君子终老而困穷，不见于事业，犹见于言，言者君子之事业也。天下无道，君子既不得位，又不得言；天下有道，君子虽不得位，犹得于言，言者有道之世也。作《达言》。

唐虞之世，岂有蛮夷猾夏之事？乃以蛮夷猾夏命皋陶作士，何也？曰：是事之有无，典策久矣，孰诘也？盖有猾夏之蛮夷，不害为唐虞之至治。而或命官于无事之时，以为天下万世之戒，是所以称唐虞之圣者也。虽然，又言寇贼奸宄，何也？曰天下治乱，必原其所自。彼蛮夷猾夏，实自乎寇贼奸宄也。以故古昔天下祸乱之机，与夫存亡之微，折犹与而果决，存百世于一朝者，皆自吾内以饷乎外也。项羽之勇，范增之智，不能执沛公于座上者，项伯舞剑，以身卫沛公也。曹公、袁绍相厄官渡，无异两虎额吼，果谁勇怯？而曹公卒走袁绍，坑其众八万者，绍将高览、张洽辈率众来降，而曹公知绍虚实，得以奋击也。苻坚以百胜之威，百倍东晋之众，有姚苌、慕容垂为将，视晋君若浮苴孤鹜然，乃绝肥水未半，而溃于谢石五千之兵，秦帝仅以身免者，苌、垂怀亡国之祸心，其尚书朱序降晋而为之谋，曰大兵未集而击之易也。魏叛臣侯景狐兔犬狼之众，何足以当梁氏江海富庶太平之久？乃一旦入石头，据金陵，如戏剧者，梁临贺王正德导景反，而丞相朱异先与景交通也。唐代宗朝虽有郭子仪在朝，而吐蕃，回纥频年入长安，践京畿者，李辅国、程元振二阉无君于内，而仆固怀恩于外为蕃寇之盟主也。昭宗时，李克用、朱全忠相噬，不减袁、曹，而唐室之危甚于官渡，未知二孽谁先得之。一旦全忠先灭唐为梁也，唐宰相崔淄即阴为梁之佐命也。呜呼，蛮夷寇贼奸宄实同机并杼而发也。今河东、河北之人，十馀年来，不辨蕃汉之兵，皆曰童家之兵也；不辨蕃汉之旌旂甲马，皆曰童家之旌旂甲马也。至于金谷货币，不知为朝廷之有，皆曰童家之金谷货币也。故金贼一日大军入河北，分军入河东，远而石岭关不得以为固，近而大河不得以为险，谈笑以抵京师城下者，官吏之疲弱，人民之愚惷，以金贼之兵甲旌旂久无辨于华戎也，几何而不开门洒道以迎之也哉？金贼于京师城下有得色，肆言曰：「童王招我来」。闻者恨之。阉方平既以大河之桥延金贼，又欲以京师城门纳金贼，益可惧乎！京师百姓于是上念社稷宗庙之危，下顾父母子孙之酷，不胜其忿，不约而起，大呼于道，取阉孺数十人于马上，拉而碎之，则人情大可见已。天其或者必以阉贯待司寇藁街之诛，未使戕于市人之手，与执事者，其可忽乎？或者不敢没舆论，而私怀群阉之惠，则假之于市人，指诟宰相，以高欢愤张彝为言，何其不知类也！东魏征西将军张彝子仲瑀乞铨削武人品秩，羽林千馀人乃杀彝父子甚惨，于是怀朔镇使高欢在洛见之，归而倾产结客，得司马子如、孙腾、侯景辈，逞其乐祸之心，岂今日比也？魏羽林千人，实杂以羌浑之丑，报其一身之事尔。今京师巨万齐民，世世荷皇家亭毒鞠育之恩，相与念虏寇无名，一日蚁结于严城之下，天子将不得一日之尊，京师将不得一日之大，深究祸乱之原，实在群阉，则取残之。以我之公愤谕彼之私雠，相去万里而远也。彼高欢异类，久以胡后临朝淫乱，元乂、刘胜辈宠任骄恣，流毒国中，魏室将亡，欢先有心，则因彝事而作耳。国家累圣洽光，四海澄清，陛下尊养青宫者十年，其传祚之数日，皇天以此狂虏警惧增德，岂齐魏之妖可并世而言邪？乃若宰相为都人指诟毁辱者，昔亦有之。唐宪宗明君也，相皇甫镈之日，殿廷班列相与惊骇，街衢市肆相与大呼，裴度率众情而上疏曰：「忽取微人列于重地，远近流闻，与京师无异」。度之言可信不诬也，未闻当时责惊骇者何士，刑笑呼者何民。岂不谓此邦家之羞也，唯当自治于上，而一切无怒于下也。或者不以皇甫镈为言，而言高欢以垢圣世，何也？孰知天地之阴阳消息，见于君子小人之进退，君子小人迭为进退，而各从其类，不可须臾至列也。其为宫嫔，为财赂，为阉官，为兵革，为盗贼，为夷狄，皆阴也，从小人而类进者也。若夫朝廷有道，绝女谒、薄官爵，不私财赂，不玩兵革，盗贼不起，夷狄宾服者，皆阳也，君子以类进者也。唯小人盛于廷，则夷狄盛于边。在廷无一小人，则在边无一夷狄，锱铢低昂不欺也。小人方盛而盗轩冕，则夷狄亦盛而寇疆埸；小人炽盛而僭公卿，则夷狄亦大盛而害王侯。一日小人退则夷狄退，不劳干戈鼓鼙之武也。若小人与君子杂进，则夷狄与华夏亦杂居；小人未尽退，而夷狄未尽退也。今日之事可观也已。

臣伏见二月五日，士庶伏阙乞复用李纲，且仍留种师道宣抚。聚众既多，遂声言欲殴击宰执，至挝碎登闻鼓，擅杀内侍十数人。赖陛下圣明，即刻抚定。臣待罪枢府，不能弹压，以靖国人，致使军民因忠义之心，成变乱之祸。臣罪甚大，不敢逃刑。重念艰难乏使之时，不敢自拘司败。臣即时宣奉睿旨，令李纲、种师道、三衙、开封，以军法弹压。今首尾数日，元恶就诛，徒党黥配，罔有佚罚。朝廷刑威，稍伸于国人矣。李邦彦累乞致仕，陛下已降旨从所请。抑臣有区区之见，愿为陛下陈之者。高欢在魏，见卫士聚党焚领军张彝宅，朝廷畏其乱，不敢治，退遂散家财，结死士，卒成伯业。由此观之，国家不能修政刑者，奸雄窥伺之资也。古语有之曰「投鼠忌器」，况天子之相乎？李邦彦辅佐上皇，自前岁已来，罢易宰相，更革政事，以定山东、河北之寇，皆邦彦之力。洎受命上皇，授立圣明，仓卒之际，上皇付托以腹心，勤劳寔多。又建遣李邺辈使金人军中，终赖其力。但邦彦为人，畏慎太过，缓于事几，而国人不堪围闭之苦，取金帛、质亲王之辱，至罢李纲，示不复用兵，则国人不胜其愤，遂有此变。邦彦之始末如此，异时奸恶如王黼，未尝得此于国人，而邦彦遭此，岂非不幸乎！臣愿陛下下臣章晓谕国人，因使四方知前日为乱之党已就诛责，而邦彦之为人稍自白于天下。然后加恩礼，起邦彦。惟陛下圣断。

二月二十六日，太学正吴若诚惶诚恐，顿首顿首，昧死献言皇帝陛下：臣自正月以来，数贡封章，仰干天听，不守愚分，出位妄言，加之事迫情危，辞语抗率，虽受诛殛，理所宜蒙。而待罪三旬，威命不至，臣知陛下遭艰危之会，贪愚者之一得，容庶人之谤议也。虽然，陛下有求言之名，未有用言之实；有进贤之志，未有用贤之方，臣稍惑之。臣诚凡愚，莫测圣志，但私念今天下虽号乏才，然百官有司识虑之过于臣者，何可胜数！寻臣前日之所谋，质诸众人之公论，以揆始终之事变。则陛下诚能令大臣去自私之蔽，使疏远者咸得竭其力，参诸公论，择通知民情者缮守备于内，善料虏计者持使节于外，决不至虚张夷狄之势以恐朝廷，愚弄攻守之谋以惑百姓如此之甚，亦未必遽欲割地之请，上贻祖宗之辱也。又况号令混淆，是非纷乱，名器不慎，赏罚无章，群小漏机而丧师，奸人卖国而射利，遂使兵民发愤排阙，以僭诛戮之权。朝廷有人，宁使至此？臣所以敢疑陛下无用言之实，无任贤之方者，谓是而已。前悔何及，来者尚可改图。而宰相吴敏方文饰奸言，庇邪党罪，以惑陛下，臣实骇此。臣恐士大夫方附吴敏之炎，莫敢言者。臣不顾身，为陛下别白言之。夫疏贱孤陋，姓名不达于朝廷，莫如臣之鄙者；未信而言，至于四五，不虑后患，莫如臣之戆者。有一于此，岂能赴功名之会。今贼退，可以归矣。舍微禄，耕旧丘，菽水养亲，臣之分也。而犹徘徊顾恋，不能忘言于陛下者，岂非以陛下之俭可以积财，陛下之仁可以得众，陛下之忧勤可以饬蛊弊，陛下之清慎可以远奸回。然则，收拾人心，训齐戎旅，恢复土疆，雪祖宗之大耻，不在陛下之时而何时耶？圣君难逢，志士难合，臣实叹此。且臣考祖宗之泽，观天人之心，国家宜未有陵迟之祸。然陛下即位于仓遑之中，日不暇给。然黜陟未明，纪纲未振，军旅无律，财粟无备，贼本祸根尚存，腰领而腹心之臣如吴敏者，反附下罔上，则陵迟之形见矣。独在陛下卓然独断，于此数日之内，奋张威柄为如何耳。何则？前日扰攘，朝廷或有过举，人必恕陛下初临大政，便履艰危，大臣多误国之馀，左右皆苟全之党，陛下不得已循用之，自然积弊未去。若夫今日之后，陛下可以一洗豺狼，大芟芜秽，百姓所以期望于陛下者，亦不浅矣。陛下如尚姑息旧奸，蹈履前辙，是犹汉成帝不能夺王氏之权，徒怪天变之多也。故自此政有疵颣，民必不恕陛下。一失民心，内外解体，何以缉理祖宗基业？臣愿陛下尝胆卧薪，深念于此也。臣忧愤以来，心志未定，言不能文，其有利害事，恭画如后，所贵乙夜之观，简而易见，伏惟陛下少加察焉。

一、自古人主急于论相，而于今尤为急；宰相难于称位，而于今尤为难。臣窃闻陛下之相张邦昌，特因其面折童贯尔。夫童贯奴材，罪盈恶著，面折其短，谁不能之？而陛下以此相邦昌，则论相之术殆疏矣。陛下又相吴敏。夫张邦昌器识局促，畏避保身，决不能为陛下整顿颓纲，众人往往能言之，臣不暇论。至于吴敏，才气必不在张邦昌之下，然士论指为蔡攸死党。前日建请上皇逊位，及蔡攸父子钩探先旨，计会吴敏坐见土崩之势已成，晚乃结构蔡攸，罢黼就第，审知不能独行其志，可起复哉！蔡攸首出燕云，论功受赏，起登三事，徐言不便，与李邦彦情罪正同。以此事君，求脱误国之刑，未见其可。至于敌兵压境，李邦彦不肯抚率京畿诸郡之民，譬晓祸福，身冒矢石，同致其死，以捍长河；乃包裹橐囊，津送妻子，诱陛下为避逃之计。不忠不智，至此之极，而欲以遣李邺为功，良可惊笑！臣闻割地取赂，金人本谋。李邺不能逆知其情，折之以辩，拒之以死，但望尘投拜以邀其欢，输款露诚以漏其机，张皇过当以成其策。李邦彦等软懦，亟为之，冀敏立朝，庇其宗祸。臣始未以为信，及见吴敏救李邦彦劄子，则信不疑矣。何以言之？吴敏称李邦彦辅佐上皇，自前岁以来，罢易宰相，更革政事，定山东、河北之寇，皆出其力。此非徒救李邦彦，乃救蔡攸张本也。又建言遣李邺辈使金人军中，终赖其力。呜呼！敏谓四海不复有知识之士，敢为此言以欺陛下耶！李邦彦登禁从，入政府几年矣。考其进身，皆不以正见。政出多门，纪纲败坏，天怨人怒，盗贼繁兴，而方竭四海之力，起燕云之师，曾不能力谏。不合而去，乃方篾弃典礼，起复以妨贤路。王黼用事，邦彦在政府，令郑望之之徒继往，有敢捐身立异者，例抑不遣行。初二日之战，李邦彦闻败而喜，故兵民叩阍，以泄其愤。此乃陛下圣德感民，民愿效死，以除国贼，以昭祖宗之休。而吴敏辄引元魏、高欢事，以劫群臣，以动陛下，是敏将为宰相而杜言路之兆也。夫卫士聚党焚张彝宅，怒其私也。故高欢知士有离心，散财结士。今兵民伏阙，杀内侍，欲殴宰相者，欣戴陛下也。虽使高欢复生，民肯忘祖宗之泽，背陛下之圣而从之乎？敏以此挤李纲、种师道，亦已过矣。且陈氏贷粟，高欢散财，虽非人臣之所当为，然使齐君能修其政，魏氏能抚其民，田常、高欢适为我用。萧何之得民，曷尝不为汉高之福？陛下果以百姓之心为心，则因此民怒可以作士气，因此民勇可以振兵威，岂但恢复土疆，抑可鞭笞夷狄。此真中兴之祥，而吴敏忧之，不知权者也。古今事固有形同而情异者，卫士聚党，奋其私怒，诚不当纵。前日兵民叩阍，第以用忠无术，几召乱耳。如其区区之意，岂不可怜哉！崇宁以来，防民之口，其溃如此。使百姓因忠愤而有极刑者，朝廷之人亦有责矣。吴敏又引王黼之恶，而又不及蔡京，是黼逐敏，而蔡攸召之之故也。今日之祸，王黼之罪当居蔡京之次。童贯之窃兵柄，蔡京实纵之，王黼特曲从上皇之欲取燕山耳。当时王黼能谏，则不为宰相，臣未知宣和廷臣谁是不肯取宰相者。王黼不为，则今其无如王黼者乎？吴敏能平心用刑，立正蔡攸父子之罪，民犹未弭其谤。如顾私恩，废国法，祸未息也。且自崇宁以来，缙绅非无才智之士，例为蔡京父子、童贯、梁师成、王黼所污。耆旧间若徐处仁者，号为勤俭公方，然陛下召之，而士论已諠，其尝以十事乞留蔡京矣。考其后来大概，徐处仁所长，固不当以此废之。但士君子立身一败，不为清议所重，决不能大有为于危疑之际者。昔苏轼有言：「君子未论其行事之是非，先观众心之向背」。诚有是理。盖使张商英、陈瓘今日立朝，所为未必皆是，而士民不敢异辞；使宣和旧臣秉政在廷，所为未必皆非，而士民竞先兴谤。陛下以此揆之，则图相之术明矣。又况上皇还宫，凡为旧臣者，皆有主辱臣死之责，又有进退首尾之嫌。宰执之间，措身何地？愿陛下旁求俊彦，天既笃生陛下圣德，必不无一贤相赞助也。

一、道路籍籍，皆言蔡京在上皇时有保护邦本之策，陛下不忘其恩，欲全宥之，且欲用其子孙。此正今日祸福之几，不可不深论也。蔡京父子浊乱天下，为鬼为蜮，毁坏祖宗基业，谁不欲食其肉者？且其父子凶险，而有奸人之才，如复令在朝，则正人端士必不为陛下用，而轻蹈嗜利者附之以进矣。如此则民离心于下，陛下孤立于上，此西汉王氏之祸也。陛下之居储贰，名位系于天下，圣德闻于天下，百姓归心，神明拥护，虽有摇夺之变，天人不从。蔡京岂是忠良，但度势有不可，不敢异谋尔。况蔡京兄弟子孙享国厚禄，诚有保护之言，不为分外。凡为天下者，不顾私恩。丁公，成汉祖者也，汉祖斩之，知其奸也；魏徵，背唐太宗者也，太宗亲之，知其忠也。蔡京父子本窥伺上皇，自结免戮之计，非特不忠于陛下，又不忠于上皇。而崇宁之初，首进逢迎之言，荧惑上皇，履霜坚冰，终至蒙尘之祸，则陛下有义不戴天之雠。今陛下将指奸邪为忠义，弃雠不复，匹夫且不为之，况君天下者乎！方危疑之时，能传位于陛下，此自上皇之英断，祖宗之威灵。吴敏既饕天之力以为己功，滥据台鼎，蔡京父子又欲倚此全宗，亦害天下之公义矣，愿陛下图之。臣闻人主所以砺世磨钝者，名器赏罚也。缓急之际，财帛或不足于充赏，刀锯或不足以遍刑，尤当谨守名器，以昭劝沮之方。崇宁以来，金紫饰舆台，公王宠阉宦，有志之士至以名器为辱。陛下即位，当焦手濡足，以救此风，而顷者愈甚。奉使如李邺、郑望之，张皇敌势，卖国谋身，皆列禁省，出使而未有功，悉光华荣显，并玷枢辅。不知朝廷平日养人，何所用之？一有使令，必先赏赐。又进士雷观等上书，闻擢馆职。刍荛之献言，陛下善而褒之，亦荣于华衮矣，馆职可轻授哉？祖宗召试馆职之法，抑可弃乎？陛下亦知前日郎官有使不屈节、死虏廷者，儒生有应募血战、涂草野者否？使忠魂有知，必愤于此等重赏矣。又康王和戎，本无他策，徒以危疑之际，毅然请行。厄辱受危，三旬于外，劳则有矣，何功之云？今赏与太重，前此无闻。他日张邦昌交地而归，又将待之三公耶？圣主作事，动思可继。陛下诚怜康王出入待遇之恩，时使颁锡之数超于诸王，亦足劝矣。名器不可轻也。臣愿陛下密谕康王，牢辞此赏，陛下从而许之，君臣两得其美，计之上也。干冒天威，臣无任昧死云云。

若闻君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。爱人以姑息，必进偷安之言；爱人以德，必进药石之论。近世公卿挟穿窬售身者多矣。既自售其身，遂以此望人。故稍闻辩别是非者，惊为村鄙，况肯受人之尽言乎？要非卓然特立，自拔于流俗之中者，未可与进药石之论也。窃闻中丞丈昔在禁掖，以代言不诡随获罪；复拜职青锁，以救孙傅被黜。气节如此，必能受尽言矣。若故愿效其区区。夫主上新即位，强寇犯城，社稷震动。赖祖宗天地之灵，仅免倾覆。而承纪纲败坏之馀，人材彫丧之后，误国之党尚留庙堂，贼民之官犹充郡县。国势委靡，风俗陵夷。士民颙颙，独望一贤相出辅圣主，以直道定国是，以公论进人材，尽去凶邪。大收威柄，慎惜名器，平用赏刑，因民之怨以饬兵，顺民之欲以施政，尝胆齧指，雪上皇逊位之辱。而吴敏乃首以奸进，附下罔上，有摹仿蔡京之志。中丞知之而未言耶，抑不悟其心也？崇宁以来，台谏皆熟视奸邪，蓄缩闭口。及其败露，已正典刑，而弹章始至。故虽有台职，无救于乱。独陈瓘言蔡京于威权之先，至今天下称诵，以为知几。中丞平昔自负，必不肯居陈瓘以下，其早察之。吴敏建请上皇逊位，遂受门下侍郎之除，计其趋操，岂复能自振？士论喧噪，因指为蔡攸死党，谓蔡氏父子探上皇旨意，令敏投隙为之，庶几敏在朝廷，庇其宗祸。或果如此，敏特人役也，果可在具瞻之位乎？然若旧钦吴敏学问，尚疑其徐有所处。及其救李邦彦劄子，则始惊曰：「敏真谬用其心矣」。吴敏先言军人伏阙，杀内侍，殴宰相，惧致高欢窥魏之事，此盖欲以利害动人主，而钳天下之口也。次言李邦彦辅佐上皇，前岁罢易宰相，更革政事，定山东、河北之寇，皆出其力，此非特曲救李邦彦，乃救蔡攸也。又建言遣李邺辈使金人军中，终赖其力，此盖敏同主和议，自徼其功也。卒言异时王黼奸恶，而不及蔡京，此又蔡京成吴敏，王黼逐之，蔡攸召之之私也。事皆不虚，言庶可复。昔胡后乱朝，魏政不竞，故卫士以私愤焚杀张彝之家，非为国也。高欢畜马积财，本有异志，因此结士，无忌惮之心。至如前日军民杀内侍，殴宰相，岂闻有私怨乎？欣戴主上之德，欲除国贼，张朝威耳。虽使高欢复生，知民之未忘宋也，而奸心自沮，何窥伺之敢哉？吴敏以此劫群下志，必有所在矣。初上皇之相蔡京也，京首立上书朋党之法，窜逐义士，由此遂成壅蔽之风。前日伏阙之士，乃二十馀年防民之甚，奔溃如此。今人主即位之初，吴敏当陈人心可畏，使人主瞿然知覆舟驭马之戒，而首用高欢事动之，此语一入，言路塞矣。杜牧赋秦阿房宫曰：「使天下之人不敢言而敢怒」。夫军民敢言如前日，乃中兴之祥。万一壅之，使至于敢怒而已，则彼袒臂大呼者，岂复于阙下哉！某尝闻上皇时，有争得失、执宪度者，辄批曰：「五代跋扈，君弱臣强之风」。故虽有贲育之勇者，莫敢犯雷霆之怒。今有使臣下避高欢之祸，则朱云、王章复作，亦不肯诣阙献言矣。吴敏此言，不知宰相之体也。凡为宰相者，举措慰天下之望，百姓将以手加额，未闻萧、曹、邴、魏、房、杜、姚、宋惧人殴击于阙庭之下也。至于李邦彦，在王黼时，似有士誉。然身居政府，知燕云之事必败，而持禄容身。才执亲丧，遽闻起复，果以天下一日不可无李邦彦乎？则当力谏穷兵自焚之灾，稍申弃亲事君之义，何乃深穴狡兔之窟，潜为鬼蜮之谋，结蔡攸，罢王黼，身取宰相。而蔡京复出，蔡攸乱常，犹偃然不惭，略饰要君之辞，终无避责之实。其为患失，与王黼何殊？而欲以罢黼为功，是犹蔡京谏取燕云。蔡攸身为统帅，父欲免谤于后，子欲邀功于前，人臣宁愚不识机，陷于王黼之党，罪则罪尔。至于心知不可，意乃饕名，首鼠妖狐，愚弄天下，虽有刀锯，岂能尽刑！若夫李邺使虏，儿童笑之，虚张敌势，震动朝野，使大臣胆落，兵将气消，坐视长驱，寸草不结。且闻贪金邀地，虏人本谋，李邺粗有知识，自可折之以计，而乃卖国谋身，与敌为市。及李棁一出，丧魄失言。郑望之辈又索高价于本朝，输忠款于异域。吴敏既在枢府，谅无藉口于将来，遂指李邦彦为有援于事机，指李邺为有功于国，其与范蠡请会稽之罪，舅犯数从亡之愆，识趣亦不等矣。若夫王黼奸恶，难逭刑诛，然比蔡京十无四五。童贯之能窃兵柄，蔡京实纵之。方童贯之惑上皇，图幽蓟，岂由王黼，黼特欲分奇功，取宰相耳。蔡京果忧国者，何不死争耶？今吴敏用刑不平，公论未允。中丞丈如谓某言过当，则请以吴敏召用人材观之。叶梦得弃于人伦，遽典名郡，又当过阙；陆藻贪污有素，起守南门。人主新即政之时，召用一人，四海拭目，而敏乃先此二人，何哉？闻敏与叶梦得深交，知其无罪夫？百姓不可家至户晓，梦得之说，四海具闻，蔡绦召之，上皇且以为害风教矣，不知吴敏何以白之于天下？如曰流俗谤议不足恤，违公议而用之，则梦得之私恩归于吴敏，百姓之谤嚣归于主上矣。十馀年来，竭人膏血，破人骨肉，箕敛星奔，盗贼猬集，使民父食其子，夫卖其妻，四海岂复有愿戴之心哉？独以主上之居春宫，仁俭清修，系天下望。至仓卒之变，上皇知能传位，遂舍社稷。吴敏不深念此，又欲令主上抑人心，违公论，弃人之望而不用，舍罪之魁而不诛，指高欢以动群臣，戒元魏而防民口。万一使主上结怨于民，中兴之功，不亦难乎！某尝论上皇大臣皆有主辱臣死之责，不当在廷，而吴敏之徒，不当作相，何则？援立之功，如周公之于成王，霍光之于昭帝，乃当秉政不辞。至于今日，上皇还宫以就孝养，吴敏等自有进退顾避之嫌，群下易以生间。昔房琯但一为肃宗送宝册尔，身当亲任，贺兰进明遂得疑之。琯虽不长于兵，然陈陶斜之祸，未必不以上下疑阻而致败也。昔周武用文王之吕望，汉惠用高祖之萧、曹，因民之心，遂成大业。至于汉宣帝心疑霍光，而亟用魏相，唐太宗欲诛裴寂，而亲信魏徵，用舍之宜，固自有理。中丞丈其为国家审思之，亦所以忠于吴敏也。某又闻中丞丈与吴敏厚，果尔，敏不罢，中丞不当居职。盖闻蔡京、王黼之相也，开封、台谏遍置腹心，说者曰欲逐则台谏为击之，欲罪则开封府为锻鍊之。此蔡京、王黼所以权倾天下，而上皇不悟也。今吴敏不必能至此，但中丞丈善自为谋可也。中丞丈如无歉于心，不避此职，亟言吴敏，乃可免谤于天下耳。

臣日者入对便殿，获觐清光。伏蒙圣慈以臣朴直难得，特赐玉音奖谕，臣无任感恩戴德、荣幸激切之至。臣误荷异知如此，糜捐不足以图报万分，今当远去阙廷，不复再瞻天日之表，岂敢忘忧国之心？苟有所见，不以告君父而含恨入地，是臣负陛下特达之知，不忠之甚矣。臣有管见，别具劄子奏陈，伏望圣慈特赐采览。

一、振纪纲。臣尝闻元魏之时，张彝之子仲瑀上书，求脧削选格，排抑武人。羽林、虎贲相率直造张彝之第，曳彝堂下，极意捶辱，投之火中，再宿而死。时收凶强者八人斩之，大赦以安之，仍令武官入选，识者知魏之将乱矣。高欢因此倾家赀以结客，或问其故，曰：「朝廷惧其乱而不问，为政若此，事可知也」。窃见近有拣充军头司等子群集作闹，在都城内外公然殴打居民，强取钱物，街市惊惶，奔走骇乱。虽送所司，其统辖之司不闻行遣。又闻先是有军人因与寺僧争小儿，遂群往殴击，破坏其寺，亦不闻尽法行遣。军政如此，今降人散居内外，岂无高欢之徒，生不逞之心耶？朝廷晏然不以为意，臣实忧之。臣闻太祖皇帝以川班数百人陈诉，乞援诸班给赐，太祖皇帝悉诛之。岂务多杀？诛其不服之心耳。盖军法不如是不立也。且拣等子其来已久，数十人身充禁卫，敢肆凶悖如此，方且付之刑寺以议其罪，仅加移配而已，人岂知畏，是用姑息之政，姑息奚可振纪纲耶？今敌国尚彊，大雠未报，山陵未复，盗贼未弭，陛下焦劳以图治道，纪纲如是，何以上副圣心？臣愿陛下责大臣留意于纪纲，已往之事固难追改，而所辖之司不应置而不问。《易》曰：「君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保」。臣愿陛下以艰难图治，未可以至治忘忧，天下幸甚。

二、严阶级之法。臣伏睹太祖皇帝创立军制，阶级之法，高出前古，万世不可易者也。有司遵行，固亦有年矣。臣窃闻近来军中在上者务为姑息，在下者往往陵慢，阶级之法，渐成虚文。臣尝询访，颇得其由。盖缘逻者恣横，自号铺土，又曰铺吐，或受嘱托，或干求兵将官，稍不如意则捃摘细事，递相唱说以恐动之。又或不满则撰造事端，密申有司。故军中莫不畏之，以至兵将官不敢决罚军兵，大将不敢治将佐。军中不畏军法而畏铺吐，岂立阶级法之意耶？臣闻古者命将，则曰阃外之事将军制之。大将能制诸军之命，故战士畏主将而不畏强敌者，有节制故也。今军政如此，臣所以为国家忧之。臣愿陛下出自宸断，严阶级之法，戢逻者之弊，使军中纪律整肃，此实国之大事，望留圣虑。

三、台谏风闻言事。臣窃见台谏官许风闻言事者，盖内外官吏至众，四方万里之事至多，所以防壅蔽也。然则其言事于台谏之官者，非有所怨憎则必凶险之徒，既不敢公言之，故多录事目以纳台谏，谓之短卷，其来久矣。故台谏章疏，凡施行之间，则必曰臣寮上言，不显姓名者，亦庶几无所顾忌，敢尽言而不隐也。然后四方之事，官吏之众，悉无壅蔽，皆得上达者，惟许其风闻故尔。然则持短卷而谒台谏官者，决非忠厚之士，若悉断绝则亦无所闻矣，在听其言者审之，得其实然后上章，则无所失矣。近闻言事官以言事去职，其纳短卷者罪至徒配，足以革告讦之风，为监司帅守者莫不称快而服陛下圣明，察见万里之外，至于形于歌颂者，甚盛举也。臣愚虑四方万里，监司郡守其间有贪婪害物，不恤国事，得以自恣，无所忌惮者，不得闻于上矣，有失国家置耳目官之本意。臣愿陛下令台谏官今后凡受告人罪犯事目言人重罪，如未见端的，且委官体究，俟得其实，然后奏弹，如出虚妄，则坐告人。如是则既足以戢告讦诞妄之人，亦使四方万里官吏有所畏惮，不敢恣纵。如臣言可采，即乞别作圣旨，下有司施行。

四、设险。臣尝论六合、东关等处为必守之计，有未尽事理，须至再具奏闻。六合据滁河湍流之上，有瓦梁堰，若众寡不敌，则塞瓦梁口，真、滁之间，悉为水渰，虽不战而可保，事定之后，水淤田畴，将有倍收之利。东关去巢县不远，臣面蒙圣谕，巢县已筑城。臣窃见巢县在水之北，敬亭山路至险，易为守把，敌人决不敢取路。若取南路平衍之地则可径至，然其地偏僻，非敌之所欲。吴所以守东关者，东关透大路不远，两山隔水相对，水北之山，突兀一峰，使人守之，固难攻击。吴又于水北关湾澳，与河相通，可以容舟，中筑堤岸以出兵，堤岸之西又筑一坞，此所谓濡须者。利则出战，不利则闭坞，此吴之得策也。臣愚所见谓宜，东关不可不措置。孙吴屯兵于无为而守东关，今若更增一军在无为，东以援东关，北以援舒城，尤为利便。臣愿陛下密谕郭纲，选择统制官充采石水军，就往措置，不必大段彰露也。

五、论两淮必守之地。臣尝论两淮有必可守而不可不守之地，其六合、东关、巢湖皆臣亲曾经行相视，及考验古今已然之事，事理无疑。臣不敢以因求去，姑为藉手，冒浼圣听。况今军籍中老旧北人无几，多是南方不经战阵之人，若使平地与敌骑相拒，难取必胜，万一蹉跌，则兵威顿挫矣。向张俊、杨存中、刘锜以三大军皆百战之士，犹不敢于庐州以北见阵，各退军至柘皋，使敌人越东山口之险方与之战。敌人虑险阻在后，故败而走。诸军有追至濠梁者，反为其所败，盖地势之不同也。今诸军虽多南人，未习野战，若使之在舟船之上，乃其所长。以我之所长当彼之所短，所谓立于不败之地，可保万全者也。臣愿国家以守为先务，恢复之举，须有机会，图之未晚。六合、高邮、东关皆是以水为固，又可以出保江上，伏望陛下毋忽臣言，特留圣虑。

六、荐刘藩、杨獬、王蔺、颜敏行。臣窃见前监察御史刘藩，本贯冀州，事亲至孝，居官有称，尝作繁难知县，不劳而治，忠贤有守，决不负国。臣尝入状荐之于侍御史宋延祖，后闻延祖荐于陛下，擢在宪台，未几而以母忧去职，臣谅惟陛下必知其为人矣。今将服阕，伏望圣慈下有司检举收召，必能为国分忧。臣窃见新知永州杨獬，博学能文，蚤登科第，居官有守，所至著称，历繁难县及知军垒，率皆称治，民有去思。其为人明敏有断，不畏强禦。永州小郡，未足以展所蕴，伏望陛下擢之要路，必有过人之绩。臣窃见武学谕王蔺，刚方自立，不随流俗，有识有文，知时知几，有忧国之诚，无苟佞之态，生长淮甸，深识边民之情，当今有用之实材也。愿陛下擢之清要，必有可观。臣窃见知横州颜敏行，将家子也，曾为潭州攸县巡检，捕群寇，亲临矢石以破贼。帅司曾令管辖军马，颇有统御之材。顷因大臣论荐，遂蒙朝廷擢为路分兵官。近因广西诸司辟置为郡，亦有治称。人材难得，今远守瘴疠之地，诚为可惜。使之统军，或为北边之郡，乃称其材。臣伏望陛下特赐录用，必能称职。

李椿，字寿翁，洺州永年县人。父升，进士起家，以廉正称。靖康之难，汴都不守，虏大掠。升护其父泰，以背受刃，与其长子相继卒。椿殡三丧，侍后母张避地，溯湘隃岭，备尝艰窘。用父遗泽补官，初调潭州衡山县尉。丁母忧，服除，调桂阳监司理参军。临武寇作，求盗者禽致五十九人，鞠之，才六人抵死；又诬为官军乡导者父子三人通寇，释之。调衡州军事判官，邵守陈正同怒永民张巨泗，诬以死刑，椿鞠其狱，竟直之。再调宁国军节度推官，豪民执伪券夺陈氏田，陈父子毙于狱，妻又将毙，辩其伪，取田归陈氏。完颜亮将渝平，亟白守宣近江，宜为备，因为经理，缮城池，葺军械，料民兵，宣恃以无恐。张浚节制两淮军马，辟充准备差遣。浚拜宣抚使，又拜都督，连辟椿为属。是时宾赞之盛，皆一时选。至经营两淮形势事宜，绥流民，布屯戍，察军情，砦山水，扼险要，涉历周遍，规度精密，皆椿力也。癸未之春，将臣有以北讨之议闻者，下其议督府。椿方奉檄至巢，亟移书浚之子栻，言藩障不固，储备不丰，将多而非才，兵弱而未练，节制未允，论议未定，彼逸我劳，虽得地必不守，未可动也。归至合淝，师已行矣。复致书于浚，言大将勇而无谋，愿授成算，俾进退毋损威重，后皆如椿言。是冬，浚入觐，事小异，椿劝之去。来年春，浚出视师，小人之党已胜，浚迹甚危，而浚自以宗臣任天下之重，誓当捐躯，死而后已，椿又连书趣之去。初，椿得监登闻鼓院，在职数月，有所不乐，请通判廉州。未赴，召对，除知鄂州。至鄂，首行垦田，复户数千，旷土大辟。军民有争，一裁以法，主将忻服，以治理闻。移广南西路提点刑狱，决前使者未竟之狱，纵释数十百人。盛夏行部，厉毒弗避。牢户虑问，人人谆悉，退阅文牍，一夕千纸。废发运司所复昭州金坑，禁琼管仕者买土物。复移荆湖北路转运判官，许奏事。行及近甸，属时宰方谋逐正人，逆忌公，促便道之部。抵鄂，会岁大祲，官强配民备米赈粜，民争于籴，而官下其估，商舟不至，米益踊贵。椿损强配之数，弛裁抑之直，未几，四方之米辐凑，贱十之三。漕计之数常赋有定数，乃有岁籴代发之米；凋残未尽复，乃有增起二分之钱。椿奏乞蠲其额，宽其期。又楮券壅滞，请通以钱；和籴侵民，请从市直。监司行部，多从吏卒扰州县，椿单车以行，不将一辈，所至之州就取吏卒以为使令。又前戒吏具所当问事，各条列为籍，按之以问，无复相通为奸。携私钱自给，一不受饷。召为吏部员外郎。顷之，因议郊赦，有蛮人雠杀并与释罪者，椿白执政曰：「此椿在广西因李栻事一时有请耳，非可常行也，当删」。执政愧谢曰：「都司无人」。除枢密院检详诸房文字。时张说佥书枢密，会小吏有持南丹州莫酋表求自宜州市马者，因说以闻。椿白说：「邕远宜近，官非不知也，故迂之者，岂无意哉？莫氏方横，奈何导之以中国地里之近！请治小臣引致边事之罪」。说又建议募民为兵，以所募多寡之数立为赏罚之格，以劝沮州郡。椿白说：「赣、吉、抚、漳、汀等州俗劲悍，募之易也。湖北濒蛮，京西、淮南凋敝，恐有以捕为募者，必惊扰，请毋限额」。积两事忤说，说语人曰：「吾乃无一可耶」？椿不自安，骤请补外，上疑之，以问执政。参知政事郑闻以实奏，上令谕以安职。未几说罢。迁左司员外郎，兼权检正，深嫉吏奸，每裁正之。轮对言：「三衙诸卫、沿江、蜀汉之兵，有用之兵也，当益者也；诸州将兵、禁厢兵，无用之兵也，当销者也。然销之有道，死亡勿补，二十年之后无复无用之兵矣。异时宁以沿江、蜀汉之兵分屯诸州可也」。又言：「谷帛本也，钱末也，今谷帛之税变而为钱，此谷帛所以愈轻而钱愈重。民何自而不贫？愿正赋法，更禄令，多畀之以谷帛，而寡畀之以钱」。请补外，除直龙图阁、知隆兴府、江南西路安抚使，改荆湖南路转运副使，又改都大提举四川茶马。俄复归湖南，建请减桂阳军月桩钱岁万二千缗，损民税折银之直，免户部配鬻乳香。衡岳庙火，椿言庙荐火，天寔厌其非制，请除坛以祭而不屋，毋违典礼，毋烦财力，不报。茶寇作，帅臣绌，椿被旨权湖南安抚。时江西兵已集，寇势窘，谋复乘虚径湖南捣岭外。公当败衄之馀，兵备单弱，遣一将将数百人捍禦于攸、茶陵、安仁、郴、桂阳之境，指授合事宜，寇卒不能再至。事平，请诸朝，岁分兵以戍湘阴、平江、益阳、龙阳产茶之地。召归，首言军政之敝，曰：「近者鄂渚大军三千，捕茶寇数百，亡失过半。小寇尚尔，如大敌何」？上乃得尽闻外间军事。除司农卿，椿会大农岁用米百七十万斛，而省仓见米仅支一月或两月，叹曰：「真国非其国矣」。力请岁储二百万斛，以为一年之蓄。又请自南库给钱以为籴之资，又请籴洪、吉、潭、衡军食之馀，及鄂商之舟，及取江西、湖南北寄积之米，自三总领所迭输中都。又言于制国用者曰：「今仓庾所用，一月营一月之粟；帑藏所给，一旬贷一旬之钱。而米有丰储仓之积，钱有南上库之积。所谓积者，本非有馀也，移东就西耳。朝廷之与户部遂分彼此，告借之与索偿，有同市道，此阳城所以恶裴延龄者。愿惩佞臣之欺，革而正之」。皆不果用。临安择守，椿在议中。参知政事李彦颖曰：「李椿于人无委曲」。上曰：「正欲得如此人」。遂兼权临安府。异时守臣走权门奉约束，民事一付吏，椿身亲文牒簿书，不避浩繁，寡弱得伸，权贵屏息，私谒不至。故事，府有中人承受公事，守至必谒。椿弗谒，怒，因谕旨，故迁延以相沮伤。椿白庙堂，无所用承受。德寿宫送内人四辈鞫火事，实甲遗烬而诬乙，一问得情。市有火，近大阉之舍，怒救者不专，遣两亲卒至府庭趋驩。椿奏下两卒大理，大理观望，覆逮府吏卒。椿即委府职于其贰而自劾，有旨杖两卒，释府吏卒。杭僧跌荡，凭藉私宇数百，因有奸事，椿悉取其宇以舍中都官。旋解府事，椿在府止三月云。因转对，言《易》二五刚柔之义曰：「以九居五，以六居二，位当之卦十有六，宜无不利而辞多艰；以六居五，以九居二，位不当之卦十有六，宜有悔咎而辞多吉。盖君以刚健为体，以虚中为用，用虚中以行其刚健；臣以柔顺为体，以刚中为用，用刚中以守其柔顺。陛下得虚中之道，以行其刚健之德矣，未见刚中以守柔顺之臣。《临》九二未顺命者，刚中之臣也；《遁》六二固志者，柔顺之臣也。愿观象玩辞，取九二刚中之臣，或未即顺命，究其义而无亏，则信而任之。察六二柔顺之臣，或挟情固位，而无所执守，则疏而远之」。执政滋不悦。久之求去，除江南西路转运副使，还前职。辞行，上曰：「卿未可以远去」。改知婺州，进职秘阁修撰。初至讼牒日五百，久之犹二百，率阅竟乃退食。偿户部积负二十万缗。诏衢、婺市皮角若干，而筋居五千斤。椿奏一牛之筋四两，是屠二万牛也。上为收前诏。除吏部侍郎，言民贫多盗，非国之便，愿令有司各疏冗食之可省者。监司疏一路，守臣疏一州，上于朝议而省之。上善其言，委椿疏婺州事上之。椿为吏部，请荐举升改奏状限半年而达，以革欺夺。选人酬赏，许后收用，以劝劳效。户部酒库监官不许辟举，以公铨选。秀邸馆客周荃特注湖州户掾，椿言荃未铨试，且冲待次人阂选法，奏改员外置，不预事。上亲虑囚，命椿与张抡叙囚徒。抡官承宣使，奏牍欲列名椿右，椿不可，白丞相，丞相令先抡。椿退谓权要恃恩不足怪，庙堂曲徇为可畏，草奏言：「臣固知承宣使序权侍郎之上，但使事以閤门副侍郎耳。所被旨臣名实在上，不可不正」。章未达而事闻，抡亟罢。时上独揽机务，群臣媮免，椿言：「天下国家譬之一身，君为元首而在上，臣为支体而在下，故有腹心之臣，股肱之臣，手足爪牙之臣，耳目口舌之臣。《易经》八卦亦曰乾为君，为首，坤为臣，为腹，六子为足，为股，为耳，为目，为手，为口。今陛下焦劳于上，百官逸豫于下。号令未允舆议，则曰出自上意；除授不厌众望，则曰命由中出。大臣不弼，侍从不规，给舍不駮，台谏不论，是人君独任一身之责也。愿体乾刚健，委任责成，使腹心、股肱、手足、爪牙、耳目、口舌之臣各尽其职」。侍卫司兵因竞而碎僧寺，新补军头乘忿而剽都市，朝廷欲不深治，椿举张彝之事为戒。言官弹劾不胜去职，所从风闻者坐黥隶，椿言非置台谏为耳目之本意。军中结逻者以摇主将，捃擿腾播，椿请严阶级之法。又极言阍寺之盛曰：「自古宦官之盛衰，系有国之兴亡。其盛也，始则人畏之，甚则人恶之，极则群起而攻之。汉唐勿论，靖康明受之祸未远。今畏之矣，未甚恶也。有以裁制之，不使至极，则国家免于前日之患，宦官亦保其富贵。愿官置蚕室而限其数，复祖宗之制，官高者补外。又门禁宫戒之外，勿使预于人材政事。又严士大夫兵将官与之交通之禁」。上闻靖康明受之事，嚬蹙久之，曰：「朕幼亦闻此」。纳疏袖中。最后为上极言边备，以奕为谕，曰：「敌有强弱，犹奕之有优劣。奕固以优劣为胜负，而又论先后焉，此《易》之所以贵乎豫。今春虏加无礼于吾使人，所以备之不可不豫」。历疏保淮之地有八：曰楚，曰盱眙，曰招信，曰濠，曰涡口，曰花靥，曰正阳，曰光。保江之地有四：曰高邮，曰六合，曰巢湖口，曰北狭关。若保淮之计，今之事力或未能及，则保江之计在所必守。吴事如此，近事如此。又襄阳宜屯一军应城以为近援，又荆南屯军宜徙江之南，以备吕蒙取关羽之故智。又论瓦梁濡须之形便，上与往复商略。椿以病赐告，请奉祠，弗许。既朝谒，力请甚哀。上察其诚，恻然许之，除集英殿修撰知宁国府，改知太平州。将发，赐尚方珍剂。当涂寔采石重地，上意属以一面，椿请有机密章奏，愿从通进司以闻，皆从之。既至，力图上流之备。上言州管禁军旧籍二千七百而赢，今裁一千一百而缩，欲募若简横江水军千人，选将练习，缓急列舰以直裕溪，上可以援东关濡须，下可以应采石。又言采石水军舟多卒少，欲以步卒之半为水战之用，或择利而进，则舍舟登岸，不专采石之备，而为往来巢湖、必保濡须之计。又言沿江津渡宜隶南岸。时和州利算商船，开支港，首尾属之江。椿曰：「是自隳天险也」。奏之，上亟遣塞之。居岁馀，年六十九，即请老。上初惜其去，章三上，乃以敷文阁待制致仕。越二年，湖南谋帅，兵役之后，思有以镇安之。上以椿为重厚，遂落致仕，进显谟阁待制知潭州、荆湖南路安抚使。再辞不得请，乃强起。至亡几何，悴者苏，疑者释，复如盛时。朝廷下府议复税酒，椿定其议。府贳民物积不偿者，椿至，一钱悉偿之。斗酒千钱，亦不妄用。故人宾客助以私财。县有羡赋，州竭取之，县以不可为，椿归其半。民事必躬，剖决如县令然。岁旱，振廪劝分，下一纸之令而定蠲租十一万，给常平米二万，粜又数万，民免流徙。前守创新军曰飞虎，驩议未息，椿曰：「长沙镇压蛮徼，枕湖阨岭，二十年间至三乞师，可无一军？且已费县官四十二万缗，何可废也？亦在驭之而已」。椿善遇其将而责之训厉，俄而技击精，纪律明，隐然为彊军，异论帖息。上说，进其将一官。郴故多盗，而又厚赋，民输田租率一斛，官取倍之又八斗。椿曰：「何自弭盗」？请损之。令为二斛而减其一斗焉，民稍宽。未满岁，请复致其事，诏不可。章又三上，言极危苦，乃进敷文阁直学士致仕，年七十有三。椿年三十始学《易》有得，不著训传，或先儒未言则述之。在临安，奉诏择灵隐寺主僧，椿复于上，愿崇先王之道，正人伦之本，毋鬻度僧牒，撤无名佛屋，渐汰游惰，归之农桑。椿庄重简淡，嶷然有守，泊然无欲，而其中夷易平直，廉不异众，介不绝物，不比权贵，亦非矫厉。每曰不幸值要人，亦忌而敬之。上尝亟称其朴直云。椿尝议渡江以来茶法之敝，谓官执空券市之园户，州县岁额配之于民，卒有赖文政之寇，请更法。初，广西盐法，官自鬻之，后改钞法，漕计大窘，乃尽以一路田租之米二十二万斛，令民折而输钱，至五倍其估。米既为钱，二十馀州吏禄兵稍无以给，则又损其估以市米于民，曰和籴，曰招籴，民愈病。久之，钞弗售者三年。椿请改法从旧，除民折苗和籴，官民俱便。椿初在莫府，即建两淮屯田之策，欲令兵民杂耕，以楚、泗、滁、濠之田给镇江之军，庐、寿、无为之田给建康之军，光、黄之田给江、池之军，襄、郢、安、随之田给襄、郢之军，俾之自耕，自收其利，军分为二，岁迭耕焉。庶几地利辟，边储广，军士足。乾道之初，渡江四十年矣。北来诸军率老且病，于是立法汰去，养之诸州。然廪给不时，而诸州亦困，新军未战，而旧人已空。椿言已汰者宜善视之，毋使失职；未汰者可勿汰，毋给全廪。其子弟不愿涅者，以为效用，毋失彊壮，可以收士卒之心，宽州郡之力，壮军伍之势。又言中原来归者待之宜有别，若河朔起事摧败而来者，山东旱蝗流徙而来者，逆虏入寇避死而来者，与大将通约先后而来者，皆吾赤子，其优之宜也，亦或可用也。然优之之恩厚于正军，以怠吾旧人，不可也；薄于降虏以怒仗义来归者，亦不可也。至于辽东逃而来者，符离降而来者，盖雠敌之馀孽也，贷其生足矣。宜悉置之江上诸军，下者分配部伍之役，高者假以添置军职之名，勿散之州郡，勿属之军马，勿令出入于禁卫可也。男二人：毅夫、正夫。椿居官俭而法，官烛不入中门，家人不用公家供张。始至有新帟幕，必撤而藏之，以须迎新。去之日，不私一物，馈饷非律令所应受者，率归之公帑。素笃风谊，同僚李燮死，有女弃民间，赎而育之嫁之云。

某不上寒暄问，当疏行细书，修卑官礼。自惟俗尚之末不可废，要之有所裨补君子闻见者尤急也，有怀亟言之，不容后。比读邸报，秀州华亭县保正胡询者，兴贩私盐五千斤，已捕得犯者，而询乃集亲族七百馀人，被甲持杖，夺去犯人并赃物，缚去巡检张承信及捕事人张兴等十三人，杀死捕事沈旺。时七月二十三日也。及今四十日不闻捕获行遣。某谓此正某官所当自任者，必有所处矣。然今日风俗不美，月异日迁，狃于宽政，习为顽恶犷戾，渐不可长。在平江时，见常熟、昆山民负罪晏处，弓兵一人至家，则群起噪呼，往往箠曳摧辱，且云：「法不许公人下乡，汝何为者」！邑官委之保甲，保甲皆其党类，庇护囊橐，互相结以自便，否则不敢喘息，听从指挥者。某淮人，耳目所未接此，一旦见之，骇惋不自安，久乃渐惯，不甚怪也。及来浙东，此风尤不佳。大而鹾茗之利，大姓擅有之，小而桀黠者挟势力以陵困细民。细民受害，瘖无词者皆是。不得已而到官，则桀黠者端坐，至经年不出，侦知离邑暂去，则徂徂一状，细民被追逮，来不敢后，桀黠者则又影灭迹绝。久知其不容较，咸役属于强梗。今日无罪而抱冤不信，非其仆厮而拘系供资于人者，满东南矣。和气之不应，水旱之频仍，夫何怪！胡询今段不几于乱矣乎？究其至此，原于纲纪。在监司州郡者悠忽不振，姑息顽民已甚。国家宽仁厚泽，网漏吞舟，为良善设，而今顽狡凶狠之徒反窃之以便其私，而当路不能察，以其所以待善良者加之桀黠，故善良被害日深。六经之书，皆为民父母之术，曰爱民，曰保民，曰恤民，曰抚民。然所谓治民，亦不废爱之、保之、抚恤之矣。无以治之，驯至今段，亦其当然尔。上之君相任宽慈以抚结其下，必有司严宪法，持纲维，以济其所不足，夫然后上下之体顺，而强梗退听，柔良有赖。今乃一之耶？切谓执事当以胡询事奏之吾君，白之吾相，决意取渠魁诛之，取群凶窜逐之，毁其巢穴，籍没其家，揭而示四方；则又申严宪禁，谕饬有位，毋或专任姑息，务行中和之政，使高明知畏，单弱有以自立，以救今日积习之弊，恶俗尚可望其少弭。且胡询见役之人，禁戢榷货，是其所任，乃反冒之取利，其多至五千斤，则何所忌惮？集众至七百人，缓急之间，能使之忘其躯命，则其能服御群不逞也有素，驱而使之，何所不可？拒捕而持杖已甚矣，复被甲而斗，则其必于专利，快意于犯法，狃于今之宽政，侥倖茍免，且冒利不复顾藉之心，灼然可见。此而可忍，是祖宗金科玉律皆虚器也。东坡为杭，闻颜章、颜益岁擅药绢之利，州不能谁何，坡至，未暇他问，法外配二人者，民乃信伏。胡询之恶，几倍二颜，监司临之，郡守临之，一保正敢尔，是无监司、郡守也。法禁榷货，或犹犯之，迫于饥寒耳，是傥可恕；此物敢庇七百人贩盐五千斤，非家已温厚，何能及此？乃冒犯至是，是无君父也。执事通儒，不退谢坡翁，且疾恶之政载在舆议。向来宪台，沈军五、潘军七标首长桥，迄今浙西强盗减十六七。是皆腐儒俗生阳为大言，心掉气拂，不敢议者，执事处之如无事，必不应能施于彼而不能施于此。亟愿选清强官，委之体究，茍得实，行下诸邑巡尉，必尽得凶徒乃已。天下无事久矣，奸凶之人，不自聊赖，窥伺时隙，以图抵触者何所无之。晋刘灵者，力制牛，走与马俱，贫不自食，叹曰：「天下何时乱乎」？卫士焚张彝第，魏置不问，高欢笑之，霸据之念，于是遂萌。执事高明通练，博古洞今，可告以此，故喋喋敢言，幸察之。至禁公人下乡，固良法，然法不能无太甚者，在监司亦须少宽之，使任人重于任法，近民之吏不至动为其下所操切迫蹙，庶顽恶者知畏邑官。不然，申明其事，明说邑不能追逮，或不输官物，或私擅榷货，许申宪司，本郡专差人追之，用破奸人之胆。今法乃直禁不许差人下乡，被追者许之越诉。夫使下得持其上，上之无以制下，如为邑者有弥缝而已尔。其间牟利者反与之为市，置不敢议，按而行之，非国之利、民之福也。胡询之事，又未必不因此驯致之。书生妄言，非职分事，是耶否乎，丁宁教之，不我厌斁，良幸（《江湖长翁集》卷二五。）。

较：原阙，据万历本补。

为民设官，其来尚矣，立制定名，则与时沿革。伏羲始以龙瑞为龙师而龙名，炎黄、少皞、火云、凤鸟，亦皆以祥纪。颛顼以降，为民师而命以民事，惟鸟官之名粗见简策，其馀莫得详矣。唐、虞建官惟百，夏、商及周，寖以倍蓰，典谟礼经，粗举名数。惟《周礼》五篇灿然可睹，分职率属，大纲小纪各有条贯。然五家之比，下士一人，通计乡遂多于府史胥徒之数，说者疑焉。盖官有不常，职有兼治，古经简尽，难以文拘，法制详尽，未有过于此书者也。周衰，诸侯去班爵之籍，人用私意，僭逼不常，左氏所载诸国官名，曾无常制，晋卿具军行，楚邑僭公号，况其小者乎？嬴秦事不师古，设爵级以劝武功，厥后罢侯置守，荡灭典籍，王制遂亡。汉兴，不暇纷更，大抵因陋，贾谊请更官名，见沮绛、灌。孝景颇有损益，太初之后，寖以奢广。建武中兴，始从约省之制，班《表》、范《志》载之详矣。举其大要，丞相总百揆，太尉主五兵，又有御史大夫执宪以贰丞相，九卿、尚书，凡目斯治，自馀众职，咸有司存。外则刺史守令，各置僚属。若为官择人，循名责实，虽制殊隆古，亦可期吏治民安。自外戚擅权，咸以将军辅政。东都惩创，更以三司综理庶务，自归台阁。洎于叔世，梁、窦踵武，无改前辙，徒使宰相失职，三公备员。此则无治人而非法之过也。三分鼎峙，大抵仍汉之旧，两晋、宋、齐，小有沿革，无大更改，时艰政滥，尤多一时之制。元魏兴自朔野，治以诸部大人，其官名多杂夷礼。迁洛之后，甫慕中原台省位号，颇与江左殊异。梁武定诸卿之位，配合四时，置戎秩，省有馀号，其他多缘齐旧。陈氏褊小，惟循旧物。东魏、高齐，亦遵太和之制。宇文远仿周典，复置六官，制作皆出卢辨，后复多有更改。隋氏革周，复仿汉魏。然南北之际治少乱多，制度考文非由上哲，仿古未必为是，更制尤多权宜，自刽以下，无讥可也。唐太宗省内外官，定制为七百三十员，未几，已有员外置、特置、同员、正、检校、兼、守、判、知之类，寖非本制，随事置使，废置不常。举其定制：台、省、寺、监以揆事，道、州、县、镇以承流，府、槔、帅、统以治兵，品、爵、勋、阶以辨贵贱，善最以考覈而升降之。虽异三代，精密易行，亦一时良法也。中叶以后，兵兴盗起，又有军功之官，遂不胜其纷乱，盖自太宗已不能无废其法，况其后乎？故宪台之号遍于卒伍，平章之名污于戎行。极于五代，名实不复相副，昔之职任更为虚号，议者厌之久矣。国家务用安静，未暇更张。元丰更制，本《唐六典》之旧，虽名实稍正，而犹有「均中外、别流品，不如旧贯」之讥，于是去功名，增寄禄，分左右，稍有沿革。政和复建公辅，削仆射之名。靖康俄复其旧。中兴以来，虽不无损益，大概元丰之故也。然建官置吏，拟之承平，大较省矣。迩者正相名以体大臣，削左右以一好恶，亦时势使然也。孔子曰：「必也正名」。名以著实，不可不正，名存而实亡，何益先王之建官也？使官称其事，人称其官，繁简因革，特其名数，择任之意，则不可得与民变革者也。尹氏不平，《周官》以旷；宰相充位，汉制具文。魏、晋两朝弊于阀阅，元氏迫张彝之祸，乃立资格，车载斗量，亦唐中叶之秕政也。名固宜正，责实尤在所先。袭秦因隋，不改五代之旧，汉、唐、国朝未害为善治也，故详其沿革著于篇。

当职被本此来，专以救荒为第一事，管下五邑，已一体榜谕施行大约外，数内乐安一邑又与它邑不同。此邑僻在万山，不通舟楫，富家蓄米，素无和粜，独有苗斛，尽可以济乡曲，在五邑中最为乐土。邑内风俗，当职虽未能周知，如出等税家彰彰在人耳目者，已略得其槩。如詹良卿登仕则甲于一邑四乡者也；曾料院、许道州、詹季宏官人、曾正则官人、曾季同官人、詹明伯官人，皆邑内蓄米之多者，而中户又不与焉。如康元甫官人、周叔可官人则甲于天授、乐安两乡者；如永丰湖西罗袁教、罗连干之寄庄，则甲于云盖一乡者也。他如黄景武官人暨景文、景宪、景云等官人四兄弟，黄子光官人暨子大、子忠、凤孙等官人四兄弟，及黄汉举官人、陈季升官人、陈子清官人、黄晋甫官人、黄信甫官人、邱子忠官人、邓子清官人、张彝仲官人、张晋卿官人、曾寄毅官人、曾季常官人、郑荣甫官人、郑宪甫官人与鄢甲头，此四乡蓄米之多者。其馀当职未能尽知，除一面陆续采访及恳乡官次第转恳，今来不以公移劝分，而礼请名士宋节干等十员分乡提督劝粜，不以官司督促而以本心之所同然者往来于文书之间，不立官价，不立官㪷，而一听蓄米之家随时低昂接济籴户。凡此岂但为饥民之计，正深所为富室计。否则邻里憔悴，啼号其门，虽有粟，又乌得而食？或甚而饥民怀不肖心，群聚澒洞，富家又能晏然而已乎？乐安文风最盛，富贵者多贤，此理晓然，正不俟当职察察言也。且随价粜米，本未得为济民事也。贱极必贵，贵极必贱，人弃我取，人取我予，此自昔谋利之要术，而富室正不当坐失机会之秋，岂待官司劝而后粜？如前所举三十馀家官民户之蓄米者，特举所已知而言之，其馀或上能粜数百石，或数十石，随其多寡，皆合发粜。出等户不必纠把中等户，中等户不必推托出等户，米贵急粜，各宜争先可也。然此特取人情之常简而易行者言之，非敢以薄待吾乐安贤士大夫也。其有能于官司不敢相强之外，自发仁心，自行好事，自减时价，真济实惠，活其乡井者，粜及二千石以上，本州并量其资品，随其志愿，特加旌赏，或径从本州借补，充节制司准遣；粜及一万石以上，本州保明，具申朝省，未有官者补官，已有官者升擢。此项已牒委提督官保明申矣。其或吝藏如故，长价不已，亦请提督密具姓名申，及密差人探报，当重作施行矣，各请孚体毋忽。然此为粜于本邑者言也。又访闻云盖一乡田产当本邑三分之一，而半归于永丰湖四罗宅之寄庄。罗，大族也，视利甚轻，本亦未尝不肯平粜，而其远在乐安之庄干，瞒其主人，乘时射利。本邑虽不通舟楫，而有牛田一小溪直透吉之永丰，一棹扁舟，即泄界外，实为尾闾。云乡艰食，则一邑俱艰食矣。此项除帖本县请急移文罗宅觉察庄干，并请其行下牛田隅保，出榜赏一千贯米给捕人，籍庄黥干，严禁戢矣，并合榜示。