伏闻三光丽天。下司偫品。死生是系。罪福攸司。臣以尘微。仰蒙鉴祐。而三命之内。水火力微。值辰戌魁纲。为天罗地网。二运逢墓。并属灾期。又火星到元首之宫。暗曜在命宫之位。灾数重謺。忧惧殊深。是敢遵按明科。虔申醮奉。仰崇斋福。精备醮祈。三日恭严。九时关奏。伏冀元慈俯烛。洪泽濡临。赐臣灾运销平。凶衰超度。克延祚禄。允介福祥。永保乂安。常加护祐。奉亲事主。报国宁家。誓罄丹诚。上酬元泽。不任。

公讳文蔚，字君章。其先济阳考城人也。昔高阳恢若水之灵，光有万国；伯益获箕山之护，克成夏功。故其子孙，延祚丕显，茅土锡胤，圭组流光。在汉者为孝子，在宋者为忠宰，在梁者为烈将，在陈者为词臣。长城既封，淮水亦绝，辞周粟而远骛，避嬴乱而深藏，徙籍建安，世为大姓。至于我王考毗、考秦，皆以隐德清操，垂为门风。惟公嗣奕叶之贤，有生知之异，幼挺奇表，夙韬殊量。殚儒墨之秘奥，穷文史之菁英。闾里归仁，宗党称孝。于时天下未一，遐方不宁，公鄙尺鴳之为，从黄鹄之举，类延州之观乐，同太史之探书，升名俊造，从事河洛。衰俗难佐，天壤不支。我烈祖孝高皇帝，王业始于江东，仁风被于四裔，公杖策高蹈，款关来仪。府朝肃以生风，台阁蔼其增气。署宣州观察巡官，试秘书郎，迁水部员外郎，赐绯鱼袋。王国初建，改比部员外郎，知制诰。于时天人协应，狱讼攸归，舜、禹相与言，游、夏不能措，润色之任，我则无惭。既受禅，迁主客郎中，知制诰如故。俄而真拜，仍赐金紫。今上嗣位，大礼聿修，徙公为给事中，判太常卿事。时同轨胥会，有司失职，公与司门郎中萧君俨、博士韩君熙载，协力建仪，周行翕然。由是祖功宗德之位定，大行昭名之义允，功署高庙，与天无穷。明年，拜御史中丞，矫枉持平，无所顾惮，坐廷劾宰相，其言深切，贬江州司士参军。初，国朝自王义方之后，旷数百年，宪署之间，举无废职，然未有危言激论如此之彰灼者也。故权右振竦，朝野喧腾，传写弹文，为之纸贵。人心既尔，天鉴亦回，前所劾者，或免或黜，公就加江州营田副使。顷之，徵为卫尉卿。俄拜右谏议大夫，充翰林学士，权知贡举。出纳密命，枢机靡失，登进造士，衡镜无私，耸禁署之清风，著春官之故事。荐贤之赏，行及于台司；曳杖之期，奄先于朝露。春秋五十有二，保大十年八月二日卒于京师官舍。皇上痛惜，为之废朝，送死恤孤，一从公赐。有司考行，易名曰简。即以其年九月十三日，葬于某县某里之原，礼也。长子翥，秘书省正字，次子鶱，皆早卒。今以从子翘为嗣。呜呼哀哉！公心平气和，貌古神正。雅好玄理，有方外之期；尤善词赋，得《国风》之体。去华简礼，不以位望骄人；怜才诱善，不以威名傲物。操履坚正，靡得动摇；襟怀坦夷，初无蒂介。谪居江楚，恬然自足。孜孜色养，烝烝孝心。尝为诗云：「屈平若遇高堂在，应不怀沙独葬鱼」。此其心也。江州节度使贾公崇，以武立功，以刚肃物，事公如师傅，亲公如兄弟。时皆服公之重名，而贤贾之乐善也。既归京，寓居公廨，无以家为。二子继亡，一恸而已。齐死生于梦觉，遗宠辱于锱铢，古之达者，何以过此。呜呼！凡我僚旧，均哀共戚。入黔娄之门阃，览伯喈之经籍。睇落日以流恸，愬秋风而沾臆。企景行于高山，勒哀词于乐石。其词曰：

高阳之裔，伯益之孙。展矣君子，载大其门。爰翔爰集，乐我树檀。彯缨幕府，振藻西垣。礼仪卒获，风宪攸端。道行在时，业隆自我。英英若人，见义必果。直指烈烈，宫邻琐琐。死生以之，何适不可？允矣天鉴，明哉主恩。乃还宣室，乃入脩门。从容禁署，密勿王言。得才为盛，知人则难。求尸宗伯，载善其官。人必有终，古无不死。嗟嗟若人，风流永矣。徐庶有母，邓攸无子。阙里诸生，荆州故吏。谓之何哉？啜其泣矣。秋风落木，逝水成川。昨朝飞盖，今日荒阡。一丘残照，万古愁烟。素车自返，宝剑高悬。高才兮直道，共尽兮何言！

府君讳文赟，字广美，豫章高安人也。在昔有晋，舂陵令雄，位不充量，忠以亡身。祚流子孙，繁衍荆楚。其世禄种德，则故老家牒详焉。曾祖暇、祖崇，皆不仕。妣邹氏，追封范阳县太君，从子贵也。君符彩爽迈，质性深沉，少遭时乱，静守家法，刚而无犯，勇而有节，乡曲之誉，蔼然于时。有吴功臣刘公信，节制豫章，训兵选士，闻君名而召之。君谓所亲曰：「大丈夫当立功立事，以大家门。吾闻刘公刚毅倜傥，有英雄之量，必能申吾用也」。乃杖策从之，甚见器重。委以御侮，授之亲兵，出为爪牙，入参侍直，外捍封略，中清寇攘。十年之间，遂升右职。刘公物故，唐室中兴，君于是策名周行，入典离卫。于时戎事俯定，国容载穆，君止于拊循士众，恭守官常，时其寒燠，均其劳逸，勤毖徼道，廉察何留。不矜出位之思，甚得为将之体。自宣威军裨将，累迁至左右天威军都虞候，自检校右常侍，至检校太保。及淮甸俶扰，都邑震惊，以君为雄州刺史，充建武军使，其理所即广陵之天长县也。据冲要之地，有士民之众，绥怀训练，其俗用和。会周世宗亲总六师，志平江右，于是濠、泗携叛，扬、楚摧陷。君城小援绝，坚守累旬。世宗使降将郭廷谓临城招谕，君曰：「弃命以茍生，不义；剿民以全名，不仁。吾处中道而已」。乃间道表于本朝，备陈形势，且谕远虑。还旨嘉纳，谕以割地之谋。君即开城请罪，世宗慰劳数四，锡赉加等，即授衡州刺史，封太原县子，充天雄军节度行军司马。皇宋启运，优奖有加，改道州刺史，进爵为侯。君以俯绛老之年，有郤克之疾，表求致仕，优诏不许。勤恳固请，听归临淮郡私第。春秋七十有五，开宝元年秋七月考终命。三年九月，葬于盱眙县义和乡西嵩里北团山，礼也。夫人会稽县君谢氏，亦江左之冠族。作合君子，克昭令仪。箴管之勤，夙彰于妇德；汤沐之邑，晚从于夫贵。训导诸子，备全义方。钟蓬首之痛，哀而知礼；受高堂之养，严而有慈。春秋七十有六，太平兴国二年秋七月，终于临淮私第。某年月日合祔焉，礼也。有子五人，曰延贵、延祚、延寿、延义，并克荷先业，勤修令名，或参藩郡，或干内职，皆先夫人而没。唯第四子延庆独禀粹和，服膺儒教，孝悌之至，称于州闾。承颜先意，侔曾、闵之行；居丧过哀，有二连之风。庐墓绝浆，义感生植，嘉木连理，玉芝成业。远近闻之，莫不惊叹。由是自前临淮令拜大理丞。及夫人卜葬，违制临赴，为有司所劾。有诏勿问，听解秩家居。惟府君之生也，临戎以恩信，理民以慈惠，事君全其节，处身由其道。故垂此家法，推为庆门，是生孝子，以永世祀，美矣哉！铉闻风而悦之，故勒铭于神道。其辞曰：

于惟易氏，忠义之门。德厚流光，显于后昆。后昆之贤，生我府君。体道自居，壮图不群。辍耕永叹，负羽从军。赳赳和门，勇爵斯设。静则严重，动则奋发。临难忘私，处危全节。名遂身泰，考终无阙。芃芃泗川，永閟佳城。哀哀孝子，载感坤灵。君恩贲宠，乐石刊铭，百代之下，常流淑声。

公讳从善，字子师，陇西成纪人。唐室之诸孙，元和之近属，谱谍详悉，此不具陈。若夫天祚之德，大运有时而极；积庆之祀，百世无得而逾。必生克肖之贤，以承有后之应。保姓受氏，公实宜之。昔者土德既微，群雄角立，维我显祖，奄宅旧吴，延祚四纪，传国三世。公以天属之爱，膺宝玉之封。始在胶庠，已有名望。姿仪秀出，文学生知。仁孝极于事君，谦揖形于下士。中外之论，翕然称之。由是受任六官，交修庶职，弥纶旧典，咨访老成，恪居无违，所至皆理。于时圣人出于中土，正朔及于四方，维我先君，祗畏天命，受盟请吏，息民弭兵，玉帛交驰，冠盖相望。公亲则介弟，位则中台，独奉丝纶，留参槐棘。元戎驷牡，分建节之权；玄冕九章，奉侍祠之列。朝奖既厚，臣诚益恭。后凋之叶无渝，万顷之陂自若。故得全名节于危疑之际，保恩顾于终始之间。环卫迭迁，寄任增重，盘根必解，师律以真，十有馀年，其志如一。呜呼！修涂方骋，景命不融，春秋四十有八，雍熙四年秋九月，薨于通许护军之廨。诏辍朝一日，赙绢百匹。即其年冬十月十三日葬于开封府开封县吹台乡苏里，祔太夫人凌氏之茔，礼也。前夫人徐氏，继室周氏，并早卒。皆有肃雍之德，窈窕之华，宜家治内尽其规，鱼轩象服昭其盛。子十四人：仲顗、仲翊、仲衍、仲华、仲雅、仲颖、仲宁、仲简、仲彬、仲文、仲猷、仲玄、仲义、仲端。女十四人：慕英、懿卿、奉蘋、蕴兰、正容、茂节、稚仙、惠昭、如宾、道崇、凤兆、幼贞、闺秀、秀真，或嫔于盛族，或待礼未行。惟公生于深宫，特禀异气，谦而得礼，和而执中。容纳直言，宾延素士。经历夷险，雅度不渝，大年未登，终古同叹。铉登门斯久，辱顾殊深，永惟知己之恩，愿表为陵之谷。其铭曰：

真源引派，仙李垂芳。实生我公，金玉其相。非礼勿动，出言有章。忠信以济，终然允臧。三代之姓，倏焉为庶；九万之程，溘然中路。吹台北峙，浚川东注。不植刺草，长瞻宰树。大雅君子，陇西公之墓。

君讳克贞，字守节。其先太原人也。缑山之胄，本固源长；淮水既微，枝分派别。所居占籍，吴楚为多，今为庐陵人矣。曾祖某，不仕。祖某，赠吉州别驾。考某，屯田郎中。君弱不好弄，幼善属文，风骨峻整，器度闲雅，年未及冠，名闻于时。自唐室之季，词场道丧，江左延祚，复睹旧章。翰林学士江君文蔚典司春官，详求艺实，取人至寡，较文尤精。君一举擢第，首冠诸子，时人以为追踪元和之际矣。明年，以秘书省正字释褐，寓直枢近，专掌文翰之任。措词典雅，叙事详审，守位以慎，当官以勤。由是二十馀年，累迁至中书舍人、枢密副使，未尝他任。求之前载，亦为异矣。及末叶多故，时政浸衰，唯吾守道中立，不涉浮议。及宗国沦丧，策名天朝，自太子中允，历户部、兵部二员外郎，礼部、户部二郎中，典汉、滑、襄、梓四州事。皆以宽简为务，仁爱推诚，当时之不名臣仆，长孺之择任丞史，是故民以之睦，政以之修。端拱二年秋，自梓潼还至京，九月十八日，遘疾终于兴州之传舍，享年六十。明年某月日，葬于扬州某县乡里，礼也。夫人陇西县君李氏，早亡。无子，女一人，许适盐铁使谏议陈某。惟君有文雅之用，有周慎之诚，言行相顾，光尘不异。奉职无废举，在私无惰容，历夷险而不回，保始终而无吝。初，君始从乡荐，余已典纶诰，谬为先达，屡辱请益。及余消长在运，而君金石不渝，古人之风，于是在矣。已悲深谷，更阅逝川，发为哀词，识彼泉户。铭曰：

猗嗟夫君，心冥气纯。英英达士，亹亹词臣。不愆于位，有惠于民。无悔无咎，不缁不磷。吉往凶归，道悠运促。旋自九折，复于左毂。驷马悲鸣，市人行哭。邈矣彼苍，云何不淑！悠悠邗水，隐隐昆冈。慈亲临奠，令季持丧。旁罗宰树，下閟玄堂。郊原掩霭，云日冥茫。痛光尘兮永已，念兰菊兮徒芳。

朝廷置制边防，抚宁部落，务令安集，岂有侵渔？比来秦州元设三寨，只要采斫材植，供亿京师，虽在蕃汉之交，不妨牧放之利。汝等遮栏木筏，伤杀军人，寻命使臣，往彼和断。近得高防奏：汝等四十七人，见已拘留，听候奏。汝等久怀忠顺，谨守封陲，昨缘事出于一时，致此纷扰。朕料汝等必悔前非，宜示怀柔，各从宽宥。今赐汝等锦袍银带，至可领也。已除节度使吴廷祚往伸安抚，仍令还汝等旧地。各归本族，共体深恩。如或更敢犯边，当议尽加诛灭。

嘉祐八年二月四日丙子，右监门卫将军讳世英以疾卒于睦亲之第。天子念宗子之伤，悯然加惠，以右武卫大将军之襚宠其柩前，春秋三十六。曾祖德昭，吴懿王。祖惟和，永清军节度观察留后、安定郡公。父从审，为宁国军节度使观察留后、宣城郡公。母渤海郡君吴氏，燕王延祚之后。将军于属籍，盖上兄弟之子。明道二年初赐名，为右班殿直，改太子右监门率府副率，历太子右清道率府率。皇祐二年，宗祀明堂，迁右监门卫将军，累阶金紫光禄大夫、检校国子祭酒、兼御史大夫，勋上柱国，爵天水郡侯，食邑一千二百户。将军字务实，孝爱谦靖，喜愠未尝见于色。每夙兴退朝，必陈诗书于前，终日究览而不知勤。乐近宾友，间以觞咏自娱。遭父母丧，尤哀瘠过人。娶张氏，封南阳县君。继室以钱氏，封福昌县君。子男七人：长令󲑱、次令缵，并右监门率府率；次皆蚤亡。女三人，长许嫁侍禁钱营绪，次尚幼。葬河南永安之原。铭曰：

岁癸卯，月癸亥，日甲午，葬安之。从昭陵，永以固。

盗三十人，凡十五发。繇孙仙而下，盗吴庆船者，杀人皆应斩，盗朱缟船者，赃重皆应绞，凡应死者十有八人。繇汤庆而下，或赃轻，或窃盗，或常自言，凡应徒者，十有二人。此有司之法也。今图之所见者，其名氏、税等、械器，与其发之日月，所盗之家、所取之财，至于人各别其凡若干发，皆旁行以见之。人各别其凡若干发者，又别之以朱，欲览者之易晓也。吴庆之船，赃分为三，与吴庆、吴道之属有亲疏，居有异同。至于孙仙、汤庆之族属，以及十二人之所以得不死者，皆别见于图之上下，而狱之轻重详矣。其创作兵仗，合众以转劫数百里之间，至于贼杀良民，此情状之尤可嫉者也。方五六月之时，水之害甚矣，田畴既以荡溺矣，屋庐既以漂流矣。城郭之内，籴官粟以赈民，而犹有不得食者。穷乡僻壤、大川长谷之间，自中家以上，日昃持钱，无告籴之所，况于蹑短素困之人乎？方且结草苇以自托于坏堤毁垾之上，有饥饿之迫，无乐生之情。其屡发而为盗，亦情状之有可哀者也。《康诰》曰：杀越人于货，悯不畏死，凡民罔不憝。孟子以谓不待教而诛者也。是则杀人之盗，不待教而诛，此百王之所同，而未有知其所始者也。然而孔子曰：「天下有道，盗其先变乎」？此谓养之既足，导之既明，则为盗者知耻而自新。则非杀人之盗，有待教而诛者，此亦百王之所同，而未有知其所始者也。不待教而诛者，天下之所不得容也；待教而诛者，俟之之道既尽矣，然后可以责之备也。茍为养之既有不足，导之既有不明，俟之之道既有不尽矣。故凶年人食不足，而有起为盗贼者，天子尝密下宽大之令，许降其罪，而此非有司之法也。至杀人与赃重者亦不降，有司之法存焉，亦《康诰》之意也。余当阅是狱，故具列其本末情状以览观焉，以明余之于是尽心矣。

伏见大理寺丞雷宗臣除太子中舍，以父名显忠乞回避，从其请。臣按《曲礼》曰：「不讳嫌名，二名不偏讳」。释者曰：「嫌名，谓音声相近，禹与雨，邱与区也。偏为二名不一一讳也」。据律文，诸府号、官称有犯祖、父名而冒荣居之者，徒一年，释曰：「府有正号，官有名称。府号者，若父名『卫』，不得于诸卫任官；或祖名『安』，不得任长安县职之类。官称者，或父名『军』，不得作将军；或祖名『卿』，不得为卿之类。又诸上书若奏事犯祖庙讳者，杖八十，若嫌名及二名偏犯者，不坐」。今按宗臣父名显忠，而避中字，于礼所谓嫌名。臣谓既许避免，若复有如此而不避者，岂得犯冒荣之律？如前代故事，东晋以王舒为会稽内史，舒父名会，求易他郡，时议以字同音异，于礼无嫌，复改「会」为「郐」，舒遂行。后又以舒子允之为会稽内史，允之亦乞更授，诏曰：「祖讳孰若君命之重」？下八座详之，给事中谯王无忌以《春秋》之义，「不以家事辞王事」，夫王命之重，不得崇其私。又故事，无祖名辞命之制，唐贾曾除中书舍人，父名忠，固辞，议者以「中书」是曹司之名，又与曾父名音同字别，于礼无嫌。至于国朝，虽雍熙中尝下诏：「凡除官内有家讳者，除三省、御史台五品、文班四品以上，许用式奏改，馀不在此制」。然推寻国初迄于近年，或小官许改，或大臣不从，或虽二名、嫌名而有许避者，或止犯单讳而有不许者。如建隆初，慕容延钊除同平章事，以父名章，改为同中书门下二品；吴廷祚以父名璋，改为同中书门下二品；赵延进除起复云麾将军，以延进父名晖，改授起复光禄大夫；天圣中，著作佐郎王传父名著，奉礼郎张子奭父名宗礼，以传为大理寺丞，子奭为太祝，皆请避而许者。如淳化中，毕士安父名义林，除翰林学士；天圣中，韩亿父名保枢，除枢密直学士；景德中，王继英父名忠，赐推忠功臣；天禧中，寇准父名湘，除襄州节度使；天禧中，刘筠父名继隆，除龙图阁学士；近年杨伟父名自牧，为群牧使，皆曾固辞，此又虽请避而不许者。前后许与不许，系之一时，盖由未尝稽详礼律，立为永制。请约雍熙诏书，自几品官以上，每有除授若犯父祖名讳，有奏陈者，先下有司详定。若于礼律当避者，请改授之，馀不在避免之限。

君之先曰许姜，国于荆鄙。荆人墟其社，去为许氏且千年矣。仕为常熟令，家于吴曰延祚。其子赠光禄卿曰仲庄，生君之考赠礼部尚书曰试。礼部有高行，名盛于雍熙、咸平閒。其族人多微，至得任子弟，礼部舍其子弗官，而官其族人者八九。既而捐馆第，则子盖正夫也。朝禄其孤，补将作主簿，五迁比部员外郎，更七官，为州守以卒。呜呼，许君也。君讳正，字茂中，夷畅谦仁，人未尝见其愠。信丰、如皋再为县主簿。含山、保昌、襄阳三为县令。末守横、蒙二州。为政宽而简，不为炳炳以市名。所居人爱之，不忍其去。踰岭航江，缆于湓浦，得疾，疽发于指。且病，呼吏卒而告之曰：「吾疾殆困，汝可从此还，无以吾家为也」。众为之泣。是日卒于舟，年五十有九。初，君之籍未应补州，而横州方择吏，吏多弗称，资君以往。属治平□郎政。故事得自择使入贺，君以其子遘行。其守蒙也，又使其子适贺熙宁。由是君之二子皆补吏矣。始，礼部捐其室子之稍以与族人，逮君之身，而二子之命来归之，岂非天欤！配马氏，先君卒。五子：遘，江宁府溧阳尉，丧踰年，以毁卒。适，舒州太和主簿。曰远，与其二女皆稚。某于君，诸舅之子也，雅知君，宜为之铬。铭曰：

有坂之墟兮，可坎而宫。灵将下之兮，我占既从。命之不淑兮，宁丁自躬。子若孙兮，笃兹令终。钦钦考材兮，孔完既攻。万世是图兮，匪威之逢。

张氏讳序，字进之，常州晋陵人也。曾祖庭赞，祖延祚，不仕。父霖，以其子恩赠通直郎。进之兄弟七人，长曰巨，次曰与，俱登进士第。巨虽位不至通显，而以学行为欧阳文忠公所知，其所交皆一时名流，如右丞修简胡公，枢密蒋公是也。故张氏遂为毗陵著姓。进之幼孤，能自力，其为人谨信原悫，与人有诚意，虽喜怒遇事辄发，无所容隐，过即夷然，未尝宿怨也。轻财乐施，无疏戚之间。视其缓急贷与无所吝，虽时有见负，折券不问也。亲戚之贫者月廪食之有常数，行之十有馀年不少替。暴雨雪，乡邻艰食，则给薪米以赈之。市材治棺，以待贫无周身者。每千人为一录，曰「冥惠」，饭千僧以荐之。岁饥，殍死被原野，进之敛其遗骸藏之，殆不可以数计也。俚俗信禨巫，宗人得疠疾，阖户无敢往来者，进之日往省之，无难色。比其亡也，所遗一孤女尔，进之力为经纪之，事无巨细，皆纤悉详尽。又育其女，为置奁具，择良士归之。郡寮有雅相善者，贫甚，而抱疾久不愈。进之往抚其家，亲为调剂，周之无不至。将属纩，以后事付之。又有闽士自京都还，暴卒于逆旅，茕然一小僮守之，无与语者。进之任其托，哀其无告，为之棺敛，凡附于身者，咸使无悔焉，悉力赙之，资其柩以归，二家存没得以无憾，闻者义之。宣和四年二月初二日卒于正寝，享年五十有八。前一日澡浴更衣，若将远适，然家人初莫之省也。越日，盥栉坐堂上，有亲宾与之笑语如常时。坐顷，忽瞑目，起视，屹然已亡矣。其于死生之际，与世之所谓善知识者庸有异乎？盖其平生于佛事未尝斯须忘于心，虽在尘劳中而能自拨，乐与方外之士游，得其一言之善，则终身佩服而不敢失。其诚著于中，而自信其所得，故能安逝若此，为善之效，其至矣夫！初娶李氏，再娶孙氏。男二人：曰茹，曰蔚，皆有文行。女一人，适凌仲皋。孙二人。其孤将以是年四月二十一日葬于武进县怀德南乡巢野之原，以朝奉郎高元修之状来请铭。乃为之铭曰：

积德以润身，施惠以及物，庆覃后昆，其永无极。

君讳仲熊，字子元。世家汶阳，后徙居郑，今为郑人。尚书屯田郎中、赠吏部尚书讳益之曾孙，太常博士、赠兵部尚书讳宾之孙，光禄卿讳袭礼之子也。君少好学问，一举进士不中。以荫补太庙斋郎，调鄜州洛交县尉。余伯父献肃公宣抚陕西，一见君，器之，遂辟置幕下。再调开封府长垣县尉。县多盗，至白昼剽略城市，民不安居。君穷迹盗处，或踰月不归，捕获主萃，擒大盗十数辈，盗乃屏息，一境为清。迁怀州防禦推官，知蔡州平舆县，未行，举充开封府雍丘县丞。雍丘事剧难治，君到官之初，会摄邑事，听断剸决，庭圄无留系。用荐者改大理寺丞，开封府界提点司辟管勾文字。年劳迁太子中舍。官制行，通直郎。时朝廷一新法度，遣使四出，而恣意生事之人务为刻急，失朝廷意，远民尤受弊。上患之，于是始难于择才，乃以君提举夔州路常平等事。君以亲远辞，弗许，乃奏乞仲弟移许州教授，以便亲养，诏从之，督君就道。既入境，延见官吏，访民疾苦，更法之不便者；奏请教法，行诸路。君独以平允称。丁父丧，服除，诏为开封府推官。开封浩穰，案牍填委，前为吏者漫不知省，君听决精敏，处之裕如也。吏有诈君书以求赏者，君察字画有异，遣吏索其家，前后造伪者非一，吏引伏。会恩当减，君曰：「吏罪暴露，若是而可释，何以禁戢奸恶」？奏乞配隶远方。自是老奸宿赃敛手重足，无一敢妄动者。中书吏得书匿名告叛者十馀人，执政官以闻，上付开封穷治。府君以示君，君曰：「是必诈也。且实有叛者，岂不明告有司，以利厚赏，而匿名为哉」？君即假以巡按属邑，廉验亡实，获造书者，乃封丘人刘延祚，所告皆仇人也。一问伏辜，狱具，从尹对，上喜，谕君曰：「非卿才术之敏，岂能尔耶」？君顿首谢曰：「非臣之知，尹教然也」。上尤嘉叹君不伐善。狱空，赐五品服。上尝欲以君为京东转运副使，大臣或言君吏治彊敏，府事所赖，未可去也。时河决澶渊，畿邑多被害，诏君领赈济事。君按行境上，安集流散，所活万馀人。未几感疾，舆归府舍，竟不起，享年四十二，实元丰五年十月十六日也。上闻之嗟悼，命一子官。君性质颖悟，沈深有智略。平居恂恂，如不能言，及遇事，勇于敢为。其听狱决讼，发奸摘伏，虽老于吏者不过也。事母孝，左右就养无违礼；与兄弟居，人无间言；与朋友交，久而敬。仲弟早世，待其子犹己子也。故君之卒，其遗恩官仲弟之子，而君之子不与焉，盖君志也。君初娶郦氏，再娶韩氏，封仁寿县君，今资政殿大学士之女、予之妹也。子二人：长曰池，齐州长清县尉，好学有立；次曰勺，尚幼。女六人：长适开封府封丘县尉韩绍，次适前陇州汧原县主簿范昌寿，亦皆卒；馀未嫁。其子池将以元祐二年十一月二十日葬君于新郑县之鲁固原，请铭于予，曰：「先子不幸早世，志虽不遂，然施设之方概亦可见，非托铭于知者，恐无以传示不朽」。余固知子元有志于事者，朝廷方且见用，而亡矣，是可哀也，其可不铭乎？乃为之铭曰：

显允刘君，质茂材美。粤从下僚，挺身奋起。誉显于朝，屡见器使。出持使节，刓弊振弛。入佐畿治，奸慝消弥。所蕴未究，俾用曷已。匪时不逢，而寿迄此。鲁固之原，葬从其先。勒铭幽石，万世之传。

中条之山自蒲距陕，东西相接踰二百里。其巉然而秀、耸然而异者，曰方山，曰五老峰，曰天柱峰。其佛宫之盛者曰栖岩，曰万固，曰灵峰，曰延祚，曰柏梯。俱占中条之胜，而属蒲阪之界。自隋唐已来，世有高僧继处于其间，故远近信向，经营塔庙，崇基隆构，壮丽奇伟，雄冠于一方。静林谷者亦条山之界，而蒲之旧地也，中有古寺，载于图经。唐乾宁中，锡以「妙觉」之号。汉乾祐初，始属于解。至本朝太平兴国二年，易以今名。历岁浸久，颓垣坏屋，莫之能兴。庆历中，有僧号普真者云游至此，徘徊周览，爱其山川之秀，可以为住锡之地。乃营庵于其侧，乡人知其笃行，相与出力，崇起殿阁，创修砖塔。继而得绛僧文玉者，与普真同其志，愿誓栖隐于斯地。其徒从之者众，乃度地之势，以广一寺之基，日修月葺，讲论有堂，燕息有室。于是二人复相谓曰：「夫浮屠氏之道，以宽容泛爱为心，而不可以有偏系之拘。其于吾之侪类也，当来则受之而不可拒也」。乃请于官，乞敷奏以「十方」为名，朝廷从之。至是岁时设斋大会，环千里之内外，衣冠士女，云集辐凑，其盛遂与栖岩、万固之类相埒，而为解地之盛游。历三十年，而正殿独阙，有沙门洪济者继为主僧，慨然欲以建立为意，乃告于有力者。郡人试将作监主簿娄应，夙植善根，素崇像教，与济相善，因告之以无他求，应当独力以办，遂聚材鸠工，以筑以构。暨始成，乃刻卢舍那像以中居之，而两边之庑、护崖之舍，与夫四壁丹青之事，及栋宇藻绘之功，俱未之毕，而洪济化去，娄君继卒。其子绶念先人之志，遵释氏之教，欲广修功德以荐，乃告于主僧元杲，乞继而成之。增广廊庑至七十馀间，凡用工前后踰十年，其费几二万缗，一出于娄氏。至是，一殿之饰，左右上下粲然，罔不完矣。观其四隅角立，巨栋下临，窗牖相鲜，门栏竞爽，虽参差不齐，而高低交映，尽绳墨之巧，穷丹漆之工，使游览之者如入于兜率之中、清都之上。焕其炳兮，溢群目也；雕且峻兮，骇众心也。信哉，非佛之有大威德，孰能使人必信若是哉！噫，佛法入于中国，千有馀年，盛于晋魏梁陈之间，而民之所以奔趋归仰之不暇者，以其徒能笃行其教于民，以谓顺之则或生天界，逆之则或堕地狱，故斯民悦服而信深，以至罄室之财以舍之而不吝，杀己之身以奉之而弗辞。则凡吾之所谓天之祸福，神之吉凶，一皆出于其徒而已，则佛之徒唱其教，亦大矣。若夫梵宇之兴废，亦系其所主之人如何尔。则是寺也，非普真、文玉经始于其前，而洪济、元杲善承于其后，俱有大信行，足以感动于人，则孰能使人竭诚尽力以增修善完若是其盛哉！予嘉前后主僧得其人，其所以用心如此，又叹娄氏父子相承之若彼，因述此寺肇兴之迹，而论佛法入于中国之盛而详言之。若夫卢舍那佛之事，则载于释典，而其徒皆能道之，此予所以不纪也。然《春秋》之法，所作必书者，所以志是非也，而后之为文者凡举事必皆有记，则记亦从来尚矣。乃因其请，而为之志其岁月，以告后人云尔。元祐三年十二月初一日癸酉朔记。陕州阌乡县主簿南熙立石。朝散郎、通判解州军州兼管内劝农及提举两池盐场公事、护军、赐绯鱼袋盖瑜。朝请郎、知解州军州兼管内劝农及提举两池盐场公事，上轻车都尉、借紫陈安寿。焦元吉刻。

元祐改元季春戊申，明微、茂中同出京兆之东南门，历兴道、务本二坊，由务本西门入圣容院，观荐福寺塔。南行至永乐坊，东南至慈恩寺，少迟登塔，观唐人留题。倚塔下瞰曲江宫殿、乐游燕喜之地，皆为野草，不觉有黍离麦秀之感。出寺，涉黄渠，上杏园，望芙蓉园。西行过杜祁公家庙，出启夏门，览南郊百神、灵星三坛。次杜光村，东南历仇家庄，过高望，西南行，至萧、灌墓，读碑。由赵村访章敬寺基，经拨川王论弓仁墓，下勋荫坡，入牛头寺，登长老文公禅堂。夜宿寺之南轩。己酉，谒龙堂，循清明渠而西，至皇子陂，徘徊久之。览韩、郑郊居，至韦曲，扣尧夫门，上逍遥公读书台，寻所谓何将军山林，而不可见。因思唐人之居城南者，往往旧迹湮没，无所考求，岂胜遗恨哉！晚抵申店李氏园亭，夜宿祁子虚书舍。庚戌，子虚邀饮韦氏会景堂，及门，主人出迓。明微以为不足，子虚道其景，且诵其诗，明微闻之，始入其奥。复相率济潏水，陟神禾原，西望香积寺塔。原下有樊川御宿之水交流，谓之交水，西合于丰，北入于渭。下原，访刘希古。过瓜洲村，复涉潏水，游范公五居。东上朱坡，憩华岩寺，下瞰终南之胜。雾岩玉案，圭峰紫阁，粲在目前，不待足履而尽也。已而，子虚、希古开樽三门寺，僧子齐出诗凡数百篇，皆咏寺焉。予赏苏子美诗，明微吟唐僧子兰诗「疏钟摇雨脚，积雨浸云容」之句，及读相国陈公「悔把吾庐寄杜城」之言，则又知华岩之为胜也。酒阑，过东阁，阁以华岩有所蔽，而登览胜之。真如塔在焉，谓之东阁，以西有华岩寺故也，今为草堂别院。下阁，至澄襟院，院引北岩泉水，架竹落庭，注石盆中，莹彻可挹，使人不觉顿忘俗意。时子虚、希古先归。院之东，元医之居也，予与明微宿焉。辛亥，历废延兴寺，过夏侯村王、白二庄林泉，东次杜曲，前瞻杜固，盘桓移时。越姜堡，至兴教寺，上玉峰轩，南望龙池废寺。过塔院，抵韦赵，览牛相公樊乡郊居。乃登少陵原，西过司马村，穿三像院，寻旧路，暮归孙君中复之庐。壬子，渡潏水而南，上原观乾湫，憩涂山寺，望翠微百塔。子虚约游五台，而与仆夫负行李者相失，遂饮于御宿川之王渠，醉还申店，几半夜矣。癸丑，诣张思道，循原而东，诣莲花洞，经裴相旧居，越幽州庄，上道安洞，抵炭谷。既行，小雨而还。复寻会景堂，清谈终日。甲寅，北归，及内家桥，子虚别焉。予与明微自翠台庄，由天门街上毕原，西望三会寺、定昆池。迤逦入明德门，历延祚、光行、道德、永达四坊之地，至崇业坊，览玄都观之遗基，过冈，论唐昌观故事。既而北行数里，入含光门而归焉，实闰月十六也。

誉鲁公书如誉日月，然日月奚假誉耶？或者曰吾不爱鲁公书，是宋人之名其母也，晋人之字其父也，父与母安可名字之哉！公以制科起家，决狱得天下直声。「御史雨」比束皙，劾延祚不葬母类陈蕃。至于察禄山异志，密缮陴隍，一城撑然，贤于河北二十四郡，此则古未有也。后忤卢杞，出使希烈，视贼如犬豕蟊蜮然。知忠义所在，得死为得所归也，灼知刀锯之奏空也，汤镬之澌水也。名节如是，何不若日月乎！自古及今，日月本无成与亏，又何誉焉？公善正、草书，世所共秘，其不爱者，盖名其母、字其父者也。武信何歇得公字刺于石，仆且概举公之名节。誉日月则不敢，字父而名母尤不敢也。

门下：周道尚亲，因朝觐会同，而正九仪之叙；《戴礼》重冠，以孝悌忠顺，而迪四行之全。眷言胄嗣之良，夙茂宸闱之庆。公圭颁瑞，旧膺锡壤之荣；路寝戒宾，将训成人之庆。特敷涣号，肇启真封。揆以刚辰，告于列位。皇子、检校太保、镇江军节度使、徐国公、食邑七千二百户、食实封二千二百户棣，性资颖悟，德宇闳深。秀钟海岳之英，质挺璠玙之粹。淑身慎行，蹈圣贤矩范之修；阅礼敦诗，得师友渊源之妙。彤庭曳䌽，棣萼承辉。每勤子职之恭，弥厚天伦之爱。行备加于显服，用考协于彝章。仍左棘之华资，胙高平之乐土。元玉组绶，视秩礼于上公；斋钺鸾旂，易藩垣于巨镇。陪敦井赋，并衍干租。益彊磐石之宗，增固维城之业。于戏！既醉咏太平之美，庆延祚裔之昌；假乐嘉祐命之纯，福畀子孙之盛。钦承宠渥，永介寿祺。可。

维绍兴二年岁次壬子，七月朔日，嗣天子臣伏为于温州景灵宫奉安圣像，遣某官奏告，谨上启圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝、元天大圣后。伏以降延恩之秘殿，尝觌飙游；敞万寿之殊庭，久严像设。属有风尘之警，乃迁山海之乡。馆御未宁，夙兴是惧。姑从原庙，祗奉睟容。香火弗亲，敢怠寅恭之意；干戈庶定，更延祚嗣之祥。臣无任恳祷之至。谨词。

中宿之半，倚石作大禅林，敕曰「广庆」，国朝康定初所赐额也。案寺杂记三十有六，而飞来殿实其权舆。武溪僧了致玫嗣法佛国禅师，维曰：崇宁改元之明年，归自法云。越二年，三司檄曹溪选请住持。入院之日，旧三门左行蹑级而上，登顶谒还，视基构圮陋弗支，俯瞰长江如堕，辄喟然曰：「不葺修，何以奉香火、重本源乎」？乃募众缘，益之岁入，斤斧槩集，据旧一新。广五丈五尺，深三丈四尺有奇，前崇四楹，左右翼如也。经始于大观戊子之初，告成于九月之望。上栋下宇，咸饰以朱，日皎月辉，上薄云汉。后八年改九事，功德至之，酬瞻肃心生焉。先是，梁武帝时，峡有二神人，化为游方居士，往舒州叩上元延祚寺贞俊禅师，曰：「本峡据清远上游，吾欲建一道场，足立胜概，师能去乎」？师然其说，俄而中夜风雨大作，黎明薄雾，启户而金碧宝相，巍巍乎已在此山中矣，一何速哉！说者谓黄帝时降二庶子五羊，长曰大禺，居峡南，次曰仲阳，居峡北。厥后二臣左曰初，右曰武，亦同隐于林麓之间。所谓二神人，非即二庶子乎？予应之曰：事隐乎微，不可究测，一言蔽之曰神。夫以神运无方，声迹俱泯，寸步不动，六合已周，使其少致力焉，虽华岳可移，沧海可决，况其为土木乎？初念厥治，以人相神，则亿万斯年独存而常今矣。玫师自据法席，行将一纪，只椽片瓦，皆出其力，而曩昔出山似兹殿始，故取其名之著者刊于石。时政和六年丙申冬记。

汉高皇帝以布衣提三尺剑有天下，世祖光武出应图谶，起南阳之师，遂复帝业，皆拨乱之主也。用能开基西京，延祚四百年，二十有四君，推本而言，皆丰人也。丰有五代所建汉庙，殿分前后，规模精完，邑人因之，以至于今。后殿神位，赵隐、鲁元之类，且犹立像，而帝自孝、惠以降，讫于东汉，一无所见。虽当时设意鄙近，亦丰人之阙典也。丰人奉汉祠甚严，每以注意，久之未决。淄川韩侯博雅好古，宣和辛丑出宰丰邑，祗谒汉庙，睹后殿摧坏，慨然悯之。视事未几，有重修殿宇、尊奉神像之言，与邑人之意合焉。众闻而谋曰：「昔太上皇在关中，尝以丰为念。高帝万岁后，魂魄犹思沛。其后圣子神孙，相继而立，安知不归附其先于是祠哉？讵恝然不为崇奉之计，成夙昔之志，以享神之福耶」？于是将仕郎王之才筮日鸠工，鼎新革故，土木增丽，而殿亦告成。以九月三日奉安神坐，则迁旧像五位于前殿，而加彩绘焉。后殿则以太上皇、昭灵夫人居中，而列圣环置于四傍。有以武功创业者，有以文德守成者，衣冠严整，穆穆雍雍，使人望之肃然矣。神之联位也，二十四君如处乎一家；人之瞻仰也，四百馀年如睹乎一日。岁时赛祷，则休祥嘉瑞将骈集向应，以福我丰人矣。镂石而揭之，用以告后人。时宣和三年十月二日。

周有天下，传三十七王，历年八百六十有七，视夏商最为长久，而卒所以失天下者，无令主以复兴周道，故陵迟而遂亡也。或者过周东迁，谓为失计。是知周自东迁而衰，不知东迁非所以致衰也。周居丰镐，谓洛邑为东都，盖自武王之迁九鼎，固以眷地中，有意乎经营矣。周公相成王，成武王之志，卜洛建邑，凡郊丘社壝，宗庙市里，无一不备，是岂无意乎迁哉？藉令当时无意乎迁，岂无意乎后世子孙计哉？使成王周公无意乎迁，又不为后世子孙计，何利而为此纷纷也？以《书》考之，周公告王，使居新邑为治，王因遂东，故曰：「戊辰，王在新邑烝，祭岁」。虽不留都，亦既有事于烝祭矣，则东迁何尤，而以为失计哉？谓洛邑形势不如西周之据函崤、界褒陇耶，则以德致人，贤于负固，而西阻九河，东门于旋，豁险要阨，犹足守也。谓洛邑土地不如西周之为九州上腴、天地奥区耶，则阴阳之所和，异于偏方，而溯洛背河，左伊右缠，交灌沃衍，犹足富也。谓东迁不足以朝万国耶，则赤芾金舄，宣王固尝会诸侯矣。谓东迁不足以抚四夷耶，则坚车齐马，宣王固尝攘夷狄矣。谓东迁致王室之陵夷耶，则日蹙国百里，周道为已衰。谓东迁致王威之微弱耶，则下堂见诸侯，君尊为已替。谓东迁致伯国之盛强耶，则胶舟不复，甚于问鼎轻重。谓东迁致外侮之凭陵耶，则四夷交侵，甚于戎伐凡伯。然则东迁何尤，而以为失计乎？使西周不有宣王，吾知板荡之后，不待东迁而无周矣。使迁洛而复有宣王，吾知《黍离》之初，虽移都而周必兴矣。且尧平阳、舜蒲阪、禹安邑，商自契至汤八迁，盘庚五迁，唐虞夏商之都，罔有定止。汉世祖宅洛邑，延祚二百；魏孝文亦宅洛邑，太和称治。使建国必于西周，则前乎周者不都丰镐，何能国乎？使东周必不可国，则后乎周者或都洛邑，何能国乎？使文武都东周，周其有不兴乎？使平王都西周，周其将不衰乎？又况周公营洛，以为天下中，诸侯蕃屏乎四面，故立京师。议者谓平王东居洛邑，其后五霸更率诸侯以尊王室，故周于三代最为长久。然则周迁于东，实资夹辅以永其年，谓致衰可乎？迁都之义曰：洛邑之地，四达而平，使有德易以兴，无德易以衰。是都洛可以兴，而所由致衰者果在不德，东迁岂遽为失计哉？