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香入云亭为高子章赋(原注:香入云亭,在甘棠乡。宋高子章与乡先生讲学处。) 宋 · 杜去轻
山麓有庭存古意,不种凡花惟种桂。
苔封藓剥迸鳞皴,雪劲霜顽耸苍翠。
栽培岂解一日成,爱惜至今尤不易。
来人不必问典型,对此俨然前辈是。
树前翁仲不可求,树下子孙能几世。
子孙立足满庭除,前人于此见心事。
近年乔木几家存,是中林壑何阴翳。
前人种树爱读书,种时已喻书中义。
后人读书念前人,对树类能歌蔽芾。
八月九日秋风高,金丹变化乘飘飘。
朝元顾祖归寒殿,仙香直入干云霄。
老兔痴蟾开鼻孔,奏彻虚皇应得宠。
虚皇锡赍万琼瑶,赏君爱护月中种。
与刘吉州汉传书 宋末元初 · 文天祥
出处:全宋文卷八三○八、《文山全集》卷六
某介恃薄云之谊,忘其为渎,僭有愿陈。吾乡欧阳巽斋先生,讲学天出,从游满门。登科三十年,独处环堵。晚见召擢,一再登朝,先生居之淡如也。其修于家,终日清言,接引后进,未尝为担石谋。捐馆之日,橐无赢赀,诸生为集丧事。悠悠人生,惟死乃见真实。呜呼,先生之风可使懦夫立也!其子浚,字资深,世先生之学,颓然而衣。禁路诸公每以乡先生殁而无泽为阙典,有欲从化地言者,人情好德,信不相远。先生不以货财遗其子,而资深亦复能守拙甘贫,酷与乃翁相似。区区谓文献所属,吾辈当相与辅成之。大监乐善若不及,又于巽斋为庚年同朝。傥念其孤,时分廪俸,月资送之,使先生有子不至乏绝,非惟使为善者知劝,而名公念旧下士之盛心,所风厉远矣。某旦夕亦谋具辞币聘资深至郡斋,庶几前辈之典刑,斯文之宿昔。念同志孰有如门墙者,故辄以书至焉。当暑紊听,惭汗沈流,伏乞台照。
儒学二贤祠堂记 南宋 · 危和
出处:全宋文卷六八七七、光绪《抚州府志》卷一七、《飘然集》卷七、雍正《江西通志》卷一二六
崇仁之乡先生没而可祭于社者二人焉,其一秘阁脩撰欧阳公彻,其一环溪居士吴公沆也。脩撰自少慷慨尚气,言不少屈。靖康初应诏条弊政五十馀事,为三巨轴,厩置卒不能举,州为选力士负以行。会虏大入,要盟城下而去,公毅然以口伐可汗自任,愿杀身以安社稷。恐上不之信,则请质二子一女,身使穹庐,驭亲王以归,不报。建炎初黄潜善、汪伯彦秉政,公伏阙上书,力诋其短,汪、黄不胜愤,以其及宫禁事,遂加公矫诬之罪,与陈东俱死东市。未几,高宗皇帝深悔之,斥汪、黄于散地,赠公承事郎,仍官其子。继又痛念不已,引咎责躬,至有「八年于兹,一食三叹」之语,加赠朝奉郎、秘阁脩撰,且官其亲属二人,赐田十顷以恤其家。居士少年结庵读书,已有高世志。惟以母故,将求禄仕以为养迎,就试有司,且献所著书于朝。既一再不遇而母卒,即庐于环溪,为终焉之计。蓬户蔬食,处之晏如,动止语默,皆可法象。阖门千指,雍雍以和,而乡闾之间薰其德,而善良者盖多也。于书无不通,下至百家九流,莫不贯穿。其所著述殆数十万言,《易》有《璇玑》,《语》有《发微》,《礼》有《本志图论》,《老子》有《解》,《易》又有《通解》,有《文集》,有《通言》,而《通言》尤其主教之书也。二公忠义隐逸,制行不同,而皆切于名教,有关于风俗,天下之人闻而高之,而况于其县乡乎!然脩撰止祠于郡庠,县则未举,环溪虽祠于县学,顾位偪而隘,于礼未宜。嘉定十六年,豫章范君应铃县政告成,乃新学宫,即讲堂西偏为屋四楹,翼以两庑,中肃二公像而祠焉。于丁祭明日,则帅其僚与诸生陈三献之礼。百年阙典,一旦兴行,畴昔权宜,今正厥位。邑之人士顾瞻咨嗟,激厉奋发,咸以记请君。君辞不自为,则以命其同年生临川危和。和窃惟脩撰以布衣之贱,非官守于朝,而愤世疾邪,之死靡悔。居士学成道存,宜以用世,而韬光不耀,自全其有。死生大矣,贵贱殊矣,而不足为之变,何为其然哉?安而生,不若忠而死;有所亏而贵,不若无所亏而贱。方其引颈就戮,老身厄穷,他人处之诚若未易。由今以观,汪、黄之恶,人谓斯何,而修撰被国宠荣,立节万世;同时辈行仕宦者岂无显官,类多名随身尽,而环溪之学往往与河汾并传。畴得畴失,必有能辨之者。范君为邑,特表而出之,以风厉其民,可谓知所先务矣。和于二公实桑梓后学,虽其生晚,不得执鞭晏子,为御李君,然诵读诗书,不无尚友之志,乃今得以无似之文荐公祠下,独非荣耀乎?又从而系之词曰:
巴山兮青青,巴水兮泠泠,钟为伟人兮一世之英。出以死节兮处以道鸣,无禄于国兮无列于庭。有关于宗社之安危兮,有系于斯文之重轻。身虽韦布兮名踰公卿,为行不同兮,同归于伯夷之清。廉顽立懦兮闻者为兴,社而稷、尸而祝兮,犹未足以既邑人之诚。岩岩宫兮有觉其楹,乃正厥位兮乃妥厥灵。苦节春秋兮祀事孔明,蕙兰桂椒兮苾芬其馨。齐高嵩华兮争光日星,千秋万岁兮尚其典刑。
陈修撰祠堂记 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八四一、《漫塘集》卷二○、《陈修撰文集》卷九、《南宋文录录》卷一二
建炎三年春,诏赠故太学生陈东承事郎,仍官有服亲一人。夏四月,幸金陵,道京口,诏曰:「陈东尝奏封事,出于忠义,大臣涉私,力请诛戮,朕深悔之,已追赠京秩。今行经其乡,未忘于怀,可特赐钱五百贯文」。又谓宰臣曰:「张悫古之遗直,陈东诛死可念,二人皆葬郡境,已降亲劄,令有司致祭,卿等更恤其家」。绍兴四年冬,再贬南京用事之臣,诏曰:「朕建炎即位之初,昧于治体,听用匪人,寘陈东于极典,朕甚痛之。虽已赠官推恩,未足以称悔往之意,可特赠朝奉郎、秘阁修撰,更与两资恩泽,仍拨赐官田十顷」。某伏读圣诏,流涕太息而言曰:「自古人主激一时之忿而轻用其威者有矣,未有事非己意,悔自己兴,拳拳不释如我高宗皇帝者也。自古臣子不幸而死非其道者有矣,未有宠被九京,泽流后裔,赫奕光大如我修撰陈公者也」。公字少阳,繇乡校贡辟雍,升太学为内舍生。时入仕途广,倖进者多,公嫉焉。政和三年,朝廷命太学生习雅乐,前列且第赏,公辞弗就。蔡京、王黼、童贯、梁师成、李邦彦、朱勔用事,召衅中外,公慨然有澄清之志。尝赋雪诗有云:「山岳遭埋没,乾坤著蔽蒙。已成堆积势,惭费扫除功」。其他赋咏率仿此意。靖康初,诏求直言,公喜曰:「吾志伸矣」。即率诸生献书阙下,条京等误国之罪,指为六贼,天下竦闻,万物为之吐气。书相继四上,伏阙者再。最后言李纲不应罢,李邦彦、张邦昌不应相,白时中、赵野、王孝迪、蔡楙、李桷不应用。时敌兵逼京城,和战异议,邦彦等主和,军民怫郁。至是闻公等言,欢呼和附,不期而会者十馀万。府尹王时雍欲以开封卒刃公,殿帅王宗楚亦以兵会,鈇锧森然,公不为动。会上遣中使谕公以复用李纲,纲亦亲谕上旨,因得解去。蔡楙、李桷讽学官屏出之,未几,御笔直公忠义,还之于学。六贼稍斥,公言盖未尽用。谏官陈公辅援张炳、雷观例命以官,少宰吴敏亦继有请,敕授迪功郎,同进士出身,仍与学官差遣。公曰:「吾志拯宗社之危,顾以为己利乎」?再上书诋时政,辞不拜,拂袖还乡里。是岁复举于乡,会京城之变,尼不行。公忧国步之艰,卧兴涕泣。建炎御极,召赴行在,知镇江府赵子崧身亲劝驾,公誓尽言,以棺自随。既至,以宰相黄潜善、枢臣汪伯彦主南幸之议,失天下望,又其人非济世才,旬日二上书极言之。或规其太骤,公曰:「天子即位,未十日而招一韦布之士,非直言无以报。且事关宰相,少缓而天子有命,彼不以负恩议,我则曰觖望矣」。汪、黄阅书恚忿,宦官康履者自靖康伏阙,军民乘势蹂躏其徒,宿怨于公。又应天尹孟庾,王黼客也,相与协谋,因他进士上书矫诬,并致于辟。同时执政有许翰者为公哀词,谓黄之力居多。方被执时,索纸作书辞其家人,雍容曲折如平时。末曰:「死生命也,切勿念东」。识者谓贤于范孟博临终之言远矣。故人四明李猷为殓于所携之棺,乡人胡中行护视之以达于家,时人高其义。公死而事寖闻,言益验。上追用其言,屏汪、黄于散地,引咎自躬,选贤于众,用能尽屈群策,弘济艰难,赠恤之典,殷勤恳恻,载在简编。盖惟恐天下后世之不闻,以自堕于饰非拒谏之域者。顾讳晦其事,谓为臣子当然,殆未知我高宗皇帝之所以圣也。庆元中,三山陈君德一分教京口,谓古者乡先生殁而祭于社,又古者孔、颜、孟未奠位,学者必释奠于其国之先师,若修撰陈公非京口所谓先师乡先生欤!社非职所及,学非吾事欤!乃肖公像,祠之孔子庙西序。陈君代更,继者屏去。今教授番阳许君溪视事甫浃日,祠之如故,又虑废兴之不常,属某为之记。某闻而叹曰:昔人有言,死之日是非乃定。若修撰陈公之事,是非岂昧昧然者?而祠宇废兴,犹反覆于百年之后,况当时绅于朝廷之上者,其能公是公非欤?《诗》曰:「忧心悄悄,愠于群小」。于此益叹国是之难明,人心之难一,我高宗皇帝之圣不可及,故拜手稽首,详其事于石。
钱贤良行述 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八四八、《漫塘集》卷三三
公讳弼,字圣俞,吴越钱氏别裔也。曾祖仲方、祖京,皆不仕。父邦杰,进武校尉。妣邹氏。公少倜傥,欲以功名自见,念非场屋无以进,刻意举子业。既壮,得兵家韬钤书,说之,昼夜覃思其间。其书大要以岁运吉凶占主客胜负,而天文地理律历之说咸在。绍兴丙子,就试京口,郡守欲庇其乡之士,俾冒郡籍以试,来者数十。郡人援贡举制以争,不胜则期以试日遏入,守知其谋,亲以兵卫拥入之。郡人不胜忿,群起诪张,兵卫前却。守愧且怒,因诬以犯上,发卒大搜儒冠者辄执之,至莫执者七人,公其一也。顾谓同执曰:「今日之事非七人之为,为之者阖郡之人也。虽然,彼阖郡之人既免矣,而吾七人者以不幸执,傥因吾七人者而遂究其馀,则被祸不已多乎,盍相与自执其咎」?守欲竟党与,锻鍊百计,公等以身任,竟不及其他。会言者直其冤,守以罪去,公等亦末减,郡人德公而高其节。辛巳,北兵届淮,士民震恐,公独昌言,曰:「是德光弄兵之期也,壬午其有帝羓之祸乎」。闻者疑之。明年,其主遇害。何公侑一世奇士,不妄交游,时为镇江分司粮料院,亲闻公言,遂定交。大将刘锜重兵过京口,公曰:「是行也必无功」。以书止之,不从,已而果然。孝宗锐于恢复,旁罗知兵之士。乾道庚寅,虞公允文当国,上公所著韬钤之说,有旨下中书陈进取之宜。公建议乞乘明年辛卯王气,立储副以奉太上。公又说虞公以延揽中原人物及要结东西二敌,率见采用。虞谓公当以大科进,乃以先朝所立洞明韬略运筹决胜科荐,未报。而公以乡举试礼部,会母丧归。淳熙甲午,北敌欲渝盟,以泛使先,道路讻讻。时使相曹公勋颇参国论,私从公问卜,公曰:「第无忧」。因上书言岁运不相克制,敌必不能加我。又今年凶运在冀州之分,明年乙未福德至于吴楚,与谢玄破苻坚之岁同。敌或兴师,我受其福,宜乘此大举。既而敌使之来果无他。曹公因再以韬略科荐,且上公进卷。上颇闻公名,会敌谋既诎,时论随变,公亦罢归。居乡急于惠利,比年郡蠲畸零之税,县除私禁之害,公有力焉。公进卷既锓板,好事者家宝其书。太守有见之者,延致郡治,欲复上其名于朝。公以数奇倦游,喟然曰:「曩主吾者皆近臣,犹弗达,况远者乎」?即辞去。庆元己未,以累举恩授迪功郎、鄂州蒲圻县西尉、兼新店莼湖市镇烟火公事。未上,以嘉泰癸亥十二月二十有六日终于家。明年四月丁酉,葬于金坛之东伏塘村之原。公轻财重义,勇于为人而疏于谋己。笃学老不衰,内而教子,外而教人,一视无所偏厚。闻人有过,面责无所避,学者严事之,虽素慢易者,遇公有加礼。南游并海,北尽两淮,古今胜践,多所经历。遇山川形胜及昔人战伐之地,辄徘徊不能去,一觞一咏,不忘当世。如所赋《延揽英雄行》、《京江行》、《牧马行》及《长江五十韵》,皆慷慨激烈,足以发其胸中之气,读之者无问识不识,想见其人。娶邹氏,盖母夫人之党,克饬家务。子曰纯、曰绩。纯四举于乡,再为举首;绩亦与乡举,试入上庠,冠本经选。人以为丙子阴德之报,盖未艾也。女一人,适进士丁游。某晚进,视公为丈人行。方公以身任丙子之事,先公时在疚,某后十年始生,莫详颠末。总角见长老道所以,已壮公为人。长从从兄桂岩学,见其言童稚时困于贫,先友契阔,独公一见哀其有志,曰:「此吾乡先生子也,敢勤子至于他人乎」?遂留受业。兄虽未几以先公客西州往从之游,然公之此意过人远矣。某以此益起敬。公长先公一岁,晚以纯与某游,相得欢甚。先公之葬,公力疾赋挽章,且属其季,葬必临穴。某已襄大事,往拜其门,公延入卧内,劳问生死,其意恳恳。未越月复过之,则吊者在矣。故某之哭公,视它客为尤哀。纯请状公行,某其何辞!虽然,公进卷之行于世者篇凡五十,诗文之藏于家者尚多,自足以不朽矣,某何加焉?抑公意不可忘,纯请不可孤也,故茹哀泚笔,书其略。
章泉赵先生墓表(绍定二年九月) 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八五七、《漫塘集》卷三二、《章泉稿》附录
粤自炎祚中兴,文物萃于东南。厥初,诸老先生师友渊源,有以系学者之望,天下学者翕然而景从之。闽、湘、江、浙,师道并建,凡异时孔、孟之所传,周、程、张、邵之所讲,思之益精,语之益详,炳然斯文,万世攸赖。比年天不憖遗,诸老沦谢,文献之家,典刑之彦,岿然独存,犹有以系学者之望者,章泉先生一人而已。故先生虽退然不敢以师道自任,而天下学者凡有一介之善,片文只字之长皆裹粮负笈,就正函丈。其限以地、屈于力而不能至者,诗筒书函,左右旁午,往往以一酬酢为荣。及先生之殁,而文献典刑尽矣,后生晚进欲求师友之益,而伥伥然无所之矣,可不为大哀乎!先生姓赵氏,讳蕃,字昌父。其先自杭徙汴、由汴而郑,南渡居信之玉山。曾祖旸,朝散大夫、直龙图阁、提举江州太平观。祖泽,迪功郎、海州朐山县主簿,赠承议郎。父涣,奉议郎、通判沅州,赠朝奉郎。龙图殁,葬玉山之章泉,先生因家焉,故世号章泉先生。用龙图致仕恩入仕,饶之浮梁尉、福之连江簿,皆不赴,为吉之太和簿,辰之司理参军,最后监衡之安仁赡军酒库。已至未上而归,遂奉祠家居,积祠庭之考至三十有三。今天子御极之元年,岁在乙酉,宰相以先生名闻,有旨除大社令,三辞不拜。特改奉议郎、直秘阁、主管建昌军仙都观,又三辞,不允。越三年,差主管华州云台观。盖先生自乙酉至是岁,辞官不获,屡上休致之请皆不允,而先生请不已。明年夏四月,始得旨转承议郎,依前直秘阁致仕。又阅月而先生逝矣,实绍定某年某月某日,寿八十有七。方先生之在太和,便坐有斋,榜曰「思隐」,盖当筮仕之初,已有山林之思。在官清苦,惟以赋咏自娱,以是受知于吉之乡先生杨公万里,赠诗有云:「西昌主簿如禅僧,日餐秋菊嚼春冰」。又云:「劝渠未要思旧隐,且与西昌作好春」。其所以行之身加乎民者,略可想见。又为理掾,辨狱之诬,不为二千石屈,卒见是于当路。榷酤位下,特以少尝从静春先生刘公清之受学,公时守衡,故欲从之卒业。甫至,而刘以非罪去,即从之归。其谨于所职而笃于所事如此。赋性宽平,与人乐易,而刚介亦不可夺。故相周公必大与先生有州里之旧,先生亦有不可,寄诗有「公如在廊庙,我亦遂箪瓢」之句。其后公在相位,屡加荐引,先生竟不受。自少喜作诗,答书亦或以诗代,援笔立成,不经意而平淡有趣,读者以为有陶靖节之风。岁时宾友聚会,尊酒从容,浩歌长吟,心融意适,见者又以为有浴沂咏归气象。至于年垂知命,自视欿然,更往受学于文公朱先生。既耄矣,犹虞末路之难,命所居曰难斋,则视昔贤启足启手而战战兢兢、年踰九十而求箴儆于其国无异心也。其能续诸老先生之后,为学者所归,岂偶然哉!娶俞氏,继邢氏。子五人:遂、远、遥、原、遗。遥、原先卒。女四,其婿俞椅、周杲、徐耘老、徐禧。孙男七人,曾孙男六人,皆好学。葬用卒之年九月甲申,地实永丰县富城乡之叶坞,距章泉五里。前葬,学者为诗为文以诵叹先生之美者不可胜计,其为诔、其为铭,又有名公巨卿在。某寒乡晚出,于先生无能为役,而遂以七十翁不远二千里来致先生垂没之赠,且谓某昔叨误恩,实玷先生后,不应泊然忘言,无以昭令德。某义不得辞,则姑取门人郑梦协所状先生行,益以己所闻,使归表于先生墓上。
范文正公义学记 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二三三、《陵阳先生集》卷九、《范文正公年谱》附录、民国《吴县志》卷二七下
古者二十五家为闾,闾左右各设塾,乡先生为之师,褒衣博带,晨坐闾门,教其民之出入田亩者,有教有养,诚为良法。自井田废,闾左废,古制荡除。汉以来,或为讲堂、为精舍,而养则未之闻也。范文正公尝建义宅,置义田、义庄以收其宗族,又设义学,教养咸备,意最近古。夷考厥初,宋时天下有四书院,应天府书院为首。先是,郡人戚同文聚徒讲授,士不远千里而至,文正公亦依之以学。同文为人质直,尚信义,宗族贫乏则赒给之,丧则振恤之,不积财,不营居室。或勉之,辄曰:「人生以行义为贵,安用是」?义之一字,实与公意合。暨公登第立朝,为守为帅,以至大用,名位日盛,禄赐曰厚,遂成义庄、义学,为其宗族宅于斯,学于斯。所耕者义田,所游者义路,何适不宜?嘉遗后人,可谓笃至。继继承承,亦惟成规是守。粤乙亥,兵戈俶扰,未遑兹事。至元丁丑,提管士贵、主祭邦瑞共议兴学,卜地于吴县三让里,距祖茔二里所。捐日庀工,为屋三十楹,祀文正公于其中。会讲之堂,扁曰「清白」,东斋曰「知本」,西斋曰「敬身」。外辟室为教谕偃息之处,庖湢廪廥、蔬茹之圃咸在。外为周垣,扁其大门曰「义学」。清溪松竹之间,时闻弦诵声。是役也,义庄掌计之劳为多,提管又撙节助济浮用,增田山仅百亩,备师资束修之礼,子弟笔札之费,一有以劝。大德戊戌,朝旨以义庄、义学有补世教,申饬攸司,禁治烦扰,常加优恤,无复干吾藩者,可肆意于学矣。至大戊申,提管驰书来霅,俾为之记。昔钱公辅尝记义田,某也何敢与斯文?窃闻文正公早岁就学应天时,夜以继旦,冬月惫甚,以水沃面,食糜度日,人不堪其忧。其苦心劳形者如此,终通六经,尤长于《易》。学者从之叩质,终日往复,无微弗究。其难疑答问者又如此,用力何啻十倍今人耶?咨尔来学,书尔佩衿,盍亦追思先志!俛焉孳孳,毋以寒暑而为作辍,庶几他日业精行成,式克有立,得为名儒,以应选用,以副二范君惓惓兴学之意。其年七月旦日记。
重刻晦庵景行堂记 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二三三、《陵阳先生集》卷一○
古者建学,释奠必有合,有国故则否,而乡先生亦得祭于社焉。三衢郡故有尊贤祠,如端明汪公、太史范公犹合之它邦。惟江山县学祠是正介先生,而次五贤于景行堂,则国故也,乡先生之位也。文公朱子记其氏名与其学行气节备矣。《车辖》之卒章曰「高山仰止,景行行止」,孔子亟称之,以为好贤如者。此五贤之所立,虽若不同,然正介学于胡安定,延平学于杨龟山,所以求仁也。谏议力攻蔡京、童贯,仁人之能恶人也。叔缜以一士曹掾叱睦寇,宅卿以一太学生责金酋,则又杀身成仁者也。壹是皆人心天理之不可泯,考信史、参轶闻,大书深刻,以风励当世而兴起后人。盖《诗》之好仁,朱子有焉。夫无欲而好仁,一人而已。在孔子时已叹其少,况后乎孔子,后乎朱子乎?淳熙以来仅百馀载,碑已漶漫残缺,越在榛莽,过者恬弗怪焉。乌乎,可观世变矣!郡人柴君来领教事,亟与周君谟召匠治石,更刻遗文,重担穹趺,视旧加严。于是五贤之遗风馀烈,犹有足證,暂晦益彰,而观者亦改容更貌,复知学行节气之可贵可重可企慕。有功斯文,有补世教实大,其庶几能好朱子之所好者欤!二君皆名家后,柴君谏议四世外诸孙,其先世潜心君兄弟尝与延平共学龟山之门;而周君则正介诸孙也,至今犹藏其诗稿,源流有自,是尤可纪者。既成,属某识颠末。某父子尝先后贰衢,他日子将按部又至焉,每以未得一拜祠下为恨焉。今隩伏深潜,旦暮且迫,乃幸睹是刻之新,获附名于碑,因窃自喜。夫高山仰止者知之事,景行行止者行之事,何莫非学,亦何莫非仁?俛焉孳孳,惟尊闻行知是务。此又朱子所为推本于学之意,因并以谂观者云。
次韵周荔樵所藏乡先生手迹用唐陶山黄虎痴唱和原韵 其一 清 · 郭嵩焘
七言律诗 押冬韵
湖湘老辈盛辞宗,翰墨流传一笑逢。
难得弟兄鸾凤侣,旷怀今古虎龙从。
老夫尘土迷双目,满屋蓬蒿卧一冬。
犹喜妙高遗像在,便应题作石船峰(王船山先生以隐石船山为名。予始创修船山先生祠于妙高峰)。
家西十里外茅洋小山中土冢累然初不封树乡先生舒文靖公墓也 宋末元初 · 戴表元
七言律诗 押虞韵
莫轻数尺黄泥壤,埋却斯人后更无。
山上自难生毒草,树间长见聚慈乌。
樵耕可免凭乡俗,洒埽能来是学徒。
后有宣尼须(明刻本作犹)痛惜,待将墓额写呜呼。
东山婆娑岩壑记 南宋 · 洪咨夔
出处:全宋文卷七○一二、《平斋集》卷九、《咸淳临安志》卷八三、民国《杭州府志》卷三二
婆娑岩壑者何?乡先生吏部俞公读书处也。天目下趍于临安,穹为双径,奥为大涤,洞崛奇明,邃为九仙玲珑及东西永安山。其钟为人物,唐季光启中钱武肃始以功名著。越百二十馀年,有郎工部出。又百七十馀年,有公卓荦相望,为名法从。山川英灵之气,大氐屯固蒙郁,蓄极而后发,夫岂易然也哉!公家西市,距东山里所。少时屏人事,穷年藏脩山中。学成,一举冠天下。后每解官还里,辄抱书山房绎其业。讲索益精,造诣益深,论著益雄,故四方秀艾,抠请屦满。缁徒可与语,亦泊然与为莫逆交,轩宇佳处,丐一语品题,未尝不笑领也。公即世忽忽二十年,僧老死且尽,独主塔了仁应门业,净趣明澹,寂如止水。抚风物之萧疏,怆耆旧之凋落,以公平生最爱环翠之胜,因葺阁下为堂以祠公,擿畴昔所赋名之,且悉疏诗文于壁。林巘蔽亏,花竹深映,与窣堵相近远,俨犹昔也。公傥骑云驭风,挟仙人左元放之徒忽去倏来乎!夫出处之义大矣,静者常得之。艮为山主静,而动静不失其时。其道光明,虽动未尝不静也。公方昌羊空谷,燕坐而山月上,长啸而林华堕,闭风霆,阁云雨,人莫窥其涘。及出而施之,诗书仁义之泽,滂礴淋漓而春融万象。风节所存,殆有骇涛怒飓日夜舂撞所不能摇者。身在禁闼,乃心清泉白石间,盖处亦静出亦静也。纶巾一壑,目击道存,山顾不重耶?晋谢太傅高卧是山,石室浚谷之趣,自谓伯夷何远。悠悠千古,此意惟公识之。故并图其像,以慰山灵之思云。门人洪某记。
广南提举市舶江公文叔墓志铭(庆元二年) 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一八八、《平园续稿》卷三二 创作地点:江西省吉安市
绍熙甲寅五月戊辰,前提举广南路市舶江君文叔卒于家,以今年正月壬寅归窆。其子公实等以尚书郎黄君唐所状行实来请铭。昔君侍父尉赣之宁都,与予兄弟倾盖如故,自是熟君文行,阅四十年,情谊日亲,而君介弟立叔再婿予家,铭君宜也。君初讳澄,字清卿,后改今名。上世洛阳人,十一代祖承清为福州福清令,因家侯官县。曾祖闻,祖先,俱不仕。父洵直与叔父逵同贡京师,逵登宣和六年进士第,洵直特奏名入官,终脩职郎、南安军南康县丞,累赠奉直大夫。母恭人叶氏。绍兴甲子兼科取士,君年十七,以《春秋》举于乡,其后连荐,丁丑春遂中甲科,补左迪功郎,以父丞南康,调雄州州学教授。丁内外艰,徒步护柩二千里,人称其孝。服阕为静江府教授,大新学舍,增市田五百亩,生徒云集。帅张孝祥雅重君,去镇日饯客满座,酒阑索赠言相规。君曰:「舍人文章政事独步一世,加以持重则大用矣」。僚友愕然,张不怿而起。明日召君,握手曰:「始闻君言,实不能堪,久之方悟平生失处正坐是耳」。因共载累日,留诗为别。用举主升左从事郎,移郁林州教授。邻境兵将忿争,走诉外台,提兵假道,纵部曲掠夺,州人奔避。君谕以祸福,迄不敢肆。郡有冤狱,理掾不肯言,君白其冤。部刺史二千石荐削交上,改宣教郎,复充沅州州学教授,秩满通判建宁府。监淳熙十五年解试,刬革宿弊,迄今以为法。属邑运盐取赢佐州用,旧政吝本钱不予,郡邑交病,君多予之,于是两济。太守郑尚书丙政尚严,君赞以宽。才八阅月,避亲易通判泉州,兼南外宗正丞,赐绯衣银鱼。前守移疾,政多底滞,君摄事决遣如流,合郡翕然。大商王元懋因押解例输白金,君峻却之。今资政殿大学士黄公洽于乡人不轻许可,时为参知政事,数诵言君之贤。十三年擢使南海,越明年视事。旧例舶舟溺风涛者,抑子孙续其业,人以为苦。君首列于朝,诏刊其籍,舶货益通,课以最闻。在官二岁,未尝私市一物。被疾,求主管建宁府武夷山冲佑观。积官朝奉大夫。享年六十有七,其茔在本县白沙前坡之原。妻宜人黄氏,同郡保义郎镛之女。二子:公实,迪功郎、南安军司户参军;公宜,将仕郎。皆尝试礼部,愿恪有父风。三女:长适进士陈公球,次适承直郎、监建宁府合同茶场陈峨,季未行。孙男四人:昌孙、于孙、广孙、继孙。女三人。君清明温粹,济以谅直。少从乡先生问学,杰然出于众;既仕,益自刻励,声誉昭晰。平居未尝失色于人,临事则志不可夺。每诵马少游乡里目为善人之言,终身行之,故其涖官居家略无玷缺。友爱立叔,琢磨至再,亦登第,前君四年卒。铭曰:
瑟彼璠玙,琢为圭璋。不荐清庙,而使炎方。敛其光辉,黄壤攸伏。更千百年,尚润山木。
二戴君墓碣 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一九三、《平园续稿》卷三七
庆元丙辰七月戊戌,朝奉郎、江南东路提点刑狱司干办公事戴君翊羽卒,卜葬吉州庐陵县儒林乡长径之原。既葬矣,其父通直属乡先生葛潨叙行实来请铭,予固心许之。无几何,通直君悲伤感疾,丁巳八月乙酉遂卒。其孙师圣以十二月甲申奉父祖之柩葬焉,兆域相去才数十步。予既熟君父子,又怜师圣重有忧,乃合志而系以铭,是亦挂剑之义也。通直讳经,字元礼,世家庐陵。曾祖昶,祖汝明,父将行,以赀闻。君生七年而孤,常产为豪右渔夺,租调犹存,偪侧艰难,仅能立身。去之傍县,授徒营生,而择师友教其子。淳熙二年一上登第,自是就养官舍享其报。绍熙壬子郊恩封承事郎,甲寅庆典迁宣议郎,今上龙飞及宗祀明堂转宣教、通直郎。性喜周急,与物无忤,抚育弟之三女,使皆有归,乡人推为长者。妻同郡刘氏,恩封宜人。二男:长朝奉君也;季延熙,尚幼。一女,适进士陈九畴。享年七十有二。翊羽字汉宗,一字汉卿。童丱知力学,日记千言,长通载籍,益自刻苦,遂以起家。初补迪功郎、潭州衡山尉,盗不敢作。帅辛弃疾才之,檄行县事。台府交荐,升从政郎、补赣州雩都丞,守藉其能,留置幕职。赣故无夏税、酒课,官府百须取办科罚。会孝宗手诏漕臣通融州县财赋,守委君求济于漕台,至则数被诘责。君力争,固请岁减三万六千缗,郡计以宽。大盗姜姓者往来汀、梅间,犬牙赣境,君摄倅督捕,知乡丁徒扰,于战无益,散遣数千人,省费万计,贼亦不入境。秩满,调道州江华令,久阙正员,帑廪赤立。君单车就职,视民如子,不施鞭朴,赋入以时,上下交裕。迭遇泛恩,循承直郎。成资诣曹,改奉议郎、知江州彭泽县。濒江数百家,人困科歛,君约己足用,大率如江华时。间遇水旱,力举荒政,无流移者。转承议郎,覃恩遂迁员外郎,赐七品服。代还,以亲老外补宪属,卒于鄱阳,年四十有八。妻安人胡氏。一子,将仕郎师圣也。三女:长适衡阳尹天泽,前卒;馀未行。君博闻强记,著述自出机杼,性俭约,所至或兼他官,辞其添给。两为邑,餐钱及迎送用例者一无所有。吏事精勤不茍,使当要剧,必有可观,谁谓其止此?铭曰:
教子成名,禄养俱荣。云何不淑,继陨厥生。华屋山丘,存亡相亲。钻石为辞,以昭后人。
知庆元县承议张公墓志铭 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一九六、《西山文集》卷四六
昔者洙泗之教亦多术矣,然综其要归,不过曰学以成性、行以成己,施之于政则以成物而已。然岂有二致哉?修乎内所以应乎外也,裕诸己所以推于人也。故自河南以来,数君子语知必及行,论理必及事,明其本之同,欲学者之交勉也。若故庆元大夫承议张公者,其庶几用力于此乎!公名彦清,字叔澄,其先自金陵徙建,为浦城人。曾大考梦禹,即余所传草堂翁也。大考,孝廉。考,宋兴,赠承事郎。妣徐氏,赠孺人。公少孤力学,以辞艺四举于乡,中绍熙元年进士第,主光泽簿,教授全州,丞吉之安福,用荐者改秩,知处州庆元县,以疾请主管台州崇道观,年六十四,卒于家。公生绍兴之季,而长于乾道、淳熙之间。方是时,子朱子倡道东南,海内学士至者云集,公数往从之,得其大指。及仕光泽,又与隐君子李公吕游,质疑辨惑,造诣日深。李公号澹轩,子朱子之友也。公之学渊源盖如此,故见理明而自信笃,终其身弗畔焉。见于制行则以孝友忠信为本根,洁廉劲挺为质干。亲蚤殁,恨养之弗逮也,不茹甘服美者终其身。女兄未嫁,捐所有资之,一簪不自留。少从乡先生徐君翷学,徐喜公开敏,欲以子妻之,未及而死。公与荐,富室有将女之者,公曰:吾受徐公深知,其忍负之邪!仕虽久,家亡旬月储,岁莫贫且迫,里人有欲饷之者,公曰得钱固所欲,然非吾本心,卒不受。尝被檄试士三山,时伪学之论方哗,同列以是发策,士子希主司意,争诋訾先儒,公独取持议不阿者与其选。时提刑兼帅事,亦附党论者,顾谓公有守,叹重之。陈丞相自强尝校文于建,公其所取士也,及为僚昭武,老矣无刮目者,公独事之惟谨。陈去而骤贵,锐欲钩致公,公弗屑。陈语人曰:「张叔澄太彊项,不可收拾」。亲故或以尤公,及陈败,始叹服。其施之政,则自始仕以勤民为心。岁大饥,郡属公行振恤事,措画有方,人赖以全活。安福有广陂,溉田数万顷,中废坏,豪右私其利,公请于郡而复焉。扶杖蹑履,往来泥潦中,居半岁,陂成,田以常稔。会峒蛮窃发,燬永新,蹂龙泉,距县不百里,公佐其长,聚兵以防,蛮峒知有备,引去。俄传寇且至,同僚有怀印欲遁者,公曰寇来否未可知,吾曹一摇足,乱先作矣,肩舆秉炬,遍谕居人,俾勿动,而传者果妄。郡檄公行视永新,既至,见饿民累累,请加振恤,未报而命公督其租。公叹曰:此岂催科时邪!则以谂于州于提点刑狱,得勿督。漕司岁籴诸郡,公谓兵事未息,白使者请罢之。民逋酒息钱以数十万,械系至死不能偿,又白弛其负。皆见听。公之为人,恳恻明辨,故志常伸于上而惠得及于下,使推而大之,其泽物可称数乎!汀有疑狱,屡成而屡变,公被臬司命鞫之。未至一舍所,微服徒行,访田野间,具得其囚负冤状。至狱,破械将释之,吏争持不可,公弗听,巡尉及初鞫官惧得失入罚,则以希赏诋公。公曰:吾欲雪无辜尔,赏非吾志也。未几,真杀人者获于他邑,公亦绝口弗自言。其后临川有狱久不决,前鞫者既得其情,囚黠甚,使者临问则窒耳以纸,阳若不闻者,数问则指其耳。使者疑且怒,以覆讯诿公,移书郡幕,俾谕意茍活囚将荐之。公平心淑问,以如前鞫报,囚竟伏其辜。公之治狱,于宜生者生之,虽官吏交怵弗为动也;宜死者置之死,虽临之以部刺史之威,诱之以荐举之利,弗顾也。使进而司天下之平,其肯骫法以殉人,阿意以贸宠乎!晚宰庆元,甫至而目眚作,然两造在庭,犹呼之至前,儿女语之,人人得吐情实,吏束手不能铢发欺。去之日,送者至泣车下。呜呼,视公之行与政若此,其不自学出欤!然则世之以知行为异路、理事为殊方者,其又可信欤!惜也蓄之多而用之弗遐,故其事业仅尔。然尝考圣门之学以反诸身为本,故曰不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。若公者,能自立而有可知矣,至其位之卑而知者少,此则圣贤所不能必,况于公乎!由是言之,公其可以亡憾。公配徐氏,封安人。子芸、坚,皆世其学。女嫁进士余雅仁。孙三人。公之殁,实嘉定十一年正月九日,以十四年十二月,葬于县北十里致孝岭先茔之侧。予之生后公二十有一年,蒙知奖、辱开教极不浅,犹记公未病时饮酣激烈,或歌草堂翁岩隐之词以自侑,闻者为竦踊起立,盖一世豪士也。退考其平生践履,不失尺寸,是则宜铭。铭曰:
志之穹,气之雄,敛而归之法度中。不叹卑,不忧贫,中心耿耿常在民。若有为,卒莫伸。吁可悲,托斯文。
北园记 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一○五、《鹤山先生大全文集》卷四八
古者域九州以居民,天子诸侯为之君师,而王朝之公侯国之卿皆有师保之义焉。保以安之,师以教之。然而相观而善,莫乡里为切近也,则闾各有塾,以乡之大夫士里居者为左右师,或曰父师、少师,或曰乡先生,凡朝夕有教焉。岁时属民为射为饮,则为之遵;入自门左,席于尊东,夫非惟贵爵崇齿之为,所以考德问业,刑善而劝贤也。《大学》曰:「一家仁,一国兴仁;一家逊,一国兴逊」。孟子亦曰:「其国君用之则安富尊荣,其子弟从之则孝弟忠信」。盖出而师保万民,入而父师乡里,其为成己成物则一,非必曰仕而后有行也。自田制坏,乡法废,庠序射乡之会不复可行,士大夫由乎流俗敝化之中,非隐居遁世以独善身,则席宠藉位以迫蹙民。夫天授人以圣贤才能,将以先觉后,非使之自有馀于一身也;天授人以高位厚禄,将以大治小,非使之自有馀于一家也。由二者而言,能自善其身则仁逊孝弟之形犹有以善俗也,自有馀于其家而丰己蹙民,不惟民无所赖,且一国之所慕而使之习非效尤,是则所谓一人贪戾,一国作乱。盖仁逊必一家之积,而贪戾则一人之为耳,斯不亦自遏其躬乎!某之病此久矣,尝以家居暇日筑室鹤山之麓,将聚友而丽习焉。规摹粗设而才不逮,人力亦未赡。得罪南迁,又即靖之鹤山筑室,以寻前志,士或不鄙而辱从之。然靖居天下穷处,衣冠鲜少。一日眉之走隶款门,遗之书,则眉之先达李公季允甫也;遗之图,则眉之北郊公所为北园也。园东乡,中为志堂,序分十舍:曰求仁,曰立义,曰复礼,曰崇仁,曰请益,曰由颐,曰履信,曰穷理,曰近思,曰笃志。其左南楗,其右北埭,其后为读书岩,为时台。台之上为东楼,又曰「极高明」。其前为西阁,为丽泽堂。堂后有方池,衡从三亩,酾二渠,其下襞木为坊以潴泄之。堂分二内,为存斋、复斋。堂之左夹摘山名榜曰「儒相精舍」,为省斋、克斋;其右夹望蟆颐津,榜曰「忠谏精舍」,为诚斋、笃斋。自馀不可殚纪。大抵目击身履,无非格言精义之著,虽水华庭草、园芳槛竹,所以馆之名之亦皆克自规儆,匪宴娱之共。且以书来曰:「吾之为是也,群乡之秀茂讲道肄业其间。人往往谓吾徒自苦,不知吾侪所乐盖在此不在彼。今役事既竣而未有以记,将子是属」。呜呼,俗沦士散,家自为学,而李公以耆德宿齿,不自有馀,慨然自任以仁逊孝悌之责,使国人弟子咸有所矜式焉。然则今之大夫士退而巷处者,夫皆若是也,虽古制未可遽复,将不能兴乡里之化、轨俗厉贤以给时用乎!谨述旧闻以授使者,为《北园记》。
吴令人墓志铭 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二五八、《鹤林集》卷三五
昔者先王之世,礼修义明,不独教化行于学士大夫,而室家妇人亦各能勉大夫以正,劝君子以义。王泽既竭,姆仪嫔则不见于后世。如齐之孟姬,楚之贞姜,共公之伯姬,虽号能以一节自名,而沽廉眩怪,壹志不改,反遗良人以羞,兹岂性情之正哉!有宋集英殿修撰、大理少卿徐公之妻,则闲于诗而度于礼矣。方公之典司臬事也,当路讽之,使蔓其狱,则可立致通显。公曰:「杀人以媚人,吾不为也。惟有去而已」。令人曰:「去之,而后之人如公之平则已,脱吏持巧心,曲文以内之,则是公贻后祸也」。深乎懿哉,令人之性识明知道理乃如此!公既得罪,谪道州,继又谪象。迨其再谪也,令人谓:「道犹哿矣,象滨绝岛,岂君子所宜独居耶」?遂斥卖簪珥,挈其子偕往。至则庐于橧巢营窟之间,食于蜑酒瘴茅之地。佐纫奉馌,恬不以忧戚婴怀。阅二年,公竟死其所,则又复扶柩以归。妇哭其夫,子哭其父,行道之人莫不咨嗟叹惜,善公以义终,而嘉令人以礼相也。昔李安简公忤秦桧,谪岭外,荣国家居不肉食者十年,人皆难之。今以令人视荣国,则尤人之所难矣。令人姓吴氏,生本儒家。父通直时英,秉德尚义,见闻所薰习,不待母傅之而良。及女于徐,每以不逮事舅姑为恨,故凡在舅党者无不敬焉,凡在姑党者无不爱焉。恭大慈小,色庄气仁。每春秋之事,视涤濯,羞簠簋,劳以待旦,必齐必洁。性雅俭约,副珈之饰弗改其旧,所被服者皆嫁时之衣。集撰公无媵妾,令人左琴右书,事之惟谨。所以卒能成夫子之志者,亦其素也。自南归,得风痹疾,卒于嘉熙己亥八月戊午,葬于庚子十二月。某适守东嘉,其三子献子、文子、巽子论撰其行以相告,曰:「先君出处大节,帅臣文伯甫发之,台臣颖叔甫直之,词臣舜俞甫润色之,而墓之有铭,又得子之乡先生华甫以识其竁,今无憾矣。独先令人言不出阃,所以相警戒之道,世未有深知者,非子志将谁属」?呜呼,孝子之心,亦可哀也已!于是志其行之大者,系之以铭曰:
兰结于衿,玉韫于椟,胡言之出,能折我狱?昼不游庭,夕不下堂,曷命之奇,奔走南荒?亦既至止,亦既见止,胡然而天,复俾遐弃?象台云靡,鹿城草萋。生不同还,死则共归。有芳其猷,有亮其节,作为铭诗,以诏来哲。
宋户部侍郎刘忠公墓志铭 南宋 · 程公许
出处:全宋文卷七三四○
淳祐四年九月三日,宰相史嵩之以父忧去位。后二十有五日,诏以前监察御史刘汉弼自崇禧祠直宝章阁、知温州。踰月,改除太常少卿。于是谏议大夫刘晋之、殿中侍御史王瓒揣上意将有易置,率监察御史胡清献、龚基先夜草奏,叩银台门缴入,乞将汉弼新命寝罢。上遽揽衣秉烛阅过,出手札付外。翌日太祖忌,百官侍班景灵宫。知枢密院兼参知政事范钟拆封,则四人左迁,而汉弼独以谏院召。时嵩之谋起复,依四人为肘腋,俦侣翕訾,声势张甚。圣上天造神断,百辟震悚,有旨以汉弼侍讲帏幄。越三日,又有台端之命,申诏趣发,且面谕范钟以书速其来。十一月四日,引见论事称旨。流风不竞,以天子耳目官为柄臣私人,公道堙郁。方赖公一振起之,俄感末疾,明年正月三日,遽以遗奏闻。上震悼,士大夫相顾骇愕。二月朔旦,丞相杜范始自天台来朝,扶病治事。四月二十日,亦以薨闻。五月二十九日,起居舍人徐元杰无疾暴亡。三君子忠鲠端亮,上所注意,不五月相踵沦谢。世故之不可料若此,岂气运消长,天实为之?抑人事与天理不相为谋而然耶?公卒之明年十一月庚申,始克葬。孤怡尝以墓铭属公许论撰,谊不得辞。谨按,公讳汉弼,字正甫,汉中山靖王之后。其先居金华,九世祖仕吴越武肃王为殿中丞,左迁象山令,道由上虞,因家焉。曾祖讳平,贡太学。祖讳开,举进士。父讳昌龄,贡里选,赠宣教郎。公生四岁而哭父,家贫,薪水莫继。太夫人谢氏悯其孤弱,一意保抱。少长,课以经籍,能通大义。习举子艺业,敏赡绝出流辈。乡先生李磐翁,故参政庄简公嗣子也,以风节为一时闻人。公从之游,学识益茂。寻以书学冠嘉定丙子乡贡。明年奉召南省,庭策甲科第七人,调吉州教授。历江西安抚司干官,监南岳庙,浙西提举司干官。召试馆职,除秘书省正字,序迁校书郎,兼沂王府教授。授秘书郎、著作佐郎兼史馆校勘,权考功郎,升著作郎。明堂大礼,差充读册官,以更迭乞补外,知嘉兴府。召还著廷,兼兵部郎,改兼考功,寻真除为员外。兼崇政殿说书、编修国史、检讨实录,擢监察御史,奉祀崇禧,知温州。寻除太常少卿,以左司谏召,擢侍御史兼侍讲,以户部侍郎致仕。公奋自儒生,居今学古,尤明于义利取予之辨。初为教官,学廪出纳皆归之纠曹。江西崆峒徭挺乱,邱寿隽以路帅开幕府,虚席以待其来。公至而邱已卒,魏大有摄帅事,与邱有旧怨,意若移怒于公。公即请辞以归。魏竟以暴刻激变,识者嘉其有远见。赞画吴门,督牢盆之利,凡以事例为名者,公未尝有纤芥入私室。用大臣荐入馆介,时上欲勉戚里以学,诏皇后宅置讲官。公首被选,慨然曰:「三馆清流,出入贵戚之门,岂惟辱其身,是辱其官也」。力辞不就,事亦随寝。时值岁歉,一意抚牧,民德之深,曰:「天其吾民累公乎」!还执经筵,惟谈经析理,默寓规谏,上益简注。至是为察官,入谢,上奖谕之曰:「以卿纯实不欺,故此亲擢,更宜悉心忠告」。公益自励。每谓台纲久弛,疏三事,曰定规模、正体统、远谋虑。首论给事中钱相巧于迎合,睥睨政地,直学士院吴愈不称其职,当罢去之。濮斗南由南床掌外制,叶贲以宫教为言事官,公察其回曲不少贷,疏留中不出。贲为时宰腹心,有纵臾使互按者。明日,贲左迁螭,而公有少常之命。公力伸辞请,径绝江去。后一年,始有崇禧之除。甲辰冬,再入。先是时宰久擅国柄,予夺废置,恣睢自由,时论愤郁,上亦患苦之。以公正色不挠,为可属任,而淫朋胶固,未悉上意,日夜引领傒其来。公引见,首赞上分别邪正,以息众疑。上领之再三。奏疏论立君心、正君道、谨事机、伸士气、收人材五事,次轮台谏之劾奏不当循月课,官寮见台谏不当循月礼,皆切中时弊。上嘉其言,并付外施行之。公自迁南床踰月,上于朝廷大议未有予决,密奏两疏,其一谓:「自古来未有一日无宰相之朝,今相位之虚已三月矣,尚可狐疑而不断乎?西汉之末,王氏专政,刘向尝欲去之,而成帝惑于杜钦、永谷之奸言,故王氏卒不去,以移汉祚。西晋之始,贾充用事,裴楷尝欲去之,而武帝惑于荀勖、冯紞之邪说,故贾充得以复留,而为晋祸。臣观廷臣为刘向、裴楷者少,为钦、永、勉、紞者多,窃恐奸言犹有以惑圣德。愿奋发英断,拔去阴邪,庶可转危为安」。其二以十一月十二日西北方时有雷声,天文书大臣专政、君弱臣强之应。愿亟选贤臣,早定相位。上览公奏,意遂决。会公许蒙恩召,以左螭兼内命。嘉平月三日,入奏事,俄顷有旨宣锁。翌日,文德殿宣布范公、杜公并命,百官举笏相庆,国论大定,赖公密奏之力为多。公自入台,累章劾奏同签书枢密院金渊、兵部尚书兼直学士院郑起潜、宗正少卿兼检正舍人院陈一荐、司农卿谢逵、起居舍人韩祥、新知泉州濮斗南、步帅王德明,皆畴昔托身私门,为之腹心,盘踞要路,公论之所切齿者。至马光祖夺情总赋淮东,乃去相预为引例之地,乞令追服终丧,尤有补于名教。呜呼!使公少假岁月,得以展布,则群憸何所逃罪?天下尚可得而理也。上尝属公以荐人才,退而条具以奏,皆时望所归重。公以受知特异,而奸邪未尽屏汰,议论未能坚定,积忧薰心,遂感末疾。上闻之,忧形于色,命上方赐药饵,给钱楮。公感上恩,泣数行下。然病日寝,不可复疗,抗草纳禄。有旨真除户部侍郎,以贲其终。乙巳正月三日,卒于台治之正寝。特赠四官,与致仕遗表恩泽。奉丧归葬上虞,赙赠银绢甚厚,敕绍兴府量给丧事。八月,御札赠官田五百亩,新楮五千缗,以给其家,庶为臣者知所劝焉。生荣死哀,君子孰不以是为古今鲜俪?岂知主眷之渥而未能竭知以图报,亲年之高而莫克竭力以终养,殁且有知,九原赍恨,曷维其已乎!公气度凝远,识趣正大,平居简默,未尝妄发一语,而疾恶好善,见义必为。尝谓士大夫穷达有命,苟依附不得其人,躐进躁求,他日势去援孤,所得毫芒,所丧邱山,虽欲痛自澡濯,不可得也。呜呼,斯可为名言也已!年五十有八,官从四品,而姱节修名,照映宇宙。其为寿与显也,不既多矣乎!太安人谢氏,封太夫人。夫人周氏,封硕人。一男子怡,承务郎、新差监嘉兴府都酒务。一孙。公抚其侄悦如己子,怡以遗表之泽官之,遵父志也。墓在上虞县上管乡南岙之原。公许来自西州,与公并游蓬馆。甲辰更化,后先被召,相与矢心,协济国事。公首被选,疑议无所质,两载殚劳,一无补报。念此伤心,不愧芜陋,为叙次而铭之。非有关于国事者不著。铭曰:
天之生材,为国寿脉。脉得其养,坚壮充实。外邪客气,奚自得入!古先哲王,念此怵惕。涵养成就,汲奖珍惜。不以匪类,为之蟊贼。元气保固,国乃其国。允毅刘公,端亮纯实。山立朝端,休问霭郁。翩其引归,帝念不释。岁甲辰冬,更理化瑟。诏以公起,为国司直。分别忠邪,如辨黑白。开陈利害,如品药石。朝纲放纷,如发斯栉。公道堙塞,如茅斯拔。淫朋坚固,如距斯脱。甫浃六旬,天日开豁。故不憖遗,而夺之亟。厚其植矣,遽夭阏矣。菑其获矣,暴摧折矣。殄瘁之痛,何嗟及矣!当宁轸念,顾瞻太息。多士闻讣,匍匐涕泣。赠赙从厚,土田加锡。节惠易名,国有彝式。尚克举之,光被幽穸。诗刻墓门,庸诏罔极。
按:光绪《上虞县志》卷四八,光绪十七年刻本。
与刘习静(弥邵)书 南宋 · 方大琮
出处:全宋文卷七三八八、《铁庵集》卷二四
某旧夏发里门日,辱赐之饯,到司存又赐之书。将解去矣,犹不克谢,其才之短如此,则政之拙可知。乡部自端明蔡公以惠利闻,厥后徽猷林公以风力闻,尊执所及见。曾谓五十年后里闬小子冒焉为之,乃无所闻乎?未尝不知慕前贤,而学力才力有剂量也。今前辈之风流不坠,岿然以德尊望重、上承下启者,习静先生一人而已。盖亲接兰台艾轩父师之印,与封胡共学,有为名卿良史者,教纪、群辈,方入班行,出麾节,以盛名行世,班班未易量数;又有方萌芽令尹,瞠乎其后者,可谓一门数世之盛。独长者凝然其间,不肯为场屋学,不肯为好爵縻,推去冠裳,不解深衣,此其所以为最高最寿欤?非独仪其家为然。复斋之节之学信于四方,而扶植其学以信于乡者,习静之力为多。订史读《易》,著书满家,德与年俱进,以仪其乡者又如是,使某知慕名节,知认趋向,不敢为小人之归者,尊执之诲之赐也。然则所在岂可无乡先生哉?其功其德关涉最大,未易与众人言也。某端平缀班初,节推林肃翁为太学生,屡来问艾轩先生谥议如何,诘其所以问,则曰此吾网山之师也。其语可敬可愧,遂扣之子敬左司,令省吏寻之不见。近岩仲县尉来说,俾案吏求之,果是西山作帅时曾移牒同衔申上,蒙斋袁广微作漕,只行本部覈实,其事遂寝。蒙斋知有象山、慈湖而已,如西山将谥文忠时,其季清夷为常博当笔,只欲作忠文,亦蒙斋意也。专门之学,其不广大类此。艾轩之学岂待核实?惜西山牒检不存,独本司行移仅留片纸,今亦不暇求诸司联衔,只托岩仲携见立夫赵文昌,乃忠定嫡孙,知艾轩往还事为详,必能着力。近如陆子寿、刘屏山、游九言皆得谥,陈同父亦得之,独无为艾轩言者,若得补乡邦阙典,亦后来者之责也。
别刘孟容峸提干二首 其二 南宋 · 王迈
五言律诗 押阳韵
吾莆诸寿隽,习静鲁灵光。
有子麒麟种,群孙鸳鹭行。
此行青眼众,见谓白眉良。
通籍何愁晚,庭椿乐未央(自注:习静乃其尊人,寿翁名弥邵,为乡先生。)。
胡文定张宣公二先生祠堂记 南宋 · 王迈
出处:全宋文卷七四五八、《臞轩集》卷五 创作地点:湖南省长沙市
道德性命之学,自孟氏后,传者失其宗。国朝周夫子始唱于道之濂溪,程、张诸儒广其传为关洛学。潭于道犹洙鲁而近,独未有疏导濂溪一派以泽湘人者。崇宁间,胡文定以提湖南学事道出湘乡,迁县学于东南隅。淳熙间张宣公帅桂林,迂道访文定旧迹,进诸生而教之。于是师友渊源,泓涵演迤,得视关洛。嘉定己卯,邑宰林侯得中实来,知所先务,顾瞻芹藻为旧甘棠,慨然叹曰:「《礼》言祭有道德者于瞽宗,谓国学也;《传》言祭乡先生于社,谓乡学也。惟二先生既蒙谥于朝,瞽宗祠典必以次举。而是邑典刑模范,近接耳目,若不以义起礼,立祠学宫,是忘二先生所以私淑者」。方与学职共筹之,会邑士萧君佐以其事白于计使赵公汝谠,公忻然出帑金捐材木,怂恿其决。庚辰秋,祠堂成。明年林侯贻书,嘱某为识。某窃惟文定之于伊川先生,盖闻而知之者;宣公之于五峰先生,盖见而知之者。其学以忠孝为本,而敬以行之,笔之于书,授之于徒。语小辨析义利,毫釐必谨;语大功用宏阔,人纪赖以扶植。当其时,不惟学士大夫得所矜式,而闾巷小民亦相戒不为不义。至今经行之地,遗迹未陈。诗书之泽渊乎涟水,不足言其深也;教学之功崒乎凤山,不足言其高也。且自崇、观以来,公卿达官追趋逐嗜,不知其几,至今人犹羞称之。惟文定公在仕版四十年,实历不盈六考;宣公蚤被阜陵知遇,骎骎大用,竟以排权贵去国。一时禄秩,视德弗称,百世之下,清风凛然。士之藏修息游于斯者,盍知所择矣。侯三山人,擢壬戌进士第,雅志好修。学之大成殿与从祀两庑,悉更新之,外植门观,尤壮伟。是祠之建,其《诗》所谓「高山仰止,景行行止」者欤?