夫以星池布彩。扶烈宿于元穹。鹤树收光。运真风于像教。远则摩腾入汉。近乃达摩来梁。传三乘一性之宗。古今恒尔。指见智无生之忍。人我自除。所以佛依法住。法假人宏。道本无心。即心悟道。未證斯理。体解如然。喧寂之居。故非常得。依王水土。事佛瓶盂。设戒防身。藏名远恶。剋修三界。不止六尘。禀奉四仪。方归八正。其本业寺者。梁天鉴九年。有释净□舍宅为寺。累代废兴。石像既存。乡人崇信。凡经亢潦。众聚祈求。唯奉国而事家。实遵尧而慕舜。其民戚戚。其化堂堂。既偶主上垂衣。寰中举首。山河秀实。日月光轮。遐迩奔趋。车航辐凑。三教齐兴于圣代。一乘别纪于明朝。非频婆王而再出如何。非须达多而重生弗□于保大五年。有上元县近寺众多檀信□义开宁两乡周俊周裼等。云集□国方奏请开善寺僧令安归寺整葺焚修。蒙先元宗皇帝御批。奉功德使齐王旨。承省司给牒。重赐开基。再修此寺。江月沈而犹出。塞雁去而还来。唯酬帝祚之恩。永感乘时之德。尔后召募四方檀信。共创伽蓝。绀殿光鲜。晨夜之香灯馥郁。青龙迤逦。寒暄之芳翠联环。寺主安上人。俗姓□当门人事。开善出家。顺义六年。武皇戒品习筵。经论罢。好虚閒。拟易高踪。应来众议。□居名迹。独质劬劳。执火拾薪。犹希弟子。有上足门人道新道升道通道暹道圆等。相次出家。□承旨训。如子奉亲。及至经业该通。升元受具。甘露之香坛灌顶。如来之戒制持心。戴日衔恩。□山捧国。师资之义。恭效无疲。侍膳之心。始终曷已。次教化造得正堂厨库。其有廊屋僧堂。必□圆就。良时已偶。星宇重兴。东接文园。昔是储君之主。西连蒋峤。今兹萧帝之踪。几百年而□梵泠音。流传佛事。一千载之龙图阐化。普遍新皇恩。愿戈鋋无讨伐之心。愿稼穑有丰登之序。九功乐业。三界同安。长开十善之门。共续五天之教。金言可显。磐石恒坚。名籍有图。遗踪莫朽。年移事往。纪德难胜。继踵宏扬。刻镌铭石。谨记。时唐乾德五年岁次丁卯七月十九日建。

敕：两掖南宫，枢机之地也；元台上公，股肱之寄也。况亲贤在位，中外具瞻，式叙彝伦，爰申明命。夫真宰之重，大政咸归，出纳王言，固当综录。侍中、寿王某向兼南省，未叶旧章，宜罢判尚书省，便领中书、门下两省事。太保齐丘，虽道在经邦，方资纳诲，而事殷会府，兼藉允釐，可知尚书省事。大元帅齐王，总纳百揆，以贞万邦，凡百谟猷，悉关献替，其三省事，并取齐王参决。朕允思恭己，以荷景灵。用一国之才，敢辞则哲；成天下之务，庶叶无为。方俟沃心，岂劳多训。

敕：王者用士，其要惟公，苟得其才，近亲何避？某官李景述，承茂勋之后，秉素士之风，颇有美名，闻于戚里。郡丞之任为久，台郎之位为宜，俾疏庆恩，改授清级。无忘师友之训，以奉朝廷之仪。

臣铉伏奉诏谕，以《元宗皇帝实录》命臣修撰。才微任重，恩厚责深，拜捧丝纶，若临冰谷（中谢。）。臣闻握图御宇，既宪章于在昔；创法垂统，亦启佑于后昆。然则至德无名，玄功无迹，惟日用而不竭，岂浅局之能量？是以良史之才，历代为重。以南、董之直而无闻于成编，如迁、固之能而不绝于浮议，则知铺陈王业，昭灼皇图，求之当仁，岂易轻授？伏惟元宗皇帝绍中兴之统，承累洽之基。大孝迈于有虞，仁恕逾于汉祖。爱人节用，得孝文之风；重学崇儒，有建元之烈。东京则光武、章、明，以忧勤立政；魏室则太祖、陈王，以文藻化人。综是全功，允昭圣德。对越上帝，敷佑下民，二十年间，慎终如始。陛下嗣膺宝历，钦若天明，以累圣之资，辅生知之哲，导扬休命，启焕贻谋。故得畏轩后之神，更延三百；配文王之祀，永奉明堂。必将著以丹青，播于金石。斯为重任，宜在鸿儒。如臣者，章句末流，记问微学，遭逢之便，尘玷司言。岂意天鉴不遗，宸慈过听，猥加宠寄，及此非才。进退莫遑，怔忪失次。然臣祗事先帝，常忝近司，沐王泽以滋深，钦皇风而永久。报大君之厚德，诚有愚心；厕作者之清尘，其如公议。戴恩愈极，揣分弥惊，未识津涯，徒知庆跃云云。

臣闻尧尚文思，《书》有咏言之目，汉崇儒学，史称好道之名，所以泽及四海，化成天下。其后迂阔王道，荡摇淳风，正始之音，阙而莫续。魏帝「浮云」之句，不接舆词；王融《曲水》之篇，无闻圣作。将兴古义，允属昌期。我皇帝陛下常武功成，右文业广。明逾日月，不以圣智自居；思掞云天，不以才能格物。其或南薰有怿，东作无忧，民思秋稼之娱，物茂冬蒸之礼，恩覃在镐，调振横汾。天籁发音，畴非耸听；乾文垂象，宁隔仰瞻。信可以畅列圣之谟猷，变生人之耳目者也。于是岁躔作噩，序首青阳，玄鸟司启之明晨，白兽称觞之节日，有唐中兴之一纪，皇上御历之七年，地平天成，时和岁稔。衢樽之味，普洽玄风，击壤之声，散为和气，同云竟野，朔雪飞空。急势随风，影乱东郊之仗；凝华接曙，光浮元会之筵。星跸既移，云罍乃启。太弟以龙楼之盛，入奉垂旒；齐王以凤沼之崇，来参帟几。霞轩结辙，革履齐趋。唯陈《韶》《濩》之音，无取鱼龙之戏。喜油油之既洽，顾奕奕之方呈。笔落天波，言成帝典，七言四韵，宣示群臣。乃命太弟太傅建勋，翰林学士、给事中朱巩、常梦锡，翰林学士、中书舍人殷崇义、游简言，吏部尚书、毗陵郡公景运，工部尚书、上饶郡公景逊，左常侍、勤政殿学士张义方，谏议大夫、勤政殿学士潘处常、魏岑，驾部员外郎、知制诰乔匡舜，主客员外郎、知制诰徐铉，膳部员外郎、知制诰张纬，光禄卿、临汝郡公景辽，鸿胪卿、文安郡公景游，太府少卿、陈留郡公景道，左卫将军、乐安郡公弘茂，驾部郎中李瞻等，或赓「元首」之歌，或和《阳春》之曲，如葵心之倾日驭，似蛰户之向雷门，二十一篇，咸从奏御。皆所以美丰年之兆，申万物之情，非徒载笑载言，一吟一咏而已。昔者「白云」之唱，七萃驱驰；《黄竹》之诗，万人冻馁。王猷且塞，后嗣何观？孰若偃仰大庭，优游六艺？初筵有秩，而六宫不移；夜漏未央，而百官已事。被之乐府，授以史官，焕乎文章，无得而称也。有诏为序，以纪岁月（御批云：「宿来健否？酒醒诗毕，可有馀力？何妨一为之序，以纪岁月？呵呵！」），天慈过听，猥属微臣。徐乐上书，徒惭暮入（其日内宴，臣铉迨夜方赴。）；安国作序，幸冠首篇。狂简仅成，兢忧罔措。谨上。

筠州祈仙观者，东晋黄真君上升之地，因为道馆。绵历代祀，互有增修。国朝保大中，元宗皇帝奉为吴让皇再加营构，金石具刻，此不备书。夫言意假象，故立朝修之所；形器有坏，故资缮完之工。此观当荆楚之要津，实邮传之便道，过宾税驾，游子解装，憧憧往来，罕或虚月，必葺之。后二纪有馀，闬闳垣墉，颓落且半。道士罗自正，总摄真侣，启焕玄风，以为道由人弘，德以勤继，下饰不美，人其谓何？于是心谋躬行，节用畜力，授其徒之可任者，会其士之好道者，月省岁计，经之营之，即旧谋新，兴废补阙，十有馀岁，其绩大成。凡建圣祖殿、黄真君殿各一区。峙瑶坛，范洪钟，造横桥于通津，植茂树而蔽野。其修旧整坏者，层楼重廊二十馀间。其取材也时，其择匠也良。程之以壮，督之以固，瓴甋碝磩尚其密，藻绘丹雘尚其丽。帑廪不费，工庸不劳，焕然新宫，峙此灵境。君子是以知其能也。夫神仙之事，史臣不论，岂不以度越常均，非拟议所及故邪？仲尼书日食星陨，皆略其微而著其显，虑学者之致惑也，又况于希夷恍惚之际乎！然而载籍之间，微旨可得，《书》云「三后在天」，《诗》云「万寿无疆」，斯皆轻举长生之明效也。及周、汉而降，则事迹彰灼，耳目不诬，天人交感，民信之矣。于是通儒洪笔，始著于篇。至如许君、黄君，通幽洞冥，穷神极妙。逮尔姻族，与夫家人，乘景上隮，超然绝俗。故墟旧井，真气裴回。至其乡而思其人，仰其道而践其迹。斯观之盛，岂徒然哉！铉顷岁扈从南巡，有事于游帷之观。二宫相距，两舍而遥，使指有程，瞻望弗及。逮今一纪，无日忘之。会罗君状其功绩，图其形胜，见托纪述，欣然而书。开宝七年九月二十四日记。

下臣伏读前史，穷探政经，莫不以兵战为危事，目干戈为凶器，异达人之格论，盖曲士之常谈。若乃上考洪荒，遐观拟象，九畴垂范，何尝弃从革之功；五纬丽天，讵可沦长庚之耀？春生夏长，非秋无以收成；雷动风行，非霜不能肃杀。先王设教，畴敢渝之？垂衣裳以正其本，为弧矢以申其用。坂泉戡难，所以见轩后之神明；丹浦庇人，所以成帝尧之光宅。七旬来格，本由舞羽之仁；八百同辞，始自葬枯之惠。故修文庙堂之上者，武功之始；折冲千里之外者，文德之形。好仁而忘兵，则西夏、偃王以之而殒；恃力而弃义，则夫差、嬴政由是而亡。乃知文德不修，则武功不立；武功不试，则文德不昭。相须而成，其揆一也。故立其教者谓之圣，大其业者谓之贤。圣则应天顺人，西伯受代殷之任；贤则开物成务，太师有佐命之功。当其偃息朝歌，盘桓渭水，量恢宇宙，既处困而能通；才冠生民，亦俟时而后动。云雷之屯已构，天人之契冥符。历数有归，君臣相遇，投钓而起，同车以还。尊为王者之师，我无惭德；加之百官之上，人绝异言。大矣哉，圣哲膺期，无得而称已！故能式遏乱略，大拯横流。把白旄而誓师，操黄钺而助断，解倒悬之困，释比屋之诛。大统既集，天保已定，然后轼庐表墓，归马放牛，申义风于夷、齐，授成事于旦、奭，宏开四履，高视五侯。及其德泽将衰，风流已远，犹使纪侯大去，不遗九世之雠；周室既卑，更赖一匡之业。自非道充四表，功济三才，孰能丕显烈光，若斯之盛者也？其后圣人既没，真风渐漓，战国如焚，群生殄瘁。先王利器，举为争夺之资；阙里诸生，率用纵横之说。遂使中都愤叹，聿兴「末学」之词；柱史伤嗟，始发「不祥」之论。流遁忘返，积习生常，则我《武》、《护》之音，将坠于地。夫至公所以应群动，上德所以综万殊。达其旨，则左右咸宜；迷其本，则弛张两失。自汉参霸道，魏济奸雄，藐尔千年，荒哉七德！国家参墟发命，扈水膺图，群黎兴徯后之辞，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高风；太宗屈己师臣，蹑渭滨之盛轨。施其法则致其报，入其国则思其人，贞观年中，始于磻溪立庙。玄宗祗若先训，奋发神谋，平内难于女戎，嗣鸿图于代邸，永言遗范，重事严禋。开元中，诏京师及天下州府并立太公庙，著良辰于上戊，抗缛礼于虞庠，而复历选前修，式崇配享。得其体者，参入室升堂之列；蹈其迹者，俨抠衣函丈之容。穆矣皇风，焕乎甲令！肃宗来朝走马，初严避敌之师；九五飞龙，遂荷在天之命。浇戈既戮，商奄犹骄，方资戡定之勤，更举褒崇之诏。礼尊南面，位极真王。取其大告之称，以定易名之典。历代之阙文备矣，圣皇之能事烝哉！故得灵鉴孔昭，群臣竞劝，诸侯供职，函夏同文，中兴之功，配天齐古。虽复运逢兴替，时有安危，造周之德既隆，思汉之人常在。烈祖沉潜刚克，神武有徵。静氛疠于萧墙，功高庖正；扫搀枪于丹徼，业茂宾门。由是四海乐推，三灵眷命，光复旧物，洪惟至公，大道将行，皇猷累洽。今上允文允武，克长克君。自出震见离，发号施令，雷行天下，丰宜日中，信及豚鱼，仁沾行苇。若夫尚齿尊贤之教，宵衣旰食之勤，制礼作乐之文，返朴斲雕之质，固已纷纶。帝箓掩映，瑶编犹复，叶比臧谋，畴咨庶政。以为五材并用，废一不可，天下虽平，忘战必危。是故简万乘之人，申九伐之令。六官联事，百度惟贞。副君以介弟之尊，当抚军之任，威而不猛，动必以仁。大元帅齐王，明德茂亲，由诸王而宿卫。副元帅燕王，敦诗阅礼，以长子而帅师。用能启迪大中，张皇下武。其馀西京名将，雾集星罗；北府奇兵，飙驰电骛。并列云台之像，咸开长水之营。地利人和，思深虑远。域中无事，则用之于进贤兴功；四方有变，则用之于吊民伐罪。故出车瓯骆，则系以长缨；鞠旅衡湘，则举为内地。皆所以拯其涂炭之患，息其沉阏之争，非徒夸大兵威，兼并土宇而已。至于篁竹萑蒲之聚，田、昭、屈、景之宗，或粗举先声，或聊分偏校，莫不厥角稽颡，请命即刑。史不绝书，野无遗寇。斯乃声明文物之外，庙堂帷幄之间，思未半之，功已倍矣。加以为而不宰，让德于天。洁粢丰盛，靡违于时事；春兰秋菊，远被于无文。乃顾戎韬，式严邦政。以为三王四代之事，罔不从师；前哲令德之人，必将崇祀。列圣盛典，实启孙谋，乃复旧章，爰作新庙。于是宗伯建位，梓人授规，入端门而右回，旁太学以西顾，瞰康庄而列屏，因爽垲而营基。他山之石咸移，中伐之材毕萃。成之不日，自比灵台；揆彼方中，宁惭楚室。崇堂屹以特起，高门豁其洞开。筵有笾豆之区，阶有宾主之位。干戈在序，钟鼓在庭。繟然观艺之场，蔼尔致诚之地。春秋二仲，时和气清，醴盏交羞，牲牷不疾。鹖冠礧剑，展告虔荐信之仪；玉戚朱干，俨象德达神之列。中军元帅，出建灵旗；六郡良家，来登勇爵。旆旌铙吹，桓桓推毂之威；金石丝篁，穆穆燕毛之序。观之者，乱臣知惧。比夫汉尊黄、老，讵臻清净之源；秦用刑名，徒有刻深之弊。中庸之德，其在兹乎。嗟夫！圣人没而微言绝，王泽竭而颂声息。奚斯露寝，诸侯之事何观？吉甫清风，衰世之音孰尚？岂若帝图光赫，圣作宏新，人知鼓箧之方，家识止戈之渐。固可著之金石，列在鼎彝。微臣学愧常师，用惭兼备。承明再入，固无经国之才；宣室徵还，幸对受釐之问。将使延州听乐，长闻雅正之声；圯上受书，世出帝王之佐。敢扬丕训，敬勒贞珉。其铭曰：

于惟基命，建用皇极。实有武备，以昭文德。弗惠弗迪，是纠是殛。天地刚柔，惟帝之则。是则是效，文王武王。惟师尚父，时惟鹰扬。匡正天下，绥爰四方。微禹之烈，于汤有光。肃肃牵牲，皇皇表海。简礼从质，因民不改。难老曰寿，专征为大。泱泱之风，至今犹在。大道既隐，明王不遭。走鹿争逐，赪鱼告劳。泯若四履，纷吾六韬。我思古人，心焉忉忉。天或爱民，物无终否。率此叛国，归于圣帝。自葛初征，至牧乃誓。君子万年，本枝百世。鸿图再造，二圣重光。亦既大赉，宁惟小康。六事允釐，四维孔张。梦寐卜猎，咨嗟钓璜。虎踞之阳，龙藏之涘，爰作新庙，毕从明祀。设枑交戟，朱门纳陛。嵬嶵穹崇，重深奥秘。名光大告，礼重真王。侑神祀食，入室升堂。威仪文物，容貌采章。列圣有作，兹焉不忘。胶庠既成，教义既明。三湘即序，百越来庭。马无南牧，人怨东征。烈烈政典，洋洋颂声。商郊车骑，灌坛风雨。绩用不泯，威神若睹。镂金石以表德，荐馨香而受祜。春兰兮秋菊，无绝兮终古。

公讳讷，字希仁。其先河南人也，后世从官，徙籍新安，支派繁衍，遂为郡之著姓。迨公数世，皆以儒雅退让，播为门风。曾祖颙，登州文登县令。祖亮，左武卫兵曹参军。考縠，荣王府司马。母聂氏，追封河南县太君，问政先生师道之长女也。公承积善之庆，负夙成之智，砥节励行，好学能文，时然后言，非礼勿动，乡曲之党，翕然称之。太师陶公，来守新安，抚纳人士，署为郡吏，委以典签，恪恭详敏，甚称所职。历事累政，其志如初。烈祖肇基王业，元宗实综军政，管记之任，勤择其人，闻公之名，召致幕府。王国初建，署宁国军节度馆驿巡官，掌都统表奏。皇室再造，庆赏遂行，擢拜虞部员外郎，掌元帅表奏。数岁，以皇孙就傅，命公侍读。讲道赞德，励裨益之诚；端己直躬，尽表微之节。俄迁水部郎中。明年，皇孙封南昌王、东都留守，以公为留守判官，迁主客郎中，参赞政务，事无违者。改司农少卿，依前充职。明年，王移任宣、润二州大都督，复以公为浙西营田副使，通判军府。六载匪懈，庶职交修，懋官之赏，诏命叠委。累迁至金紫光禄大夫、检校司徒，封河南县男。俄拜泰州刺史，充本州屯田监院使。正身而令，悉心为理，公无遗利，民自从风。属强敌深侵，东京失守，而州兵尽出，人心大摇。于是士庶老幼，尽室南渡。公自归阙下，坐是除名。数年，除歙州团练判官，上曰：「战争之际，吾岂以武勇责书生哉！军法不得不尔」。即召拜太子右谕德。今上嗣位，迁少府监。丙寅岁正月十六日，卒于京师美仁坊官舍，享年七十七。上为之废朝一日，赐谥曰定。以其年某月日葬于某所，礼也。前夫人谢氏早亡，继室施氏封沛县君。长子前，宣州宁国县主簿；次子志，饶州文学。公以名教为乐，以矩矱自任，行必中立，居无惰容，搢绅之间，推为纯行。公之外祖，得道之士，故公颇以朝礼修养为务，鸡鸣而起，孜孜不倦。年俯悼耄，体常康强，及属纩之晨，无伏枕之疾，斯亦力行之报也。铉也不佞，早辱交契。昔先君从事黟、歙，公适仕本部。及公策名郎署，铉亦忝官联。既熟其素履，愿垂于不朽，附于史氏，以永令猷。其铭曰：

圣人四教：文行忠信。惟公似之，光有令问。秉笔赞画，登朝典郡。宠至若惊，道丧无闷。年俯中寿，官参列卿。归全委顺，终吉永贞。宰树长在，高台自倾。用刊圆石，閟此佳城。

君讳廷构，字正材，洛阳人也。岐山至德，绵瓜瓞者万邦；洛宅旧都，守枌榆者百世。簪组相继，谱谍存焉。曾祖侃，太常博士。祖潜，深州乐寿县令。避乱南徙，因家广陵。考延禧，明经擢第。有吴之霸，受辟为淮南巡官，累官至户部郎中，与殷文公、游贞公同掌文翰。无禄早世，故大位不跻。君即户部第四子也。幼而岐嶷，长而笃厚，躬行孝悌，馀力学文。以荫释褐，补弘文馆校书，试吏为池州司户参军，改宣州宁国县尉。烈祖在藩，乃眷旧族，闻君修谨，复有吏能，因表为黄州长史，宠以朱绂，置之府朝。及受禅，迁通事舍人。鸿业肇兴，王泽遐布，赞导之任，实寄司聪，护戎修聘，观风按狱，受命而出，动罔不臧。历事两朝，任遇弥厚，赏赐既数，阶勋屡迁，而通事之任如故，盖惜其能也。保大七年，转将作少监，判四方馆事。浩穰之地，尹正为难，复以本官判江宁府事。其间监诸侯之典者十，通四方之命者三，摄州府之政者六，按枉挠之狱者四。或敷惠于新附之俗，或投身于危乱之地，本于忠而后动，忘其生而后存。元宗嘉之，以为客省使。今上嗣位，深惟旧劳，特加金紫光禄大夫、台州刺史。常御寿昌殿视事，中外之人，咸得引见，又以君为寿昌殿承宣。出为忠义军监军、泉南等州宣谕使。还，迁筠州刺史、本州团练，仍使充客省使。君以备尝艰危，复逼迟暮，恳辞繁剧，恩旨不从。丙寅岁十月二十二日，终于京师某里之官舍，春秋六十有六。诏废朝一日，赐谥曰某。明年正月日葬于某所，礼也。夫人天水县君姜氏，辅佐之勤，率由妇礼，训诲诸子，备有义方。子大理评事崇俭，太常寺奉礼郎崇素，及崇顺、崇信等，皆儒谨，且不坠其先。铉家世通旧，尝接姻娅，淡成之分，终始不渝。何以寘怀，是用刊德。其铭曰：

猗嗟周君，世济其名。展如之人，克嗣厥声。受任干蛊，临难忘身。居中处约，全和保真。与物皆化，万古同尘。松楸勿伐，兰菊惟新。刊石表墓，于嗟善人！

君讳宣辅，字仲申。其先天水人也，累世从宦，不常厥居。曾祖全真，工部员外郎、滕州刺史。祖倚，太子校书。考台，歙州海宁令。君即海宁府君第三子也，生于广陵，长于江左。幼而俊敏，博综群书，尤善名法之学。烈祖辅政，方申明纪律，君以是中选，释褐补江都府文学，直刑部。明年，改信州司法参军，察狱详刑，号为详练。久之，召赴阙，以本官权参元帅府法曹事。踰年，改大理评事。元宗嗣服之初，精心庶狱，权要举不附己者，因中伤之，君坐黜为饶州司士参军。明年，王师伐闽，护军查公表君才可烦，使以本官判军司事。时顿兵深入，自冬涉秋，经束马悬车之涂，督飞刍挽粟之役，事集师尅，君有力焉。师还，加朝散大夫，行常州义兴令，推诚率下，民用协和。丁忧去职，复为江州录事参军。时连帅议浚湓浦，以屯舟师，诏从之。君以无益戎备而劳民力，乃指陈利害，抗疏极论。上甚嘉之，即命止役。由是迁大理司直，通判蕲州军州事。明年，迁检校水部员外郎，充建州观察推官，通判军府事。会越人窥边，使间诱建民，将以为乱。君廉得其实，尽案诛之。优诏褒美，赐衣一袭，迁检校屯田员外郎。三年，徵拜守水部员外郎，判度支。时师旅荐兴，军食不给，命君为沿江催运使，轺传所至，转输如流。朝议以姑熟居畿甸之间，实供亿之始，徙君为当涂令。踰月，复徵为主客员外郎，判大理寺，赐紫金鱼袋。始君以理官得罪，至是上知其无私，故复任焉。守官循理，挺然中立，转工部员外郎，仍判寺事。今上嗣位，上疏论时政，以为刺史县令，亲民之先，而考绩抡材，未尽其理。上深然之，迁朝议大夫、户部员外，充宣、歙、常、润等道安抚使。以刺举无避，为权臣所排，宸鉴昭明，故得无咎。使还，以本官判兵部事。庐陵群盗充斥，州兵不能制，上忧之，亟命君为奉化军节度判官，判吉州事，转主客郎中，擒奸摘伏，克举其职。其年秋九月七日遇暴疾，翌日终于郡之官舍，享年六十有一。明年春二月，归葬江宁府某所，礼也。夫人查氏，吉王府长史昌之女、工部尚书文徽之妹。婉昵之德，闺房之秀，内助著美，士林所推。子七人：长曰钧，袁州新喻尉；次曰错，枢密院承旨；次曰钟，举进士；次曰铨，前国子监三《礼》；次曰䤷、钺、鐭，皆国子监生。女一人，适秘书省正字周希定。君有孝悌之性，闻于宗族；敦然诺之信，称于友朋。守己有常，事君不谄。位未达而知足，禄虽优而弥贫。其当官持事也，必尽己所长，不为利回，不为威惕，故屡失大臣意，然好直之士亦以此多之。铉久尘近职，熟君操行，直笔耸善，以告后人，故铭其墓曰：

英英赵君，松茂兰薰。应用以法，饰身以文。道直词正，心平气纯。如何不淑，今也为尘。金陵仙乡，古多名人。归骨于是，与善为邻。泉台不晓，垄树空春。勒铭挂剑，慷慨沾巾。

公讳熙载，字叔言。其先南阳人。《传》称武王之穆，《诗》美韩侯受命。晋以六卿升降，汉以三杰重轻。至东晋末，征西从事延之以忠义之节，践艰屯之运，避乱远徙，遂家昌黎。馀庆流光，最为繁衍。曾祖钧，太仆卿。祖殷，侍御史。考光嗣，秘书少监、淄青观察支使，故又为齐人。公秉夙成之智，负不羁之才，文高学深，角立杰出。年始弱冠，游于洛阳，声名蔼然，一举擢第。同光之乱，藩郡崩离，公以国难方兴，家艰仍构，瞻乌择木，杖策渡江。烈祖孝高皇帝纳麓在辰，侧席时彦，得公甚喜，宾礼有加。于时有吴肇基，庶事草创，公以俊迈之气，高视名流。既绛、灌之徒弗容，亦季、孟之间不处。以校书郎释褐，出为滁、和、常三州从事。公亦怡然，不以屑意，咏风月，游山水而已。中兴受命，上嗣抚军，以公有七子之才，膺四友之拜，徵为秘书郎，掌东宫文翰。元宗深器之，及践位，以为虞部员外郎、史馆修撰，赐绯，又以大礼繁叠，加太常博士。时有司议孝高庙宜称宗，司门郎中萧君俨上疏论之，公与给事中江君文蔚协同其议。凡书疏论难，皆成于公手。由是庙号尊谥，定于一言，君子以为真博士也。顷之，以本官权知制诰。初，公但以文章际会，未尝与政。及其当惟新之运，感知己之恩，未及听政，章疏相属，或驳正失礼，或指摘时病，由是大为权要所嫉，竟罢其职。丞相宋公，朝之元老，势逼地高，公又廷奏党与，词旨深切。天子优容之，而用事者滋怒，旋贬和州司士参军。数年，移宣州节度推官。徵还，复为虞部员外郎，迁郎中、史馆修撰，赐紫。俄拜中书舍人，从时望也。公虽才识优赡，而质性疏散，凡在位者，道复不同。于是深居移病，罕与朝谒。时兵兴之后，国用不充，公援古酌今，请以钱为币。时献封者甚众，元宗独以公议为长，即拜户部侍郎，充铸钱使。今上践位，改吏部侍郎，兼修国史。初，铸钱之作也，自宰执而下，相与沮之，故百司不供，久未能就。上为之晓譬事理，亲加督责，而公犹不胜其忿，尝因对见，声色俱厉，因徙为秘书监。不逾年，复拜吏部侍郎。新钱既行，大济经费，诏赐钱二百万，拜兵部尚书，充勤政殿学士承旨。公少而放旷，不拘小节，及年位俱高，弥自纵逸。拥妓女，奏清商，士无贤愚，皆得接待。职务既简，称疾不朝，家人之节，颇成宽易。虽名重于世，人亦讶其太过。上不得已，左迁太子右庶子，分司南都。于是谢遣妓乐，单车首路。留之未几，复为兵部尚书、学士如故。是时岁比旱歉，主上忧勤，公复论刑政之源，明防救之术，又上《格言》五篇。手诏嘉纳，即拜中书侍郎，充光政殿学士承旨。初，上选近侍数臣直宿禁中，常御光政殿召对，夜分乃罢，故命公此职，以宠异之。霖雨之望方深，钟漏之期遽逼。春秋六十有九，庚午岁秋七月二十七日没于京凤台里之官舍。上省奏震悼，为之涕流，有司奏当辍朝三日，

公讳德成，字仲德。其先颍川人也。帝妫馀烈，侯满崇封。盛德之祀绵邈于百世，光远之庆蕃衍于万国，故我洪胄，代雄建安。王室中微，闽方角立，网罗英异，弘济艰难。我曾祖茂新、祖滔，皆以雄才勇略，奋扬忠力。将领之任，生表其策勋；督护之名，没垂于饰壤。父诲，检校太尉、兼侍中、建州刺史、忠义军节度使，谥忠烈。殊勋大节，有信史丰碑存焉。公即忠烈公之长子也。钟粹和之气，秉冲淡之心。通习孙吴，固其家法；酷好坟典，乃自天资。就傅之年，已著名誉。先公剖符剑、浦，威信洽闻，诤子之助，实有其力。弱冠，为本郡裨将。先公以身守边郡，心存本朝，累表遣公入宿卫，即擢拜右千牛卫将军，充殿直指挥使。恭命畏法，修身择交。先公每言边事，常密疏于纸，遣公上启，默识强记，敷奏閒习。元宗甚嘉之，累迁右静江指挥使。值淮上兵起，王师不振，公屡上书自奋，诏隶西北面行营。以舟师趣济难，破其屯戍，遂入海陵，与诸军会，励兵固守。强敌日益，公连战破之，虏获千计。围兵既遁，乃涉长淮，指下蔡，别率战舰，分击浮桥，三中流矢，神色自若。自秋徂冬，且战且前。凡五进军垒，皆以众寡不敌之势，当轻悍卒至之师，临难忘身，每战必捷。而元戎逗挠，逆臣携叛，群帅失道，公全军而还。迁右宣威军厢虞候，制曰：「独此一军之众，堪为百战之师」。其见称如此。数月，为和州刺史，又为左天威将军厢虞候。明年，改池州刺史。是时疆埸俯定，闾井未完，公奉法循理，正身率下，庭无滞讼，吏不生奸。铁轴牙樯，无忘水犀之备；轻裘缓带，常为岘首之游。赋诗纪颂，粲然可述。元宗南狩，从至石牌。上每登临置酒，必命公陪侍，访山川之形势，问风俗之美恶。应对详敏，咸有条贯；捧觞上寿，进退由仪。求解印扈跸，优旨不许。今上嗣服，屡表乞还，徵为右天德军都虞候。旧制常以舟师为下军，至是，诏旨以南国之用，尚于舟楫，今而后知非是，乃简练精锐，置龙翔军以隶亲卫，命公为龙翔都虞候。舟师之重，自兹始也。会先君来朝，卧疾邸第。公亲侍医药，躬执烦辱，容貌瘠损，衣不解带，客至问疾者，不知其已贵也。及丁忧制，哀毁过礼，扶护灵柩，归于建安。诏起为歙州刺史、本州团练使，视事三载，其理如初。秩满，复为右龙翔诸军都虞候，迁都指挥使。每仲秋讲武训兵，仲冬而毕，进退号令，由公指顾，威容严整，睹者肃然。顷之，又为虔州巡检使、知州事。五岭之际，地广民悍，内据溪洞，外接蛮夷，告讦敚𭤑，习以为俗。于是申以刑政，示以严明，广视听，审情伪。吏以微文出入者，皆面诘其状，莫不惕息而退。弊为之革，人以之和。于是浚沟隍，严壁垒，出私帑以助费，因农隙而僝功。凡书劳考绩，此其昭昭者也。寻拜池州观察使，以其秩居虔州。上以建安之地，人思旧德，且欲以昼锦之盛，显公之能，乃除忠义军节度、建州观察处置等使留后。公以违奉岁久，无以私为，抗表来朝，固辞不拜。改右威卫大将军，充左右静江都军使，又转光禄大夫、检校太尉，奉以建州之禄，岁计千万，甲第厩马，赐与优渥。俄而被疾，自识终期，申告理命，备有规度。中使问疾，但曰：「世受主恩，未有以报，惟此为恨耳」！又亲问门吏，草遗奏既成，自益两句曰：「茍游岱之有知，必结草以为报」。上省表震悼，手诏答之，公犹捧诏向阙，稽首流涕。壬申岁秋七月十有二日，卒于建业滨江里之官舍，春秋四十。上痛惜之，至再不视朝，赠安南大都护，遣中使监护葬事，皆从官给。有司考行，易名曰烈。即以其年九月日葬于某所，从理命也。夫人信都郡君刁氏，故昭武军节度使能之女。容德之美，闺房之秀，宜家睦族，光此门风。子倩，孝友聪慧，修词好学，以荫起家，授著作佐郎。必大之庆，其在于是。呜呼哀哉！公生于戎马之际，长承钟鼎之业，修文习武，全孝资忠。风格端庄，襟怀夷直，嫉恶奖善，如恐不及。睦亲念旧，无有所遗，先人之费，公私毕给，出入数载，家为之贫。在公之馀，手不释卷，篇咏词笔，皆传于时，近代儒学将，唯公而已。凡四典藩郡，皆有借留去思之美，民到于今称之，由是恩顾特隆，委遇无间。修涂方骋，大年不登，知与不知，皆为悲叹。铉与公非故，特以道义相期，虽复出处不齐，班序致隔，金兰之分，终始不渝。寝门流恸，痛生死之永已；圆石表墓，患陵谷之靡常。亦公之遗言，以此见托，岂非慷慨之气，思振发于知己哉！故为铭曰：

龙泉之灵，武夷之英。生我儒将，垂兹令名。临戎有勇，察俗有声。为臣之节，与世作程。位逼建牙，秩参掌武。才实膺时，忠惟得主。郁此雄图，溘然中露。谓天盖高，不可以愬。悲哉俊气，永已荒丘。凤台遗馆，梅岭穷秋。树惟挂剑，地即眠牛。馀芳不泯，淮水长流。

夫资忠全孝，含贞履洁，君子所以没身而守之，圣人所以屈己而申之，其道可传，其风可仰。呜呼，刘君其殆庶乎！君讳鄗，字巨源。其先彭城人，徙居广陵重世矣。曾祖永，澧州司户参军。祖审，不仕。考瑰，检校户部尚书，赠右仆射。君生而岐嶷，有异常童。五岁而孤，即禀至性；年在幼学，卓然老成。初，先君事吴，实干近职，而太夫人王氏与贞穆皇后复有姻旧，故宣帝命君使事丹阳公。府公龙飞，以君为殿前承旨，便蕃左右，靖恭夙夜，动必称职，人无间言。二十年间，累迁检校礼部尚书，充崇贤殿使。及转俯代谢，众或将迎，君侃然正色，有死无二。游说之词不能入，权利之势不能动。于是阉竖希旨，以飞语中之，坐除名流池阳郡。明年，有唐受禅，烈祖嘉君尽忠，亟召之还，除常州长史，悉还其官阶田宅。未几，又改和州长史，听归广陵旧居。初，元宗方在胶庠，吴帝使君召拜郎中，赐以章绶，自尔至于为相，每朝谒必先见君而后入。及元宗即位，召至京师，复命太夫人入禁中，如贞穆之时。谓曰：「吾受吴朝恩礼，不敢忘也。今犹数梦让皇帝，执臣子之礼。吾观当时近臣，唯夫人长为长者，帝意亲之。今复得在吾左右，良足慰也」。君闻之，遂称足疾，不任趋拜。上仍赐第以居之，岁时锡赉甚厚，时使亲近谕旨，竟不能移。上乃加太夫人封邑，召君受命于朝，固辞以疾。上叹息曰：「此子至孝，今以其母故，召之不来，是必然也。此亦古人所难，吾何为夺其节耶」？久之，以君为常州团练判官，不使之任，优其禄而已。今上嗣位，加检校右仆射。君家承钟鼎之富，少居绮纨之职，时逢革故，年甫壮室，而遂闭门却扫，高谢人间，孜孜色养，怡怡自得。姻族以之肃穆，士友以之景仰。名节终始，清风邈然。丙寅岁夏六月某日，终于建安某坊之私第，春秋五十有九。初，君葬太夫人于茅山良常洞之西，因自卜茔地，即以其年月日葬焉，礼也。前夫人张氏早亡。今夫人吴氏，实有莱妻之贤，能从伯鸾之操，天资玉映，令问薰兰。子昭嗣、女某等，善庆所钟，家声不陨，爱敬哀戚，在礼无违。呜呼！令人其必有后。铉家世通旧，复连懿亲，常以君抗节遗世，既近代之孤标，而元宗推诚耸善，又列辟之难事，足以激扬薄俗，垂示将来。乃为铭曰：

忠于事君，孝于养亲。逢时有道，以义卫身。隐不绝俗，居能保真。我永终吉，谁为古人。地胏之原，小茅之麓。左盼松冈，前瞻柳谷。栾棘新吹，松楸再卜。令问昭显，流光似续。刻此苕华，永芳兰菊。

臣闻有物混成。其来尚矣。天地得之而覆载。日月得之而运行。四时得之而变通。万物得之而繁庶。卷之则无馀。舒之则无垠。求于外则劳。求于内则获。圣人取法而俯正八纮。上士勤行而仰游十极。深矣远矣。恍兮惚兮。逖听妙言。强名曰道。然则真风已续。大道久隳。居一者以嗜欲滑和。就能司契。在三者笑神仙可学。谁务谷神。悠悠多中智之君。寂寂罕持盈之士。华胥之国。不复神游。无何之乡。空停羽驾。天其或者将有俟焉。皇帝陛下极大道之颓纲。维列仙之绝纽。乃眷正一。属之真人。思与神交。遂崇庙貌。天师道宇所以兴盛于今日也。天师姓张氏。讳道陵。字辅汉。沛国丰人也。若乃六世相韩之盛。七叶佐汉之名。服冕乘轩。重规累搆。在人间之世。虽炳焕以可知。而太上之家。亦寂寥而何有。况前史详之备矣。故斯文略而不书。天师绀发黛髯。青眸朱口。储精于八十一气。校德于七十二仙。虽嗣世勋。靡婴代网。秕糠声利。桎梏衣冠。被凤褐而御龙书。外严圣服。吞玉英而漱金醴。内养丹元。初杖策以游吴。忽拂衣而向蜀。地惟蚕市。峰号鹤鸣。有异荆台。即谓忘归之所。谅同朱阁。还称不死之庭。岩桂留人。因停翠盖。山椒考室。更写丹邱。时巴蜀初夷。神奸未刈。菱花纵吐。罕照山精。棘矢虽陈。莫除偫厉。遘兹妖孽。毒我烝人。上元贻西顾之忧。下土夭北邙之骨。天师心存绛阙。精彻苍旻。玉辇来过。因受驱治之法。金墉至止。爰膺诰命之文。平变怪之猖披。致生灵于清静。声流华夏。惠洽幽明。若夫宣扬微言。指明奥义。著为道帙。贻厥学徒。斯并秘在灵坛。贮于琼笈。丹青妙揵。鼓吹真科。有陋赤松。空留八戒。翻嗤鸿烈。尚杂百家。既而鄙方外之犹羁。念寰中之未返。飘然轻举。倏若遐征。三十六天。徒见骖鸾之去。二十四治。不窥化鹤之归。昭灼仙踪。葳蕤来裔。竟留仙宇。上契昌期。皇帝陛下仙李分阴。夙承上圣之孕。弊樟擢秀。实报中兴之符。高居穆清。虔奉宗庙。动作兴事。等云雷之经纶。内平外成。见天地之交泰。无为而理。有感则通。至若盛烈殊休。亦可得一二而言也。蕞尔越徼。介于海隅。沉阏斥争。曹谭无礼。文身相顾。崩角同忧。初款塞以求哀。俄盈庭而请命。实兴我役。薄言徂征。偏师一征。扩地千里。斯则圣人之吊伐也。秦密二郡。关河几千。家乃汉臣。身縻伪爵。马援方居陇坻。窦融亦保河西。日饮皇风。思沾元化。率有卒伍。拥乃黎元。协力同心。聿来胥会。斯则圣人之柔服也。绝域殊方。搜奇蕴异。验青云之不散。仰白日之高悬。梯山如覆篑之功。航海如容舠之隘。不愆其素。咸造于庭。常满之杯。岂弗索而何获。难得之货。盖不求而自来。斯则圣人之怀远也。泽盈碧露。井有黄云。山涌龟蛇之金。匣鸣龙虎之剑。九苞神凤。窥阿阁以来仪。八翼灵禽。背羽山而戾止。斯则圣人之符瑞也。又若陋常钧之琐琐。笃至德之巍巍。当大道既隐之时。行自昔所无之事。宅于望苑。命我天伦。洪惟至公。实冠百辟。在昔卯金抚运。代邸承祧。高视前王。良无愧色。洎定建储之计。始无必子之言。徒自饰情。竟成虚语。何则。五帝官天下。三皇家域中。有自来矣。虽甚盛德。莫能行之。然犹纪其功者。灿若云编。颂其德者。溢于玉牒。苟以今而泥古。谅如日而映星。重以并见戚播。特逾旧制。姬周异姓为后。何足道哉。炎汉非刘不王。既闻命矣。踰千越万。绝后光前。皇太弟以天纵之姿。懋日新之德。初开凤邸。东平之善尤彰。旋正龙楼。北阁之游殆绝。开物成务。藏往知来。大元帅齐王。下士好贤。经德秉哲。分茅建社。荒十二之雄都。佐国庇人。得五千之深旨。副元帅燕王。拔乎偫萃。体自吾君。居无求安。不以珥貂自贵。坐进此道。岂以驷马为先。咸树风声。同守社稷。中外既理。华夷已清。然而上心犹或未足。思致人于寿域。每澄虑于大庭。寤寐通仙。阐扬元教。以为德如可尚。岂隔于古今。道之将行。必先于崇奉。乃诏执事。建天师新庙于信州龙虎山。是山也。夙号洞天。由来福地。南襟百越。北带三吴。台岭前瞻。恍惚赤城之状。庐峰回盼。依稀紫霄之形。岂犹罗浮洞中。潜通勾曲。祝融坛上。平视长沙。彼词人之炫四朝。方士之称三岛。欲将拟议。犹或荒凉。至如璇房琼室之深严。金楼玉台之秘邃。蕙圃芝田之芬馥。霓裳鹤盖之蹁跹。道士之青牛。仙翁之白鹿。固已纷纶于秘箓。杂沓于灵篇。更著丹崖青壁之奇。谷隐岩栖之美。纤萝夕动。闻天籁之寥寥。瀑布晨飞。动日华之杲杲。孤桐倥偬。上出云霄。修竹檀栾。下凝烟雾。倚树而多称君子。采药而更遇王孙。宅之者潜契希夷。游之者自袪鄙俗。天师顷来江左。尚憩兹峰。旋指汉川。实留遗爱。厥后运当典午。年在永嘉。有美后昆。聿来遘止。遂崇真宇。以永灵风。亦犹缑岭之旁。子晋之祠盛启。阜亭之下。安期之庙聿兴。仇生膺石室之祈。稷邱享太上之祀。谅同条而共贯。实接武以均芳。自是日薄星回。时迁代改。虽桑田日变。而瑶岛长春。迄皇运之中微。属旻天之不吊。蚩尤作梗。暴海内之衣冠。回禄为灾。延壶中之日月。千寻建木。俱为柏殿之灰。八景灵坛。但有芜城之草。钟随鼎折。磬逐杯飞。荒阶之苔藓易侵。空馀玉磶。废井之梧桐半在。不见银床。洎区中之厌兵。乃江表之无事。永惟仙冑。犹固颓基。虽渐务修崇。然终非博厂。成乃集灵之所。钟乎好道之若。及此庀徒。遂期永逸。事当农隙。人若子来。既遴麈尾之松。仍采雉偫之木。桂虽有蠹。实出小山。柏纵后彫。竟辞大谷。公输剞劂。王尔钩绳。竞呈巧以致功。乍星罗而雾集。回廊四合。忽若云垂。秘殿百寻。矗如山立。芝栭绣桷。藻井绮疏。上赪壤以腾文。下朱雾而动彩。飞梁偃蹇。疑螮蝀之横空。碧瓦参差。状鹦鹉之偫集。凌兢失视。坱圠无垠。宝座既严。睟容惟穆。朱幡不动。有若存神。羽服如飘。还疑上汉。差差仙仗。肃肃灵官。顾望增辉。游从生敬。演兹大教。卫我兴朝。天子万年。与南山而永固。本支百世。将西伯以齐芳。其福祉也既如此。其壮丽也又如彼。纵高岸之为谷。必灵光之岿然。二十二代孙秉一。体备清和。气凝元寂。钩深致远。所得者金简玉书。吐故纳新。其验者赤筋青骨。许掾之灵风未振。吕恭之道荫弥高。岂徒三世无惭。斯固一言以蔽。再光先搆。不亦宜乎。夫妄启精庐。诞作楚室。犹存碑表。必播声诗。况简在帝心。成兹妙果。以祈苍生之福。以崇元牝之门。苟匪颂宣。孰传来者。臣才非黄绢。腹谢青缯。学壮武之讨论。未窥铁砚。佐元元之述作。又乏金壶。辄罄謏闻。强为铭曰。

天地万物。未生厥初。道乃特立。为之权舆。惟寂惟寞。不盈不虚。帝返金阙。神传玉书。圣教以宣。列仙继作。陟降朱陵。优游碧落。身虽化去。功乃昭灼。猗欤真人。用实宏博。真人者何。堂堂乎张。家藏鹊印。代富貂珰。区区田窦。琐琐袁杨。我独高谢。于何不臧。访道求真。存元守一。九鼎传芳。飞仙得术。内养灵符。外宏阴骘。众邪奔溃。偫生宁谧。我功既著。我惠既敷。上瞻绛府。旁睨蓬壶。仙踪去蜀。庙貌留吴。正一之教。今宁远乎。赫赫我唐。明明天子。亲诣崆峒。精求赤水。尊道贵德。任贤尚齿。禹好昌言。尧称光被。瓯闽恃险。谭（疑）我兴戎。室家相吊。杼柚其空。帝思俾乂。师乃徂东。曾无遗镞。俄已韬弓。泽浸殊邻。声覃绝域。条支入朝。窦融归国。方贿连延。襁负匍匐。乐我王道。誓依有德。义高睦族。举必至公。脱略常法。从容古风。命我棣𦹛。处我桂宫。亦建贤戚。施于无穷。能事毕修。圣功益茂。思致华戎。同跻仁寿。耽味道腴。表扬仙冑。乃圣真祠。宇兹名岫。庀徒揆日。舍旧谋新。燕山斩桂。嶰谷诛筠。不遗文水。仍采贞珉。隐如山积。响若雷震。功匪浃旬。成由决日。敞作阳台。邃为阴室。璀⿰（石粲）珠金。荧煌丹漆。子午非速。琼华讵匹。峨峨秘殿。穆穆睟容。众真列侍。仙裔相从。如聆夕唱。似喜晨钟。洪惟妙用。实亚犹龙。元览前阀。恭闻往诰。自匪哲王。孰云好道。我后统天。升堂睹貌。光扬真科。必膺厚（一作丰）报。

臣见太庙署申。十月二十七日夜。元宗室鸣震。及晨捡行。柱础破裂四片。栋宇如故。再捡行与前状同者。臣窃见中夏以来。水潦浸溢。垣墙倒坏。陛下动明发之怀。羌亲贤修奉（疑）。此则又以见陛下虔奉祖宗。非谓简慢祭祀。今庙室鸣震。柱石破裂。陛下宜遵恭俭之风。克守纯固之业。将垂鉴诫。畏敬神灵。

右。窃以祝嘏之说。已著开元礼中。升降两义不同。大祝云敢昭告。小祝云昭告。谅其损益。尽在往典。今高博士请改前经。未敢为允。既尊其为师。待以不臣。岂可抑以祀典。援其公爵者。或商容吕迎逸免也。武王式闾。维师尚父。尚当一时君臣。亦不北面为礼。况颜子德冠师门。道光亚圣。千古景行。一人而已。开元礼太宗纂之。高宗述之。元宗定之。垂为永则。岂合改作。谨议。

伏以历代至理，六纲为首：一曰明礼，礼不明则彝伦不叙。二曰崇乐，乐不崇则二仪不和。三曰熙政，政不熙则群务不整。四曰正刑，刑不正则巨奸不慑。五曰劝农，农不劝则资泽不流。六曰经武，武不经则军功不盛。故礼有纪，若人之衣冠；乐有章，若人之喉舌；政有统，若人之情性；刑有制，若人之呼吸；农为本，若人之饮食；武为用，若人之手足。斯六者，不可斯须而去身也。陛下思服帝猷，寤寐献纳，亟下方正之诏，廓开艺能之路。士有一技，必得自效；学攻百端，靡不明至。故小臣不揆愚鄙，欲有陈导，于礼、乐、刑、政之内，劝农、经武之中，相今所宜，各具疏列。其一曰：夫礼者，太一之纪，品物之崇，与天地同其节，与阴阳顺其道。协于分艺，行于国家。本之以忠孝，文之以伦义。君臣、父子、夫妇之制，冠婚、丧祭、射御之容，朝聘、享宴之宜，军旅、田猎之事，各有宜称，不相侵越。所以讲信修睦，所以洗心防患。上得之尊，下得之安。定亲疏而别同异，明是非而彰贵贱。执之则致福，缪之则招悔。宪物成教，崇政明本，未有不由于礼者也。自五帝之后，三王以来，有益有损，或因或革，咸有章宪，书于册书，浩浩千编，不可遽悉。越在唐室，典章颇盛。程轨量，昭采物，酌中古训，垂法百代，则有《开元礼》在。纪先后，明得失，次其沿变，志其楷式，则有《通典》在。录一朝之事，包五礼之仪，义类相从，讨寻不紊，则有《会要》在。此三者，圣教经制，国之大综也。爰自梁朝之后，仍世多故。典台之官，皆差使于公务；礼直之吏，悉昧昏于检按。至今每有戎祀之事，朝会之期，多于市廛草议定注，前后矛盾，卒多秕稗。臣窃以保残守阙，因狭就寡，乃暗主之事，非明君所为，岂可以光陛下超世之宏图，为大朝千载之盛美也？所宜阐崇令猷，以立国典；缀叙旧书，以为邦纪。义在精审，理资端要，可以范围五帝，楷则万古，彰陛下之圣明，礼不虚道者也。伏请依《唐会要》所设门类，上自五帝，迄于圣朝，凡所施为，悉令编次；凡关礼乐，无有阙漏。《开元礼》、《通典》之书，包综于内，名之曰《大周礼》，俾礼院掌之。太常博士如得其人，宜久其职。年深则兼官在任，勿使旁转。如是则助风教而弥隆，升典制于将替，隐核前轨，声施无穷者也。其二曰：夫乐者，以德为本，以声传御。中出所以导志，外扬所以审政。有天地辰宿，有轨数形色，有阴阳逆顺，有离合隐见。天数五，地数六，六五相合，故十一月至，生黄钟。黄钟者，同律之主，五音之元宫也。元宫之谐于仲吕，母子也。传于林钟，夫妇也。回于大簇，父子也。聚于南吕，子妇也。两阳必争，二阴必乖，故抗衡者多异。前五相追而后五相随，盖由是也。一章之中，凡有七闰。亥未巳丑酉午寅者，七闰之正也。日有盈缩之度，月有迟速之期，故或进于前，或退于后，阴阳之理也。六钟六间十二节，凡二十有四位，声气之大率也。平分为七直，而略其馀，则子寅卯巳未酉戌谓之羽，子寅辰午未酉亥谓之宫，子丑卯巳未申戌谓之角，子卯辰巳未酉戌谓之商。此四者，靡靡成章，峻而清厉，郑卫之音也。与夫推历生律，以律命宫，九六之偶，旋相为宫，三正生天地之美，七宗固阴阳之序者，于其通人神，宜岁功，生成范宜之德，纪协长大之算，则精粗异矣。在乎审治乱，察盛衰，原性情，应形兆，则殊涂而同归也。三正者，一为天，二为地，三为人。七宗者，黄钟为宫，大簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。角为木，商为金，宫为土，变徵为日，变宫为月，徵为火，羽为水。龙角、元龟、天豕、井侯主乎角，平亢、河鼓、楼聚、舆鬼主乎商，天根、须女、庖俎、鸟啄主乎宫，辰马、阴虚、耗头、天都主乎变徵，大火、兵封、天高、鸟翼主乎变宫，龙尾、元窒、四兵、天倡主乎徵，天津、东壁、参伐、輹车主乎羽。角之数六十有四，商之数七十有二，宫之数八十有一，变徵之数五十有六，变宫之数四十有二，徵之数五十有四，羽之数四十有八，极商之数九十，阳之数一百二十有八，阴之数一百一十有二，五音之数毕矣。神无形而有化，处乎声之门。故昭之以音，合之以算。音以定主，算以来象。触于耳而激于心，然后可言其乐也。其音五，其声十二，其调六十，雅部之乐也。其音四，其声八，其调二十有四，胡部之乐也。隋唐以来，乐兼夷夏；天宝之世，雅部大备。宝应之后，音律渐衰。郊庙殿廷，旧事失次。洎黄巢荡覆京兆，钟磬皆毁。龙纪返正之岁，有司别创乐悬，乘风虽存，旋宫何在？音范寖失，至今阙然。岂可以一时偶失之事，为百代无穷之制？何以训正四方，绥和百神？轨物垂则，示人之极也。昔唐虞历载，颂声方作。文武相继，乐教大同。陛下布昭圣武，彰信天下，宗社灵祇，聿监明德。所宜宪章成式，不失旧物，原始以要终，体本以正末，使乐与天地同和，礼与天地同节。伏请命博通之士，上自五帝，迄于圣朝，凡乐章沿革，总次编录。凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之筝，二十弦之离，二十五弦之瑟，三漏之籥，六漏之簥，七漏之笛，八漏之篪，十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十三管之箫，皆列谱记，对而合之。类从声等，虽异必通。编于历代《乐录》之后，永为定式，名之《大周正乐》。俾乐寺掌之，依文教习，务在齐肃。如是则可以移风俗，和上下。和顺之象著，则嘉盛之德备，则六变至幽深，九奏达高明，知乐之为大者也。其三曰：夫政者，正也。以正率下，下思尽诚，则上无阙政。人能持政，非政持人。若失人而务政，则虽勤而何益？故人道敏政，政在择人。择人之先，自相而始。登庸廊庙，则有经启措置之权；入侍帷幄，则有将近承弼之任。机事攸综，号令攸发，平章于百揆，维制于四方，不可不重也。唐末政出中要，轻于爰立，才处辅相之任，便兼公揆之官。卿大夫奔竞公行，礼让道息。未得之日，则以致身富贵为驰骛；既得之后，则以与国休戚为忧虞。乃三缄于统要之司，独善于兼济之职。但思解密勿之务，守崇重之官，逍遥林亭，保安宗族。于身之谋甚利，于国之效如何！方今宰臣，实罄忠力。燮和元化，则岁以之丰稔；攸叙彝伦，则时以之雍靖。上无阙政，下无异议，固能明举贤才，罗济经略也。伏请令宰臣于南宫三品之中，两省给舍已上，有能经营国家，宁卫社稷者，具名以举。若陛下素谙才业，上符定制，则辅相公揆之授，诚亦得宜。陛下向不知名，或官品未称，则令以本官权知政事。若尚书丞郎权知政事，则兼散骑常侍之官。陛下岁年之间，察其为作，如能兴利除害，献可替否，进贤才，退不肖，则迁其官，加其秩。官高者则受平章事，未高者但循资而转，且令权知。如其非才，即便守本官，罢知政事，让其举主，令廷谢知过，亦由子玉败军、令尹当责之义也。《书》曰「试可乃已」，又曰「历试诸艰」。今班行之中，有员无职者大半，可令量才授任，临事制宜。出则以公务效试，入则以旧位登叙。任事者有赏，不任事者当黜。黜陟既明，天下自正。此则为政之道毕矣。其四曰：刑者，五行之鞭策，五性之权衡，下民之堤防，有国之纪律。自古五刑之设，期于无刑。仲尼曰：「民有轻辜，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以辅其化」。如有死罪，期使之生，则其善也。刑肃俗弊，《礼》谓疵国；胜残去杀，《传》称善人。昔汉文断狱四百，殆致刑措。唐朝贞观之世，岁决死罪二人。今陛下恤刑慎狱，义权情恕，非不至也，而天下冒禁丽法者甚众，殊死大辟者颇多，盖由未塞其源，而理其著者也。省刑之要，厥有二端：一者谨吏，二者息盗。谨吏在乎责长，息盗在乎类取。吴姬群笑，孙武加戮于队长，此责长之明效也；襄民不道，班伯得贼于首豪，此息盗之良术也。夫一县之政，总于令长；令长正，下吏自肃。一州之权，统于牧守，牧守缪，僚属必滥。滥之与肃，上使然也。近代下民之讼，多讼令佐；敢诉牧守，十中或一。讼令佐者，皆得理察；讼牧守者，十无一问。纵或诘之，而归罪陪隶者众矣。斧钺不用，刀锯日弊，古人耻之。典刑不阿贵贱，贵犹当罚，贱者自戒。如是则官吏畏法，刑损其半矣。而又除其寇盗，使无逸越。除盗之术，大概有三：一者，使贱人徒侣，自相纠告，纠告不虚，则以所告贼产之半，赏其告者。或一人能告十贼，亦以十贼半产与之。亲属之间，比许容隐，在于用权救弊，亦可暂更。今后有骨肉为非，许令首告。然所被告者，不可令至极刑，伤宗族之情，失风教之义。只令通指同行徒侣，则除恶甚多。骨肉所首之人，特与疏放。如是则同恶自相疑阻，争先于陈告；骨肉欲保其亲，竞来于原首。此息盗之上策也。二者，如郑州新郑一县，团结乡社之人，名为义营，分立将佐。一户为贼，则累其一村；一户被劫，则罪其一将。大举鼓声之所，壮丁云集。贼徒至多，不过一二十数；义营所聚，动及百人。贼人奔逃，无有免者。见今郑州封内，唯新郑独免敚勷。顷岁尉氏强民，潜往密县行劫，回入新郑疆界，杀获苦无漏遗。岂止自部之中，不留凶慝；兼令涉境之寇，难出网罗。此息盗之中策也。三者，有贼之后，村人报镇，镇将诣村验踪。团保限外不能获贼，罪罚镇戍。此息盗之下策也。如是则奸盗渐息，刑又损其半矣，何虑汉文之年、贞观之世，不在于今时矣？其五曰：农者，至正之道，自然之资，为邦大本，当今急务。欲国家之康济，在府库之充盈；欲府库之充盈，在田畴之修辟。人力可以课致，地利可以计生。若地利有遗，人力不劝，欲邦宁本固，化洽时雍，不可得也。今宰牧怠职，百姓怠业，旷土不垦，履亩是忧。但随宜以耕耘，惟天时而是赖。茍有水旱，其将奈何？危殆之机，在乎返掌。晋朝开运之岁，即其验欤。夫欲富国强兵，爱民利物，兴事任力，崇德尊道，敷至化，恢长御，革颓风，洽丰泽，无不由家给人足而驯至其道也。家给人足，始于务农。务农之原，实有三术。一曰广田，二曰已债，三曰节费。广田则所获丰羡，已债则储积可保，节费则岁计有馀。今民不广田，良有以也。盖虑无尽地之稼，括为税簿，则并竭所收，输不满要，谁不惧也？晋、汉二代，累发德音，使民多种广耕，只以旧额供赋。既种之后，旋以见苗计租，以至仓箱匮空，乡井愁叹。先皇享御之始，赦书节文之中，亦劝民勤劳，不殊前意。至今旷隙之地，荒莱不开，由于诚信前失，民无固志者也。夫为政之先，莫若著信。商君移木，岂礼也哉？盖使人信之，则无不治也。陛下宜散下明诏，使民广田，但输旧租，永不简案。上言宗庙，以表至诚。令州郡悬法之所，刻石示民，民必信之，而田广矣。田广则多获，多获则民足。王者藏于天下，实一国之富完。此广田之上策也。小亩步百，周之制也；中亩二百四十，汉之制也；大亩三百六十，齐鲁之制也。今所用者，汉之中亩。若步以大亩之田，输其中亩之税；或额不敷旧，则虚加满之。逮于次年，而田自多矣。此广田之中策也。前所言已债、节费，利莫大焉。今编户之氓，以债成俗。赋税之外，罄不偿债。收获才毕，率无囷仓。官有科折之弊，私有酺醵之缗，倍称速息，半价速卖，则利贷一斗，而偿四斗矣。欲民不困，岂可得哉！此外乡闾之中，尝有酒食之耗，谄僧佞佛，相扇成风。且瑞雪甘雨，和风所致，非为一乡一里委曲而降。小民无知，竞作斋赛，一岁之内，数数有之。是则债利之劫民也，将倍于公赋；斋赛之蠹民也，又等于王租。欲民之饶，终不可致。莫若已债节费，归利于民。起于来年，不得通债。今岁见偿之者，但令以本债偿之，留其利馀，为民不债之备，则民食资半矣。夫阳秋之候，豺獭尚祭，民祭里社，自古而然。宜于二社之辰，得以祭馀，共相饮食。其馀祈祷散赛之事，严禁罢之，则民食又资其半矣。民食既足，则民力普存；民力普存，则穑事敦业；穑事敦业，财用益丰。因其利而利之，则国富刑清，天下知礼节矣。其六曰：兵者，所以成武功，遏乱略，行天讨，顺人心，混一区宇，昭宣文德。三五之代，不能去兵。故轩战阪泉，尧征丹浦，西伯戡黎之诰，成王践奄之誓，即其前躅也。陛下卜世之数，莫知其纪。五德所正涖，万方之率从。未占而孚契人心，不戒而谋同时利。惟淮南李景，负固不宾。陛下神略内融，大权潜运，整军经武，倏往忽来。戎路一巡，则八州降附；灵旗再指，则四塞荡平。归命者一一皆存，来战者万万无免。偏师献捷，迨有百数。仁赡交背以请命，寿春全城而北迁。淮上咽喉，古来未有。命以众击寡，以尊伐卑，以正破伪，以强陵弱，鲜不克矣。然兵道贵速，速则惠民。在敌境者，免驱掠俘馘之无期；处内地者，免资粮供亿之为役。荆湖两浙，并有舟师，闻其水战之利，胜于淮寇。皆未肯协心齐力，犄角成功者，盖虑吞韩并魏，灭虞兼虢，唇亡齿寒，势之惧也。陛下宜分命使臣，谕其成策，锡之以丹书铁契，质之以左宗右社，其三方协同大举。如秣陵沦陷，南服怀柔，则元功盛勋，当崇赏厚报，俾百世传袭，保其江山，旌旗服章，僚属官秩，咸用旧制，朝廷弗询。彼既得信誓之文，又蒙宽大之诏，必能禀大君之神算，藉清庙之灵祥，亲督蒙冲，横江长骛。李景必分兵禦拒，首尾支离。陛下乃躬御六师，方轨南进，驻驿江北，图惟厥成。则濠、庐等州，可不攻而拔矣。