乘》真迹为遗。公既居言责，首乞天子择宰相，宰相择监司，毋令天下以贿议朝廷。再疏言：「善为相者，必日以危亡灾异奏于上」。又谓：「鼠食牛角，角尽而牛不知，口甘故也」。韩、陈始怒，奏格不行。俄而二奸败，党人皆去，上批公奏：「朕知卿忠，更化之初，正资谠论」。于是邓友龙、陈景俊除名远徙，内侍李益不许入国门，丘公崇起为江淮制置大使，行公疏也。虏请和，欲函致侂胄首，公以副端预集议，谓函首失国体。退率同列乞令虏先归关隘，我后与岁币，卒如公言。又言增币约和，国胡以支，欲专创一局，共议撙节以纾国，遂置安边所，命公同户部侍郎沈诜条具合节省拘催者。公奏内诸司宜委一大珰，外廷委公府掾，六曹委长贰，各限半月条奏。又乞桩官房廊、激赏库、侂胄万亩庄岁入。进讲面奏，乞力行此事，勿为近习所摇。既而它议多格，独得诸权奸簿录赀及白地钱等五项，为缗九百一十三万，又没官产，岁可得七十一万五千。公曰：「是亦可为矣」！其后所积益多，迄今赖之。都城贵籴，淮浙流民纷集，诏发粟十万石粜济。京尹籍流移仅五千口，期三月麦熟后止。公奏此实驱之去尔，乞令愿归者勿问，其未能归者展期，诏至六月结局。旱、蝗、星变，公言：「天子视朝而宰相不奏事，国忌行香而宰执无一人，则其赞理万几者可知已」。风毁前湖门、暗门，公言：「楚为祸首楚门坏，吴将乏食鱼门倾。二门乃车驾行幸之路，宜戒佚游」。在版曹，言严秤提而楮愈轻，宜宽新书，行之以渐。蜀自制阃移治兴元，事权偏重，茂陵辍公以往。入辞，玉音云：「兵革后当一意拊摩」。又有旨，凡四蜀军民利病、吏治臧否，并许咨访密奏。两宫锡赉甚厚。至则首蠲诸邑积欠九万馀缗，罢遣非敕命而辟摄者。旧俗颇崇侈饰游，公革以俭。先是天圣间，就邛、蜀、彭、汉、永康、成都六郡产布处，每下户俵钱三百输布一疋，熙宁敷及上五等。建炎军兴，始取布估疋二贯五百有奇，关外诸军籴本仰焉。公奏：「往赵汝愚念民力困，减为一贯五百，岁减五万六百缗，本府代输五年。今蜀民重困，臣涖镇岁馀，库钱比旧稍增，遂于汝愚已减外疋再减二百，止理一贯三百。已桩钱二十五万三千缗代输，亦五年止」。并宽他赋尤重者。谕降沈黎蛮，击走董蛮，制臬两司谋大举荡蛮，公不答。大使师出东路，臬亦调兵，两路震动，公移书两军还师守险。诏公兼制叙州兵甲，蛮降，公进一秩。以成都城久圮，储钱四十万缗备版筑。出蜀，送车系路，人以方范石湖。入对，言谋蜀帅当择有文武威风、知大体者，荐蜀士范子长、许沆、魏了翁，乞城兴元、成都。岁旱求直言，公乞还坐亏楮价者没入之赀。年甫六十三，援范公景仁故事乞归。得请，朝士祖帐都门外，皆荣其行。治第豫章城中，自号竹坡。公文律高，丞相周公称其正大恢闳，详雅温醇。诚斋杨公见公诗，以为得山谷单传。然公贯穿百家，融液众体，不但以元和脚、江西派为重。考宏词，得真、留二公。有《竹坡集》四十卷、奏议三十卷、讲学十卷、进故事十二卷。公承当家文献，故风韵胜；接诸老绪论，故心事平。隆、乾以来，众芳翕集，台阁多贤。至庆元锢党攻伪，邪说横流，言事者非搏噬馀干相君所厚，则粉黛考亭先生门人，公密扶善类，素尊理学，奏篇无一语差。辛巳而后，四朝生聚，东南极盛，至开禧挑虏，祸形始露。用事者方且厚敛民足用，多造楮纾急，公一则曰蠲弛，二则曰节缩。向使以其置安边所者推而广之内廷，减市估者放而行之诸道，仁言儒效，岂浅鲜哉！余读公书有云：「以无德之人而运才智之锋，几何而不斲天下之朴」？又云：「言利之臣必不得其死，好利之君必不得其用」。为之掩卷而作曰：「此有德者之言，反本之论也」！公入蜀仅帅成都一路，兵事皆属大阃，其后关外军溃，言者论公遗蜀患。于是公出蜀八年矣，亦怡然不辨。始公欲以奏稿属真公为序，不果。予受学真公者，追志公墓，系以铭曰：

远矣黄氏，望于豫章。至太史公，誇琼轶香。双井一支，分秀沇江。是为竹坡，雄翰墨场。鼓朱弦瑟，织云锦裳。曳履禁中，执简帝傍。縻公弗留，引身高翔。出授斋钺，井络之方。流涕笺天，蜀民残创。一时权宜，百年弓张。臣请弛之，以帑金偿。视两忠定，先后相望。我不识公，获交诸郎。早诵奏篇，晚窥家藏。齿宿意新，辞婉味长。公不可作，骑驎翳皇。庐陵二老，过江欧阳。手持衡尺，亲加裁量。延之宗派，列之循良。一语品题，千载耿光。谓余不信，质之周、杨。

宜人王氏，故京西安抚司干办公事、赠某官雷君讳某之妻，朝奉大夫、直宝谟阁、浙西路提点刑狱宜中之母，生于淳熙丙申正月，没于宝祐丁巳八月八日，年八十二。初封孺人，累赠宜人。明年二月丁巳，葬于抚州临川县明贤乡之桐原，距夫墓三里而近。四子：长安中，前卒；次宏中；次宝谟公；次宪中。一女，适余彦堪。孙男女若干人。葬后七年，宝谟公贻书莆田刘某曰：「吾母平生可纪者众，不肖孤不胜书，今笔其大者为《家传》以请，吾子其论述之，将刻诸宰上，以昭余哀」。按宜人始祖讳威，北平王讳处直之幼子。广明初首倡义剿巢复京者，王兄处存也，终义武节度使。子郜弗克绍，北平王代领其军。后为养子都所篡，威北走契丹，事见《五代史》。既而自北还南，至豫章丰城之城头里居焉。至乾、淳间，益蕃而大，族多名士，以理学参扣诸老、文笔角逐时髦者相望也。宜人曾祖讳昌，祖讳颐。父讳梦颜，字安国，素英迈，与宝谟公大父某官讳某为笔砚友，故宜人嫔于雷。夫家自高曾世□学，无赀产，家朴素，无钗泽。宜人逮事两世翁姑，尽孝极敬，虽井臼箕帚、庖饪纺织皆服其劳，无陨获也。故夫子得囊萤映雪，不以家衡虑；贤郎得担簦负笈，不以贫辍学。始雷氏一门皆士服，俄而相踵由乡赋奉大对，登膴仕，而宝谟公遂为丁未胪唱第二人。初掌荆南书记，今丞相贾公方建阃，俸外时有台馈以助亲釜，稍裕矣。子通朝籍，禋霈该封，向荣矣。傍观歆羡，宜人亦无喜容。宝谟公儿时尝曰：「厨无宿舂，盍稍治生乎」？宜人曰：「汝但读书，此非汝事」。后守南康，一日命工，欲稍治首饰，叱曰：「吾平生不识珠子，死勿以此累我」。用一小木梳四十年，属纩以二箧命宝谟公启寻木合内耳环子，曰：「以此殓我」。其归时物也。箧内惟铁木药器数件耳。宜人一生固穷，视里之富者若浼。姻族子弟谨厚者亟称奖，愿其成立；轻俊者辄颦蹙，曰：「吾方忧之，未足喜也」。自七秩后有嗽疾，久寖剧。在南康踰岁，起居甚适，夏五忽呼宝谟公至，曰：「见儿子作太守矣，好归去休」！宝谟公忍泪曰：「母何为出此言」？曰：「汝勿哭，我亦不忍弃汝，但死生常理也」。又告家人曰：「须少凉」。涉秋嗽大作，旋愈，然寝不复兴。八月六日，问侍疾老婢：「汝何许得肉」？曰：「今日祭社」。惊曰：「凉矣」。微有笑容。宝谟公曰：「母快活耶」？曰：「自然」。又摇手曰：「勿哭，但常思吾言，莫恋好官」。越二日昧爽，终于郡治。昔《春秋》谓母以子贵，《诗》美容服之盛，孟子辨前士后大夫、前三鼎后五鼎之异。以宜人观之，子伦魁，生儿不慰意欤？身命妇，象服不委佗欤？禄二千石，肥甘轻暖不足于口体欤？而宜人所以持家奉己，敛首足形与赁舂辟纑时不少改度，盖《春秋》之所贵，诗人之所美，孟子之所异，皆不足以汩其灵台，有学士大夫之所难者。至于治命一语，凛然有滂母之风矣。初，宝谟公为诸生，数举幡论大事，及丹墀空臆空言，省闼署事十反，气节愈劲。三立朝，不数月辄去，非恋好官者，而母训之严如此，乌乎，可敬也已！铭曰：

自志其母，惟柳、欧阳，柳无足云，欧母不亡。夫人家传，可补彤史，乌呼贤哉，此母此子。

始，公在道，犹未闻济邸之讣，以书达时相，谓必有寡闻浅见之人托纳忠除患之说以误朝廷者，不可不致察。时相既恶闻其言，至范村，使左史杨迈来见，问所欲言，又遣所亲谕以勿及甲申之事，公但唯唯。洎入国门，都人聚观，皆以手加额，益见忌矣。辞内制者四，从之。上移御清燕，公因进读，奏：「此高、孝二祖储神燕闲之地也，仰瞻楹桷，俯视轩墀，当若二祖实临其上」。又言：「陛下前所居处密迩东朝，未敢遽当人主之奉也。今宫阁之仪浸备，以一心而受众攻，未有不浸淫而蠹蚀者」。上曰：「当察于微芒」。公奏：「惟学敬可存养此心，惟亲近君子可维持此心。盖理欲相为消长，笃志于学则圣贤虽远，常若与之从容游处，天下之乐何以过此」！上曰：「朕在宫中无他嗜好，止是观书」。又奏：「古者居丧不处于内，宜防微谨独，见先帝于羹墙。向者日侍慈明，今其见有时，宜益隆孝养」。又奏：「先帝视朝常在卯、辰之间，臣侍螭陛二年，实所亲见，陛下视朝差晚」。上皆嘉纳。读《宝训·睦亲门》至涪陵公廷美卒，具陈其所以然。因奏：「太宗于秦王矜怜悯恻，曲尽其至，陛下所当法」。又诵太宗圣训曰：「同气之亲，不忍致于法」。又曰：「以廷美之恶，岂当如此？但骨肉之情有所不忍。观此则亲亲之恩不可以有罪废」。上颔之。宁考小祥，诏群臣服纯吉，公争于朝曰：「自汉文短丧，至我朝阜陵独出宸断，衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，三代而下盖未之有。惜当时辅臣礼官不能并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾也。迨绍熙甲寅，阜陵上宾，从臣罗点等建议，乞令群臣于易月之后，朝会治事权用公服黑带，朔望时节朝临奉慰皆衰服行事，大祥始除」。有诏从之。侂胄务反庆元初政，光宗之丧复以小祥从吉。以《会要》诸书考之，群臣禫除从吉，旧制也，后易以升祔，绍兴易以小祥，甲寅易以大祥。二百馀年之间，其制四变，皆由近而之远，非自远而之近也。侂胄变甲寅之制，是自远而之近，自厚而之薄也，可乎哉？先帝临御三十年，恩同天地，臣子号恸泣血未足泄哀，带不以金，鞓不以红，佩不以鱼，鞍鞯不以文绣，此于群臣何所损、朝仪何所妨」？即诏行在职事官俟大祥从吉，诸路依已降行。公既屡进鲠言，上虚心开纳。时相以其负人望，有主眷，屡诱怵以祸福，使附己，公不为动，乃与其党谋逐公。给舍王暨、盛章缴驳济邸赠典，且请追议其罪，公始杜门求去。殿中侍御史莫泽疏语稍见侵，公自请绌责，章三上，不允。竟以泽疏除焕章阁待制提举玉隆宫，辞，不允。以谏议大夫朱端常疏落职罢祠，监察御史梁成大疏降三官。先是，右正言李知孝论公首倡邪说，以其章镂榜播告天下。迨成大请加窜责，上曰：「仲尼不为已甚」。时相虽怒不测，公竟获里居，上保全之也。初，从臣惟魏公了翁、庶僚惟洪考功咨夔、胡评事梦昱与公议论略同，时相折简言路曰：「礼侍强辨不已，洪、魏和之，胡尤无状」。故论列交上，胡贬象台，公与洪公皆逐，而魏公亦有靖州之行矣。公归，脩《西山读书记》，以六经、《语》、《孟》之言为主，荀、杨诸子附焉，诸老先生为解经而发者附本经之注。《甲记》曰性命道德之理、学问知行之要，凡二十有七卷；《乙记》曰人君为治之本、人臣辅治之法，凡二十有二卷；《丙记》曰经邦立国之制、临政治人之方，其书惟兵政一门先成；《丁记》曰出处语默之道、辞受取舍之宜，凡二卷。公自退居，究心此书，博览精思，手抄日数千言，丛藁如山。尝谓门人曰：「人君为治一门，告君之书也，以范《唐鉴》为法。如有用我，执此以往」。又曰：「他日得达乙览，死无恨矣」。又曰：「吾兵政一门，古无此书，天下方多事，所以汲汲缉成之」。又取周、程以来诸老先生之文，摘其关于大体、切于日用者，汇次成编，名《诸老先生集略》，凡七十有八卷。又以后世文辞多变，欲学者识其源流之正，集录《春秋》内外传，止唐元和、长庆之文，以明义理、切世用为主，否则辞虽工亦不录。其目有四：曰辞命，曰议论，曰叙事，曰诗赋。名《文章正宗》，凡二十馀卷。盗起汀、邵，势蔓延数郡，公虽闲居，为仓、漕二使者言：「陈仓部韡有文武材，必办此贼」。二使者言于朝，其后荡平闽寇，本公谋起陈公之力也。绍定辛卯庆寿恩，复宝谟阁待制、玉隆祠。明年，除徽猷阁待制知泉州，再辞不允。迎者塞洛阳桥，深村百岁之老亦扶杖而出，城中欢声动地。公晓士民曰：「太守去此十四五年矣，虽泉山一草一木亦时入思。再叨郡寄，衰病本不能出，念泉人相爱之深，黾勉此来，欲为此邦兴利除害，复还乐土之旧而已」。谓官僚曰：「某前帅长沙，尝以廉慎公勤勉同官，今所当勉无出于此」。令属邑各以崇风教、清狱犴、平赋税、禁苛扰四条揭之坐右。海寇犯境，遣右翼军将官具旺破走之。先是，诸邑二税或预借至六七年，永春、德化二邑又燬于寇。公入境，首禁预借，诸邑有累月不解一钱者，郡计遂赤立不可为。或咎宽恤太骤，公谓：「民困如此，救之当如解倒悬，吾宁以一身代其苦，不以此为悔也」。僚属又鲜能任事，无大小必躬亲之，每据按决讼，自卯至申未已。或劝啬养精神以当大任，公谓：「郡计凋弊，无力惠此民，仅有政平、讼理二事可勉，苟又不加意，即为不治之州矣」。建炎初置南外宗正司，宗子仅三百馀人，令漕司与本州均任其责，朝廷岁给祠牒五十助焉，乾道间又益三十焉。后属籍日增，漕司止按旧额，馀不复问，祠牒亦不复给。绍定末，宗子至二千三百馀人，每岁钱米本州自备十四万馀缗，而一司官属与宗学养士尚不与焉。公奏：「郡不可为矣，虽有材健之守，智力无所施，不过预借重催，或抑都保代输，或估籍无罪。泉民憔悴，为日已久，惟朝廷哀怜」。诏岁给祠牒六十。会故相死，上始亲政，除显谟阁待制知福州、福建安抚使。明日，诏岁赐泉州祠牒增四十焉。七宫宗子为佛事以祝圣寿，公喜曰：「温陵庶几可为矣」。以端平初元正月赴镇，戒属部无滥刑横敛，毋徇私黩货，毋通关节，慎仕胥吏。州仓受输，斛取縻费钱三百，公减去六之五。罢市令司，毋得以官价市物，革闽县里正督赋之害。建、福、兴、泉四郡贵籴，乞回籴百万仓米十五万赈粜。不俟报，先发福州常平米均粜下三州，剑州常平米粜建州，民未及饥，食已沛然。及上可其奏，运吴粟补之。海偷比岁从横，岛屿之民凛不自保，公预于险要增兵船，给粮械，励隅总，厥后黠首相踵擒殄。襄阃方与鞑将攻灭蔡城，遣吏奉露布，图上八陵，而江、淮有进取潼关、黄河之议。公忧之，封上曰：「自有载籍以来，与夷狄共事者未尝无祸，而况移江、淮甲兵以守无用之空城，运江、淮金谷以治不耕之废壤，富庶之效未期，根本之弊立见，臣之所甚惧也。新元以来，进退用舍多叶物情，正涂方开，善类吐气，倘能持以坚忍，守以兢畏，奸声乱色不汩清明，倖臣懿戚不窃威福，庙堂常公而无私，台谏有直而无枉，则庆历、元祐之治指日可致。若乃释乐成之业而冀难必之功，听可喜之言而忘立至之患，此又臣之所甚惜也。愿陛下审之重之，毋使臣窃知言之名」。四月，除权户部尚书，与庙堂书曰：「比者一二言事官之除，识者以为四十年来所未有，然正直之士不无矫拂太甚，人情将有所不堪。乘不堪之情以激其不平之忿，则刚劲不如软熟，忤旨不如承顺，其意将有时而移矣，可不惧哉！昔赵中令有颛权之毁，韩忠献有跋扈之劾，文潞公有交结之谤，三相勋德巍然，曾不以是而少损。若蔡若秦柄国之时，则无此矣。今天下孰不知丞相用心，其何訾议之有？万一草茅山野语言之发或失拣择，适所以增光德美，又何伤焉」？时诸贤已尽收召，公尚留外服。上见群臣，屡问公安否，而庙堂寄声尤密。公谢曰：「前帅半年而去，郡计已费支吾；若某又忽忽而去，此州益疮痍矣。士大夫行志无分中外，愿假岁月，俾得展尽」。力辞，不允。丞相复书曰：「闻公素发私誓济物，愿亟就道，以副中外之望」。六月发三山，邦人竞为䌽旗以送，自醮门至舟次，弥望数里不绝。公历一节四麾，治以教化为先，辟贡闱，增学畬。江东祠范忠宣公；长沙新贾傅庙、晋谯王祠；温陵祠朱文公及林公攒、苏公缄于学，而绌其不当祠者；三山迎聘耆儒，月临讲席。所至必搜访人物，天下士鲜不及门，其所荐拔后为名公卿者不可胜数。再辞新命，不允。九月乙酉入对，上曰：「卿去国十年，每切思贤」。时襄阃代去，江淮出师取三京，王师果溃于洛阳，退守泗州。公奏三劄，一言：「今中原无主，政是上天监观四方、为民择主之时，若能修德格天，天必命陛下为中原之主，不然则天命将归之他人。臣向为先帝陈祈天永命之戒，其说出于召公。然反覆《召诰》一篇纲目，曰敬德、曰小民而已。传曰：敬者德之聚。仪狄之酒、南威之色、盘游戈射之娱、禽兽狗马之玩，有一于此，皆足害敬，其可不戒？此祈天永命之一也。天之视听因民之视听，民心之向背即天心之向背。权臣之末，货赂公行，诛求既广，民不堪命，大盗相挻而起，赖陛下布端平之诏，一洗而新之。然窒贿道而贿进者尚有，惩赃吏而赃多者漏网。江淮军兴，调度骚然，宜戒郡邑掊刻，停边阃科调。此祈天永命之二也。《易》曰『天之所助者顺，人之所助者信』。天厌夷德久矣，陛下倘能敬德以迓续休命，中原终为吾有。若徒以力求之而不反其本，天意难测，臣实忧之」。二言：「进取有二难。用兵莫急于人才，今举世所属曾不数人，一难也。臣嘉定中尝乞理治两淮，垦田积谷，而权臣视为迂阔，塞下之备枵然。一旦举兵，乃漕浙米，由江入淮。汴既久堙，又须陆运，劳费甚于登天。二难也。夫此二难皆权臣玩愒之罪，非今日措置之失。然承三十年之弊，欲整治之，非十年不能。此正诸葛亮闭关息民之时也，愿以收敛靠实为主」。又言曰：「今日事势犹以和扁继庸医作坏之后，一药之误，代为庸医受责矣。兢业戒谨，尤当百倍」。三言：「战守之论不同，同于为国。元祐中，廪廪向治，惟群贤自相矛盾，小人得以乘之。愿平心商榷，以前事为戒」。每奏，上必称善。公言士大夫狃于旧习，上曰：「往往革面而未革心」。公乞选监司郡守，上曰：「闻卿所至视民如子」。公巽谢，又言：「恢复名义甚正，但故相不曾做得工夫」。上曰：「昨读卿所上封事，可见忠诚」。别疏进《大学衍义》曰：「近世大儒朱熹所为《章句》、《或问》备矣，臣不佞，思所以羽翼是书。首之以帝王为治之序者，见尧、舜、禹、汤、文、武之为治，莫不自身心始也；次之以帝王为学之本者，见尧、舜、禹、汤、文、武之为学，亦莫不自身心始也。此所谓纲也。首之以明道术、辨人材、审治体、察人情者，致知格物之要也；次之以崇敬畏、戒逸欲者，诚意正心之要也；又次之以谨言动、正威仪者，修身之要也；又次之以重妃匹、严内治、定国本、教戚属者，齐家之要也。每条之中，首之以圣贤之典训，次之以古今之事迹，诸儒有发明之论者录之，臣愚一得之见亦窃附焉。辄因召对以献」。因奏：「权臣之时，欺罔成习，讲筵官亦然。臣记一日讲官讲《易》，辄为奸言。臣深不平，欲辟之，又恐纷争伤事体。退而自咎，若使程颐、朱熹当此，必与之辩」。上愕然。公奏：「陛下须做致知格物工夫，于天下义理无不通晓，则奸罔之言自不敢进。臣于是时便欲纂集是书，上裨圣学，缘去国不果。闲居八年，方克成书」。上喜甚，曰：「此书便可进入」。《衍义》即《乙记》中人君为治一门以《唐鉴》为法者。上又问福建盐法，公奏：「此致寇之本也。福盐溯流至剑、邵，又自邵溯流至汀，既杂且贵，所以汀人每私贩广盐，以其自潮、梅来者颇近，且洁白而廉故也。贩者千百为群，皆挟兵械，官不能禁，名曰盐子，实与盗无异。臣叨闽帅，深欲更张，缘事属漕司，方与漕臣袁甫商榷，而臣与甫皆召还，遂不及为」。公自三山过家，醮于仙游山，青词云：「既不敢矫激而近名，亦不敢低徊而徇利。惟厚集精诚，庶几于感悟；而密陈忠益，冀见之施行」。奏篇既出，或疑其激烈不及前时，公笑曰：「吾老矣，岂更效后生求声名，直须纯意国事，期于有济耳」。然至于启沃经帷，弥缝庙论，则外廷固有不及知者。乙卯，除翰林学士、知制诰兼侍读，再辞不允。靼人遣王楫来通问，公言不可恃此缓于脩备。十月乙亥，进读《大学章句》，从公请也。上曰：「自此望卿启迪，毋或有隐」。且问：「靼使来，闻外议颇纷纷」。公奏：「兵交，使在其间。今或欲却绝，或欲拘留，皆不可行，但当以礼遣之。万一露遂和之意，却不可信」。己卯，进读「知至而后意诚」章，公奏：「非待知至方诚其意。《大学》必以知为首者，了然见天下之理此为善，此为恶，此为正，此为邪，则私意邪念自不敢发。愿陛下自今对儒臣论经史，与大臣议政事，若省阅章奏之际，圣意有所未安，不妨反覆论难考究，须见得义理分晓可否，利害明白，方是格物，方能致知」。上悦曰：「卿所进《衍义》便就今日进读」。公念进本已入禁中而经筵无别本，即以未办为对。俄有内侍捧进本第一、第二帙而前，上曰：「已在此矣」。公再拜谢。时以比司马公自读《通鉴》云。既展卷读毕，上问：「楮价日低，皆是监司郡守不留意」。公奏：「物少则贵，多则贱，少减印造可也。恐有以严刑峻法为言者，切不可用」。上欣然听纳。王楫言其国欲和，公谓：「和之一字易于溺人，远则宣和，近则金虏，皆殷鉴也。楫离穹庐已久，所得靼酋之语在吾国未进兵之前，我既进兵在彼，岂复更守前说？自古未有受人之兵而不报者。楫与刘溥、邹伸之诸人之语不无涅合，惟其间有云靼相移刺楚材曾上平南之策，与王楫议不合；又云李寔献策鞑酋，劝其先谋犯蜀，顺流下窥江南，凡此却似实语。愿朝廷于其语之涉虚者勿遽轻信，于其语之近实者深念而亟图之」。时边臣尚欲深入，公言是以前日之败为未足而又求败也。又欲羁縻泗、宿、涟、海、亳、蔡、息、唐、邓诸郡，公言：「新复之疆如的然可守，尚恐虏由他道捣吾腹心，虽能块守数城，无救于败，况未必可守乎」？又言：「淮西退师，丧失最多，蒙蔽不言，宜早覈实填补」。甲申，进读明德、新民二条，因及「『顾諟』二字，古注谓『常目在之』，朱熹深取其说。陛下若知天无时不鉴观人君，虽欲一事不敬、一念之邪，自不可得」。又言：「陛下初惩赃吏，戒苞苴，一时悚动，未几又复玩弛。未能作新士大夫，何以新民」？鞑使久留，公进吴越故事以讽，略曰：「言辞之甘，藏锋刃于饴蜜也；礼貌之卑，设机阱于康庄也；敛兵远去，鸷鸟将击之形也；委地不争，芳饵致鱼之术也」。上曰：「此说极是」。十一月癸卯，进读「格物致知」章，言：「前日轻举，止见得理之一偏，此物未格、知未至之故也。今若一向退沮自安，又堕一偏，须知前日不合轻敌，今亦不可畏敌」。论「诚意」章，引诗人称文王之德曰：「『不显亦临，无射亦保』。汉成帝临朝若神，其在宫中则湛于酒色，委政外家，惟陛下法文王而鉴成帝焉」。辛亥，进读「忿懥」章，引朱氏语。上曰：「如此须如槁木死灰可也」。公曰：「不然。圣人不能无喜怒哀乐，但要因事而发，不可先有此横在胸中。若都无此四者，则此心遂为无用之物，释、老之学也」。论卫庄公、唐明皇曰：「庄公疏贤妃而昵嬖人，明皇远正后而昵艳妃，卒召祸乱，愿以二君为鉴」。上亦动色。癸丑，进读「脩身在正其心」章，曰：「前玉音有『槁木死灰』之问，臣退思之，心当如明镜止水，不当如槁木死灰。镜明水止，其体静，可以鉴物，是静中涵动，体中藏用。人心之妙正如此，若槁木不可生，死灰不可然，是乃无用之物矣。心者所以具众理，应万事，委之无用可乎」？论继绝世，公条陈古今甚悉，末引汉宣帝《封昌邑王贺诰》曰：「『骨肉之恩，析而不殊』，言虽有离析而无可绝之道，臣恐同姓近亲岂无绝世而不祀者，惟陛下访问，为置后焉」。己未，兼修国史、实录院脩撰。壬戌进读，因言：「兵兴之后，三陲戍守方严，当此大冬隆烈之时，穷闾委巷有饥冻切肤之惨，极边绝塞有风眇眯目之悲，愿择良吏贤将以拊绥之」。癸亥，以己见求对，言：「鞑人雠我之深，其思报也必力，举兵愈缓则其为计愈工。我方创艾前事，幸其真有爱我之情，岂不误哉？愿自强以立国，毋自沮以畏敌」。又言：「王楫挟金使例册自随，小使敢尔，他日使介果至，何以待之？又闻楫求金翠以媚其妻妾，若从所请，何异故相以侈服遗逆全之妻而冀其不叛也」？上笑曰：「此语极是」。末又奏乞用艺祖、孝宗阅武故事以作士气，及遴柬朝士通明详练者数人分治边事，凡三边山川险要、将帅能否、士卒众寡、粮草虚实，各令讨论，庙堂择而行焉。因言：「先朝内帑专佐军费，近台臣李鸣复、郎官郑寅各论此事，乞行其言，置局考覈，为犒师之备」。十一月丁丑进读毕，乞御宸翰谕边臣饬备，因言神宗留意边事，夜御灯火作书赐边臣。上曰：「高宗、孝宗亦如此」。公奏：「孝宗于民事亦然。臣历数郡，皆有孝宗亲笔石刻，或问麦禾，或问曾无雨雪，或问街市有无遗弃婴儿。孝宗一念止在生灵，故勤勤访问，愿陛下以为法」。辛卯进读《大学》末章，引董仲舒之言曰：「『皇皇求仁义，大夫之意也；皇皇求财利，庶人之意也』。《易》曰：『负且乘，致寇至』。乘车，君子之事也；负担，小人之事也。居君子之位而为小人之行，故相弥远是也。位冠百司而鬻卖朝廷之官爵，贵极人臣而攘夺平民之赀产，贪风扇于上，污俗成于下，举世之人皆就于利。平居则欺君以自售，张禹、孔光之于汉是也；有难则卖国以自全，华歆、陈群之附魏，张文蔚、杨涉辈之从梁是也。甚者不夺不餍，如莽、操之所为。故《大学》于末章明义利之分，《孟子》于首篇严义利之辨。惟明主在上，亟思有以返之」。又奏己见，论致寿之道五：一，无逸则寿；二，亲贤则寿；三，以孝奉先则寿；四，仁则寿；五，有德则寿。末言：「仙经万卷不若诵《无逸》之一篇，道家千言岂如玩『静寿』之两语」。时近天基节，故公有此疏。二年元日，太史占风有兵起之兆，公言：「襄、黄、升、扬，制阃衅隙浸萌，此大可虑，宜勉以廉、蔺、李、郭之事」。又言：「河北州郡非北兵北将不可守，宜抽回南兵」。厥后邳、徐诸郡失守，唐、邓亦继叛，卒如公言。丙辰进读，奏己见言：「风起乾位，月犯太白，皆为兵象。王嘉有言：『应天以实不以文』。夫无不敬、思无邪，陛下笔之宥坐者也，若敬焉而有以害之，正焉而有以汩之，虽玉音时发于口，金书日接于目，非实也。用人听言，陛下尝诏之百辟者也，若礼之而所缊不及究，容之而所陈不尽施，虽夔、龙之武日接于庭，凤凰之鸣日闻于耳，非实也。惟陛下本之心，脩之身，推之于事，无一非实，而去其所谓文具观美者。又乞命两制近臣或两省都司官二三人看详端平以来奏议，掇其要语，各从其类，凡关于君德、帝学者进入禁中，关于朝政、边防者送三省、密院，继今臣下章奏悉用此法，陛下与大臣择焉」。上嘉奖之，又曰：「近观卿所上致寿劄子，可见爱君与张九龄同意」。又曰：「士大夫少任责者」。公曰：「亦是不曾分委之以事」。又问：「有称职者否」？奏曰：「词臣中惟臣衰退，如赵汝谈、洪咨夔、吴泳皆称职」。上曰：「卿真心体国，朕所嘉叹」。又曰：「烦卿典领文闱，清宿弊，收实才」。公巽谢。又曰：「科举之弊极矣，如傅义挟书，不可不革」。又曰：「致君泽民，卿之素志，俟典举毕当大用卿」。欲退，上留者三。既归，得旨宣谕：「卿所论张九龄事甚契朕心，今以御书九龄进金镜事一轴赐卿」。公奉表谢。己未，差知礼部贡举。公先有劄子论文弊，乞专以醇正质直取士，其涉谀怪者黜之。是岁场屋始严，空疏不学者多望风而去，挟书绝少。公旦起必焚香祷天，愿得忠良平实之士、豪杰俊异之材。考校必合论策以观器识。其间有风切时贤者，公批其卷云：「诸贤当为法受责」。向时知举皆先立己见定高下去取，惟公使参详、点检各自伸其见，然后徐徐蔽以议论之公，所取多老成实学、困于场屋者。拆号，同洪侍郎咨夔、王殿院遂奏事，乞于科举之外访求遗逸。三月戊戌感疾，谒告。乙巳，除参知政事，同提举编修《敕令》、《经武要略》。再辞免不允，诏云：「汉御史大夫吉当封，病，上忧之，夏侯胜谓必瘉，果然，后遂至相。朕之贤卿甚于宣帝之德吉也，卿其亲医药自厚，且先即舍拜命，少间可就车，朕遣黄门召见卿矣」。乞祠，御笔再给一月。己丑三乞祠，辛卯除资政殿学士提举万寿观，兼侍读。辞，不允。五月甲午疾亟，乞谢事，自中大夫转一官，守资政殿学士致仕。是夕薨，年五十八。公气体素强，然平日勤劳，不能自逸，非穷理著书即忧念世事。晚守泉、福，劬悴滋甚，触暑趋召，道中刊修《衍义》，虽闭户服药，举笔流汗，不以为疲。礼闱考阅，数觉头旋，初不经意，出院宾客云集，新进士来谒，人人与为礼。得疾之日，犹对客至暮。三鼓后风眩忽作，病中犹梦与郑左司寅论楮弊。既而小愈，延讲官徐君清叟至卧内，令于上前求去，上固留之，且屡对大臣、讲读官问公疾今何如，忧见玉色。丞相数遣人谕上旨，公感上眷遇，故不敢决去。每指心言曰：「天知此心无一点富贵之念」。属疾两月日，常冠带起坐，易箦犹神爽不乱。遗表闻，赠银青光禄大夫。上震悼辍朝，士大夫无亲疏远近，莫不相吊，都人往往失声痛惜，如元祐之丧涑水公也。丧归，八月壬寅葬于县南十五里珠林。配建安郡夫人杨氏，太中大夫圭之女。公方丱角，太中公奇其风骨，许以夫人归焉。翁婿恩义甚笃，后同擢第。夫人尤贤，先公二十四年卒。子志道，承事郎、新监南剑州税务。孙某。公内行卓至，于伦纪最隆，奏荐先弟后子。弟德林，犹子似道、履道，皆公所任也。自豫章归，未有居室，先筑精舍以奉先茔。作睦亭，自记之曰：「凡人所为，薄于宗族者，以其不知所出之本一也。诚知其所出之本一，则虽由衰焉而功，由功焉而缌，由缌焉而至于无服之亲，譬之巨木百围，枝叶虽疏而根干则一，岂容以异观哉」？事嫠姊，廪孤甥，里中老病乏绝待公举爨者常数十人。律己清苦，虽贵无馀赀。自长沙归，始有粤山新居，又越数年厅廊乃具。建学易斋、共极堂，俱卑朴无华饰。负郭薄产皆出玉堂俸赐，后出藩入从，无所增益。常以廉俭诲子，作《楮衾铭》焉。公少以文词独行中朝，所草大诏令温厚尔雅，尤为楼公钥赏重。立螭以后，言议出处动关世道，谏书传四夷，名节暴当世。三十年间，天下莫不以为社稷之荩臣、道德之宿老。故于其为学士也，惟恐其不秉政；既得政，惟恐其不久于位。皆曰道之将行，斯世之欲平治矣，而天遽夺之，呜呼，悲夫！公博极群书而积勤不已，望临一代而执谦愈甚。闻人之善，忻悦奖誉，自以为不及也；闻人不善，颦蹙叹息，犹冀其能改也。故君子宗之，小人亦信服焉。常以「穷理致用」四字勉学者。有新第者请益，公曰：「读好书、做好人而已」。每谓其徒曰：「一生短，千载长，不欠名位，只欠德业」。公之学本于诚敬，因孟子夜气之说而知旦昼所为其本在夜，故操存之功于夜尤严，必斋必肃，如临君师，作《夜气箴》焉。中年犹谓戒谨恐惧之意多而优游泮奂之意少，乙酉退闲，探道专一，始觉清通和乐，八窗玲珑。尝曰：「天壤之间，横陈错布，无非至理。虽有道不待窥牖而灿然毕睹，然自学者言之，则见山而悟静寿，观水而知有本，风雨霜露接乎吾前，则天道至教亦昭昭焉可睹也」。晚集圣贤之语为心而发者曰《心经》，作赞焉，略曰：「意必之萌，云捲席彻，子谅之生，春嘘物茁」。盖公之所造至是深远矣。其记矩堂之言曰：「始吾患隶于己者之不忠也，故立朝不敢不以父事吾君；患长人者之不仁也，故居官不敢不以子视吾民。尝以掾属事台府矣，其情不吾察，吾患焉，故为长吏必思有以通下情；尝以监司临所部矣，其令不吾行，吾病焉，故虽帅一道而于使者之命未尝忽。私居而挠公府，吾尝不平之，故于其所寓不敢以毫发干焉；大家而侵细民，吾尝不直之，故于乡党邻里虽无以厚之，而亦不敢伤之也」。公之以直内方外如此。自出身事主，忠国爱民，缠绵固结，不以进退易虑。每谓近代名卿如了翁、梁溪，皆以得丧荣辱为虚幻，而以齐时及物为真实。自泉而福，则恨不得尽力以谢泉人；自福造朝，又恨未有以及一路。天子将举国以听之矣，而公则曰：谏行言听，虽为从臣可也。忘身殉国，终始如一，非至诚而能若是乎？公生后于朱文公，而自谓受先生罔极之赐，资深守固，异说不能入。晚岁论文尤尚义理，本教化，于古今之作视其格言名论多者取焉，若徒华藻而于义为无所当者不录也。所著书外有《西山甲集》若干卷，《对越集》若干卷，《翰林词草》二卷，其政事则有《江东救荒录》若干卷，《清源杂志》若干卷，《星沙杂志》若干卷。公既薨，上思之不置，御笔令有司议谥以闻。于是志道次年谱来曰：「治命也，子必毋辞」。乃剟其关系于当世安危治乱之大者著之篇，上之太常。若夫公之嘉言懿行、善政遗爱，盖有不胜书者，门人高弟散在四方，各有记载云。谨状。端平二年十月日，门人朝散郎、枢密院编修官兼侍右郎官刘某状。