尹氏不平，皇父孔圣，不憖遗一老，俾守我皇，草茅忧国者之意也。呜呼！国武子好言而见杀，后世犹贤之，况谏议陈公耶！敬观遗藁，直笔如生，又重为之三叹。端平改元四月二十三日。

先君讳应飞，字德远，姓印氏，世居通州静海。淳祐癸卯，徙常熟。祖讳汝贤，隐德弗耀。考讳武子，儒林郎、招讨军判官。生兄弟三人，先君居仲。登淳祐辛丑第，调永嘉尉，后为太社令，改淮西制机。入除大理司直，出为江阃栈幕，上擢为监察御史。会给舍有宿憾，先君上疏乞归，不许，差判镇江府。继知鄂州，兼湖北运判。以太府少卿召来，改知镇江府。寻除徽猷阁、转运副使，知邕州，未到任，径赴行在，论事维谨。告归。未几有诏赠先君以廉律身，深得鄂城军民之誉，再知鄂州，兼右文殿修撰、枢密副都承旨，充宣抚司参议官，以疾辞。除户部侍郎，淮东总领，知镇江府。自鄂归故里。先君生以嘉定戊辰正月十五日亥时，终以景定庚申五月朔，赠朝议大夫。先妣戴氏，赠安人，先八年卒，葬于常熟。长正传，次直传。女三人，长适将仕郎段应秉，次二人未行。二十日，奉柩祔于先妣之墓，从治命也。孤子将以志属于当世名公，为不朽之传，谨先摭出处大节以俟。

后隆堂者，永兴刘氏丞相楚公之大父所兴也。方叛据从横，中立保境，曰：「吾免二国交兵，活人多矣，子孙当有隆者」。盖一再世而楚公生。后二百馀年，而永新有负刍之祸，衣冠歼焉，井邑墟焉。又十有馀年，而丞相之远孙振奇复建其堂于故基，曰「后隆」。有老人者感而叹之曰：「未可知也。其相门复生相乎？后之为隆者未有复隆于为相者也。虽然，何必相？隆者，非必人爵之贵也，使公如卿，卿如长，亦足矣。不然，武子之施已没，而巫臣之美始生」。于是振奇瞿然曰：「吾何德以及此！亦惟是前人之名堂者不可失，且诏后人。今吾匹夫，何能有一介之积，如度浮蚁，而可必吾后之更隆哉」？老人曰：「又不然也。处今之世，公相可能也，长不可能也。人亦何必为人长，即穷居内省，不设一念，一念度，众生度，其福德乃亦与活千人等。彼所谓公相，日所为事无非取于人者；取于人者，是养人者害人也。夫如是，故禄尽道穷，未有兴者。而诗书白屋，如岁方春，如日方升，彼岂尝有意于为善哉！能无过而已。且夫人常有幸人之心，不妒则望。使吾日活一人不能，而幸夫人之不活者每每如是，未有不自知也，亦未为不损物也，是寡过亦未易能也。曹大家有言：天命祐善灾恶，非有差也。然其道广大，虽父子百叶犹若一体也。今子生于昼行锦绣之乡，而立乎兵役荆棘之野，然独饘于斯，粥于斯，身为遗民，代守坟墓，固非昔所谓隆者也，而亦岂有绝哉？子亦思之乎：全范阳者范阳百姓也，救外黄者外黄小儿也。彼百姓小儿犹若此，而岂有不能者哉？徐、秦皆祖柏翳，而逊者特绵，则后之更事者言之有不愿于隆者矣」。余闻老人言，始而惊，中而悲且惧，因盘桓反覆，自国初至此，重为振奇也记之。

至元二十七年秋九月，丞相莽哈岱以江西省治庐陵，凡四十日薨于位。又二日丧行，居民望过车，罢市长恸，至不可忍闻。阖城士大夫哭于野者不约而集，无不相向而吊，依依憔悴无聊之色。田野闻之，惊顿踊绝，至有负贩之人不自知弃其所求，望庐垂涕而返。既数月，有自北方来者号于马上，儿童父老闻其声者，喟然而哀痛之如新。今期年矣，省还迹远，燧改情迁，而语及当日，犹为之饮泣而悲，哽咽而叹也。方公之未至也，揭竿满野，环赣及汀历历无墟烟，吾郊关之禦夺者，混相浊如市。公之来也，悄乎其容，肃然而无声，不惟贪夫股战，军伍旗帜改观，而盗贼望风褫魄，凛焉以消者，复不知其几。不惟城无嚣尘，里无夜惊，而昔之门扃户棘者蛰见天日熙然其如初。不惟长亭短堠行歌逆旅，而深山长谷妇人孺子与荷戈之士杂踵，而无何，近邑近州，行者达曙。皆旷十数年所未见，虽太平全盛，不过如此也。或谓公之在事四十日止耳，即四十日间，有所诛罚耸动，亦何能家至户到？未尝按一贪吏也，又未尝杀一无道也，而民之畏之爱之，如将见之。赤眉、黄巾之不可胜殄，虽血之于此，犹惧其复生于彼，从古然也。乃不待草芟兽狝，不用三令五申，不必形格势禁，而威信之如此。民之思斁，朝暮四三，使公犹存，饥食渴饮，政未必人人而济也。前乎公者有矣，后乎公者亦未必不尤贤于公也，而推论斯人有一日生聚之安，若浮若沉以至今，此譬诸荒垦，实自公始。独吾侪小人窃欲求公之所以致此者而不可得也，或者其福也。嗟乎！余读坡公所为《温国文正公碑》，中言「何自知之，何自知之」，极古人词辩反覆形容之盛，徵今日之事，则亦不以为过耳。所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，非七日司寇见之行事，虽夫子犹疑之。因是使人思前史，区区必有不尽得于言者。余以忧患馀生，延喘民间，亲见《甘棠》《角弓》之诵，欲备言其美则不可尽，欲参论其事乃无一有，盖矫然为之踌躇远想。若尹长安之桓东虎穴，朱子元之奋髯抵几，李临淮之斩将立威，此人皆疾声厉色以胜之，仅济。公于斯民有百年之爱，而无一日之功，虽善论者莫能述也，兹非古之君子不言而信，不怒而民威于鈇钺者与？柳子厚谓吕衡州之死，哭之者逾月，哀声交于北南，舟船之上下必呱呱然；又有谓化光何以得此者。以今揆昔，容复过之。哭死而哀，非为生者也。我观九京而誉武子，百世而下，故当识其何心。晋人望羊叔子之碑而堕泪，则叔子自为也。公之没也，若士若民请于省府祠之，省曰「吾责也」，府亦曰「吾责也」，其门生故吏则又曰「吾责也」，民士因不敢为。至二十九年春复请，府经历济南孙某以其俸独倡成之。孙盖公所辟以自辅者。民士共高其谊，曰：「我则何力于斯」？则相与植碑于学，以其诗来请。呜呼！后之人有读是碑而不堕泪者乎？余亦何足以发之。系之以诗曰：

衮衣绣斧，来旬来抚，里门昼开，官路夜旅。绣斧衮衣，今以丧归，寘予中道，卒误畴依。悠悠行舟，惨惨四野，亡羊不知，狭路悲哑。鼎饕释惧，林啸伏兴，山哀浦思，虎逝龙升。蜀怀孔明，寒食祭路；魏感梁公，聚哭碑下。谁欤祠者？公有门生。我往营之，众志乃平。甘棠憩只，杕杜逝只。峨峨此碑，亦堕泪只！