臣闻人主患在不闻其过，人臣患在不能尽忠。是故忠直敢言之臣，国家之至宝也。夫以人主之尊，下临群臣，和颜色以求谏，重爵赏以劝之，群臣犹畏懦而不敢进，又况惮之以威，惩之以刑，则嘉言何从而至哉！窃闻侍御史知杂事吕诲、侍御史范纯仁、监察御史里行吕大防，因言濮王典礼事，尽被责降。中外闻之，无不骇愕。臣观此三人，忠亮刚正，忧公忘家。求诸群臣，罕见其比。今一旦以言事太切，尽从窜逐，臣窃为朝廷惜之。臣闻人君所以安荣者，莫大于得人心。今陛下徇政府一二人之情，违举朝公议，尊崇濮王过于礼制，天下之人已知陛下为仁宗后，志意不专，怅然失望。今又取言事之臣，群辈逐之。臣恐累于圣德，所损不细。闾里之间，腹非窃叹者多矣。况纯仁、大防皆陛下简拔于众人之中，任以为耳目之臣。盖取其忠直，非取其阿谀也。纯仁、大防亦欲竭诚尽节，以报陛下之知。故敢不附政府，侃然正论。今更以此获罪，则陛下于群臣之中，尚谁亲哉！若使忠直日退，阿谀日进，则陛下何以复知臣下之善恶、政事之得失？如此殆非国家之福也。伏望圣慈亟令诲等还台供职，则天下翕然，皆歌陛下之圣明。虽禹之乐闻善言，汤之改过不吝，不足过矣。不则且为之别改近地一官，亦可以少慰外人之心也。