某不上寒暄问，当疏行细书，修卑官礼。自惟俗尚之末不可废，要之有所裨补君子闻见者尤急也，有怀亟言之，不容后。比读邸报，秀州华亭县保正胡询者，兴贩私盐五千斤，已捕得犯者，而询乃集亲族七百馀人，被甲持杖，夺去犯人并赃物，缚去巡检张承信及捕事人张兴等十三人，杀死捕事沈旺。时七月二十三日也。及今四十日不闻捕获行遣。某谓此正某官所当自任者，必有所处矣。然今日风俗不美，月异日迁，狃于宽政，习为顽恶犷戾，渐不可长。在平江时，见常熟、昆山民负罪晏处，弓兵一人至家，则群起噪呼，往往箠曳摧辱，且云：「法不许公人下乡，汝何为者」！邑官委之保甲，保甲皆其党类，庇护囊橐，互相结以自便，否则不敢喘息，听从指挥者。某淮人，耳目所未接此，一旦见之，骇惋不自安，久乃渐惯，不甚怪也。及来浙东，此风尤不佳。大而鹾茗之利，大姓擅有之，小而桀黠者挟势力以陵困细民。细民受害，瘖无词者皆是。不得已而到官，则桀黠者端坐，至经年不出，侦知离邑暂去，则徂徂一状，细民被追逮，来不敢后，桀黠者则又影灭迹绝。久知其不容较，咸役属于强梗。今日无罪而抱冤不信，非其仆厮而拘系供资于人者，满东南矣。和气之不应，水旱之频仍，夫何怪！胡询今段不几于乱矣乎？究其至此，原于纲纪。在监司州郡者悠忽不振，姑息顽民已甚。国家宽仁厚泽，网漏吞舟，为良善设，而今顽狡凶狠之徒反窃之以便其私，而当路不能察，以其所以待善良者加之桀黠，故善良被害日深。六经之书，皆为民父母之术，曰爱民，曰保民，曰恤民，曰抚民。然所谓治民，亦不废爱之、保之、抚恤之矣。无以治之，驯至今段，亦其当然尔。上之君相任宽慈以抚结其下，必有司严宪法，持纲维，以济其所不足，夫然后上下之体顺，而强梗退听，柔良有赖。今乃一之耶？切谓执事当以胡询事奏之吾君，白之吾相，决意取渠魁诛之，取群凶窜逐之，毁其巢穴，籍没其家，揭而示四方；则又申严宪禁，谕饬有位，毋或专任姑息，务行中和之政，使高明知畏，单弱有以自立，以救今日积习之弊，恶俗尚可望其少弭。且胡询见役之人，禁戢榷货，是其所任，乃反冒之取利，其多至五千斤，则何所忌惮？集众至七百人，缓急之间，能使之忘其躯命，则其能服御群不逞也有素，驱而使之，何所不可？拒捕而持杖已甚矣，复被甲而斗，则其必于专利，快意于犯法，狃于今之宽政，侥倖茍免，且冒利不复顾藉之心，灼然可见。此而可忍，是祖宗金科玉律皆虚器也。东坡为杭，闻颜章、颜益岁擅药绢之利，州不能谁何，坡至，未暇他问，法外配二人者，民乃信伏。胡询之恶，几倍二颜，监司临之，郡守临之，一保正敢尔，是无监司、郡守也。法禁榷货，或犹犯之，迫于饥寒耳，是傥可恕；此物敢庇七百人贩盐五千斤，非家已温厚，何能及此？乃冒犯至是，是无君父也。执事通儒，不退谢坡翁，且疾恶之政载在舆议。向来宪台，沈军五、潘军七标首长桥，迄今浙西强盗减十六七。是皆腐儒俗生阳为大言，心掉气拂，不敢议者，执事处之如无事，必不应能施于彼而不能施于此。亟愿选清强官，委之体究，茍得实，行下诸邑巡尉，必尽得凶徒乃已。天下无事久矣，奸凶之人，不自聊赖，窥伺时隙，以图抵触者何所无之。晋刘灵者，力制牛，走与马俱，贫不自食，叹曰：「天下何时乱乎」？卫士焚张彝第，魏置不问，高欢笑之，霸据之念，于是遂萌。执事高明通练，博古洞今，可告以此，故喋喋敢言，幸察之。至禁公人下乡，固良法，然法不能无太甚者，在监司亦须少宽之，使任人重于任法，近民之吏不至动为其下所操切迫蹙，庶顽恶者知畏邑官。不然，申明其事，明说邑不能追逮，或不输官物，或私擅榷货，许申宪司，本郡专差人追之，用破奸人之胆。今法乃直禁不许差人下乡，被追者许之越诉。夫使下得持其上，上之无以制下，如为邑者有弥缝而已尔。其间牟利者反与之为市，置不敢议，按而行之，非国之利、民之福也。胡询之事，又未必不因此驯致之。书生妄言，非职分事，是耶否乎，丁宁教之，不我厌斁，良幸（《江湖长翁集》卷二五。）。

较：原阙，据万历本补。