达言 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八○八、《嵩山文集》卷三、《历代名臣奏议》卷一八二、《曹南文献录》卷六二 创作地点:河南省开封市
君子终老而困穷,不见于事业,犹见于言,言者君子之事业也。天下无道,君子既不得位,又不得言;天下有道,君子虽不得位,犹得于言,言者有道之世也。作《达言》。
唐虞之世,岂有蛮夷猾夏之事?乃以蛮夷猾夏命皋陶作士,何也?曰:是事之有无,典策久矣,孰诘也?盖有猾夏之蛮夷,不害为唐虞之至治。而或命官于无事之时,以为天下万世之戒,是所以称唐虞之圣者也。虽然,又言寇贼奸宄,何也?曰天下治乱,必原其所自。彼蛮夷猾夏,实自乎寇贼奸宄也。以故古昔天下祸乱之机,与夫存亡之微,折犹与而果决,存百世于一朝者,皆自吾内以饷乎外也。项羽之勇,范增之智,不能执沛公于座上者,项伯舞剑,以身卫沛公也。曹公、袁绍相厄官渡,无异两虎额吼,果谁勇怯?而曹公卒走袁绍,坑其众八万者,绍将高览、张洽辈率众来降,而曹公知绍虚实,得以奋击也。苻坚以百胜之威,百倍东晋之众,有姚苌、慕容垂为将,视晋君若浮苴孤鹜然,乃绝肥水未半,而溃于谢石五千之兵,秦帝仅以身免者,苌、垂怀亡国之祸心,其尚书朱序降晋而为之谋,曰大兵未集而击之易也。魏叛臣侯景狐兔犬狼之众,何足以当梁氏江海富庶太平之久?乃一旦入石头,据金陵,如戏剧者,梁临贺王正德导景反,而丞相朱异先与景交通也。唐代宗朝虽有郭子仪在朝,而吐蕃,回纥频年入长安,践京畿者,李辅国、程元振二阉无君于内,而仆固怀恩于外为蕃寇之盟主也。昭宗时,李克用、朱全忠相噬,不减袁、曹,而唐室之危甚于官渡,未知二孽谁先得之。一旦全忠先灭唐为梁也,唐宰相崔淄即阴为梁之佐命也。呜呼,蛮夷寇贼奸宄实同机并杼而发也。今河东、河北之人,十馀年来,不辨蕃汉之兵,皆曰童家之兵也;不辨蕃汉之旌旂甲马,皆曰童家之旌旂甲马也。至于金谷货币,不知为朝廷之有,皆曰童家之金谷货币也。故金贼一日大军入河北,分军入河东,远而石岭关不得以为固,近而大河不得以为险,谈笑以抵京师城下者,官吏之疲弱,人民之愚惷,以金贼之兵甲旌旂久无辨于华戎也,几何而不开门洒道以迎之也哉?金贼于京师城下有得色,肆言曰:「童王招我来」。闻者恨之。阉方平既以大河之桥延金贼,又欲以京师城门纳金贼,益可惧乎!京师百姓于是上念社稷宗庙之危,下顾父母子孙之酷,不胜其忿,不约而起,大呼于道,取阉孺数十人于马上,拉而碎之,则人情大可见已。天其或者必以阉贯待司寇藁街之诛,未使戕于市人之手,与执事者,其可忽乎?或者不敢没舆论,而私怀群阉之惠,则假之于市人,指诟宰相,以高欢愤张彝为言,何其不知类也!东魏征西将军张彝子仲瑀乞铨削武人品秩,羽林千馀人乃杀彝父子甚惨,于是怀朔镇使高欢在洛见之,归而倾产结客,得司马子如、孙腾、侯景辈,逞其乐祸之心,岂今日比也?魏羽林千人,实杂以羌浑之丑,报其一身之事尔。今京师巨万齐民,世世荷皇家亭毒鞠育之恩,相与念虏寇无名,一日蚁结于严城之下,天子将不得一日之尊,京师将不得一日之大,深究祸乱之原,实在群阉,则取残之。以我之公愤谕彼之私雠,相去万里而远也。彼高欢异类,久以胡后临朝淫乱,元乂、刘胜辈宠任骄恣,流毒国中,魏室将亡,欢先有心,则因彝事而作耳。国家累圣洽光,四海澄清,陛下尊养青宫者十年,其传祚之数日,皇天以此狂虏警惧增德,岂齐魏之妖可并世而言邪?乃若宰相为都人指诟毁辱者,昔亦有之。唐宪宗明君也,相皇甫镈之日,殿廷班列相与惊骇,街衢市肆相与大呼,裴度率众情而上疏曰:「忽取微人列于重地,远近流闻,与京师无异」。度之言可信不诬也,未闻当时责惊骇者何士,刑笑呼者何民。岂不谓此邦家之羞也,唯当自治于上,而一切无怒于下也。或者不以皇甫镈为言,而言高欢以垢圣世,何也?孰知天地之阴阳消息,见于君子小人之进退,君子小人迭为进退,而各从其类,不可须臾至列也。其为宫嫔,为财赂,为阉官,为兵革,为盗贼,为夷狄,皆阴也,从小人而类进者也。若夫朝廷有道,绝女谒、薄官爵,不私财赂,不玩兵革,盗贼不起,夷狄宾服者,皆阳也,君子以类进者也。唯小人盛于廷,则夷狄盛于边。在廷无一小人,则在边无一夷狄,锱铢低昂不欺也。小人方盛而盗轩冕,则夷狄亦盛而寇疆埸;小人炽盛而僭公卿,则夷狄亦大盛而害王侯。一日小人退则夷狄退,不劳干戈鼓鼙之武也。若小人与君子杂进,则夷狄与华夏亦杂居;小人未尽退,而夷狄未尽退也。今日之事可观也已。
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