敕。某官刘约等。惟尔先人太师济。经武秉哲。为国元臣。镇阳之役。实殁王事。茂勋大节。书于旂常。惟尔兄司空总。象贤纂戎。以续名业。纳忠于王室。振耀其家声。而尔约等亦能禀守其风。忠恭孝友。念义方之训而不堕。居贵介之地而不骄。况兼器能。皆可任用。授郡符而加命服者五。升朝序而佐环卫者六。朱轓紫绶。焕赫相望。勋德之家。于斯为盛。呜呼。昔武子有遗爱。晋人怜其子。赵季有笃行。汉朝宠其弟。今以济之仗顺积善。宜钟庆于子孙。以总之输忠立爱。可延赏于弟侄。多与爵禄。予无惜焉。欲使天下知尔父兄忠顺之若彼。而国家报施之如此。可依前件。

处士王龟。古者选公族大夫。必以惇惠者教之。文敏者道之。果敢者谂之。镇静者循之。孜孜于此者。盖膏粱之性难正。而惧公侯之允。不能嗣其耿光。可以深惜。然则成宣之后而老为大夫。非耻乎。此智武子诫文子既冠而见之词也。是知古之取士。不专寒族。必参用世冑。以广得人之路。今见处士王龟。即居守之第三子也。天性贞静。操心甚危。不由门资。誓志自立。乐处士之号。不汨绮襦之间。自到洛都。便居山寺。耽玩坟籍。放情烟霞。曾邀与语。如锯木屑。信有禀受。居然出偫。以比在京师。甚足知者。谏院有状。名流亟言。某流滞周南。静阅时辈。身虽不用。心甚爱才。况遇相公持衡。敢有所启。诚悬之下。轻重难欺。伏惟深赐详择。知卿族之内。有遗逸焉。谨状。正议大夫检校礼部尚书兼太子宾客分司东都刘某状。

张操来。致足下四月十八日书。始复去年十一月书。言说车之说及亲戚相知之道。是二者。吾于足下。固具焉不疑。又何逾岁时而乃克也。徒亲戚。不过欲其勤读书。决科求仕。不为大过。如斯已矣。告之而不更则忧。忧则思复之。复之而又不更则悲。悲则怜之。何也。戚也。安有以尧舜孔子所传者。而往责焉者哉。徒相知。则思责以尧舜孔子所传者。就其道施于物斯已矣。告之而不更则疑。疑则思复之。复之而又不更则去之。何也。外也。安有以忧悲且怜之之志。而强役焉者哉。吾于足下。固具是二道。虽百复之。亦将不巳。况一二。敢怠于言乎。仆之言车也。以内可以守。外可以行其道。今子之说曰。柔外刚中。子何取于车之疏耶。果为车。柔外刚中。则未必不为弊车。果为人。柔外刚中。则未必不为恒人。夫刚柔无常位。皆宜存乎中。有召焉者在外。则出应之。应之咸宜。谓之时中。然后得名为君子。必曰外恒柔。则遭夹谷武子之台。及为蹇蹇匪躬。以革君心之非。庄以莅乎人。君子其不克欤。中恒刚。则当下气怡色。济济切切。哀矜淑问之事。君子其卒病欤。吾以为刚柔同体。应变若化。然后能志乎道也。今子之意近是也。其号非也。内可以守。外可以行其道。吾以为至矣。而子不欲焉。是吾所以惕惕然忧且疑也。今将申告子以古圣人之道。书之言尧曰允恭克让。言舜曰温恭允塞。禹闻善言则拜。汤乃改过不吝。高宗曰启乃心沃朕心。惟此文王。小心翼翼。日昃不暇食。坐以待旦。武王引天下诛纣而代之位。其意宜肆。而曰予小子不敢荒宁。周公践天子之位。握发吐哺。孔子曰言忠信行笃敬。其弟子言曰夫子温良恭俭让以得之。今吾子曰自度不可能也。然则自尧舜以下。与子果异类耶。乐放弛而愁检局。虽圣人与子同。圣人能求诸中以厉乎巳。久则安乐之矣。子则肆之。其所以异乎圣者。在是决也。若果以圣与我异类。则自尧舜以下。皆宜纵目卬鼻。四手八足。鳞毛羽鬣。飞走变化。然后乃可。苟不为是。则亦人耳。而子举将外之耶。若然者。圣自圣。贤自贤。众人自众人。咸任其意。又何以作言语。立道理。千百年天下传道之。是皆无益于世。独遗好事者藻缋文字。以矜世取誉。圣人不足重也。故曰中人以上。可以语上。唯上智与下愚不移。吾以子近上智。今其言曰自度不可能也。则子果不能为中人以上耶。吾之忧且疑者以此。凡儒者之所取。大莫尚孔子。孔子七十而纵心。彼其纵之也。度不踰矩而后纵之。今子年有几。自度果能不踰矩乎。而遽乐于纵也。傅说曰。惟狂克念作圣。今夫狙猴之处山。叫呼跳梁。其轻躁狼戾异甚。然得而絷之。未半日。则定坐求食。唯人之为制。其或优人得之。加鞭箠。狎而扰焉。跪起趋走。咸能为人所为者。未有一焉狂奔掣顿。踣弊自绝。故吾信夫狂之为圣也。今子有贤人之资。反不肯为狂之克念者。而曰我不能。舍子其孰能乎。是孟子之所谓不为也。非不能也。凡吾之致书为说车。皆圣道也。今子曰我不能为车之说。但当则法圣道而内无愧。乃可长久。呜呼。吾车之说。果不为圣道耶。吾以内可以守外可以行其道告子。今子曰我不能剪剪拘拘以同世取荣。吾岂教子为剪剪拘拘者哉。子何考吾说车之不详也。吾之所云者。其道自尧舜禹汤高宗文武周公孔子皆由之。而子不谓圣道。抑以吾为与世同波。工为剪剪拘拘者。以是教已。固迷吾文。而悬定吾意。甚不然也。圣人不以人废言。吾虽少时与世同波。然未尝剪剪拘拘也。又子自言处众中偪侧扰攘。欲弃去不敢。犹勉强与之居。苟能是。何以不克为车之说耶。忍污杂嚣哗。尚可恭其体貌。逊其言辞。何故不可吾之说。吾未尝为佞且伪。其旨在恭宽退让。以售圣人之道及乎人。如斯而已矣。尧舜之让。禹汤高宗之戒。文王之小心。武王之不敢荒宁。周公之吐握。孔子之六十九未尝纵心。彼七八圣人者。所为若是。岂恒愧于心乎。慢其貌。肆其志。茫洋而后言。偃蹇而后行。道人是非。不顾齿类。人皆心非之。曰是礼不足者。甚且见骂。如是而心反不愧耶。圣人之礼让。其且为伪乎。为佞乎。今子又以行险为车之罪。夫车之为道。岂乐行于险耶。度不得已而至乎险。期勿败而已耳。夫君子亦然。不求险而利也。故曰危邦不入。乱邦不居。国无道。其默足以容。不幸而及于危乱。期勿祸而已耳。且子以及物行道为是耶非耶。伊尹以生人为已任。管仲衅浴以伯济天下。孔子仁之。凡君子为道。舍是宜无以为大者也。今子书数千言。皆未及此。则学古道为古辞。尨然而措于世。其卒果何为乎。是之不为。而甘罗终军以为慕。弃大而录小。贱本而贵末。夸世而钓奇。苟求之于后世。以圣人之道为不若二子。仆以为过矣。彼甘罗者。左右反覆。得利弃信。使秦背燕之亲己。而反与赵合。以致危于燕。天下是以益知秦无礼不信。视函谷关若虎豹之窟。罗之徒实使然也。子而慕之。非夸世欤。彼终军者。诞谲险薄。不能以道匡汉主好战之志。视天下之劳。若观蚁之移穴。玩而不戚。人之死于胡越者。赫然千里。不能谏而又纵臾之。已则决起奋怒。掉强越。挟淫夫。以媒老妇。欲蛊夺人之国。智不能断。而俱死焉。是无异卢狗之遇嗾。呀呀而走。不顾险阻。唯嗾者之从。何无已之心也。子而慕之。非钓奇欤。二小子之道。吾不欲吾子言之。孔子曰。是闻也。非达也。使二小子及孔子氏。曾不得与琴张牧皮狂者之列。是固不宜以为的也。且吾子之要于世者。处耶出耶。主上以圣明进有道。兴大化。枯槁伏匿缧锢之士。皆思踊跃洗沐。期辅尧舜。万一有所不及。丈人方用德艺。达于邦家。为大官以立于天下。吾子虽欲为处。何可得也。则固出而已矣。将出于世而仕。未二十而任其心。吾为子不取也。冯妇好搏虎。卒为善士。周处狂横。一旦改节。皆老而自克。今子素善士。年又甚少。血气未定。而忽欲为阮咸嵇康之所为。守而不化。不肯入尧舜之道。此甚未可也。吾意足下所以云云者。恶佞之尤。而不悦于恭耳。观过而知仁。弥见吾子之方其中也。其乏者独外之圆耳。屈子曰。惩于羹者而吹齑。吾子其类是欤。佞之恶。而恭反得罪。圣人所贵乎中者。能时其时也。苟不适其道。则肆与佞同。山虽高。水虽下。其为险而害也。要之不异。足下当取吾说车。申而复之。非为佞而利于险也明矣。吾子恶乎佞。而恭且不欲。今吾又以圆告子。则圆之为号。固子之所宜甚恶。方于恭也。又将千百焉。然吾所谓圆者。不如世之突梯苟冒。以务利乎己者也。固若轮焉。非特于可进也。锐而不滞。亦将于可退也。安而不挫。欲如循环之无穷。不欲如转丸之走下也。乾健而运。离丽而行。夫岂不以圆克乎。而恶之也。吾年十七求进士。四年乃得举。二十四求博学宏词科。二年乃得仕。其间与常人为偫辈数十百人。当时志气类足下。时遭讪骂诟辱。不为之面。则为之背。积八九年。日思摧其形。锄其气。虽甚自挫折。然已得号为狂疏人矣。及为蓝田尉。留府庭。旦暮走谒于大官堂下。与卒伍无别。居曹则俗吏满前。更说买卖商算赢缩。又二年为此。度不能去。益学和其光。同其尘。虽自以为得。然已得号为轻薄人矣。及为御史郎官。自以登朝廷。利害益大。愈恐惧思欲不失色于人。虽戒砺加切。然卒不免为连累废逐。犹以前时遭狂疏轻薄之号。既闻于人。为恭让未洽。故罪至而无所明之。到永州七年矣。蚤夜惶惶。追思咎过往来甚熟。讲尧舜孔子之道亦熟。益知出于世者之难自任也。今足下未为仆向所陈者。宜乎欲任己之志。此与仆少时何异。然循吾向所陈者而由之。然后知难耳。今吾先尽陈者。不欲足下如吾更讪辱。被称号。已不信于世。而后知慕中道。费力而多害。故勤勤焉云尔而不巳也。子其详之熟之。无徒为烦言往复。幸甚。又所言书意有不可者。令仆专专为掩匿覆盖之。慎勿与不知者道。此又非也。凡吾与子往复。皆为言道。道固公物。非可私而有。假令子之言非是。则子当自求暴扬之。使人皆得刺列。卒采其可者。以正乎已。然后道可显达也。今乃专欲覆盖掩匿。是固自任其志而不求益者之为也。士传言。庶人谤于道。子产之乡校不毁。独何如哉。君子之过。如日月之蚀。又何盖乎。是事吾不能奉子之教矣。幸悉之。足下所为书言文章极正。其辞奥雅。后来之驰于是道者。吾子且以为蒲捎駃騠。何可当也。其说韩愈处甚好。其他但用庄子国语文字太多。反累正气。果能遗是。则大善矣。忧闵废锢。悼籍田之罢。意思恳恳。诚爱我厚者。吾自度罪大。敢以是为欣且戚耶。但当把锄荷锸。决溪泉为圃以给茹。其隙则浚沟池。艺树木。行歌坐钓。望青天白云。以此为适。亦足老死。无戚戚者。时时读书。不忘圣人之道。已不能用。有我信者。则以告之。朝廷更宰相来。政事益修。丈人日夕还北阙。吾待子郭南亭上。期口言不久矣。至是当尽吾说。今因道人行。粗道大旨如此。宗元白。

自古哲王有天下者。惩其暴乱。则法所宜加。察其情状。则罪有不及。况故太尉兼中书令武俊。忠扶邦国。节著艰难。览视册书。想见风概。而承宗毁弃门户。违悖君亲。遽肆奸凶。自贻讨伐。栾盈干纪。宁忘武子之勋。萧延绍封。无废酂侯之嗣。矧忠而见节。礼以议贤。宜降深恩。庶行中典。载明樵采之禁。兼茂归降之制。好生之德。俾洽人心。止杀之源。用孚朕志。其王士平士则。并宜各守旧官。其武俊实封。仍特赐士则承袭。镇州大将。昔著茂勋。言念其劳。每用增叹。其有食实封者。并宜依旧。不须停给。如领兵军将以所领归降者。超二资与官。赐实封二百户。仍赏钱一万贯文。其武俊士真松楸坟墓。行营诸军并不得辄有毁伐。除暴胜残。事非获巳。布德施惠。仁岂远乎。用彰吊伐之师。式示皇王之道。宣布内外。宜悉衷怀。

丹鸟火荧。临书育明。假蠢尔之微照。俟终焉而有成。由是引素囊。开缥帙。文的皪而可见。影循环而无必。孤悬虚牖。依依而鸟迹初分。回隐薄帷。幕幕而龟文乍出。嘉其炯若流耀。焕乎发蒙。莹分寸而靡隔。助舒卷而不穷。所以藉微素。积轻躬。隐映有馀。宁亏武子之志。荧煌如贯。爰明苍颉之功。临墨池而珠还合浦。映草翰而燎点寒丛。至若暗室方扃。清宵未艾。炫微质于幽邃。阅偫言于宵霭。馀光不灭。能温故而知新。疏彩乍临。为积小而成大。尔其杳杳皆徵。历历可凭。分白黑而为度。随编简而不恒。初讶无烟。潜凝化草之状。才瞻吐耀。暗分垂露之能。及夫皓若云舒。明如珠缀。互离离而发色。纷漠漠而流睇。是以象钩深。类冥契。傥观光之不昧。庶微躬之足励。

王武子所驭之驹。障泥特殊。念美锦以斯制。对深泉而不逾。拂玉镫以双垂。常怜焕烂。突金羁而屡顾。岂忍沾濡。始夫骏骨是求。奇踪斯得。将以鞗革之盛。遂备连钱之饰。莫不价重千金。丝分五色。初倾豪贵。矜誇之意则多。谁谓骅骝。顾惜之心亦极。观其萋菲荧煌。霞舒翼张。隐映桃花之色。鲜明紫贝之章。况乎还乡曾衣。照地出光。得不春苑閒游。愁露湿于花下。长衢载骤。恐尘侵于道旁。若夫喷玉柳堤。扬鞭兰路。通步障以齐美。映流苏而掩嫭。瞻前顾后。虽无还淖之虞。时止时行。似有渐车之惧。一旦滉漾将涉。权奇少留。诚浅深之未测。眄侍从以如愁。频顿红缨。虽造父而宁知所以。潜忧绿地。纵孙阳而莫究其由。武子于是探彼柔心。察其深旨。善知騕袅之欲。必为蒲桃之美。令左右以解之。果腾骧而济矣。然覆被其身。旁迷绣轮。夹汗沟而绮丽。排絷尾以花新。向若轻华。焕渡奫沦。则王氏枥中。空有代劳之用。晋朝书上。全无称德之因。懿夫特禀超奇。非由服习。苟嘶风之性斯惠。岂恋主之名空立。若论彼滋侈。则锦障非所急。

名位所以宠贤。爵禄所以驭贵。德盛者庆远。源深者流长。垂裕后昆。启迪前烈。今见其人矣。薛氏之先。奚仲为夏车正。仲虺为汤左相。与滕争长。薛实先封。佐汉登台。因而胙土。河东冠族。代不乏贤。五代祖道衡。隋吏部侍郎内史侍郎。隋文帝创造霸图。发挥纶翰。变当时之文体。高祖收。皇朝行台金部员外天策府学士。我太祖之经纶王业。专掌诏檄。擅经国之词宗。凡所事业。著于史传。曾祖元超。皇朝户部尚书中书令汾阳县开国男。丹青景化。金玉王度。吁谟载于盟府。故事留于台阁。祖毅。皇朝鄜州洛交县令太子舍人。父儒童。皇朝京兆府醴泉县丞。赠梁州都督。潜德养蒙。晦明藏用。位不充量。道屈安卑。武子之德在人。太邱之德益茂。府君讳舒。字仲和。醴泉府君之长子也。元和诞灵。纯粹时秀。覃吁有异。敏惠夙成。闻诗礼之义方。深仁明之正性。读书知王霸大体。览史慕名臣高节。脱略细务。经济远图。铨衡赏擢。年十九授华州司士参军。从累考也。转相州司法参军。又迁岐州司功参军。邺郡旧都。扶风左辅。掾曹之选。必先才地。以儒学饬吏。以明察莅官。筮仕之初有令名。再命而伛。不忘循墙之恭。三语故称。则闻趋府之誉。堆案之下。析滞无虞。天宝初。寰宇升平。典刑攸叙。旁求端士。以授法官。拜大理寺丞。敬尔繇狱。有郡吏抵犯。议合惟轻。台臣作威。俾令从重。服念累日。至于旬时。苟有动摇。必将颇类。彰书厥状。实曰非辜。初秉直而不移。终忏权而获罪。贬青州司户参军。君子曰。守法不回。正也。移官无愠。达也。道不可屈。身屈何伤。无何。授金州司马。迁夷州刺史。举淹滞。择廉平也。至德初迁渝州刺史。西通楚道。北控汉中。山镇缙云。峡通明月。歌来暮于巴俗。愿借留于梁境。升课最矣。君理行第一。所居必闻。冉季膺政事之科。龚黄获循良之首。累迁巫溪二刺史兼少府监殿中侍御史。溪洞杂类。蛮夷徼外。缓耳素服。小有底宁。言语之所不通。抚柔之化风靡。宝应初。皇上以四郊多垒。五溪未安。乃拜黔州刺史黔中经略招讨官观察处置盐铁选补等大理卿兼御史中丞。黔中者。禹贡荆州之域。秦开武陵郡。其启土也大。其货殖也殷。有廪君之土舟。擅寡妇之丹穴。惠化所感。无思不服。昆明者。西夷绝域。开池习战。汉所未通。远闻德政。翻然纳款。琛赆尤物。来献于重译。紫泥宝书。屡荣于手诏。寻加金紫光禄大夫御史大夫河东郡开国伯。赏茂勋也。十郡土风。百域异俗。轻剽啙窳。奸宄矫虔。示之以威信。兴之以礼让。华风变于夷裔。膏雨浃于殊壤。方将作镇藩翰。永为长城。天不憖遗。人将安仰。以大历十年四月二十五日。薨于溪州之公馆。春秋六十有八。勤王事也。魏阙将朝。来展韩侯之觐。荆州罢市。深怀叔子之仁。百蛮感恸。三军雨泣。惟君恺悌之性。始于闺门。忠义之诚。闻于邦国。少有大量。幼而老成。结绶勤王。敬恭朝夕。精识可以应务。明断可以析疑。每推是心。以接于物。魏其庑下。金尽散人。泛毓室中。衣无常主。而雅好文酒。醉犹温克。陶然忘机。傲然自得。傥来轩冕。曾不在怀。此则山之疏旷。庄周之造道。贵而不骄。谦逊每推于寮友。宽而能恕。喜怒不见于家人。信大雅之保身。中庸之蹈道。况乎负才器以身许国。剖郡符易之风。政行于南国者二纪。领藩镇者十年。凡所条奏。上圣心。汝实专征。尝受元戎之钺。我惟共理。兼荣副相之印。充国之功宣右地。伏波之式是南邦。遗爱去思。古今一揆。君外祖故中书令逍遥公韦嗣立。先朝硕德。叔父故陈留郡太守河南采访使江童。当代名贤。季弟前吏部侍郎今宣州刺史宣歙等州观察使邕。朝之俊茂。既□隋朝至今。掌纶翰者四叶。天宝之后。膺方面者三人。中外相门。奕代文学。阀阅之大。莫之与京。夫人京兆韦氏。故工部尚书东都留守虚心之次女。婉淑之德。早映图史。柔明之姿。动成师范。方保荣于韩乐。奄追悼于潘诗。以永泰二年三月。殂逝巫州官舍。追赠扶风郡夫人。从夫贵也。长子前乡贡明经安亲。次子左金吾卫兵曹安国。早承训导。皆成器业。才行之美。孝友彰闻。有志不时。相次沦夭。三子永王府参军安郡。髫稚之岁。执亲之丧。致毁而终。人踰所痛。卜云其吉。列兆先茔。不忘孝也。第二女故梓州射洪县令杜滔妻。至孝纯深。提携孤幼。江山险阻。扶护言归。诚孝所通。龟筮协吉。丧事不敢不勉。备物必诚必信。圣恩震悼。赠礼部尚书。赙物三百匹。仍令中使监护。吊祭仪仗。礼优常等。饰终之典。回日月于佳城。诏葬之仪。濡雨露于泉隧。以大历十一年七月二十日。合祔于万年县栖凤原。礼也。季子太常寺奉礼郎遵诚协律郎遵诲太祝遵训等七人。童丱而孤。孺慕罔极。松楸已拱。地迩先君。棣萼前彫。茔连爱子。封之若斧。尚行夫子之规。坎不及泉。自合延陵之礼。余忝内弟。早荷周旋。传盛德而备详。叙高行而无愧。词曰。

汶水源长。条山连冈。鼎气发祥。大族其昌。车正仕夏。钧衡佐汤。赣君法令。内史文章。德厚庆远。才优道彰。中书政本。纶閤传芳。时称茂绪。代济业祉。学小申韩。艺通坟史。邦有良翰。朝推端士。析滞列曹。申冤大理。三黜无愠。九迁兹始。州县暂劳。云霄则迩。西南重镇。实倚长城。夷落风变。蛮陬化行。驻车决遣。揽辔澄清。赤舄命服。朱纶错衡。霜飞宪。露溢戎旌。绝域输款。殊方献诚。牙璋既备。介圭方觐。仁则宜寿。天胡不憖。迢遰江山。悲凉旅榇。震悼宸扆。哀痛藩镇。诏使护丧。同盟执引。哀哀孝子。煢煢弱允。铭德叙功。庶乎传信。

夏，大也，养万物令长大者也。若乃节号朱明，时为长嬴。祝融作辅，炎帝持衡。含桃先荐，反舌无声。或见三星之在户，或以五彩而辟兵。苦菜秀而靡草死，丘蚓出而王瓜生。若夫四月维夏，五月徂暑，或闻蟋蟀之居壁，或见莎鸡之振羽。猎西土而陈议，滥泗渊而断罟。天毒则草木皆乾，朱提则飞禽不度。嘉宾诣谢安而交扇，王公见真长而吴语。或以节嗜欲而止声色，或以教车甲而观才武。顾此溽暑，诚为任方。吴猛不驱于蚊蚋，子平每避于清凉。越王念吴而握火，陆机在洛而思乡。恋嵇康之锻灶，玩武子之萤囊。念师文之飞雪，忆邹衍之降霜。若夫宗伯之禬凶荒，周穆之游濩泽。已见班马，复闻鸣鵙。火既钻于枣杏，兵亦先于剑戟。尔其长风扇暑，茂树连阴。轻箑荐而纤絺御，甘瓜浮而朱李沉。葛洪之见仙翁，每乘醉而入水；延陵之逢高士，岂披裘而取金。当此南讹，时惟龙见。天子饮酎，后妃献茧。蜀相尝见于渡泸，礼将不闻于操扇。复闻浚井改水，当风鼓翣。孙登容与于草裳，羊茂逍遥于版榻。及夫腐草为萤，朱索连荤。柞氏之刊阳木，羊欣之衣练裙。亦闻肃氏居巢，贾生赋鵩。当清和之首夏，见恢台之化育。凌人颁冰，山虞斩木。或以服玄冰之丸，或以听秋霜之曲。至于平叔流汗，仲都暴日。验秀葽之应候，识蕤宾之中律。兽既希革，物皆华实。知离气之初来，见阳虫之乍出。既而衣暑服，戴赤旂。冷则饮明义之井，寒则涉樊山之溪。清露滴昆崙之气，夏扈趣耕稼之期。若乃南郊迎气，方丘祀地。知盛德之在火，见斗柄之指巳。于是惠贤良，施爵位，挺重囚，行庆赐。既升龟而伐蛟，亦补肾而助肺。南宫御女之繁奏，北窗羲皇之傲睨。若能角黍应时令之制，䌽丝通问遗之情。萦朱索以饰户，带灵符而辟兵。鸲鹆之舌初剪，蟾蜍之角俄生。菹龟义著，铸镜功精。蹋百草以遐骛，棹飞凫而迅征。蓄兰为沐，缚艾成形。投汨罗而楝叶斯在，祠苍梧而童舞方呈。世伟曹娥之节，俗传介子之名。田文以高户获举，胡广以流瓮复生。彼镇恶之与纪迈，王凤之于信明。并兹辰之诞育，咸垂世而扬名。若夫火行畏金，伏于庚日。曼倩之割赐肉，张氏之祠黄石。羊酪既云其供费，巴蜀亦闻其自择。嵇含困热以思风，程晓闭门而避客。玄谟之井方开，秦穆之祠始益。河朔有避暑之饮，邺下有颁冰之锡。遵汤饼于时俗，荐麦瓜于宗祏。斯皆夏令之所施，故纪之以备遗逸也。

德至渊泉，明珠出焉。衒光芒于照乘，发晶荧于媚川。出于赤野，产自丹渊。映秋波而圆折，与夜月而亏全。若夫列淮夷之贡，挺霍山之美，识夫馀之似枣，见馆陶之若李。或埋青蛉于地中，或采赤蚌于泉底。汉武通梦于昆明，马援被谗于薏苡。若夫却文砻之贡，纳苏则之词，在易粟而犹可，顾弹雀以非宜。王章之孤，既采之而致富；弘节之后，亦卖之而被疑。则有怒暗投而按剑，感清节而还浦。哂楚人之卖椟，悟赵相之去妇。钟离辞之而委地，黄向得之而归主。至于名传火齐，价重木难，辇彼百斛，遗之一箪。张丑欺吏以出境，伍员行诈而度关。亦有麻姑掷米，汉皋解佩。或以照北荒之阙，或以饰九华之盖。秦宓之荐定祖，武子之称卫玠。虽曰阴精，不能无颣。尔其玩兹鲸目，捋彼羊须，鱼虽闻于及祸，岸或为之不枯。秦冢徒悬于日月，大儒且解于裙襦。亦闻朱仲出入于汉庭，董偃优游于主第。得鲛人之泣，伺骊龙之睡。百琲获季伦之赏，一斛受孙权之赐。或涉海以遐求，或入关而见弃。亦有苍梧作垄，京洛扬灰。楚王之问奚恤，太叔之纳桓魋，象罔之求赤水，商丘之泳河隈。复闻滋水魮鱼，瀛洲绀翼，曾城列树，开明广植。成于咳唾，第其甲乙。蛇知隋氏之恩，鹤报哙参之德。复有缀衣致饰，照夜为明。尝闻求火以向日，更因买剑以倾城。饰首见步摇之状，褰帘闻佩玉之声。采浊水以无失，握灵蛇而自矜。鸟集燕昭之馆，凤仪少昊之庭。斯九品之奇秘，固希世而垂名者也。

猗欤秾李，果中之美。仙缥神红，冬华春子。或传芳于黄建，或衒名于青绮。武子拔树以责吝，王戎钻核而彰鄙。玉华连理之奇，房陵朱仲之美，安阳晖章之鲜茂，中山杜陵之滑旨。或以颜子为称，或以韩终见纪。有赤驳之状，有无实之称。或沉于寒水，或报以琼英。边春则见于方外，员丘则载彼仙经。著正冠之令范，振成蹊之美声。亦有餐玄云而得道，食如瓶而有光。螬而可咽者井上，苦而不食者道傍。伯阳指之以定姓，僧孺辞之于先尝。斯朱李之为美，冠众果之鲜芳。

臣闻哲王绍庆基而抚运，必有方、召之侯，然后隆保大定功之业；良臣总明略以辅世，非遇勋、华之主，不能展开物成务之绩。矧乃兴邦茂勋之后，奕叶重侯之贵。联姻帝室，赝降嫔筑馆之荣；致位公朝，极出藩入辅之盛。从（阙八字）亲睹（阙十字）旧封克（下阙）具美。历考前闻，未有如故陈帅西平公者也。皇帝南汾祈谷之年，华阙旋衡之日，大宫饮至，方舍爵以荣勋；云台观像，遽兴怀而念旧。以为纪功筠简，已藏虎观之书；相质松阡，未举龟趺之制。爰颁诏旨，申命词臣，备□□□之辞，冀扬不朽之烈。臣乏公西□识（下阙）惧，敢凭实录，以示方来。按石氏之世家，本姬周而肇姓，康叔封受社而开国，大夫碏立义而扬名。世胄聿昌，英贤间出，蝉联锡□，史不绝书。稽乎谱系，阀阅之盛，其所由来旧矣。公讳保吉，字祐之。本家于真定，后徙居浚仪，今为大梁人也。大王父讳锐，累赠太子□侍中，积善在躬，韬光□耀，终协其昌（阙四字）。大（下阙）流光，庆钟贻厥。勖清风以垂燕翼，树阴德以大门闾。惟烈考镇安军节度使、守中书令、赠尚书令、追封秦王讳守信，辅皇宋之开基，为元勋而佐命，位崇上将，名冠列藩。平叛垒于惟扬，剪疠阶于上党。圣祖笃埙篪之□，契君臣之分，尤隆（阙五字）之纯诚，终始之恩弥渥。优游五镇，翊（下阙）政备存。表道之碑，莫之与京。此不具载。公即秦王之第二子，母曰秦国太夫人魏氏。岳渎孕灵，熊罴兆梦，靡童心而好弄，挺奇节以不群。论兵究《三略》之书，抚剑学万人之敌。九苞威凤，迥标瑞世之姿；千里神驹，早动过庭之叹。□王之节制汶上也，公实□行（阙五字）内都指挥使。恭惟□□贤（下阙）太祖皇帝第二女也，以帝子之尊，渐公宫之教。降星津而下嫁，开王第以疏封。将择名才，必先贵胄。公以列侯之子，膺副马之求，式协帝俞，允符时望。选尚之日，授银青光禄大夫、检校工部尚书、左卫将军、驸马都尉。峨武弁，卫周庐，星纪载迁，宠私荐洽。迁检校尚书左仆射、行□州刺史（下阙）。太宗皇帝丕承宝命，嗣守瑶图，展爱沁园，益钟睿眷，推恩鲁馆，特峻徽章，进位检校司空，充本州防禦使。三年，肆类上帝，圭璧严泰畤之祠；四年，薄伐太原，金鼓下实沉之壤。公陪竹宫之望拜，扈革辂以亲征。既□□□之（阙十五字）阶金紫（下阙），拜朔州观察使。九年夏六月，先王薨于淮阳。先皇帝痛股肱之亏，悲梁木之坏，永惟同德之旧，遂推延世之恩。有子象贤，克家济美，公侯必复，金革从权。起于苫块之中，宠以旌幢之贵。制授起复云麾将军、右金吾卫大将军、□州刺史、威襄军节度使。祥琴既御，命□□□进阶光禄大夫。俄缠□□之哀（下阙），太行之险，是为襟带之地，素重腹心之寄。佥言绥抚，允属勋贤，受诏知河阳军州事。大河之北，魏为咽喉，历代已来，号为巨屏，岁屯锐旅，以备盛秋。守土总戎，素有难才之叹；颁条鞠旅，遂膺兼领之荣。移知天雄军兼兵马都部署。公以王（阙十三字）有若于生。知法令之行（下阙）众也。畏爱兼资，而人莫敢犯。故连营士卒，仰三令之严；阖境蒸黎，戴二天之惠。端拱初，帝藉展躬耕之礼，率土覃遂行之庆。建牙易地，濒海殿邦，加检校太傅、沧州横海军节度使，进封西平郡开国公。又明年，加特进，授邢州□□军节度使。夫加地进（阙九字）有功也。转秩赐金，汉法所（下阙）风声。舆情率吁以借留，玺书劳赉而褒美。故两迁龙节，而犹抚铜台。尔后纪号改元，就阳报本，常先军旅之贡，屡进□□之□。皇帝膺宝运以承乾，继大明而出震，诞敷宠泽，首眷元侯。惟彼棠郊，控于桃塞，西□秦关百二（阙八字）周畿千里（阙六字）分陕□治（下阙）督府长史、充保平军节度使。岁在乙亥，边城晏开，控弦之众内侵，插羽之书狎至。虎臣式遏，尚稽月捷之音；銮辂有征，遂□□巡之驭。诏以公充河北诸路行营都部署。公禀九重之成算，先万乘以启行。受命忘□，有穰苴之□□师（下阙）皇威而清朔塞。攘敌之效，公实首之。旋加开府仪同三司。景德元年，国家以公有□□禦边之绩，有龚、黄惠民之□，畴庸之际，注□弥隆。议赏南宫，亟举旌贤之命；改辕西楚，遂升论道之司。加同中书门下平章事、□州武宁军节度使。其（下阙）排阵使。受面命于□坐，遽星驰而戒道。总精锐之旅，军于澶渊北门之外。一旦戎骑数万，径及城下，公不俟擐甲，独当其锋。即日乘舆至于侯服，驻跸之始，亟幸北城。按节劳军，欢声雷动。二帅迎□□前□，六师贾勇以增□。皇（下阙）回銮于丹阙，示慈折俎，爰加礼于元戎。锡宴于州之行宫，赐射于宫之后巷。上射侯连中，公与襄帅次第中焉。上阅之，喜，遽命弓发矢，随而解之。从官奉觞称贺，左右咸呼万岁，即时俱有袭衣、宝带、雕鞍、名马之赐。是时，□□稽首（下阙）宸谋之独断。□北□以布坚□，□强弩以当前锋。茍闭垒以自安，岂交兵而□胜？公于宸扆之侧，慷慨自陈曰：「臣无鹰犬之材，蒙被驱策，仰资庙胜，获睹谧宁。诚赖继隆，共申□海，逃旷败以期幸，愧劝劳而蔑闻」。襄帅复顿首恳言（阙六字）：石某之下□□□上器公能□贤而崇（下阙）赐巨觞，极欢而罢。及骖騑旋轸，幕府□勋，首益□封，式隆宠数。明年，肇禋行庆，易壤推恩，改陈州镇安军节度使。宛丘奥区，顺□而近。先王旧治之地，布遗爱以在人；高牙继世之荣，嗣仁风而及物。折薪之□未获前修元□□□□□天眷（阙五字）昭易改号。既均于大庆（下阙），于来朝修□上奉符而行，公鸣珂以从。摄事岱宗之下，捧俎封祀之坛。及□祭于方祇，洎归格于清庙，皆以侍中执事，陟降帝右。率礼无违，加检校太师、进邑千户、实食四百。寻诏归镇，属大长公主美□有加，良□未效（阙十三字），之药，终叹于无（阙九字）逝不（下阙）勉力赴朝，不敢言病。洎涉旬而增笃，方请告以家居。王人、太医，相望于道。天衷不怿，翠葆亟临。初，上之来，公虽困惫之甚，不忘恭慎之仪，尚踔躣以门迎，靡拖绅而卧见。上骇公羸惙，促命左右，掖以就榻，委曲（阙四字）形于色。公□□而涕泪交下，□□而（下阙）舍以何之？呜呼！以大中祥符三年四月二日晡时，启手足于丰义坊之私第。天子初□而览奏，抵几以震惊。念同体之是亏，叹歼良之何速！坐不俟旦，亟开菀门，命昭宣使、入内内侍省内侍都都知、恩州刺史秦翰，径至其第，□襄□□。翌日，□□都官郎中（阙四字）假□鸿胪持节（下阙）为之助。举曲台之谥典，给温明之秘器。地临洛汭，曹京兆之新阡；家象祁连，霍将军之故事。即以其年六月二十六日，具卤簿鼓吹，奉公灵柩归河南府洛阳县平乐乡宣武原，祔先王之茔，与大长公主合葬焉，从周制也。昔先王归□之日，五十七而薨；公享任与年，若合符契。虽（下阙）而克终尽善，公又过之。惟公储大昴之纯精，禀空桐之劲气，襟量豁无于城府，志节礭如于石席。慕前哲之行事，思立功于当年。其临民则遵守朝经，严明有制；治戎则申明军政，果敢必行。折狱讼于片言，究学问于馀力。御家嗃嗃，守《易》象之格言；事主兢兢，奉诗人之深诫。□以嫉为□□出于（下阙）之人，常厚礼以延纳。其或边隅告警，羽檄徵兵，每裹革以上言，□颜行而效命。有踊跃用兵之志，多纵横制胜之谋。前后三总丈人之师，六换元戎之幕。风声茂著，勋望攸崇。及玄塞通驩，輶轩修聘，公以戚里台衡之重，主灵□宴射之仪。北使瞻十丈之奇姿，睹六钧之绝艺，叹月角山庭之（下阙）晋室英才中的，独推于武子而已哉。若夫位高能让，范宣子之存心；功成不伐，孟之侧之为德。昔亚夫，绛侯之子也，握兵汉室，乏明哲以保世官；郭暧，汾阳之嗣也，尚主唐朝，鲜勋庸以书甲令。夫如是，则不骄而满不溢，善其始而令其终。求之□□，公无愧于古人矣。同气三人：长曰保兴，负雄武之称，有（下阙）终于棣州防禦使。季曰保从，器宇恢宏，风韵洒落。挺天钟之秀气，遽促脩龄；屈海运之雄图，靡登贵仕。终于东头供奉官、閤门祗候。男十人：崇仪副使贻孙，礼宾副使孝孙，并骥騄奇材，圭璋令器。剸犀干镆，俱莹神锋；构厦楩楠，终膺显□。馀□□□亡。侄二人：崇仪副使庆孙，西头供奉官（下阙）女十有二人：长适内园副使王承德，次适右侍禁符承祐，次适左侍禁、閤门祗候薛贻廓、次衣道士服，法名玄通，次幼女五人。自王氏长女而下，凡九人并早亡。次适西头供奉官吴守严，次二人在室。大勋之后，昭世祀以无疆；盛德之门，镂册书而有耀。将□□佳城而流懿范，播□石以永清芬。而（下阙）丰碑对耸。虎承睿旨，恭述斯文。铭曰：

赫赫皇宋，天集骏命。祖功宗德，重熙累盛。帝运会昌，王图多庆。允资钜贤，以辅元圣。煌煌西□，才为时生。星辰孕秀，岳渎钟灵。白猿授射，黄石传兵。盘矛擅誉，探穴扬名（下阙）。肯搆承家，建侯胙土。两世旌麾，一门龙虎。乃守宛丘，先正旧封。乃服□□，奕叶上公。缁衣济美，油幕临戎。朝推硕德，人仰英风。天临铜台，亲秉武节。时公先驱，奋扬威烈。将师而行，□人气□（下阙）。控弦犯塞，亟幸澶渊。时公受命，禦侮河壖。皇威诞震，睿略遐宣。卒臻偃伯，无复骚边。爱国忘家，丹诚蕴积。推美让功，令猷充塞。宸欢浃洽，圣言奖激。荣□二字，宠踰三锡。奉符乔岫，□宗仙□（下阙）。□祠摄事，恪慎如初。斋心匪懈，执礼无踰。凤去秦楼，忽归辽廓。梦奠两楹，俄悲夜壑。梁木其摧，将星遽落。邦国殄瘁，冕旒震愕。荀池饰壤，縢室开铭。筠编勋伐，烟阁仪形。邙阡旧壤，□树新□（下阙）。

大中祥符四年岁次辛亥，十一月庚午朔，四日建。勾当人曾福、□贵，都勾当元随押衙李拱，翟□均、邹从善、王德用。翟文会镌字。

皇帝若曰：夫威武者，文德之辅功也。虽复至治，畴能去兵？比诏有司，图讲常武，博延方略之士，参阅材技之能，冀崇善经，以驭长辔。子大夫晓习兵策，贲然造庭，质于前闻，伫乃明辩。夫兵本于仁义，战畜于慈爱，而曰诡道危事，何耶？邦国之法，虽曰制军而诘禁；帝王之兵，曷云以全而取胜？司马之体，闳廓谓何？霸者之师，节制安在？昔晋侯之伐秦也，谁氏知其有功？楚子之救郑也，何人料其必败？兵法贵拙速而讥巧久。若然，则亚夫失破吴之策，充国无制羌之功也。小坚大敌之禽，什围倍战之法。曹公官渡之克，何关于众寡？晋文城濮之战，试言于奇正。直入武库，策本孰施？先趋北山，法何以胜？朕尝读良史之传，疑各将之功。以孙武子之才，仅能入郢；有乐毅之略，不即下齐。岂乏奇谋，谅有深旨。前代车战，其来尚矣。后世以武刚而自卫，以偏箱而致讨。或行则载于戈甲，止则为于营阵。宜条利害，若为设施，悉心以陈，朕将亲览。

臣某言：近以久疾，陈乞外任。伏奉批答，且令在京就医药将治者。卧疾弥年，未谙有损。乞藩上奏，冀获自私。状危恳以不支，枉温辞之垂答。深仁下济，槁质重苏。窃念臣偶籍嘉亨，入陪丞弼。师师之训，无补官箴；两两之符，屡干台象。缘食浮而取谤，遂福过以延灾。肺腑为疴，踵息交遌。获解中枢之任，尚叨秘殿之名。特免造朝，以便藏疾。官无三最，亟烦予告之恩；禄乃百廛，居畏无功之责。绵跨燠凉，尝备苦甘。前愈未臻，后剧还甚。窃谓已疲之马，难望君轩之前；遂枯之根，决无牺器之望。辄祈近服，庶续残龄。盖且不得而去邦，非无情于恋主。孤心如陨，危涕自零。陛下大惠不赀，至诚时克，曲矜旧物，昭布大言。虑下国之既遥，乏上池而取效。俾留神县，庶就嘉医。屈原之魂九升，招还有渐；魏犨之病三百，距跃可期。获延朝菌之馀，誓毕夕冰之报。

某启：伏念某出自寒乡，本非茂器。束发州里，绝无一日之评；彯缨王畿，窃阶群俊之后。加以识非远到，才不及中。惟至治之方隆，顾上官之并恪。蘋蘩之不失职，咸尽其能；庖祝之各有司，悉共尔位。岂伊下列，遂敢奸官？因忿躁之使然，奋狂愚而不顾。恶讦为直，仲尼之所深讥；尽言招人，武子之犹不免。在于庸妄，宜抵谴诃。尚赖至仁，特加宽议，投之遐僻，使自省思，犹寸禄以事亲，守一同而庇邑。有民与社，足为政以效勤；退食自公，敢忘心于补过？是惟天幸，徒自腼颜。伏遇某官式佐郡符，屈临宾席。烜赫天下，方想于风猷；从容幕中，暂为于府望。是惟孱昧，得庇光华。然而从事有便宜之权，县吏本徒劳之迹。负弩而随伍伯，当备前驱；折腰以揖上官，敢羞歛板？况兹选懦，素本孤危，犯忌于时，窜身无所。弃刍道上，过者践之；摇尾阱中，人谁惟尔？岂谓某官哀其戆朴，赐以存怜，削去常仪，自敦高议。猥因介使，先辱长缄，过形溢美之辞，曲尽至勤之意。片言之辱，荣于仪父之褒；一顾所临，增其大吕之律。徒益撝谦之盛美，岂宜鄙陋之敢当？岁律已残，寒威方肃，更祈珍摄，以副倾依。

太华三方，古迹远矣。上方白云宫，在岳顶，据苍龙岭，云昔羽人焦道广常居之；中方太清宫，枕太罗峰，今犹有老君像；下方即此观，因云台山名焉。唐明皇天宝中，因旧基构栋宇，命右补阙、集贤学士卫包撰《修三方记》，见存。五代乱离，三方荒毁，高士陈抟披荆榛，筑室于下方。太平兴国中，太宗皇帝累赐诏，赍御诗召抟赴阙，乃敕有司增葺隐庐，复给内府金钱，经始坛殿，规摹方备，今观是也。庆历初，某领史官，尝阅国书，见抟本传云：抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水之滨，有青衣媪召至怀中乳之，自是聪悟。及长，读经史百家之言，一见成诵，无复遗忘，尤工诗。后唐长兴中，举进士不第，遂不仕，肆意山水间。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，语之曰：「武当山九室岩可以隐居」。因往栖焉。服气辟谷二十馀年，徙居云台，又止少华石室。每寝辄百馀日不兴。周世宗显德三年，召留禁中月馀，因问以黄冶之事。对曰：「陛下为四海之主，当以政治为念，奈何留意此小道」！世宗不以为忤，命为谏义大夫。固辞不受而归。诏本州长吏岁时存问，间因牧守西行过山下致赐物。兴国初，始赴召。九年，复来朝，上尤加礼重，谓宰相宋琪等曰：「抟方外之士，在华山已四十馀载，度其年盖百馀岁，语论甚高」。因遣中使送至中书，琪等从容问曰：「先生得玄默修养之道，可以教人乎」？对曰：「抟不知吐纳养生之理，神仙黄白之事，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？圣上博达古今，深究治乱，真有道仁明之主，正是君臣同德，致理之秋，勤行修鍊，无出于此」。琪等皆称善。以其语白上，上益重之。下诏曰：「华山隐士陈抟，晦迹丘樊，栖心岩穴，跌宕世表，涵味道腴。往在周朝，物色幽遁，尝蒙鹄板之召，终遂鸿冥之心。自尔以来，多历年所，今复言迂高迹，来仪帝庭，不有嘉名，何彰清范？可赐号希夷先生」。上屡与之属和诗什。久之还山。端拱初，忽谓弟子贾得升曰：「汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉」。二年秋，石室成，手书数百言为表，其略曰：「臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲华峰下张超谷中」。如期而卒。经七日支体犹温，有五色云蔽洞口，弥月不散。抟好读《易》，手不释卷，自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。旧相王溥亦著八十一章，以笺其旨。又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百馀首。能逆知人意。斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之而不言，抟谓休复曰：「子来非有他，盖欲吾瓢尔」。呼侍者取而与之。有郭沆者，少居华阴，夜宿观下，抟中夜呼令趣归，沆未决。复谓之曰：「可勿归矣」。明日沆还家，果中夜母暴得心痛，几不济，食顷而愈。华阳隐士李琪，自言唐开元中郎官，人罕有见者；关中逸人吕洞宾，有剑术，虽数百里顷刻辄至，以为神仙；皆数至抟斋馆，与之酬唱如交友，时人异之。此皆旧史之文也。仁宗皇祐三年，云台观道士武元亨进《希夷先生传》，所载尤详。云：初，先生居下方，茅茨不剪，蒿芜不除，有访先生者，窥其户，阒焉无人，但鸟声兽迹。或樵子山麓荐莽深处，有骸如腊，尘荄翳焉，迫而视之，乃先生也，扪其心独暖，良久，气还而兴曰：「睡适酣，奚为扰我」？州将以闻周世宗，故召见，既不受官，赐号「白云先生」。故太皇御诗云：「曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵诏，总把三峰乞与君」。既对于延英殿，华阳巾、垂绦、蹑屩，用宾礼见。上欲征河东，先生请姑待，军已兴，不克下。其再对也，言「天下一统矣」，果执刘继元，平并州。密陈天命实在章圣，其所启沃，幽赞远图。太皇亦欲以为谏议大夫，先生恳辞，命遂不下。委化之年，盖百一十有八岁。自馀先几逆数，知来藏往，精微深妙，殆不可测。至诸奇诡眩耀之事，则未尝为也，故先王之道浩然，莫得而揭厉之者。无贤愚贵贱，莫不闻其风而悦之。大中祥符四年，真宗祀汾脽，驻跸华阴，再幸云台，阅先生遗像，伫立凝思久之，命除其观田租，召对道士武子华等，赐紫服。舆驾还京，俾就御座所建本命元辰殿，内珰护作，绘睟容于北壁。皇祐二年，构神御殿，严奉之礼始备。自先生去世，门人贾得升、武子华、元亨相承主持观事。至是殿成，元亨诣阙谢恩，仁宗令进歌诗，元亨应诏进三篇，帝属以御诗，又神笔飞白「清净」字赐之。元亨遂重修七殿，至于道院、斋堂，必葺一新，经营累年，为力勤矣。某往来秦蜀，恭谒神御，既而瞻礼希夷堂。惟神仙之云者，盖神本无方，道无不在，神也者，妙万物而为言者。惟神也，故不疾而速，不行而至，漠然与合，兹谓至人。由是而后，可以出死生而通变化，虽非积学而至，非学则未知或至也。夫九室、下方，岂徒与麋鹿为群，木石为伍而已哉！治平四年九月一日记（《乐全集》卷三三。）。

先王：疑当作「先生」。

俞顿首：二三月至导江，遂入山，复归治弊庐，加以人事，久不启讯。辱四月二十七日书，良释思仰之劳。相示府公谓俞所作《讲堂颂》为叙己之德，于书衔立石，体未便安，俾别为记。闻之惶恐。俞游天下二十馀年，知识士人甚众，然未尝以文字求卿大夫之知。去年十二月，何侍郎语仆曰：「府公兴学，大作讲堂，愿为之记」。及行，又云：「记成，愿示其文」。今年二月醇翁见语，亦如何侯。自李伯永、赵先之及诸士大夫，累累相问《讲堂记》如何。因念国家大兴学校，三十年来凡作孔子庙记、州学记者遍天下，殆千百数，烂漫甚矣，古未尝有也。且蜀郡之学最古，又世传其文翁讲堂久坏，今府公复作之，高明宏壮，上可坐五百人，非列郡之可拟。茍欲作记，则土木尚未足称也。且记之名又不足铺扬讲堂之义，唯歌颂可以传于无穷。文既成，投于府公，辱书云：「求记若铭尔，今以颂为贶，顾何德以堪之？奚可轻示于人」？仆窃思之，以文辞浅陋邪，不示于人，实惠之大者也；茍以府学不可为颂邪，则古人作之者多矣。自汉至唐，文章大手皆采风人之旨，以为赋颂，凡宫室苑囿，鸟兽草木，君臣图像及歌乐之器，意有所美，莫不颂之，不独主于天子乃名为颂。晋赵文子室成，张老贺焉曰：「歌于斯，哭于斯，聚国族于斯」。君子曰「善颂」。汉郑昌上书颂盖宽饶，颜师古曰：「颂，谓称美之」。班固、皇甫谧皆曰：「古人称不歌而颂谓之赋」。王延寿曰：「物以赋显，事以颂宣。匪赋匪颂，将何述焉」？马融《长笛赋》序曰：「追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等《箫》、《琴》、《笙颂》，作《长笛颂」》。嵇康《琴赋》序亦曰：「自八音之器，歌舞之象，历代才士，并为之赋颂」。又若扬雄有《赵充国画颂》，史岑有《邓骘出师颂》，蔡邕有《胡广、黄琼画颂》、杨戏有《季汉辅臣颂》，夏侯湛有《东方朔画颂》，陆机有《汉高祖功臣颂》，袁宏有《三国名臣颂》，刘伶有《酒德颂》，马棱为广汉太守，吏民刻石颂之，蔡邕美桓彬而颂之，崔寔为父立碑颂之，至若袁隗之颂崔寔，刘操之颂姜肱，李膺、陈实之颂韩韶，郭正之颂法真，赵岐之颂季札。若此之类，史传甚众，略举数者，以明体要。又沈约之徒，文章冠天下，其所博见，通达古今，皆为颂述以美王侯。至唐，文章最高者莫如燕、许、萧、李、梁肃、韩愈、刘禹锡辈，未有不歌颂称贤人之德，美草木之异者。仆故取其体而述讲堂颂焉，则颂之义岂有嫌哉？且郡府之有学校，学校之有讲堂，乃刺史为国家行教化，论道义之所，又非刺史之所自有也，其于义可颂乎，不可颂乎？与夫颂一贤人，美一草木，其旨如何？且自汉已来，千数百年，通大贤、文人、史官，未有以颂不可施于人，美于物，而有非之者。俞窃惟府公谦恭畏让，以颂名为嫌，应以郑康成、孔颖达解《鲁颂》之义也，故未敢以书自陈。今足下见教，果以府公之言谓体未便安，而云重撰一记，鄙人岂敢复欲妄作，以取戾乎？况夫《讲堂颂》者，始称国朝文章之盛，次述府公兴劝之由，遂明学者讲劝之义，终美宣布之职，振天声于无穷，庶乎词义有可采者也。至于郑康成、孔颖达云：「《鲁颂》咏僖公功德，才如变《风》之美者。颂者，美诗之名，非王者不陈。鲁诗以其得用天子之礼，故借天子美诗之名，改称作颂，非《周颂》之流也。孔子以其同有颂名，故取备三颂」。又曰：「成王以周公有太平之勋，命鲁郊祭天，如天子之礼，故孔子录其诗之颂，同于王者之后」。又曰：「颂者，美盛德之形容。今鲁侯有盛德成功，虽不可上比圣王，足得臣子追慕，借其嘉称，以美其人，故称颂」。凡孔、郑之说，支离牴牾如此。昔郑伯以璧假许田，《春秋》非之。晋侯请隧，襄王弗许。于奚请曲县繁缨以朝，仲尼曰：「唯名与器不可以假人」。武子作钟而铭功，臧武仲谓之非礼。季氏舞八佾于庭，孔子曰：「是可忍也，孰不可忍也」！子路欲使门人为臣，孔子以为欺天。孔、郑既谓鲁不当作颂，而曰借天子美诗之名而称颂，是名器可以假人也。孔子曾无一言示贬，反同二颂为经，孰谓孔子不如林放乎？噫！颂而可僭，则僭莫大焉，乱莫甚焉，非圣人删《诗》、作《春秋》之意也。且孔、郑解经，时多谬妄，此之妄作，何其甚哉！传曰：「夫子没而微言绝，七十子丧而大义乖」。盖章句之徒，守文拘学，各信一家之说，曲生异义，古之作者，固无取焉，仆亦无取焉。足下以为如何？忽因起予，遂答来谕，非逞辩而好胜，亦欲释千载之惑，用资抚掌解颐，且假一言介于府公，可乎？如曰未安，愿复惠教。