陈，妫姓，舜后，满始封陈。至完有齐，其裔徙泉州仙游者，曰郁，有文学，事王审知，为谏议大夫。郁生荣绪，以勇名。福州归于钱氏，而儇为东府安抚使，治福州，奏荣绪司马，复徙明州象山。世乱，子孙因不仕。而其四世孙曰大雅，工为诗，而甚好义，尝舍逆旅，遇之远官病垂死者，倒囊济之，留阅月，病者去，乃去。尤为清宪赵公抃所知，而年八十有八，竟不用，用钟其庆于君，以君登朝，累迁通直郎。配丁氏，封仙源县君。继刘氏，封仁寿县君。而仙源实生君。君讳辅，字安国，四岁丧仙源，哀慕如成人。七岁诵书百卷，能为人言其意。中嘉祐二年进士第，授校书郎、司理滨州，部使者、郡守争欲出己门下。迁义乌令，尉王锡轻且专，一日，无罪鞭其隶十辈，皆不服，哗然欲起。君闻，往候锡，徐数隶罪，收去。锡曰：「微君，殆不济」。双林傅大士道场，岁输供至二百万缗，提点刑狱元积中欲尽以助公，君持不可，犹取七十万，然双林赖是不为墟。民有以财雄其里中、私货禁物者，君忽出令曰：「往某民室，取某物几何」。民不得逃，物若合契，咸以为神。秦固监兵润州，其子勉，君妹之婿也。勉死，家常有怪扰人，会君道润，止固家，三日阒然。君适登舟，怪已复。迁忠武军推官、知武当县。县濒汉，数溃堤，君教民以大竹络石为岸，高五丈，方冬下之，明年水至，无患。武当山有诸葛孔明庙，俗以清明数百人为社祠神，以侈相夸，或格斗死。君因其俗，加约束，争为衰。改著作佐郎、知安吉县。岁饥，籍富家出粟食流民，所活以千计。将代，民诣郡及使者言：「古之循吏，所去见思。我曹于陈君，不待去而思，思其将去而不乐也」。使者知其才，命摄华亭，且俾求前令张若济罪。君不愿，使者怒，徙摄寿昌。日与其僚饮酒，寻山水，作诗百篇，率以「县小为官乐」冠之。时王介守湖，请使者曰：「安吉不可以无陈君也」。乃得归。道闻其系囚众，以旦至邑，遽阅牍。有竞渡殴人死，至系百人者，且情得矣，即械应法者于州，馀悉遣。至暮，庭为虚，人欢舞。天目山水溉一邑，其附山六乡为防专利，而下二十一乡请决堤。主簿刘璹视之，千馀人拥璹斗堤下，璹走还。君徐以他事至旁佛舍，召六乡老人谕散之，与约决堤三日，慰二十一乡民。老人唯争趋令，而溪悍猛，既决，则三日不能复，下乡用穰。朝廷初以七十五等定家业，均役钱。使者属君立浙西法，而翰林沈公括方察访二浙，遽言于朝，挽与俱，遂推其法浙东。部使者交荐，监杭州市易务兼市舶司。以劳迁秘书丞、太常博士，服五品，差通判信州。未行，丞相苏公颂方尹开封，引以知左军巡判官事。又差通判扬州。或欲穿渠龟山，南径洪泽，以避淮波者，疑下有石，不可凿。使者复属君，君言可凿。渠成，民便之。迁屯田员外郎，改朝奉郎、管勾京东排岸司。时拓西疆，又擢通判秦州，未行，权度支。且用矣，会有以君扬州释寄杖事为言者，由是罢去，拘催两浙市易贷钱。继丁仁寿、通直忧，服除，管勾成都府转运司文字。有飞语井研令申宗道取井户金，会宗道在府，使者遽遣搜橐，得金，盛怒，欲自掠讯。君言：「匿名书勿治，而金何必井户物？苟未白，以属吏可也」。后所司言，金有从来。王子文、霍唐臣、张尧士、赵衮以治郡亡状得罪，诏大中大夫以上，以岁举堪知州一员。今门下侍郎许公将首以君应，诏差知邛州事。丞相吕公大防、范公纯仁，亦寖知君，复欲用矣，会君以疾致仕。元祐四年十一月庚午卒，以某年月日葬于某县某原。娶张氏，德安县君，有淑德，先君二年卒。二子：琦，瀛州推官、知临江军录事参军；珌，举进士，志艺甚修。而琦问学有才智，干其蛊者也。三女：嫁朝请郎曹易、西头供奉官曹暟、左侍禁曹习，而习妻蚤卒。孙男伯群、仲寔，女一人。君为人岂弟敏彊，会亲族，喜宾客，轻财重义，胸中洞然。少贫贱，刻意于学，夜不寝床，置足水中以警寐，故蚤以文辞，有场屋声。东明刘温奇之，使其子槩等师焉。槩后试礼部第一，知名云。铭曰：

以此其志，则无不可成也，命不与期；以此其才，则无不可能也，位不得为。何以信此于时耶？曰：有大君子者数人焉皆知之，君尚何悲！

臣闻人主患在不闻其过，人臣患在不能尽忠。是故忠直敢言之臣，国家之至宝也。夫以人主之尊，下临群臣，和颜色以求谏，重爵赏以劝之，群臣犹畏懦而不敢进，又况惮之以威，惩之以刑，则嘉言何从而至哉！窃闻侍御史知杂事吕诲、侍御史范纯仁、监察御史里行吕大防，因言濮王典礼事，尽被责降。中外闻之，无不骇愕。臣观此三人，忠亮刚正，忧公忘家。求诸群臣，罕见其比。今一旦以言事太切，尽从窜逐，臣窃为朝廷惜之。臣闻人君所以安荣者，莫大于得人心。今陛下徇政府一二人之情，违举朝公议，尊崇濮王过于礼制，天下之人已知陛下为仁宗后，志意不专，怅然失望。今又取言事之臣，群辈逐之。臣恐累于圣德，所损不细。闾里之间，腹非窃叹者多矣。况纯仁、大防皆陛下简拔于众人之中，任以为耳目之臣。盖取其忠直，非取其阿谀也。纯仁、大防亦欲竭诚尽节，以报陛下之知。故敢不附政府，侃然正论。今更以此获罪，则陛下于群臣之中，尚谁亲哉！若使忠直日退，阿谀日进，则陛下何以复知臣下之善恶、政事之得失？如此殆非国家之福也。伏望圣慈亟令诲等还台供职，则天下翕然，皆歌陛下之圣明。虽禹之乐闻善言，汤之改过不吝，不足过矣。不则且为之别改近地一官，亦可以少慰外人之心也。

曾祖干，不仕。祖采，赠修职郎。父麟，赠朝请郎。母余氏，赠恭人；继李氏，赠恭人。

景定三年正月，上以虹节，下周尊黄耇、汉事三老之诏，除公宝章阁待制，仍旧祠。同命者三人，皆耆年不可致，特旌异之也。公于是时先上章告老矣，命未至而公卒。闻者皆曰：「公摈于时十载，今政瑟改调，四方名胜收拾褒显殆尽，典刑遗老，虽远不忘，使公少留，君相之意岂如是而已，惜哉」！公讳彬之，字元质，姓林氏。先世名三山石井，国初徙莆。自游洋迁郡城左，则中兴后也。少与王臞轩、方铁庵齐名。中兴百年，言词赋者以莆为首，而公尤表表其间。端平乙未，以词赋第二人擢第。时西山真先生典举，深用称赏，以为得人。分教惠阳，南方士子翕然宗之。再调福建常平干官，争搉盐新议，上帅漕数千言，慷慨条析，痛言其害，至有「黄巾必扰于山，孙恩必扰于海」之语，闻者凛然。议随寝。甲辰谒选，校文别所，除书库官，迁武学谕，通判福州，兼西外丞。时安晚郑公当国，知公为西山许予，甚乡之。戊申，以国簿召。九月，为明禋举册官。十月，除监察御史。闽人曰：「是能与诸司争盐议者，必为真御史也」。上以老成重厚用公，公亦感激知遇，不以沽激要虚名，誓殚忠爱以报。首疏论天命、人才、民心，其言关国大体。次言括田之害，曰：「利之一字，自古为人主心术之蠹。决择不可不明，取舍不可不审。开阡之利，惑孝公而害秦；盐铁之利，蛊武帝而害汉；德宗以裴延龄为度支，宪宗以皇甫镈主财计，而害唐，此明鉴也。今世理财固为急著，然兴利于利源既竭之后，立法于法意已尽之馀，非集众思、参公论不可。今以一枢臣主之，彼生长富贵之家，冀以要功，黩货私人。臣恐利未兴而害滋大」。时短史之势方张，公独不顾，上嘉纳之。又言：「皇祐五年，仁宗春秋四十四，太常博士张述请立皇嗣，已有社稷未有所托之言。今陛下春秋过于仁宗皇祐时，决大议、立大本，容可缓耶」？又言：「弥远用郑损弃关，而基蜀汉之祸；嵩之招北兵入城，而兆樊襄之变。以数百年生聚之地，沦为鬼魅，化为榛莽。陛下岂可忘襄蜀沦覆之恨，而不加念乎？两淮百姓家室流离，延息沙洲，逃死不暇，主兵之臣但曰：我步彼骑，难与争锋。列灶连营，畏敌如虎，而以闭门自守为上策。于是数千里萧条，数十城孤立。运米江浙，以饷粮坐之兵；竭财大农，以守不耕之野。徒曰敌哨虽来，空无所得，粮尽自去，可以苟安，岂不中其减水困鱼之计？陛下犹徒恃清野，而不改图乎」？人皆以为至论。己酉春，又言：「雷雪大作，寒如深冬，积潦重阴，弥月不已，此非小变也。臣以天意观之，必有召怨于民者。盖和籴变为敷籴，民已不堪，而州县有籴，发运有籴，总所有籴，帅有籴，分头应办，烦扰百出。此科抑之召怨一也。大农告匮，通财无策，乃行征搉之政，或随户挜盐，或增税取羡。有丝粟之利则官攘之，有升斗之赢则官征之。此搉法之召怨二也。近亲之田不问，权门之田不问，乃以民户世守之业指为官物，以耕种不可施之地勒令输租。抑米于茫茫之水，指廪于空空之屋。议臣曰区画已定，图籍可成，横夺虚张，为欺为暴。此括田之召怨三也。民怨释则天意回矣」。四月朔日食，公又言扶阳抑阴三事，首曰：「今日未尝不用君子，而君子之势未固；未尝不去小人，而小人之根尚蟠。王曾、张知白虽在朝，而丁谓方图复出；吕大防、范纯仁虽共政，而杨畏挟诈方深。恐妖鬼孽狐，乘昏嗥啸，奸谋逆计，必累阳明，此天之所以示变也」。其意指山相云。庚戌，迁左司谏。中冬有雷，公又言：「《易》之『荐雷震』，为长子主器之义，《彖》亦曰守宗庙以为祭主。乃者一阳方复，内卦为《震》，而有雷声之异，天其以此警陛下，为国本计乎。昔范镇尝告仁祖曰：『陛下许臣三年矣，乞行前奏』。今臣分察之初，首陈皇嗣当建，圣度如天，曲赐容纳。今且两年，资善虽建，益国虽封，而锡名之典，尚尔悠悠，宜臣不能已于言也」。上曰：「朕志已定」。公退而自喜曰：「宗社之福也」。竟不以语人。辛亥九月，将有事明堂，时有密荐淳祐权臣者，公力以扶道凝定力为请。其言曰：「自景祐、庆历至于至和、嘉祐，有以朋党之论撼君子者，有以好名之说排正论者。女童习书，以诬介、弼；内侍密疏，以谗修、襄。赖仁祖坚定不摇，一竦既去，遂不复来，而文、富、欧、韩，始终任遇，所以四十馀年如一日也。元祐之事，则有可悔者矣。陛下临御以来，宝、绍权臣尝以私意坏吾之纪纲，端平更化始从而培植之。淳祐柄臣又以私意盗吾之权宠，甲辰更化始从而董正之。今邪径欲绝，而不能限来者之多；户庭欲峻，而不能胜求者之巧。某迁某职，不曰当迁，而疑以媚灶计行；某入某阙，不曰合入，而谓其通神力胜。名都藩府，如券取价，穹官好爵，惟意所欲。富贵之柄，人主所操也，而使嗜进亡耻之人可以博取，几于倒持矣。公道之脉，定力不足扶之，乃有泯灭彝常、惭负戴履之人朵颐羊鼎，伺隙以投，窃步翳行，布置愈密。臣恐邢、杨之弄奸，京、桧之贻祸，复见于今日」。读疏未毕，上曰：「嵩之断不复用」。公又退而喜曰：「宗社之福也」。定国本，抳权奸，当时以二事为大枢纽，圣意要终不可摇，公于此有功多矣。壬子，除殿中侍御史。心思目前擅利病民莫甚于京尹，而无敢言者，遂以第一义力攻之。其言曰：「今之户部，先朝三司使也。陈恕定茶法，则以中等为可行，不探利以病民也。张方平论盐法，则以再搉为不可，欲弛禁以惠民也。今醯酱薪炭，斡取不遗，田野市朝，怨怒日积。攘漕司酒课，而京畿之漕莫能支；斡倅厅牙契，而天下之倅不可为。括盐之法密，则处处有场；搉酤之禁苛，则在在有库。甚至旁侵礼部之权，下行司农之事。禁严之地，分置私人，九重意向、内庭动息，无不知者，长此安穷」？其言甚切。疏入，令家人束装俟命。上俾讷斋程公谕公，程公辞曰：「臣尝与之同台，知其必以死诤」。尹既除绍兴，都人莫不称快，而疏犹未出，公又入奏，即以台牒趣之。上疑非旧典，遂有今后不许用台牒之命。预参徐公乃援端平生逐袁韶之例以告，上意始解，卒行其言，乃以余天任摄事。公因讲次，又言天任非才，密以裕斋马公为荐，上首肯再三。俄而余晦尹京，以私意仇诸生，激怒右庠之士，上下纷纷。公率同列以奏曰：「小司成蔡杭既去，诸学官亦求去，三学士人又捲堂而去。陛下何惜一晦，而使纷纭至此，如士心何，如国体何」？晦遂罢。未几，吴子明除大理丞，公言：「子明本一庸人，以恩泽补右选。既换文资，守郡未及考，又除朝职，班列之臣，耻与哙伍」。上遣中臣宣谕，以元奏付还，公又言：「陈舜封以科第进，及为大理评事，太宗闻其父为伶人，以宰相不能澄汰流品，改授殿直。此陛下家法，何爱于子明」？宣谕至再，曰：「当从卿请，勿使趋班，俟假及期，却令丐外。可易元奏以进」。公曰：「臣积忱未至，无以感动圣心，臣之罪也。疏如可易，是自亏臣职，自辱台纲，必孤陛下所以用臣之意。臣不敢奉诏」。公既屡忤旨，自分必斥。十月，除工部侍郎。公径出阙，上累遣中人谕公，公求去益力。上又命右司李公谕旨勉留，公始就职。内引力陈知足知止之请，玉音曰：「从班无人，卿未可去」。同修撰国史、实录，兼权侍左侍郎，为殿庐详定官。及晦入蜀，公又直前言宣谕使非其人。公素与时相谢渎山议论不合，晦，谢所主也，至是愈落落矣，遂力丐外，以集撰知婺州。婺人迎境上，公径归，五上免牍，提举太平兴国宫。乙卯，除知宁国府，公又辞。左相讷斋以书勉公一出。丙辰六月至郡，蠲旱租，减酒课，严府第私酤，折强宗干仆。事有毫缕便民，切切行之。以吴衍疏罢领事。凡五月，不私支一孔一缣，邦人服其清俭。次年，复职予祠。今丞相还朝，益加器重，而公以老，无意于世矣。郊禋奏补吏，以正郎权从必隔郊，特与奏行，人知傅相所以眷公者。公谦厚人也，平居与人言，惟恐毫末伤其意，至居言责，独有孜孜当世之心。在台五年，奏疏传落人间不少，虽不以直求誉，而多言人所难言。其详有《囿山家集》，姑摭其关系之大者著之。又如迎逢献羡，时习方酣，公乃以孝宗惩进献邀赏之臣，令户部刷上供旧欠、独行按劾为奏，且曰：「希进之宠，滥及盗臣，括利之名，累及人主，而使四方受横征之害，于国何利哉」？新寺之役，众诤莫回，公乃以韩魏公谏大悲殿、蔡端明谏开宝塔为奏，且曰：「边境多虞，国力已困，何不留此费、积此财，以为练兵遣间、缮甲治械之用」？是又因进故事而言者，人或未之知也。公赋性纯悫，事继母李恭人以孝称。自少至老，日不废书。甘于清贫，先庐仅数丈，晚聚所得禄赐，仅葺数椽。故居有囿山楼，因以自号。岁晚，食祠廪者三，独处萧然，不过苍头数辈。餐不重味，身无鲜衣，所趣极枯淡。尝曰：「吾之始生，外祖梦有高轩入其门，左右呼曰『林侍郎』，吾止矣」。得閒自喜，易箦夷然。公与臞轩同生于甲辰，以文字相好，臞轩之文英，囿山之文粹，笔力异而臭味同，白头如一日。臞轩试玉堂，而公始第；囿山登台省，而臞轩没。公之没，后臞轩十四年，实辛酉十二月二十六日，享年七十有八。积阶朝散大夫，赠中大夫。其纶言有曰：「殿前作赋，脍炙一时；袖中弹文，芬芳千载。持橐方隆于主眷，请麾力避于相嗔」。人曰尽公始终之美，此后村刘公所草也。娶方氏，继叶氏，先公卒，赠恭人。以景定三年十二月初九日辛酉，合窆城西之原。子孙若干。余因臞轩纳交于公，既以乙未同进，相与三十年，每见握手吐肺肝，知公心事为甚悉。闻公之逝，哭之数日。述公言行，以传信来者，余之愿也。辞虽不工，字字皆实录。后村之密友即许为铭，杰也欲藉此以请。余固于公有不憖之悲，又幸公有不朽之记矣。

臣伏睹诏书，诏谏臣直论得失以求实是，此见陛下求治之切也。然数十年来，王公卿相皆自蔡京出，其馀擢居要路，以待相继而用者，又充塞乎台省。要使一门生死则一门生生，一故吏逐则一故吏来，更持政柄，互秉钧轴。历千百年，无一人立异；虽万世子孙，无一人害己。此蔡京之本谋也，安得实是之言闻于陛下？且如冯澥近日上章，其言曰：「熙宁、元丰之间，士无异论，太学之盛也」。此奸言也。昔王安石用事，除异己之人。当时名臣如富弼、韩琦、司马光、吕公著、吕诲、吕大防、范纯仁等，咸以异论斥逐，布衣之士，谁敢为异乎？士携策负笈，不远千里，游乎学校，其意不过求仕宦耳。安石著三经之说，用其说者入官，不用其说者黜落。于是天下靡然雷同，不敢可否，陵夷至于今大乱，此无异论之大效也。而尚敢为此说以荧惑人主乎？又曰：「崇宁以来，博士先生狃于党与，各自为说，附王氏之学则诋毁元祐之文，服元祐之学则诋诮王氏之说」。尤为欺罔。岂有博士先生敢有为元祐之学而诋诮王氏之说乎？自崇宁以来，京贼用事，以学校之法驭士人，如军法之驭卒伍，大小相制，内外相辖，一有异论居其间，则累及上下学官，以黜免废锢之刑待之。其意以为一有异论，则己之罪必暴于天下，闻于人主故耳。博士先生有敢诋诮王氏者乎？欲乞下太学，取博士讲解覆视，则澥之诞谩见矣。至如苏轼、黄庭坚之文集，范镇、沈括之杂说，畏其或记祖宗之事，或记名臣之说，于己不便，故一切禁之，坐以严刑，示以重赏，不得藏匿。则禁士异论，其法亦已密矣。澥言为元祐之学诋诮王氏之说，其欺罔不亦甚乎？欺罔之言公行，则实是何从而见也？然先王之求实是，亦有道矣。皇帝清问下民，《周官》询于众庶，孟子不以左右卿大夫之言为然，必询于国人，则实是见矣。臣乞以澥所上言章并臣之章垂于象魏，揭于通衢，以验国人之论而赏罚之，以戒小人欺罔君父者。此陛下之福，天下之幸也。

朝廷以赵彦若等修纂先帝实录，厚加诬毁，皆已窜逐，惟监修官吕大防独得幸免。今讯治大防亲有撰述，笔迹甚明，若不例谪，何以示公？

观文殿大学士、知永兴军吕大防，观文殿学士、知青州刘挚，资政殿学士、知郓州梁焘，当垂帘日，俱为柄臣。焘先鼓倡邪言，吴居厚继陈诗注，刘安世等遂共攻之。执政既主于中，仍投蔡确岭外，累遇恩沛，不令生还，家有慈亲，终不得见，死非其辜，中外愤叹。自陛下躬临机务，洞照奸诬，寖复确官，贲于泉壤。切谓遭横逆者既伸忠愤，力排陷者未正典刑，宜加显斥，以允公议。

朕蒙先帝之休，荷神器之重，奉若彝宪，敉宁邦家。怀圣烈于无穷，托信编于不朽。曩择缙绅之士，咸施铅椠之能。领其宏纲，付在元宰。实总研覃之职，久输宿夜之勤。已奏成书，宜锡宠数，乃涓谷旦，敷告治廷。大中大夫、尚书左仆射兼门下侍郎吕大防，秉心忠醇，蹈道渊粹。以经国之用，谟谋于百度；以周物之智，缉熙于万源。礼乐中和，既洽大儒之效；词章温丽，自兼良史之才。表率群英，纂修钜典。具写对天之伟业，载扬垂世之鸿名。坚如金石之传，炳若丹青之著。究微旨于五例，流善誉于三长。房乔上祖宗之书，固无遗美；张说典文学之任，雅同高风。是用进陟崇阶之荣，增隆封邑之赐。呜呼！行爵出禄，以敦劝于在廷；褒德显功，盖稽参于故实。膺此光渥，往其钦哉。可特授右正议大夫，依前守尚书左仆射兼门下侍郎，加食邑七百户、食实封三百户，馀如故。

公讳稷，字相之，明州鄞县人。登嘉祐四年进士第。公始弱冠，以进士求乡荐，主司以《丈夫不屈威武》为赋题，试出，同舍生各诵所程文，自矜扬以为得意。公在下座，独默然。人或易之，强公举似，公徐诵之，众闻小赋，已愧折。至「使秦完璧，高风独揖于相如；阨虏持旄，壮节自全于苏武」，满座大惊。众乃谢曰：「君魁荐必矣」。彻棘果首冠。始仕，主蒙城簿书。时宋莒公镇亳，闻公名，屡以问郡寮，众勉公献书求知，公终不从。莒公益器重公，亟召置之郡学，俾讲授诸生，欲荐之朝，乞召为直讲官。会莒公薨，遂寝。为襄州谷城令。县居汉上，号剧邑，富赀豪族聚居，前令鲜能以苞苴自洁，公独以善政公平称。曾子固、韩持国相继守襄，皆深奇公，与为笔研友，不以诸吏待之。时兵部侍郎叶康直宰光化，亦有能名，襄阳人歌之曰：「叶光化，丰谷城，清如水，直如衡」。持国尝曰：「丰、叶二令，他日必皆清近」。丁太夫人忧，居丧自毁，几不能胜杖而后起，疏食彻味。逮禫除，始复常，安厚卿安抚河北、京东，辟为属官。同列往往务矜肆，过饬舆马，凌忽州县。公独不为表襮，每单骑挟以一卒，所至躬见父老，延问疾苦，接官吏尽礼，人皆叹服。厚卿于是益叹重之，使高丽，因以为书状官。涉海大风折樯，舟几覆，众惶遽莫知所为，惟公神色怡然，厚卿握公手曰：「有诸内者必形诸外，于君见之矣，君未易量也」。在选调几二纪，不求荐章，人鲜知者。自高丽还，厚卿与副使陈子雍睦言诸朝，乃改著作佐郎。改秩，选知封邱。县为畿邑，若素权要请托，公亦不峻拒，第直其情，取平于法，终不以人为重轻，人亦不敢干以私，民吏畏爱之。会御史中丞李资深定荐公可为台官，召对敷奏称旨，神宗嘉之。且问公曰：「卿尝往高丽，海中风波，何以不畏」？公对曰：「巨浸连天，风涛乃其常，然商舶往来尚络绎，况仗朝廷威灵，岂复有畏」？上又问：「闻卿知佛教，其理如何」？对曰：「佛者觉也，觉则无所不了。如陛下天纵生知，故能灼见天下之务，其理正如此」。上笑曰：「卿言是」。乃曰：「大臣荐卿清修俭直，宜为御史，卿退，即有除命」。翌日拜太子中允、监察御史里行。王安礼自润州召知制诰，公言安礼守润，所为不法，及饮宴刁约家，因诱其二婢，辱之淫邪，不可侍从。章累上，不报。已而安礼遂迁翰林学士，公复言：「安礼罪当谴逐，陛下置而不问。今又躐等超擢，实内结近习，不知悛畏。臣言如不用，愿黜臣以励风宪」。章复上，上命宰相王文恭公宣谕公曰：「安礼事诚闻有之，然朕以其兄安石有功朝廷，今闲居江宁，昨遣其弟安上为江东监司，使照恤之，乃与孙圭争论，停废在家。今若行遣安礼，恐无人照管安石，朕当戒约之，如不悛改，当如卿所奏」。祀神州地祇，公为监祭，言献官贺某昏耄跛倚，非尽敬意。且某除守华州，观其老甚，必不能当承宣之寄，愿令归老。某以宫祠罢。王文恭公子仲煜以奸污为有司所劾，公言：「王圭备位元宰，不能肃正闺门，使其子所为若是，何以纠正百官？宜从罢免」。章惇参知政事，御史朱服言其与周之道请托事，诏公劾实。公分别是非，论列曲直，不为子厚地，惇坐出知陈州。知秀州吴安世以贿滥得罪，公言：「本路监司叶羲叟、孙昌龄、胡宗师、朱明之等尝论荐安世再任，盖安世宰相吴充之侄，羲叟等意怀阿附，以污为清，以偏为平，何啻指盗蹠为伯夷，乞并按其罪」。公为御史三年，弹劾不避权要。神宗尝谓谏官舒亶曰：「丰稷论事最诚实」。公益感励，执政忌之。会高选馆职，遂徙公著作佐郎。在馆逾年，迁吏部员外郎。时王安礼方为右丞，公尝搏击之，引嫌自列，诏不许，章三上乃罢新命，提点利州路刑狱。公在利路，会军贼王冲劫略商、虢、金、洋间，有旨陕西与利路、京西提刑督捕盗官擒捉，久未获，诏促限愈急。公躬率巡尉扼截险要，至踰时不归廨舍。冲与其党欲度汉中，而公以兵阻隘，卒不得西，遂为险军所擒。哲宗即位，徙成都府路提点刑狱。西蜀繁富，风俗华侈，摸石、药市等会，士女骈集，竞为奢僭，帅守、监司往往勉徇其俗，谓不如是，必召乱。公至，适冲元为帅，章质夫、孙亚夫皆为漕，俱以简俭称。一时会遇，镫火萧然，蜀人叹服，其俗顿革，争写为图画，以为宴集奢侈之戒。按刑两路，于刑谳尤尽心，所平反几百馀人，察视属吏，清浊必辨。召为工部员外郎，未踰月，用中丞胡简修公宗愈、侍御史王明叟觌荐，复为殿中侍御史。苏子由当制，有曰：「有德者必有言尔」。顷为御史，直谅不私，人以为公论。公疏言：「陛下明足以烛万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪式刑文王之典，成王所以贤。偏听生奸，独任成乱，此古今之大患，帝王之深戒也。愿陛下以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴。一动于深宫之中，思所以为则于四海之内；一言于细旃之上，思所以为法于千载之下。则教化自行，习俗自美。中国既安，四夷诚服矣」。夏国主秉常死，诏遣起居郎刘仲冯奉世为册使，立其子乾顺。会宣仁垂帘，坤成节上寿，而乾顺违故事，不遣使者。仲冯遂出境。公劾仲冯，且言：「昔元昊嗣立，杨告为旌节使。元昊初设席，自尊大，告迁坐，就宾位以抗之，终不少屈。后郭劝为起复使，所遗百万悉拒不受。逮庆历中，内款自新。及谅祚立，朝廷遣册命，而夏人方围庆阳。知延州程琳止诏使于鄜州，曰：『夷狄贪，此可缓庆阳之难矣』。乃具礼币赐予之数移报之，果喜而迎册使，且解围而去。今诞圣之节，万方来贺，乾顺辄失臣礼，奉世徒利其赂遗，不顾国家大体，擅入其国，宜按其罪」。章数上，未报。会公迁右司谏，表辞，因言「两对清光之下，具弹册使之非」云云，而仲冯遂以赎。论荆王、扬王当元祐初，尊宠莫与比隆，尝令成都府路走马承受造锦地衣。公以白中宪，请率台谏言之，中宪狐疑未决。公即独奏劾，以谓二圣节俭朴素，欲以化天下，而近属奢侈僭靡至如此，官吏辄奉承，宜纠正其罪以示人。奏对敷陈不已，在廷皆悚息。及出殿门，监察御史赵屼时与公同进对，退谓公曰：「闻君言，使某汗流浃背」。给事中赵君锡曰：「谏官如是，天下何患不太平」！不数日，改国子司业。迁司业，一日荐京西三学官：颍州教授陈师道、颍昌教授邹浩、蔡州教授晁说之，无不称伏。吕申公时为相，公往谢申公，申公素寡言语，谓公曰：「惟寡欲可与言道」。居典胄三岁不迁。会右史阙，执政进拟，皆未允，诏以公为起居舍人，中外大惬。哲宗御迩英，讲罢，以御书遍赐讲读官，因赐左右史，特书杜甫《登善福寺阁》诗以赐公。中书舍人郑雍使契丹，命公摄其职。数月，丝纶所播，天下传诵，以为得西汉体。御史中丞赵君锡等疏言：「近日制词，惟丰稷有古体」。公为右史踰半岁，将以次迁西掖，会王安礼守成都，以奢纵被谪，执政有不悦和甫者，以公为御史时尝亟弹之，乃候公入直降制。公务大体，薄其罪。当路不喜，谗谓公昔尝言安礼，今反顾望，罢为太常少卿。公力辞，乞补外，章六上，顿起谓公曰：「盍受命？士将以好名议公」。公曰：「士顾所行当否，不当避名」。会赵君锡等疏闻，当路亦悔之。公为少常两月，执政悔用公不尽其材，乃迁公为国子祭酒。时士久以浮靡虚诞相高，自公为司业，诱诲斥黜必当其实，所奖与者若马涓、张庭坚之徒，已服众望。顷之二人联中甲科，士益以公为知人。洎长学省，庠序之士踰三千，莫不望风慕向。国子监西门稍僻，间有潜出者，皆由于此。前是长贰杜关以防，犹不能止。及公命辟门，撤去诇伺，而士莫敢出。吕丞相大防闻之，叹曰：「士可以德服，不可以法制，如丰相之可谓以德服人也」。元祐六年冬，享庙礼毕，诏用近臣言，回驾视学，奠谒先圣，因命公讲《尚书·无逸》。讲毕致谢，上宣答：「卿问学该博，多所发挥」。面赐三品服。翌日，诏兼侍讲，儒者荣之。权刑部侍郎。公素以儒学闻，法吏颇易之。及掌邦禁，执丹笔，细大必尽其情，而靡不当于律，以舞文自任者大畏之。方春苦寒雪，公疏言：「厥罚异常。自二圣临御，朝廷清明，未尝私一喜怒以进退大臣，未尝偏一爱憎以荣辱多士。无烦徭暴政，淫刑滥罚，虽尧舜用心无以尚兹，何嘉祥未臻而沴气斯见邪？岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未至欤？岂宫掖之臣有关预政事，如天圣中任罗崇勋、江德明等访外事，以致中外有危疑之心乎？岂同治平初有任守忠诡谋离间两宫，而史昭锡、王士安之徒肆奸恶以骇众听乎？天道聪明，苟无其事，变不虚生。若不畏惧，有以消复，而轻怠简诬，则凶变必至。愿陛下开广圣德，祗畏天心，延问名臣，思求其故，总正万事，保合太和。任贤责成而不受浸润之谮，惠民以实而不尚姑息之政，言如春阳之温而不暴，动如祥风之扇而不急。六宫和于内，百官和于朝，万民和于下，则天地之和应，而灾沴消矣」。馆伴契丹，遂为正旦国信使。虏中接伴，刘霄六符之孙。盖在其国以名臣称，见公深加叹服。时宣仁称制，两宫偕遣使，同行者四人。尝馆舍坐久，焚香，霄起曰：「此香特为公设也」。虏中故事，使者有射弓之宴。公素未尝持弧矢，及当宴，引弓一发中的，虏人相顾叹服。副使郝某退谓公曰：「某世辕门，非不习此，今日见公中的，实非素揣」。公谢曰：「此朝廷威灵使然也」。哲宗亲政，诏外任内侍乐士宣等入内寄资供职，公言：「陛下初听万机，宜登进忠良，以辅圣德。今未闻有所拔擢，而首召士宣等，伤美德于天下，臣窃惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖听治之意，令士宣等各归本任。仲虺称汤曰：『改过不吝』，故能圣钦日跻，为百世之盛王。惟陛下裁择」。在刑部几再岁。故事：权侍郎二周岁，迁待制。公累章乞补外官，上不从，至十馀上。执政谓公：「胡不少留以应格选」？公但逊谢，而乞外愈力。遂以集贤知颍州。自颍而知江宁府，过阙入觐，擢龙图待制、知广州。陛辞，上宣谕云：「已除卿吏部侍郎，出自朕意，不许辞免」。诏以待制守侍郎，公辞曰：「朝廷昨除臣广东，加以兹职。今既改新命，义不当兼」。诏不许，章三上，从之。优诏褒答，其辞甚宠。执政方力排垂帘事，缙绅贬斥者数十人，公亦在睚眦间。而公中立不倚，每正色论议不少徇从，当路亦不悦。公复丐外，上深惜其去，而公恳求不可夺，乃以待制留守西都。西洛居守皆贵近，大抵务简略民事，公独尽心焉。太师文潞公尝曰：「吾阅洛守多矣，未有如公能留心小民利病者也」。且曰：「公所为甚似赵阅道与李及」。自洛徙郓，未至，复守洛。已而改帅真定。时执政起边衅，上方议进取，公谢章有曰：「偃兵护塞，敢忘师帅之能；生事邀功，终非朝廷之利」。执政见之，大不说。会都钤辖张某素以苛暴虐士卒，众积憾，谋因大阅教阵射杀之。前一日，公廉知其状，秘不发，即为檄，俾张出按属州营垒，且督其即去。张莫知其故，颇讶公，不得已遂行。士卒谋不果发，张乃诉公于朝，谓公无罪捃拾，有诏验实。公始具其事以闻，诏徙张京东，公犹移帅许昌，不踰月改南都。南都地当舟车之冲，例饬厨传以说往来，虽居守皆贵近，然稍忽是辄飞谤。公至，自故事当迎饯外一切置之，人亦莫能怨也。上数欲召公还，而大臣素不喜，更徙西京。未几，复守南都，以眩疾丐知湖州，诏从之。几岁，改知杭州。在杭凡三年。杭为东南会府，民物繁富甲天下，风俗以侈靡自尚。公素以简俭恬静称，始至，吏辈以为公必革奢费，过为削弱以取禀。公徐度其宜，裁以中制。民讼至庭，辨析毫釐，听断明审，吏不能欺，钱塘人至今诵说其政。宦游江闽者多自杭乘舟还朝，常不下数百员。类先权要请托者得之，以故寒士卑官淹久，终不能得。公命以投牒日为先后，不问高下遣之，士大夫悦服。公厌治剧，数丐宫祠，不许；又求守温、明，优诏不从。徽宗即位，首召公为左谏议大夫。先是，李清臣除门下侍郎，荐公自代，未几，遂召。或谓公尝贰天官，久历藩镇，今召以谏坡，似下迁。韩丞相曰：「昔神宗召赵抃自成都府还，将大用之。故事当更省府，乃但以阁学士知谏院，谕大臣曰：『用赵抃为谏官，赖其言尔。苟欲用之，何伤』？已而果参大政。今上召相之以谏坡，正用此故事，即欲大用故也」。未至阙，改御史中丞。入对，言邢恕贬辞不应如此，司马光、吕公著皆贤臣、直臣，不当以为有罪。上云：「变改神宗法度如何」？公曰：「当改」。上怒目而送之，召为哲宗山陵仪仗使。灵驾至郑，道途泥淖，行颇不便。山陵使章惇欲斩力士，收郑官吏下狱，公止之不可。遂劾奏章惇素擅朝权，天下愤怒，今又迁怒戮人，怙势作威云云。还朝，累章疏其奸，章乃得罪。蔡京及其弟卞在朝廷久，植党自固，及上即位，台谏交疏其奸，未报。蔡与公素无旧怨，公入朝，上未临御间，蔡越次揖公曰：「天子自外服召公还中司，今日首对，必有高论」。公答曰：「方睹圣君，不敢以细事闻，行自知之」。晚乃弹蔡公，章出，蔡深憾之。既而陈瓘、江公望、何昌言等皆力言，未动。公语殿院陈师锡等曰：「明日蔡公不出，吾属何面目以对台吏」？乃自草章，率寮属对扬，具疏其奸邪。状曰：「京、卞兄弟同恶，迷国误朝，为患甚大。卞虽去位，京偃然在职，卑污失己，无所不至。外结后族，内事阉人，以固其宠。若果大用，天下治乱自此分矣，祖宗基业自此堕矣。忠臣寒心、良士痛骨。臣非自爱而忧，盖为陛下忧，为天下贤人君子忧」。章四上，上宣谕曰：「朕固欲行，卿当更奏东朝」。公退，奏书钦圣，具疏其奸。不数日，京遂贬出。公数言宣仁圣烈皇后佐佑哲宗，垂帘听政，多退绌小人，洎复进用，遂造为诬谤，今宜辨明。初上章，蔡京尚未罢，尝讽公曰：「张寂明正坐言宣仁事，即日罢」。意欲以此动公。公徐曰：「宣仁有大功于天下，久为奸邪所诬。稷备位风宪，岂可缄默而不为辨明？此大事也，虽远斥所不恨」。又疏曰：「哲宗皇帝亲政，召章惇为宰相，不能以道事君，用群小合奸谋害元祐忠贤司马光、吕公著等，以变乱神考法度，谓之不忠；不能绍述，谓之不孝。以此激怒先朝，此乃王曾对仁祖所谓憸人惑上之言也。惇以光等变乱法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言，与夫陈乱世以讽今者谓之讪上，谓之指斥。又以言语不足为大恶，乃持文及甫、邢恕之私言，辄诬光等谋废立为不轨。按惇当国七年，窃持威柄，祸福天下，勇于害贤，敢于杀人，临大变、计大事，包藏阴谋，发为异议，陛下尚优容之乎？祖宗怒之久矣，今付陛下震之；上帝怒之久矣，今命陛下诛之。陛下何惮而不果耶」？又言：「责授武昌军节度副使章惇，昔在相位，变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。大明继照，群阴廓开，俊杰汇征，奸回窜伏。安惇、蹇序辰放归田里，吕嘉问、路昌衡分司外地，范镗、张商英、吴居厚落职降知小州，惟林希、徐铎、叶祖洽未见施行。希助惇为恶，布在王言，掩宣仁听政之明，蔽永泰知人之鉴。铎编类章疏，随惇好恶为之重轻，存没名臣，横遭贬窜。祖洽观望惇意，欲擅元丰之末命，轻奏王圭图危正统，议罪丽罚，宜不在安惇、蹇序辰之下」。又言：「史官修《神宗实录》仅二十年，辄以王安石家《日录》乱之，置而不问。修《哲宗实录》，事未类，笔未下，议者谓徒为谤书于后世，而相与依违不决，如此则何以取信于天下！愿选择史官申饬成书」。公自建中靖国初入朝，论列献替不一，又数言近习之非，权贵已不喜。会除钱遹为殿中侍御史，公言：「遹回邪不可任风宪，乞用陈师锡。如必用遹，臣请先罢」。诏出遹湖北提举，除陈师锡殿中侍御史。谏官陈瓘以言事贬，公使子弟出城慰劳之，且厚赆其行。黄策上封章论瑶华事，不报，公复缴入，乞施行，由是朝廷有意罢公矣。一日闻锁学士院，公谓台属曰：「此必相曾子宣，盍其论之」？具章未上，先罢公为工部尚书，乃宣麻相曾布。既降告，上命加兼侍读，公力辞不受，乞明、越一郡。章五上，三降诏，上亲谕之，乃受命。其谢章云：「壮哉汲黯，坐寝淮南之谋；美矣魏公，没为唐室之鉴。内侍已成于怨府，岂不思危；佞人方剡于言章，俄闻报罢」。上曰：「佞人为谁」？对曰：「臣谓佞人为曾布，陛下斥之外郡，则天下事定矣」。礼制局大裘成，议以金匣贮之，公力谏不已。一日上问陆佃：「大裘匣用金才四百两，此祀天之服，恐不当较」。佃曰：「郊服大裘以尚质也，非惜金，但不当用尔」。上曰：「既如是，不作匣可也。丰稷煎煼不可过矣」。既退，诸公皆叹息公之守官、上之从谏。佃谓李邦直曰：「使此等人在经筵，人主岂复有过邪」？吕原明建中靖国间为秘书少监，时曾布不乐其在朝，讽侍御史陈次升言之，以为资浅望轻，左迁为光禄少卿。时公初除礼部尚书，大不平之，即荐以自代，荐辞云：「具官吕希哲心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫惇」。建中靖国元年，方议哲宗配享功臣，公为礼部尚书，欲以申公、司马文正配享，草奏未就，吕原明闻之，使莱公见公云：「二公先朝被罪，官爵尚未复尽，今遽请配享，恐致议论」。公正色云：「五王之配享中宗，何尝不得罪？但有功于宗社则宜享矣」。于是立入奏，竟为曾布所沮，不行，不旋踵，公遂罢迁礼部尚书。宦官宋用臣卒，赐谥甚美，公不书其敕，奏疏驳论用臣奸邪，交结中外，不当赐此谥。公虽罢言职，以在经筵，每遇讲读，当进书，辄言天下事，至君子小人之际，必反覆切究，为上言之。公言：「人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎」？又言：「元丰中王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣，悔不用吕公著言，今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒。今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新，不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之，则所损者远略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之圣训」。后遂以董毡为河西节度使。又言：「唐太宗时魏徵引齐威公以无忘在莒之论，从而警戒之。盖富贵之移人也，多忘其初。臣愿陛下无忘龙德宫时，则圣德日跻，享天遐福」。又言：「陛下以建中靖国纪年，圣人之心显于名实之中，则号令信于天下。臣愿陛下尊贤纳谏，舍己从人，夫是之谓建中；近习不敢争为奇技淫巧侵玷恭俭之化，近戚不敢干预政事招权市恩，夫是之谓靖国。体元谨始之道，无以尚兹」。织锦缘宫帘为地衣，公言：「臣闻仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，尝曰：『朕宫中自奉止于如此』。祖宗家法粲如日星，自古帝王践阼之初，未有不以节用爱民为宗庙社稷之永图，奈何奢侈之端生于微而不自知？及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，则政事荒纪纲乱，天下之势利去矣」。诏罢之。又言：「陛下即位未久，施德日浅，建宫以宁神，营寺以崇孝，复置御前生活所以供内庭之用。外议不晓圣意，窃谓陛下好修造，尚侈轻费用，不惜民力。臣愿陛下约己以养天福，爱民以永天寿」。又言：「难盈者人之方寸之地耳。贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罢逻卒，减苑作，禁镂金，休工役，德意布于四海，和气生于天地，年谷顺成，几遍天下。臣愿陛下厉精为政，崇俭爱民，不移践阼之初心，则宗庙社稷万世无疆之福」。又言：「姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生财之法，以同民利，以实国用。绍圣、元符中，匪人用事，兴起边患，仓府耗荡，百姓饿损。斥堠虽远，飞刍挽粟以赡；戍兵坐困，中国势不久支。仰赖圣心节用于内，息劳于外，必先仁覆天下，使人心和乐，天地休应，年谷屡丰，方能釐补疮疣，庶几平治。中夏既乂，远人自服，安用进兵耀武以经远略？神考以用兵为刻骨深戒，愿陛下敬而守之，任崇、璟之贤而不求边功，去惇、卞之邪而不穷民力，太平之基业，实在于此」。洛水溢，坏堤舍，去应天禅院六圣神御殿百馀步。公言：「万一三川暴溢，宁无昏垫之虞乎？有司曾上朝廷赐度牒以修，而移为他用。愿以禁钱作一大坊，以卫祖宗万世之灵」。从之。公又言：「尧舜之世，众贤和于朝，万物和于野，无他道焉，内君子外小人故也。为人上者体尧蹈舜，必先以是潜于心，而戒多欲，委任正人，不以浮言摇动，则谗毁之路塞，而朋比之风暗然自消。王道平，朝廷尊，草茅贱臣皆得竭忠以闻，况贤在位、能在职乎」？又言：「大臣与国同体，任之不疑，则心德惟一，天下可合谋而治，谗间无自而至矣。比有议者谓台谏官为天子耳目，选自朝廷，则为大臣耳目矣。故谏官不归于国论，御史不归于宪府，祖宗法制格而不行，先入之言，岂无唐陈师合之意乎」？又言：「治世多君子，未尝无小人；乱世多小人，未尝无君子。人主建大中之道以靖人心，明乎安危之几、取舍之道而已。若使君子小人杂处于朝，必消泰而为否」。西京会圣宫奉安哲宗神御，诏公与入内都知冯经相视。时经方用事，及偕被命，人意公必相欢结。自往及还朝几两月，除议职事外，未尝有一语。经数因事称誉，公辄正色不答，经叹谓人曰：「丰公真清直近臣也」。公自洛使还，上眷注意厚，执政虚位，缙绅谓公当迁；而公数论事，与权近忤，大臣无为公地者，小人相与谗之，遂力请外补。韩丞相忠彦顾同列曰：「昔孔温业不乐在朝，宰相相谓可以少警：『孔吏部不乐居朝矣』！今相之亦苦求去，吾辈宁不愧前人乎」？公以议论不合，坚欲出，竟以枢密直学士知苏州。自后论公，引去益多。朝士朱肱以书抵权臣，谓如公辈「非若凫雁去来，不足为江湖多少，其出入系人望，岂可使皆补外乎」？谒告焚黄，至乡里屏简骑从。入见守令必坐客次，守令惊愕出迎，公曰：「桑梓礼然也」。见乡人，虽田夫农父，接之笑语饮食，无少间。改守越。适岁蝗，谷价腾踊，民病食，公发廪振之。寮属苦祷待报，公曰：「俟得请，民固饥死矣。某身任之，诸君无累焉」。分命属官为十数所，减市价五之二，使民各从其居便近，随老少日各执历就籴。一二日，公辄亲往按视，劳问主者，众是以皆为尽力，民赖以济。徐果上书自劾，诏原之。崇宁初，蔡京复得政，既憾公斥己，而其党相与出力，诋公无所不至。言公元符末召为左谏议大夫，《辞免劄子》引《孝经》「天子有争臣七人，虽无道不失其天下。夫人主宅崇高富贵之极，心易放逸，必先选正人置诸左右，虽有无道之心，终不为桀、纣恶德，自取败亡」，此其意在讥切先帝。坐降职知明州。故责辞曰：「尔顷繇元祐致位近班，泰陵察其用心，屏居外服。朕在位之始，选推不次，中司八座，靡不践更。而进对之间，首倡异论，以善政良法为可改废，以附会奸党为时忠贤。变乱是非，深骇听闻」。时有大星殒于庭，俄有是命。越民攀望公舟，老幼满道，号呼曰：「奈何夺吾父乎」！又言公「尝言『谏议大夫以谏争规讽为职，不为容悦逢君之恶，不怀观望阴害忠良，不以声色为常事醉上心，不以淫巧为末务荡上意』。信如稷言，则先朝以谏争规讽为职者，尝为容悦逢君之恶矣，尝怀观望阴害忠良矣，尝以声色为常事醉上心矣，尝以淫巧为末务荡上意矣。如此等语言，岂宜上达朝廷、流传四方？至章奏宰相章惇『变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。阴邪惨酷，更相唱和，毒流四方，感动天变』，此尤诋诬之甚者也。臣尝以《诗》、《书》所载考之，小人在位，毒逋四海，日月薄蚀，天地灾变，乃商、周季世之事，岂有席祖宗积累之休，膺美成在久之运，而遽有是耶」？禠职知常州，故责词曰「朕初纂服，首为言官，累有封章语涉讥诋」云。又言公「元符之末召为言官，讥谤先帝，公论为之不平」。未至常州，贬海州团练副使、睦州安置，道州别驾、台州安置。又言公「在元祐时用事，绍圣中行遣最轻。在元符初首为言官，倡导奸谋，殊无忌惮，封章皆有意讥谤先帝，臣子不忍道其言辞」。遂除名徙建州。公被谪，携孙侄一二人与居佛寺，怡然自得，日与衲子辈游，宾客一时杜绝。部使者、郡守往往皆门生故吏，踵门请谒，终谢不见。燕坐阅《华严合论》，钞其要为百卷。每遇天宁节，自谓虽散官流徙，昔尝居禁从，必出金就僧寺营佛事一月，躬诣焚香。逮罢散，率孙辈已仕者皆就拜，具疏以伸天保之报。居三岁，以九鼎成大赦，量移婺州。明年，彗星见，手诏除元祐党人石刻，稍复官爵，得自便，乃奉祠归乡里。初祠命至婺，公受已将出谢，婺人骈拥瞻望，几不可行。逮归过越，越之父老相与候于境上，焚香迎拜，不可胜数，观者叹异。然谓公昔帅越有遗爱，故若是。及至四明，州去城尚十馀里，士民出迓夹道，相属不绝，以至夺挽舟卒繂争自引之，相庆曰：「公将复用，吾徒有所赖矣」。郡守彭侔，蔡京门人也，因谒公，谓公曰：「公能得此于乡人，前所未闻也」。公平生所荐士多一时名臣，每当论荐，或缘权贵请属率不应，必推择乃剡奏，往往有未相识者。人怪问之，公曰：「知贤则荐，宁用识面耶」？公在京师，乡人故旧姻戚来者皆馆焉，退朝还第，必与之款接，果肴数器，酒止三行，日以为常。或贵重客至，未尝有所增益，虽晚进后生，亦无所忽略。公性寡言语，虽见宰执权要无辞费。延见宾客，寒温外或默然无一语，始未知者以为简贵自重，不知公接贵贱如一也。公持定有力，陈渊兄弟尝见之，下阶未毕，进揖不答，直至下毕，转身正立于寻常揖客处，方答几叟云。公为监司郡守，所至以简俭称。政得民心，如古循吏。自为县令，襄阳民歌谣之，张芸叟书其词于《叶康直碑》。由汝阴移守金陵，士民遮留，几不得发，贰车臧寓为序其事，刻识湖上，不过清心寡欲，无所用其私而已。尝自谓：「稷效官以来，惟知民不可罪，吏不足责，系乎上之人在此不在彼」。公在封邱时，府界教阅保甲、内侍都知王中正领提举，怙宠骄甚。所至县须索苛极，县吏望风，舍馆供帐，特务华洁。公待之无过礼。主吏请假帐帟什器于民间以迎候，公曰：「法所禁也，不可」。中正虽憾公，而无以加诬。会公召拜御史，因疏言：「中正所至骚然，初不留心职事，复纵其下指使、巡教辈乞贷，愿治其罪」。中正遂罢。公为祭酒时，高丽遣使者朝贡，请买国子监书籍数十种，馆伴陈轩牒公请贸与之。公以谓所欲市者如《册府元龟》、《历代史敕式》之属，不可以与外夷，具其事以白礼曹。时苏轼为大宗伯，亦以为然，论其事于朝，当时虽不从，议者韪之。钦圣宪肃皇后谥册，诏公书之，公辞素不善书。诏不从。公见执政，言且将复力辞，韩丞相忠彦曰：「上亦知公虽不善书，特以大典册，须清德雅望卿大夫书之，无以易公故尔」。章再上，卒不许。高丽使者入贡，公押宴，使者见公，拱手曰：「公昔尝至吾国中，闻公以重望历显要，国人每称道公才德，今日获觇风采，真名下无虚士也」。舒亶，同里人也，神宗擢为御史中丞，眷任颇厚，弹劾无所避，士大夫多仇怨之。会以误受学士院，公用为仇家所发，坐赃论，遂废于家二十馀年，不复叙，无为言者。公留守洛，举以自代。时执政有与舒不惬者，谓公曰：「天下士大夫固多，公何为举斯人？彼以自盗废，而公为近臣，乃荐之，人将疑公」。公卒不从。洎进枢直，复荐焉，舒用是获起守郡。邹浩元祐末除太学博士，言者或谓浩游执政门，交结其子弟，诏出为襄州教授。公言：「浩文学行义，端方鲠谅，臣尝荐其改官，详其为人。宜留太学贤士之关，以师表多士」。浩卒为名臣。程颐元祐中尝召侍经筵，绍圣间以为朋附司马光等，坐徙湖南。公时守洛，遇之境内，吏卒防锢甚严，颐有门下生追饯欲一见者，皆不可得。公既见，延请慰问宽勉之，斥遣吏卒，且复馈赆，使门人皆得送行。郭茂钧时为京西转运使，语公曰：「程得罪颇重，人无敢见者，公为侍从乃若此，得无忧钩党乎」？公曰：「程以学术被特起，非忝冒也。今正以趋向异途致是，岂有他罪乎？官吏过为非礼以苛待之，恐益暴朝廷之过，稷是以然，岂暇以钩党为忧」？公守杭日，以湖、秀积水害种，民多艰食，移檄其郡，俾出廪以振。又上言：「愿减本路今岁上供钱斛之半，候来年收熟，分两岁起发」。户部难之，以为乏经费。公复言：「方今民病粒食不给，州县以上供促督租税，急于星火，民益无聊赖，且将转徙，则其为他日经费之虑者尤甚。愿少纾之，以救沟壑之急」。诏特蠲四之一。始，章子厚当轴，得君自专，士夫多附之。以公名高，屡欲邀致，而公不屈，欲诬以罪而不可得。谓公喜恬静，乃数易郡以困之。知广州，过阙，上面留贰吏铨。公表谢：「升迁恩命，出于圣意，虑烦宸听，不敢固辞」。章益不悦，因公赋《荷花诗》，有「人心正畏暑，水面独摇风」之句，大恶之，故绍圣间哲宗圣眷甚隆，而卒不用。公平生喜诱掖后进，若子孙辈躬自为之讲校，虽王事倥偬不倦也。为国子长贰，所与进者，若马涓、张庭坚、崔仲致、范致明、洪拟等数十人；所荐达者，如陈师锡、朱彦、郑居中、邹浩、蔡肇辈，皆卓荦名世云。公未尝问家人生事，自陟台省历侍从几三十年，雄藩大镇，更践将遍，而平居自奉衣食如寒士，俸赐所得，悉以赒亲故族人，无留贮者。自洛徙郓，未出境，复还守洛。及自南都徙洛，不踰月复还守南都。凡迎饯例所当得，皆却不纳，一切还之。或以为恐近沽激，公曰：「吾以为理不当得，岂敢沽名乎」？在诸镇，公使馈给，必命先自下僚次第上之已遍，乃自取，以为常。故虽贵显久，而家甚贫。薨之日，有田七十馀亩，屋一区数间而已。囊箧萧然，子孙恶衣菲食，不能自给，观者太息。每当奏荐，常先弟侄。逮薨，二孙乃未官。公自钱塘诏入为御史中丞，首弹蔡京兄弟，皆得罪去。徽宗眷遇公极隆，言多从之。既而有旨，除右丞。公对曰：「陆佃神宗侍从，愿先用」。后又除公，复曰：「温益陛下藩邸师傅，愿先用」。上皆从之。乃自陈：「臣自高丽还省先茔，今岁久矣。愿得外郡，展省松楸」。上不从，许给告。或谓近侍鲜给告例，公亦坚辞，谓祖宗故事，无带内职任私事者，恐议者谓臣变国家法，乃得苏州，留候郊祀毕行，俄间召蔡京还内直。公朝辞，上劳之曰：「行召卿矣」。公曰：「昔唐明皇任姚元崇、张九龄、李林甫、杨国忠，皆从其言如转圜，故有开元承平、天宝播迁，臣愿陛下深戒之」。蔡京既复用，乃极力诋公，追官至亲改其制曰：「丰稷外示重恬，内实险阻」。仍进拟安置新州。上曰：「稷尝为经筵官，且老矣」。遂免南行。蔡京虽力诋公，然以天下士论所归，欲盖其恶。一日公乡人蒋安义入都谒蔡，蔡曰：「识相之否」？蒋噩然，佯曰：「虽乡人，不识也」。蔡徐曰：「相之清德雅望，特议论不合尔」。公为章疏，必于密室躬自剡写，子弟多不得见，退多焚稿。登对还家，默坐终日，人不敢问。建中初召入，接门人故吏未尝语及时政。及降充宝文阁待制，其责辞云：「登对之初，首倡异论，以良法美意为可变更，以朋邪奸党指为善良」。人始知公尝尽言天下之事，无所隐忌也。公平生操履，自穷约至贵显，终始不渝，老矣而规矩如晚进后生，终日靖默，若不能言者。而治事繁剧，戒斥胥吏，与夫仕宦进退、得失荣辱之际，声色不动，人莫见其喜愠。居闲端坐观书，终日不语，或至踰月不饮宴，亦不作闲文字。在襄阳时，尝作《易传》以授宋次道。晚解《论语》、《礼记》数篇，一言之出，皆可贻后世。讴歌杂说，未尝过目。家治严肃，子弟不冠带不见，闺门内外仅百口，而门庭若无人声，饮食衣服，身过俭约。遇当登对，则内外必易新衣，春秋粢盛时享必丰，待宾客尽礼。平居不燃烛，中堂青镫一炬，危坐至夜分乃寝，五鼓即起，整衣以待旦。处暗室，无人侍侧，常若对大宾，略不跛倚。居官所，虽见将吏卒伍，必正衣冠，无堕踞容。与人不为崖异，进见者得尽款密，而终不敢干以私。待宾客未尝夜宴。为西都留钥时，文潞公在焉，每会亦至暮而罢。潞公召公，逮夜，亦辞以归。终身守法度，不少过焉。公与曾子固、章质夫深相契重，而不许子宣、子厚之为人，二公柄用时，公乃力言其恶，不以二人少贷也。刘仲冯，同年席友也，及奉使失职，公亦上章弹之不恕。然皆知公之公直，终不少憾。大抵公恬于仕宦，难进易退，为言官不恤身患，直道事主，憎恶近习，小人多怨之。在建中初弹内贵，至引仇士良故事。为礼部，不肯书宋用臣谥敕，及乞纳元符所得传国玺于永泰陵中。隆德宫芝草生，上驾幸观之，公表言：「陛下未事宗庙而先祥瑞，奸人自此得计矣」。凡事三朝，历谏官六任，危言谠论，不恤忌讳，故眷注甚厚，而奸人侧目，终以此得罪。公天性嗜学，逮老不衰。方在朝廷还第，与在藩屏公事馀闲，每燕坐一静室，前后书史，终日观阅。所至惟以书籍自随，衣衾之外他无一物。年方强仕，丧其夫人，遂不复娶，不畜妾媵声妓。膳食或进重品，辄命撤去。晚益喜老、释之说，习导引服气，逮薨，须鬓不白。学佛者宗师如善本辈，皆机语相契。薨前一月，预戒后事。将易箦，犹与陈莹中语如平日。公长子安常以儒行名太学，魁南省，再任太学正，年未三十而卒。公时留蜀，后事不能举，诸生赙钱二百万以赠，安常之妻于氏泣辞曰：「儿夫节清行高，不可以此污之」。竟不受。次子太常亦早世，娶虞部员外郎陈术之女。安常两子，公贵，已官其一。太常亦两子，序在次。遇郊恩，公欲先太常之子以慰其母心，陈谢曰：「长幼之序不敢侵，愿俟后郊」。乃从其志。公之清德刑于室家，妇人女子所为犹卓绝如此。公之诸孙皆能廉恪持其门户，有自来矣。

臣读唐史，见皇甫镈奸邪，阴结权倖，以求宰相，崔群数言其不可用。既而入对，语及开元、天宝事，群因推言其极曰：「安危在出令，存亡系所任。明皇初得姚崇、宋璟、卢怀慎辅以道德，苏颋、李元纮孜孜守正，则开元为治。其后远正士，昵小人，李林甫、杨国忠恃宠朋邪，则天宝为乱。世谓禄山自范阳起兵，是治乱分时；臣谓罢贤相张九龄，专任奸邪李林甫，则治乱固已分矣。用人得失，所系非小」。辞意激切，左右为之感动。惜乎如宪宗刚明，犹且不悟，卒相镈，以兆祸乱。臣愚伏思忠臣不顾其身，欲竭情尽智以安宗社，而忠未必见信，终以为无补，可为恸哭。臣于今日遭遇圣明，擢臣于仇怨忌嫉弃捐之中，任以纪纲之地，是臣效死报国之秋也，然则何所顾避而不言乎？又况豺狼当路，将肆其毒以害忠良，而启危乱者，臣虽朝弹暮黜，死无所恨，伏冀圣慈幸听而加省焉。谨按尚书右丞苏辙厚貌深情，险于山川，诐言殄行，甚于蛇豕。昔以制科召试，而程文谓不应格，仁宗顾其直言极谏之名，不欲罢黜，亦容滥进。其后因与兄轼诽谤先帝，放斥于外。元祐之初，例蒙湔涤，擢任司谏。是时亦尝妄言浚治城壕，发掘骸骨遍野，及差官检视，漫然无实。方二圣开广言路之初，示天下以不讳，幸免其罪。任中书舍人日，因吕陶狭邪观望，面欺同列，罢左司谏。辙当命辞，则密召吕陶至西省示之，相与出力，谋为排陷正直之计，人皆嫉之。然其善为诡谲，以谄交固党，至于用巧，得为御史中丞。于是肆其祸心，无所忌惮。所毁者皆睚眦之怨，所誉者皆朋比之私。以王觌为附蔡确，则恨其尝言苏轼讥毁祖宗。论者皆谓王觌任谏官日，排击众邪，因以击确、缜、惇、璪，播在人口，至今为美谈。其言丰稷为非才，则怒其草王巩告辞，斥言「中执法辄言汝」，又上官均告辞，止曰「言事失当」，而不深诋之也。论者皆谓稷之素履可为󲦤绅矜式，博学可为士人师仰。以范纯礼为无所建明，忿其封駮张耒不候朝参，先许供职，以苟俸给之事。论者皆谓纯礼此举，深明朝廷典礼，可使臣下廉敬无违。此其挟私怨、蔑公义之大略也。间有劫其属官使言者，尤为非义，不可悉数。陕西地界，识者皆知不与为是，辙则助其蜀党赵卨，徼幸私己之邪议，力非忧国经远之公言。进议张利一军帅，陛下察其不当，许将力陈，亦尝争之不得。而辙则乘其同列不平之隙，阴使秦观、王巩往来奔走，道达音旨，出力以逐许将，既而遂窃其位。义士扼腕，仁人切齿，为其背君父而营奸利也。知王巩有罪，而假托司马光方欲擢用之辞褒荐之，致误陛下擢任，旋复罢免，则其欺罔之迹，不攻自破矣。其兄轼昔既立异以背先帝，尚蒙恩宥，全其首领，聊从窜斥，以厌众心。轼不自省循，益加放傲。暨先帝厌代，轼则作诗自庆曰：「山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。此生已觉都无事，今岁仍逢大有年」。书于扬州上方僧寺，自后播于四方。轼内不自安，则又增以别诗二首，换诗板于彼，复倒其先后之句，题以元丰八年五月一日，从而语诸人曰：「我托人置田，书报已成，故作此诗」。且置田极小事，何至「野花啼鸟亦欣然」哉？又先帝山陵未毕，人臣泣血号慕正剧，轼以买田而欣踊如此，其义安在？谓此生无事，以年逢大有，亦有何说乎？是可谓痛心疾首而莫之堪忍者也。后于策题，又形讥毁，言者固尝论之。及作吕大防左仆射麻制，尤更悖慢，其辞曰：「民亦劳止，庶臻康靖之期」。识者闻之，为之股慄。夫以熙宁、元丰之政，百官修职，庶事兴起。其间不幸兴利之臣希冀功赏，不无掊刻，是乃治世之失，何至比于周厉王之时民劳，《板荡》之诗刺其乱也？轼之为人，趋向狭促，以沮议为出众，以自异为不群，趋近利，昧远图，效小信，伤大道。其学本于战国纵横之术，真倾危之士也。先朝行免役，则以差役为良法。及陛下复行差法，轼则以免役为便民。至敢矫称先帝之意，欲用免役羡钱，尽买天下附郭良田，以给役人。向使朝廷轻信而用之，则必召乱，赖言事者排其谬妄，圣明察见其倾邪，故斥其说而不用也。其在杭州，务以暴横立威，故决配税户颜章兄弟，皆无罪之人，今则渐蒙贷免矣。既而专为姑息，以邀小人之誉，兼设欺弊以窃忠荩之名。如累年灾伤不过一二分，轼则张大其言，以甚于熙宁七八年之患。彼年饥馑疾疫，人之死亡者十有五六，岂有更甚于此者？又尝建言，以兴修水利者皆为虚妄无实，而自为奏请浚治西湖，乞赐度牒卖钱雇役，闻亦不免科借居民什器畚插之类。虐使捍江厢卒，筑为长堤于湖中，以事游观，于公私并无利害。监司畏其彊，无敢触其锋者，况敢检按其不法耶？今既召还，则盛引贪利小人，相与倡言圣眷隆厚，必求外补，非首相不可留也。原轼辙之心，必欲兄弟专国，尽纳蜀人，分据要路，复聚群小，俾害忠良，不亦怀险诐覆邦家之渐乎？臣自被命以来，数使人以甘言诱臣者，或云轼深叹美，恨相知之晚；或云今之除授，辙有力焉。而臣之朴愚，不喜诡随，不知为身谋，故漠然未尝答也。况蒙陛下天地大恩，未能捐糜以报万一，尝欲进忠若趋利，论政若诉冤，岂可见事亏圣德、政损清时，而惜身不言，仰屋叹息？是臣负陛下也，臣虽万死，无以塞责。惟不顾祸患，尽诚极论，旁忤倖臣，上犯圣旨，以此获罪，是陛下负臣也。臣虽死之日，犹生之年，无所愧憾也。伏望圣慈览观用人得失，所系轻重，赫然发于睿断，特行斥免，天下幸甚。

〔贴黄〕神宗以不世出之资，励精求治，追迹二帝三王之盛德，乐与贤人君子共立太平之基。而圣鉴高明，察知轼辙奸险，用之必为天下患，故疏斥而不用。两人者相与诽怨，无人臣礼，先帝以其文艺小才，犹且生全之。自元祐以来，寖历清显，盖非二圣一旦尊宠之，特异于先帝也，臣固知有以误陛下聪明者。今其邪心悖志，见于事迹者如此，尚可忍乎？臣虽糜烂鼎镬，膏血鍖锧，不敢言也。

〔又贴黄〕轼、辙不仁，善谋奸利，交结左右，百巧多门。臣区区贱愚，激于忠义，列其邪恶，必有出力营救之者。臣独仰恃天日照临，无所回曲，庶几公义可申尔。

臣自待罪言职，曰：奸人邪说久矣，其害于政事者有五。陛下亲政以来，天下之人莫不鼓舞，而怀不自安惟元祐死党三十馀人而已。刘挚恶党，已为大防、轼、辙之党排斥出外，今在朝廷者绝微矣。唯大防恶党半已出外，半犹在京。其在禁中者，近日稍稍逐去。其在朝廷者，方且日夜经营，造谤害事。今陛下欲修先帝大业，若不尽去恶党，则必作奸谋，起事端，中伤陛下信任之人。去草必尽其根，勿使滋蔓。

吕大防前为尚书左仆射，居任日久，恣为奸恶，与台谏官阴相党附，同列大臣一不合意，则讽喻击逐，凶焰日炽，人莫敢当。于是专己自任，不循法守。大奸不法，人神共怒，天下不容。未正典型，戾伤和气。

吕大防、刘挚、苏轼、苏辙皆落职为知州，缘臣奏论大防等所为皆大奸恶。今朝廷但薄责而已。臣愚以为陛下必欲薄责之，则不当以臣所论事为罪名。若论其营私不法，则其罪不可胜数。且挚与辙讥斥不减于轼，大防又用轼之所谋所言，得罪轻于苏轼，天下必以为非。

朝廷议吕大防、刘挚落职，降苏辙三官，知小郡。臣愚窃以为未也。大防等罪，尚可以为民师帅乎？然大防与挚始责，姑易地再施行犹可也。辙之责已再三矣，而止于降官，则不若未责，而更容臣等极论之也。臣愚谓大防等罪不在苏辙之下。大防、挚、辙，是皆言之而又行之者也。盖大防等所言所行，皆害先朝之事。彼得罪于先朝而轻论之，它日有得罪于陛下者而重论之，于义安乎？吕惠卿以沮难司马光，罪至散官安置。则为人臣，宁犯人主，勿犯权臣为得计也。且挚与辙讥斥先朝，不减于轼。大防又用轼之所谋所言，而得罪轻于苏轼，天下必以为非。

以大母之谦恭尽下，以陛下之天纵生知，既逾冠婚之年，又已郊见天地，大防怙权作奸，不能建议复辟，而乃盛引王府官为执政，谋为附益，力援党与，以为台谏，不避亲嫌，邀用事中人与同书局，令妻室入内，希求恩宠。未正典刑，可特落观文殿大学士，降授左正议大夫，知随州。

臣伏承诏书，以彗星西见大赦天下，许中外臣寮直言朝廷阙失，此陛下敬天爱民、罪己好谏之至也。臣闻主圣臣直，臣备员江外山县穷僻之地，心念朝廷，不敢随众唯唯，辄陈愚见。《商书》曰：「惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德」。天下之治安，常以听直言、近正人、公喜怒、消朋党、明法度、节财用、谨兴兵、不事游观、不迩声色、不急功利、不惑佛老。非独治安也，荣莫大焉。天下之危乱，常在于逆忠直、近纤佞、私好恶、纵朋党、紊法度、费财用、好攻战、事游观、惑声色、急功利、尚佛老。非特危乱也，辱莫甚焉。陛下禀尧舜聪明之资，圣德学问，日益光明，求贤纳谏，声闻中外。然进用之人，或缘不用己而执仇，或观望大臣而阴助，或元祐持两端窃位幸用之人，伺意希合，岂免偏私？臣昨闻榜朝堂不得附会言事，其熙宁、元丰无问贤不肖，其所行无问是不是，则目为同心，稍言非是，便相语以指斥先帝，则为乖背。中书舍人叶涛谓观文殿学士安焘为无甚过，则以涛为非，夺职知光州。权中书舍人沈铢以户部侍郎吴居厚为聚敛掊克之人，缴还词头，则以铢为疏，罗织罚金。夫词臣以言而被责，臣下又不得越职言事，台谏为陛下耳目官，可以言而不言，则是言路壅塞，下情不通，利害不达，非太平之道也。乃者彗星见于西，按汉《历志》有扫除之象，又云其炎或短或长，内为后宫之害，外为诸夏之祸。又记齐景公彗星见而泣，晏子曰：「君无德于国，穿池沼则欲深以广也，为台榭则欲高且大也，赋敛如攘夺，诛戮如仇雠，彗星之出，庸可惧也」。是时孟皇后废，天意验于上，必当以人事验于下，圣心恐惧，彻膳避殿，赦宥辜罪，求言悔过，中外闻之，率皆鼓舞，知陛下因变而增修其德，如周宣之侧身修行而弭灾，宋景公出人君之言而星退舍。真皇咸平间有妖星见营室北，诏令臣下极言得失。仁皇以彗出，亦尝下诏求谏。陛下今日所行，以周宣、宋景为不足学，而稽祖宗之盛，言路开辟，圣政日新，忠臣义士，将接迹而出，遭际有道，谁惜危言？然臣闻谄谀软熟之言易于听，无益于治；忠鲠法度之言逆于耳，有补于时。譬如良药，虽苦口而利于病焉。臣不避斧钺之诛，窃谓缺失其大有四：中宫废居瑶华，姬妾宠盛，一也。逐臣未见牵复，臣下互立朋党，二也。百官趋时而迎合，台谏观望而不言，三也。廷臣好谈兵，边将喜攻战，四也。所谓中宫废居瑶华、姬妾宠盛者，臣试言之：陛下日象也，皇后月象也，日之与月，天地阴阳相资之理，而坤无以承乾，则无以母仪天下，一旦置之瑶华宫，中外骇闻。且舜使尧女能尽妇道，文王以御始于寡妻，今闾巷贱夫尚以出妻为耻，况陛下为天地神明之主，言而为天下后世法，行而为天下后世则，朝行乎一堂之上，暮传之四方万里之远。夫妇之道，体合乾坤，理于风化，岂可容易废黜？臣闻有过则诛，若无过恶不过诘责，诘责不已不过放之别馆，诱掖诲谕，使之改悔。设有忤旨，不过猜妒，乃妇人之常情。今幽置瑶华外宫，以为罪大也则不寘之死，以为罪小也则不应终废，且未闻别降诏选后，天下疑之，臣亦窃以为疑。庆历中仁皇欲废郭皇后为庶人，司谏范仲淹谏曰：「后者所以长阴教而母万国，不宜以过失轻废。且人孰无过？陛下当论后之失，放之别馆，择嫔妃老者侍之，俟其悔而复宫」。书奏不纳，明日又率其属伏阁论列，上遣中贵人押往中书商量。宰相顺旨，以汉唐有废后故事，仲淹曰：「上天资尧舜，相公奈何以前世弊法累盛德」？御史中丞亦与宰相廷辩其非，仲淹以言事出，后废瑶华宫。其后上尝密召郭后，后欲宰相召百官立班受册方拜命。今陛下规摹所期，直欲在尧舜之上，岂宜复用汉唐下衰之时已弊之故事耶？后决无大过也，自可再册后令复宫，以协天人之愿，以正乾坤之位，以著日月之象。谅陛下非不知此，迟迟未肯召者，必左右毁之也，必宠爱蔽之也。内则阉官嬖佞助言其非，外则百执事之人顺以为是，下不能跻上于唐虞之盛，而致陛下于有过之地，以汉唐之弊法同其称，臣窃为陛下不取也。愿陛下俯回天鉴，复正中宫之位，使后日史册全美，天下幸甚。所谓逐臣未见牵复、臣下互立朋党者，臣试言之：陛下以妖星谴告，深自戒惧，大施旷荡之恩，有罪之人，咸得自新。至于杀人情轻，尚获全宥涤濯，收召和气，奈何被逐之臣，尚未牵复，人情未顺，天意亦乖。元祐名曰垂帘，其实陛下自总机务，事皆奏可然后得行。一时大臣，念尝为陛下左右辅相，虽趋向乖背，不为无过。古人言「投鼠忌器」，元祐之改更，为形比先帝，则今日有所行，亦不无形比陛下。理宜顾惜国体，乘此大霈，应远窜旧臣召还近地，渐复其职。天下皆知其过，陛下容而贷之，是增益陛下天德之大，内外诸臣，不复分党，此一举而数善得也。臣元丰中擢进士第，元祐中实不蒙召用，今日亦不敢干进，故言之无嫌。蔡确之死，当时士大夫私曰：「此太皇太后之意也」。臣下无复敢言。今刘挚、苏轼之徒放之岭表瘴疠之地，吕大防死于半涂，范纯仁置之远地，其他弃逐纷纷，不可胜数。士大夫又曰：「上意也」。臣下又无复敢言。是过则称君，善则称己，非所谓忠也。夫人所学所守，各自有趋向，不能齐也，在朝廷用不用如何尔。舜之命禹，欲征有苗，益以为不可。周公之东征，群臣异议，独十夫以为可。王恢、韩安国之论征伐，张汤、汲黯之同朝，封伦、魏徵之论法度，皆各有所见，人择其可而用之，未闻加罪于异见之人，陛下天容地受，父生母育，无一民非王民也，无一臣非王臣也。雷霆之怒，不当于臣下计较，如天地之于万物，溥施无报，父母之于子，有教无弃。此天下陛下之天下，陛下之天下乃祖宗之天下，前后用事大臣，乃藉利势利器，恃为己私，公肆喜怒，以得胜为快，讻讻纷扰，自为朋党，非天下福也。臣愿陛下召还逐臣，选用正人，改法行事，姑务安静。朋党既消，则朝廷日尊，人心既协，则和气日生，天下幸甚。所谓百官趋时而迎合、台谏观望而不言者，臣试言之：唐太宗有房、杜为相，有王、魏善谏。近世如仁宗朝容纳谏诤，其甚切直者，量行贬谪，近不过三两月，远不过半年，例行牵复，或遂召用。如此，则忠臣肯言，义士感激，无所顾忌，所以得闻缺失，保守太平。陛下继人主守成之大业，尧父舜子，重规叠矩，文经武纬，圣作明述，可谓已盛已盈矣。已盛者必善守，已盈者必善持，宜其忧勤兢畏，以保无疆之休。幸天诱陛下之清衷，韬养圣资，有不言之敏德，不怒之神威，终之以礼乐，无以复加矣。《传》曰：「治天下之要莫若静」。今用事言事之臣不求安静，以酬恩怨为急，百官之中，少识廉耻，贪爱爵禄，务肥妻子者，纷纷如也。其间尊君爱国，以忠义名节自期，千百之中无二三人。且以近事言之，王安石为相，门下客常不下数百人，安石罢相则移之吕惠卿之门，惠卿贬黜则移之吴充、王圭、蔡确之门，逮元祐则移之司马光之门，光死则移之吕大防之门，大防出则又移今日执政之门。宰相意在东则东，意在西则西，欲财利则财利，欲边事则边事，随事变转，随口止落。今之人材卑污如此，甚可恐也。能言元祐之非、能顺执政之意者，荐之登对，其次堂除。不能言元祐之非、不能顺执政之意者，送归吏部，虽有忠臣义士，无因得言，无路得进。近者所用言事官，非执政门人则其亲故同里之人。言人之善必视君相意旨之所必喜，言人之恶必视君相意旨之所必恶，助恩助仇。至有章疏屡上不报而不决去就，或以不敢言而求他职，或以亲老不可言而求外补。台谏削弱，风宪不振，良以所用非其人之所致也。如侍御史董敦逸、司谏郭知章，乃是元祐用事之人，在元祐则不言元祐之非，所以能安其身；逮绍圣之后，争言元祐所用所行无一事是，乃获安其身。此两面之人，操两可之说，非所谓一心事上者也。乡原之徒，君子切齿，而二人偃然居之，不自羞愧。使陛下不闻过失，助百官以报恩仇，敦逸、知章负天下甚矣。如皇后废而未复，逐臣久而未还，聚敛之臣复进，阉宦用事，内降妨公，台榭侈费，民力殚穷，边帅生事，士无廉耻，释老害教，朝纲未正，法度未清，役法未均，水旱频仍，略不闻力言。纵言之不听，未见缘言事而出者，低回苟禄，以要大用。今所力言者，不过暴斥垂帘之事，多形琐碎之言，一切迎合，亦未容全是也。仁皇初即位，尝诏内外不许言太后垂帘日事，诏之大略曰：「太后保佑冲人，十馀年间，四海安静，纪纲不乱，今言事者多挟情迎合，罔识远图，靡循理体。今后不得辄有上言，庶永先猷，式敦教本」。此诏最为近厚。绍圣以后，臣尝观陛下有诏谓垂帘时事及元祐大臣，有「一切勿问」之语，与仁皇诏书意合。然而进用之人既盛，日与仇人为敌，欲其必死而后已；又希进干禄，求媚取悦之人，不言元祐之失则为背驰，陛下虽有此诏，其实臣下不行陛下之诏意。中书、枢密，今所谓执政官有六人，而闽人居其五。先王之时，取贤无方，或取于渔盐，或取于耕筑，或取于仇雠，未闻止于取一路也。中书侍郎许将元祐为翰林学士，一日独班宣见，明日除尚书右丞，蔡确南行之日也。今尚书右丞黄履在元祐为御史中丞，凡涉数年，不知所救何失、所争何事。设言之不行，则亦不可已矣。寻以事为他人所攻罢职，不知履何以自处。或以先朝尝以善财利称而今复用，或以词诰善骂而擢之要近。如昨被责阉官，不唯牵复，更加宠用，此辈只宜备使令，不当使预中书政事。愿陛下察视多士，惟贤是用，潜消朋党，悉为王臣，招致直言，虚心悔省，法度求当，无问新旧，天下幸甚。所谓廷臣好谈兵、边帅喜攻战者，臣试言之：今急功利之人，多无远虑，但务以雪耻为名，挑剔起事，径入筑城，士卒不得休息，转输络绎于道。臣恐勤兵劳众，虽得所侵旧境边田，无所用之，所可忧者，在乎内地也。莫易于取之，莫难于守之，刍粮器械，积之府库，适为其所资也。以臣所见，不若谨备自治以待之，其太盛不轨之甚则战，战之有名，无有不胜。其次俟其少衰，当自归服。如赵充国之屯田，以不战胜之也。陛下自免西顾之忧，有荣无辱，然后选忠厚政事智敏老成之人为之帅，则得民之心，一可当百。兵懦马饥，用无纪律，虽驱而使之战，百不当一。今钟传江外书生，始为阉人李宪门客，因缘得官，素号轻浮。今以一方重事委之，又以馆职诱之。可攻可战，有进有退，不能临事而惧，好谋而成，不唯无功，恐辱国命。熙宁初富弼议事不合，罢相去之日，告先帝曰：「陛下二十年莫说用兵」。王安石《五事书》，一曰「和戎」。是皆天下安靖肥富而后可以言兵也。所谓莫说用兵者，非不为兵备。其意谓先帝熙宁初即位未久，历事未多，天下未富，未可轻用其民。逮元丰间陕右五路进兵，有灵武之不利，永乐筑城，有徐禧之败事，先帝谓在廷辅臣曰：「作事如此之难」。边奏至，屡为泣下。信乎，边事不可容易，民之死生，国之安危，君之荣辱系焉，不可不知也。臣前谓太盛不轨则战，战之有名，无有不胜，此自投祸也，故取之易。其次俟其少衰，自当归服，此前世验也。凡言禦西戎之策，多以断西北交结之势。汉武帝命卫、霍屡空其巢穴，列为张掖、酒泉、武威、燉煌等郡。魏晋以下，赫连等互据西河凉州之地，奄有灵夏。唐开西域，始复其地，置都护节度。僖宗以后，例授功臣。五代扰攘，封李仁福为西平王。我太祖经略四方，未暇远略，故彝兴尚世袭领节钺，至四世外继迁叛，尽据夏、宥、银、绥之地，淳化中始纳款归服，太宗易姓改名，籍于宗正。至道中复叛，景德中又叛。其子德明尚孤幼，又值契丹北和，无以为援，惧我朝廷并取，乃坚上表，以示臣服。真宗慈仁宽量，不惜灵夏数州之地，遂以为定难军、赐以西平王号。使当时乘其势衰力败，有攻必取，建州邑，置灵武、安西都护府，择帅之贤者且制且抚，则沿边鄜延、环庆，不复有今日之患。其间元昊僭号，遣杨守素入朝纳旌节，犯延州，执刘平、石元孙，又入渭州界好水川，杀葛怀敏辈。臣以所见，戎虏叛服，往来不常，正如虎豹之性，不足怪也。德明之衰弱可以攻取而不取，元昊之僭可以问罪而不问，所以养成其恶也。今西戎谓之盛则有罪，谓之衰则不臣，宜选帅训兵，谨备斥堠，俟之岁月，彼当自屈服归疆，然后置都护府，广开营田，足食足兵，攻守两得，以求国家之利，天下幸甚。臣所陈四说，愿陛下稍霁天威，容纳而行之。负薪之贱，或有廊庙之语，陛下自视，孰与成王贤？且成王有周公旦为师，召公奭为保，又有闳、散之徒，朝夕讲道明义，为欲致其君于尧舜之上。身不比嬖佞纤巧之小人，耳不闻近习小利之邪说，目不睹争地兵战之危事，声色者不得惑，游畋者不得作，货利者不得萌。德已进矣，尚犹有《访落》之谋庙，《小毖》之求助，《七月》之陈王业，《公刘》之戒民事，《无逸》之戒盘游。无谏不从，无言不听，而召公尚有不悦。忧主之意如此，乃能君臣相济，上下维持，以成太平。今近臣则争曰，陛下圣德已成，群臣皆所不及，无用谏诤。言事之臣，又不过指斥一二差除小事与今日不得志之人，于国家大利害、天下之大本末，未闻议论。今左右倚为庙堂之柱石者为谁？赖以为医工之药石者为谁？为陛下之股肱耳目者为谁？恭惟先皇帝德业茂盛，播在四海，陛下当思所以继之之难，不宜轻信偏听，容易持守。《诗》《书》之所责备成王者，谓文武之业难继也。仁宗皇帝所以享国四十馀年，内外无事，以能听谏诤也。唐陆贽好谏，自谓上不负天子，下不负所学，言之茍利于国，有补于君，臣虽死不恨。晋灵公冬寒凿池，宛春谏之，谓凿池天寒，以春之言罢役，则是怨归于公，恩归于春。灵公曰：「宛春有善，寡人能用之，春之善则寡人之善也」。遂罢役。裴延龄佞人，帝欲相之，阳城等诣延英门论争，伏閤不去，帝怒，左右惧不测，金吾将军张万福大言曰：「国家有直臣，天下无虑矣。吾年今八十，与见盛事」。臣学术蹇浅，言无文采，发于孤忠，言无忌讳，愿陛下万几之暇，少赐睿鉴，幸而采择，念祖宗艰难之业，除去四说之患。若稽先王之道以措之当时，非独臣幸，实天下之幸。

公讳景脩，字伯永。其先代州雁门人，自崇韬事后唐庄宗，以佐命元勋位兼将相，焜耀一时，因家于汲。公六代祖仲贤徙居河朔。宋兴，又徙居汶，故子孙为汶人。曾祖讳义方，举三《传》，两贡礼部，行义修索，乡里矜式。祖讳用诚，恬晦不耀。父讳琳，赠左屯卫大将军。十岁而孤，二弟方幼，屯卫抚养过于所生，至长悉以家赀与之，其自奉甚约，裕如也。娶宗氏，赠永嘉郡太君。屯卫与永嘉皆以公累赠也。永嘉生公。公自三班借职积官至四方馆使，历霸州阿翁寨主、延州肤施县尉、登州刀鱼战棹巡检兼提举沙门寨五岛公事、密州管界都巡检使、京东第五第六副将、开封府界第一、河北京西第五、泾原第六将，知宁化军、火山军、阶州，管勾沿边安抚司公事，知赵州、德顺军。公少苦学，有大志。始举进士不利，会朝廷方踵唐制复武举，故相国吕公大防为河北转运使，公以所为文贽谒，吕公爱其文，以公应诏，熙宁六年中本科第。其在阿翁寨日，寨濒界河，城隍久不治，边臣幸南北通好，备禦不谨，闻有鼠窃，当职者习以为常，恬不为虑。公曰：「一障之间，生聚所赖，忍坐视其被害邪」！即募兵民乐从者，更代役之，以治郛郭。属秋潦，环城无燥地，寨宇有蔬圃，得赀颇厚，公即坏之取土以办。会安公焘察访本道，见公所治壁垒完整，知兵民乐输而不劳，遂列其事以闻。而安抚阎君骄横，行部，见公抗直不屈，诬以生事，公曰：「寨城之制，图籍具在，今增不踰旧，非生事也」。阎理屈而止。元丰初，公在肤施，朝廷方兴西师，征赋调度，吏倚法扰民。会吏以病去，延帅沈公括知公才，俾摄邑事。公躬按籍以稽人民，周知其要，而轻重施舍，一随其力，故民不烦而事集。元丰四年，从种公谔拓地至米脂，而城峻势不可攻，谍报戎主遣牙头将总铁骑三万以援米脂，觇者报以为然。公请间，言曰：「今吾军远来，利于速战，乃顿兵坚城之下，日久未拔，馈饷将不继，士气不振。今强敌在前，若一鼓而破，则米脂可传檄而下。万一王师小却，前有强敌，后有坚城，或贼以轻骑阻吾粮道，则事可虑矣。今元帅威望素著，信赏必罚，第宜自重，不可履危陵险。请分公麾下千人，自山背转而上，假为公以督战，则诸军莫敢不用命」。种公然其计，公至则坐胡床指麾，诸军望之以谓真种公也，短兵驰击，无不以一当十者。然贼焰方炽，王师自巳至午未利，公曰：「危矣」。即以所领精兵千骑驰下，击其中坚。公身先士卒，手刃二巨酋，诸将乘之，贼兵大溃，尸相枕藉，无定河水为之赪。至晚，诸部献馘，种宣言曰：「微郭侯，几败大事」。米脂伪守知单弱无援，即日乞降，种曰：「果如公言」。特诏授公左侍禁。公拜命，往谢，种劳之曰：「赏止是邪？我且入对，当面陈公米脂奇功」。会种病卒，赏遂不行，公恬然不较，人服其贤。登州沙门岛寨在海洲中，其囚皆四方恶少，分隶五岛，岛置戍卒百人锢守。当职者常惧其众且悍而难制，得纤过则文致其罪而置于法。又诸岛卒长任私意专杀，即诈以病死称，寨官不复省察。公至，叹曰：「凶徒虽不足惜，然朝廷既贷其死，而复杀之，则不亦累吾君好生之德乎」！乃移文诸岛，凡囚有罪，必先具款以报，公亲加按覆，有疾者亦以疾报，所隶遣医治之，以所全所失多寡为殿最而赏罚之。自是讫公岁满，莫敢专杀，赖以全活者甚众。公为京东第六副将，出戍熙河，经略使范公育一见而奇之。先是，育遣本道钤辖郝贵护军城兰州，烽障版筑，踰期不集。育令公代贵都统诸军。始，诸将以公东人，官且卑，易之。公既至，乃申严约束，责以期会，将佐惶恐，相戒勿犯。凡三日而城成，驰驿以报，育称荐于朝而赏之。府畿兵多市人游惰，不习武事，公料简之，咸别其勇怯勤怠而劝沮之，汰其不任征役者百馀人，由是一军号为精锐。绍圣四年，泾原城灵平、平夏二城，公以本道第六将为行营中军将。帅臣章公楶俾公预议军事，功未半，会夏国左右厢监军嵬名阿埋、昧勒都逋等以全军十馀万挠筑兵，皆六州精锐，公说护军种朴曰：「夏人剽悍，今空国而来，宜持重以待之」。朴乃谔之子，雅知公深沉有谋，用公之说，遂破贼，以功迁秩。火山军据黄河东岸，当西北二虏之冲，每岁河将冰，常屯重兵以备虏寇。军旧无总帅，诸将人自为长，莫知适从，公患之，曰：「若虏骑潜出，我军虽众而号令不一，必败事矣」。公即建言，请择主将。朝廷因命公为河内统将，由是军政出于一，而事罔不济。朔人旧有关市在久良津，津距界濠四十里，朔人忽生事，谓北客赍货入市，有历时不返国者。偏头村俯近北界，商贾交易，朝往夕返，请迁榷场于偏头村。公即移书经略使孙公览，言：「国家自景德与契丹盟，疆埸之事皆有誓约，南北守之且百年。今闻欲迁关市，事虽甚微，而虏人背盟自此始矣。今苟从其小，将以启其大。兼云朔百须皆仰中国，苟绝之，大为我利」。会有旨闭久良榷场，公即日下令遏绝，有神勇军士为边侯，纵北客私易，公廉得实，黥流远方，自是无敢犯者。晋地狭赋薄，漕司常仰市籴以佐军储，岁载麰粟以入久良津，无虑数十万斛。市易既绝而飞挽稍匮，掌漕计者密说公，请宽边禁，公曰：「我知奉诏旨尔，不知其它」。元符三年，北虏尝夜入汉界，巡检何瓘手射贼杀百人，贼乃遁去，邻郡守与瓘有仇者诬以贪功生事，言于本路帅林公希，请正军法。帅然其说。瓘见公泣曰：「遂落仇人手」。公慰谕之曰：「第安处，必有为君明辩者」。公即上书抵帅曰：「群寇夜至，出于不意，边民将血贼齿。瓘一警捕吏尔，有众不满百，躬犯锋镝，能以寡击众，沮遏贼势。方当第功论赏，仇人欲挤之死地，苟不察其实，而亟加以罪，适足以挫忠勇之士，谁复为朝廷履行阵而效死力者乎」？帅大悟，瓘遂获免。公于瓘有再造恩，而绝口不以语瓘。阶州并边，风俗尚武，人不知学，夫子庙像仅存，不庇风雨。公下车，首兴庠序之教。以州掾孙逸领学事，诱民之秀者俾就学，唱之，于是州人之子弟靡然向风，驯服教法，有洙泗之风。会常平司鬻户绝田，公出俸买田，为诸生廪给，其寮吏与士民不率而乐从者甚众。事将集，常平司以价不当不许，即建言请赐田，诏从之，学者刻石以颂公德。崇宁二年秋，公当授代。三月，转运使杨珙行部至阶，老幼数千人遮道借留公以终惠养，恳切至于泣下，珙具以闻，诏俯从其请。武都地接吐蕃，熙宁中尝攻破峰贴峡寨，杀吏民，朝廷命刘公昌祚讨定之。吐蕃自唐以来兵利卒强，有地甚广，至与中国争衡。真宗嗣位，吐蕃尝侵西鄙，朝廷命曹武穆公玮破陇干，乘胜遂定其地。自是势虽少衰，种落西徙，其七族者有曰浪梨，曰微家，曰乔家，曰厮泣精，曰彫吴，曰立逋，曰木林。七大族，族各有帅，帅曰大首领。族各有附，强盛者有至五十族，少者半之。族有长曰小首领，其俗武，剑车犀利，为诸羌之冠。其地西接青唐，北连威茂，据潘邦叠三州之地，缔交青唐，辅车相依。元丰中鬼章诱知河州景思立、偏将王宁会踏白城，二将战没。元符间青唐害洮西安抚种朴于一工城，皆倚七族以得志。崇宁二年，王师再破青唐，种落不绝如线，惟七族负固不宾，诏公招来之。公久任阶，凡山川险易，蕃俗情伪，无不谙究，即呼敏辩熟羌巡检厖逋、潘当儿精谓之曰：「今天子神武英断，自古未有。偏师西征，青唐破灭，矧蕞尔七族，若井蛙穴蚁，其能久跳梁乎？如能翻然效顺，当受厚赏安尔家。茍尚执迷，阻兵负势，朝廷问罪，飞将自天而下，尔将无穴以处」。令厖逋、潘等持檄遍谕之。彼素闻公威望，服其德义，旬月之间，稍稍内附。有彫吴族大人梦精出与公计事，公引之同席犒饮，梦精者狯狡而悍，诸蕃皆严惮之。公俯察之，见衣间介甲，靴露佩刀，公窃计曰：「是酋疑我乎」？乃引入卧内，屏人，慰劳其良苦，亲解衣以衣之，为夷语谓之曰：「今结逋方开示大信，以来远人，尔既归命，何甲也，我忍害尔乎？我不忍害尔，尔忍刺我乎」？结逋，华言至尊称也。梦精呜咽流涕，再拜指天曰：「愿以死报」。公与剧饮，甚欢而罢，约为父子，归告诸部曰：「郭公精贯白日，不可欺也。若负此公，当受重祸」。数月之间，微家族部大首领军都斜四等以潘州降，梦精以邦州降，叠州亦内附。于是尽有三州之地，幅员数千里，金银铜铁朱砂水银坑冶一百八十馀所，牛羊驼畜百万计，公不折一矢，传檄而定，由汉以来未之有也。捷书既上，诸道上章称贺，诏书褒谕，授公西上閤门使，管勾沿边安抚司公事，阶置帅自公始。公即建言，请以诸部大人梦精、军都斜四、燕罗厮度等各补遥郡团练使，充本族都巡捡使，诸小族亦各次第补官，充本族巡检，仍各赐心白旗，俾小大相制，控厄西蕃一带，诏皆从之。公尝闻边吏有以熟户为生羌降而累赏者，又汉蕃交会，纵为箕敛，谓之打扑。公切戒将吏，当尽革此弊，犯者当置之法。未几，有熟户抹征诈为浪梨族以降，公疑之，穷治得其诈状，命斩以徇。有广济军戍兵邀降羌需求，公即杖而流之。自是秋毫不犯，蕃族安堵，呼公为父。崇宁三年冬十月，诏降羌酋领皆入觐。先是，青唐伪主溪巴温、陇拶等收集散亡，保聚溪奇倚七族以谋窥故土。有结毡者本浪梨人，有众万人，世为董毡役属，非七族列，常往来潘邦，鬻茶马以自给。七族归附，与结毡绝，二寇患公为己不利。至是，闻诸部酋长皆诣阙，遂约连衡，乘间入寇。公先刺得其情，时驻军阶州峰贴峡寨，寨距秦州十四驿，公驰书以报，帅胡公宗回偶秦凤诸将悉戍熙河，尽阶兵所有千馀人，谍报贼且至，僚吏惶惧，莫知为计。公曰：「无恐，吾仗忠信足以破贼」。公召裨将曹定出令曰：「彼众我寡，有轻我心，当设伏以待之」。乃选神臂弓五百，伏于旧寨之左，皆持满以待，需贼至则发。约束既定，乃谕曹定等曰：「尔当以轻骑挑战、转斗，彼必以我为怯，候引至旧寨隘道，伏发则返击之，破之必矣」。公以閤门通事舍人员济守城，公轻裘以牙兵百人据烽台亲督战，定等引军与贼合战，定少却，贼果以为怯，遂大噪追袭。至旧寨伏发，贼军溃，定复军奋击，公亲鼓之，斩馘千计，牛羊称是。贼军退保黑谷寺，公谓幕中曰：「贼败不即引去，其志岂小也」？后三日，谍报贼益兵至数万，公曰：「贼兵日益，而孤军伤残之馀，曹定中流矢病甚，不可与争锋，当婴城固守，待其师老则可图也」。后一日，贼兵环城，公引将佐等登城视敌，见其铠仗鲜明，帜幄蔽野，极目望之不穷，莫知其数。少顷薄城，矢石攻击如雨，守陴者皆股栗，公饮食起居自若。公曰：「峰贴至阶二百里，贼长驱一夕可至，吾腹心之患也」。乃选健斗之士数百开门披城，与贼相射，日数十接，常若鏖战状。贼疑，戒严以待，故不敢纵兵四掠，阶城获全。贼既屡攻城，死伤益甚，凡七日，夜遁。先是，峰贴峡寨井久湮渫，尝引山泉入城，贼至则断水泉。公令积缣于市，令曰：「以一缣易一斗水」。人争浚井，一日之间，水泉清洁足用。始贼至，窒水窦，意谓可坐困王师，公命贮水二十器以贻贼，曰：「恐尔乏水，举以相赠」。贼惶骇以为神。方孤城陷于重围中，援兵不至，士气销弱，疮病者公亲为傅药，手啖饮食。公尝求救于洮东安抚司，请以奇兵由丙丁谷断贼归路，佯许之而军不踰境。事平，朝廷命升一官与公之子伟，公不与也。公建言：「臣不能乘机殄灭群丑，□将谁执，将士身冒矢石，效死以立功，愿加优恩」。于是曹定进三官，仍为遥郡刺史，其馀将吏第功有差，其谦厚不伐，推功与人如此。公以峰贴城围周四百步，高不及三寻，几为贼所破，乃增筑，及广东城，浚池积石，雄冠诸边。公上言：「诸羌内附，距汉界远阻，他日抚御失宜，边隙易开，非长久策。且其地广多腴田，宝货所聚。请先城叠州及四城，以控降羌，而潘邦二州更俟岁月，渐谋兴筑。请以七族大首领分隶三州，州置蕃兵将以统之，使之渐循汉法，革其狼心。且降羌地众，彼之所耕才十之二。既城之后，劝课蕃汉，杂耕其中，兼可招通西南夷。夷狄之俗非茶不生，岁得蜀茶数万斤充博易，则军有馀粟，不仰漕运。又请于叠州置银汤钱监等务以通商贾百货，于西南别为一都会」。因图其山川形势以上，诏许先筑叠州。崇宁四年闰二月己丑，师徒会于峰贴，将举事，会湟中有警甚急，诏公分兵赴援，筑事□。河湟解严，乃议待命。期岁，公屡抗章请如前议，不报。二月甲子，诏班师，公叹曰：「大利垂成而罢，天也」。叠州有五角山，世传产铜甚广，命工凿山，踰月而功不就，公亲作文以祭之。是夕山摧而铜矿出，其精诚昭答如此。秋七月，境内大雨，连旬不解，白江水泛溢，冲城东南隅且决，其势湍恶。公躬登城，暴露昼夜，调急夫发禁旅以捍水，城乃完。水去，公为长堤以制水，阶民曰：「非公，其为鱼乎」？州有奸民，自称有神，能知人祸福以惑众。公出，遇之不避，令吏执付狱，得其奸状，杖羁他州。公守阶六年，岁常登，皆仁化所致。老幼爱公如父母，不忍欺，为立生祠以事之。公久去松楸，以病请散地。诏公入觐，父老持公泣，信宿不得行。公陛对，天颜温穆，抚谕叠复，语及招纳事，公称谢曰：「皆陛下之德、将佐之功也」。命公守赵，条北边十馀事，上嘉纳，特除公东上閤门使。赵接西山，与太行通，自昔多寇，至有白昼持梃剽掠者，莫敢谁何。公下令乡郭，令邻里各相保任，厚赏以捕□命，卒致盗绝民安。赵当信使往来之冲，县猾吏因治道路为奸，公下令曰：「俟辽人至雄则兴役，犹足集事」。民赖其赐。二年八月，以入□霈泽迁四方馆使。贼徒李免等百人起平定军，转西山入赵境，公传檄属县，发官军并力追捕，而贼匿于山林，恃险遮阻，以径狭隘，军不能成列，犹斩级四五，贼北去。朝廷以贼所经历，悉加重责，公亦罢免，仍按罪以闻。已而有旨独释公，议者以谓非简在圣衷，未易致也，徙德顺。时方暑伏，公闻命即行，虽中暍力疾以驰。赴治未几，徙镇戎，公病已革，不能出拜。时方会一路兵夫广怀德军城，方属秋霖久，公念戍役之劳，犹忧形于色而忘其疾痛也。临终神色不乱，以遗令授子孙以忠孝为本。大观二年八月二十七日，终于军之正寝，享年六十四。公自妙龄卓立，有成人风，深沉有大度，喜愠不形于色。十岁遭永嘉丧，毁瘠，杖乃能行。内治闺门，外治官府，未尝厉声色，而下莫不趋走承命，所至必以诛奸恶抚善良为先。其从政虽尚简易，而事无不举。至于听讼必雍容委曲，以察其情伪，故裁决必当。御羌夷以恩信，州帑供馈，必损长贰数以均寮吏，人以为难。其为人白首一节，虽登显仕，自奉养若寒士。平居屏远声色，惟以书史自娱，虽在军旅中，讲诵不废，世称儒将。其用兵行师，料敌制胜，皆中机会，故未尝不捷。其好贤乐善，振孤恤贫，诚心不欺，根于天成。上嗣位之初，守臣例得遣子弟以方物入贡补官。时公二子未仕，公以族侄既孤而贫，乃令押贡物，俾先被一命。有睢阳许通者，父死于官，不能归者二十年，队将白琪、巡检张构死不能殓，至鬻儿女，公皆罄所有以济之，咸得归葬。阶州监茶场郭子□以上书狂妄，罪当远窜，公哀其母老，□赒其行。凡至诚笃于亲旧，赴人急难者类多似此。熙宁中公举武科，将试秘阁，故事先较骑射于马军司以定取黜。会故相国王公禹玉秉钧，其弟倩玉雅与公游善，适遇之□京师，相见握手欢甚，谓公曰：「马军贾夔乃吾家门人，试有期，幸先示报，当密达公之名，万无相遗理」。公虽愧谢，竟不往谒。元丰中，公之从种公谔军也，或劝公市级以图赏，曰：「人皆为之，何独异也」？公辞以君父不可欺。大观初年，公将陛对，閤门前期例取脚色，吏阅公举，将有元祐大臣若刘公挚、苏公轼，吏白请除之，公不许，吏曰：「公举将几二百，中多名臣，无乃自累乎」？公曰：「我尝实被其荐，二公何负于我，敢忘之乎？兼除之则为欺」。□其忠诚不欺举类是。公自始从仕，未尝辄干进，常曰：「进退有义，穷达有命，安得侥倖邪」？晚节尤倦游，屡乞宫祠，朝廷方赖公，每请皆寝而不报。武都之功，世称俊伟，每权贵至，寮吏咸请公丰馈以广誉。公曰：「吾仰俯无愧足矣，库物皆出民力，上付我以抚夷狄，岂得而私用之」？由是忤贵权，争出力以沮毁，故赏不极功，材不尽用，知者叹息。公德行纯懿暴人之耳目者，虽市儿里媪皆能道之。娶刘氏，封荣德县君。生三男二女。再娶程氏，封嘉兴县君。长子蚤世，次曰俦，右班殿直；次曰伟，左班殿直，伟以公帅阶尝掌机宜。女之长者适进士董东成，次适进士王彦辉。孙男二人：长曰三省，三班奉职；次未名。孙女一人，尚幼。其孤将以大观四年闰八月戊申，葬公于郓州须城县庐泉乡酅上里焦村之原，前期，以故吏孙逸所状行求铭于余。余为齐学教授日，公为京东第六将，驻军于齐，从公之游且久，辱公之知为深。义不敢辞，乃为之铭曰：

猗欤郭公，文武兼美。虽属橐鞬，终学诗礼。料事之明，龟卜莫比。赴敌之勇，鹰扬是拟。何以决胜，知彼知此。何以用众，以角以掎。何远之怀，□□不贰。公在武都，七族方肆。缔交青唐，阻兵怙势。辅车相依，凶虐是恣。詟以威灵，谕以德意。握手交欢，披□相示。彼乃屈膝，争献其地。一矢不折，千里自致。有劳不伐，惟上所记。时乃畴庸，既荣以位。宜寿而康，胡夺之亟。嗣炽而昌，方显报施。铭以昭之，传千万世。

张溱、贾平、周举刊。

已差吏部尚书吕大防等专切详定役法，内有合经由三省文字与免勘当，及不依常制日限催促施行。

门下侍郎司马光近奏建明役法，大意已善，缘关涉事众，尚虑其间未得尽备，及继有执政论奏、臣僚上言役法利害，若不精加考究，何以成万世良法！宜差资政殿大学士兼侍读韩维、吏部尚书吕大防、工部尚书孙永、给事中兼侍读范纯仁专切详定以闻，仍将逐项文字抄录付韩维等。

卿镇蜀日久，西南生民疾苦利害，或新法有于民未便者，想多闻见。卿未到阙间，宜先以所见条析入急递奏来，于入内内侍省投进，无有所隐。