诚惠鹫岭名流。鸡园上哲。精守护鹅之戒。宏宣住雁之谈。潜括三乘。深明四谛。忍草长新于性苑。意花不染于情田。自隐迹灵峰。栖心胜地。泛慈舟而拯溺。持慧炬以引迷。五百龙神。皆降懿德。一万圣众。尽继元踪。为法雨之栋梁。作空门之标表。朕方兴景运。大阐真风。宜旌积行之名。以奉无为之教。今赐号广法大师。赐紫衣。

国家改元曰端拱之年，有司下镇阳之奏，以大悲铜像镕范既久，高阁精庐缔搆已就，琢他山之石琰，请好词以铭镂。秋七月，天子视朔于明堂之日，王言如纶，乃命词臣，俾濡染摭实之文，叙修□废兴之事。臣再拜稽首，惶恐祗肃，以为刻贞石，垂丕休，扬圣朝崇建之本末，视后人耳目之听信，茍非鸿儒硕生，有大手笔，空门实相，达□心观，则安能抽秘思，答明诏？徒以末学肤浅，昧道荒忽，聊叙万分之一也。夫随感而通，能救诸苦，谓之大慈大悲乎；应变无方，能现诸相，谓之千手千眼乎。然真性本空，不生亦不灭；冥数前定，有废□有兴。周显德中，世宗纳近臣之议，以为奄有封略不过千里，所调租庸不丰边备，校贯屡空于军实，算□莫济于时须，于是诏天下毁铜像，鼓铸以为钱货，利用以资帑财。金人其萎，梁木其坏。化身从革，通有无于市征；圆府流□，岂执著于我相？而惟镇之邦，惟镇之民，万人聚，千人计，惜成功，□见毁，冀上意以中辍。虽卜式出财以有助，而赞皇执议以不回。洎像坏之际，于莲叶之中有字曰「遇显即毁」，无乃前定之数乎？物不可以终隳，必授之以兴复；时不可以终否，必授之以隆昌。我国家应乎天，顺□人，革有周之正朔，造皇宋之基业。南取越，西平蜀，崇道教，兴佛法，无文咸秩，隳像重兴。乾德中，乃命重铸大悲之像于是邦也。虞衡伐木，司爟用火，法阴阳以为炭，□天地以成炉。岂万物之铜，万灵之庸，凭帝力以神速，因匠哲而功倍？既而镕成，满月之容，如冠轻霞，升于颢□。青莲为目，天花饰躬。四十二臂，金色曈昽；七十三口，宝相穹隆。仰之弥高，瞻之益恭。洎搆以摩云之阁，如褐蓬壶，倚于辽廊；□□旋题，风清宝铎。十□三袭，危梁□跃；重阶复道，飞栋电㸌。夕月莹其藻绘，朝霞饰其丹雘。有周之毁也既如彼，我宋之兴也复如此。今皇帝嗣鸿业，凝睿图，运应千龄，道超三古。成汤克己，称其德也谓「齐圣广渊」；帝尧为心，称其道也曰「聪明文思」。用七德，讲五□，□□礼义德刑为战器；疆四海，宇万方，而以动植黎元跻寿域。豆笾有践，配烈祖于上□；金石成文，谒先师于太学。列儒臣以侍讲，祀先农以躬耕。礼容彬彬，帝仪穆穆。六服群辟，罔不率□；四夷左衽，罔不□□。延虎观以议偃兵，访鹣林以俟检玉。包匦述菁茅之职，公车献封禅之书。岂不由德动天？天道顺，星辰轨道，风雨咸若，来浙帅，俘晋主，祥麟出，黄河清。天且弗违，况于人乎！佛犹其依，况于鬼神乎！越太平兴国之七年，秋仲□月，粤有苾刍，其名琼法，祗受宣旨，专主佛阁，焚修勤恪，住持教化。以为像之设也，□阁之成也，宜周之以廊宇，严之以闬闳。于是经之营之，七年于兹。化舆□，鸠众财，人心□，财用备，土木其萃，班、倕斯至。始揆日以悦使，俄有时而告成。长廊翼舒，回映□其千柱；重门洞启，壮丽豁然四达。然琼法有如是勤、如是化也，如是缘、如是功乎。噫！民有馀财，方能施佛财；众有羡利，方能修福利。引而伸之，夫所宝者慈与俭，所修者礼与乐。叙彝伦，建皇极，生民所以获福者，中国圣人之教也。所去者贪嗔痴，所修者戒定慧，诸天由修福生，诸趣由造罪入，超无生、證无漏者，西方释氏之教也。然非明圣在上，则像法畴依；非富庶在下，则塔庙不立。今公帑有羡财，国廪有馀积，可以营佛事，创梵宫，不害民，不妨农。农亦有馀□，民亦有经产，可以舍净财，结善缘。闻钟磬之音，则随喜之心生；睹慈悲之相，则□□□□起。□花由是献，金币由是臻。赞睿泽如东溟之深，祝圣寿若南山之固。其应如响，获福无量也。臣文非润色，职在司言，祗诏徬徨，命笔数四，以为文不迨意，意不迨理，理不达于真谛，文不称于王命。江淹才尽，宁摛五色之毫；相如思迟，徒奉九重之旨。铭曰：

吾皇御宇，运膺下武。金玉王度，为佛法主。《易》不云：「圣人而万物睹」。《礼》有中庸，《易》有变通。筌蹄至理，与佛□同。臣所谓王泽流而三宝方崇。天生蒸民，树之司□，□□帝力，谓衣食自足。所以归依佛，归依法，而获天人之福。佛度众生，摄以慈悲，莫测神化，以感应无遗。所以不可量，不可思，而为□人之师。范金成象之容，瞻仰云中。傍双列于□，□严厥功。上栋下宇之制，岌嶪空际。高特出于楼台，彫锼其丽。若士若庶，至菩萨前，稽首法愿，结其因缘。无远无近，睹菩萨相，膜拜展礼，除其罪障。其毁也无乃示有周□□，其□也□以彰皇宋其昌。诏下创立，圣谟洋洋。功成磊落，福善穰穰。□镇之邦，在冀之方。全赵封圻以画野，恒山郁盘以连岗。慈为云兮敷荫，慧为日兮扬光。祐我圣皇，宝祚□□。

端拱二年，岁次己丑，正月癸未朔，十五日丁酉建立。李思顺、李屿、李继元鑴字。

臣开言：忧国如家，见危致命，乃古人之语，是微臣之心。况忝文行忠信之名，而处官爵衣食之贵，偷安窃禄，端坐旁观，惟臣耻之，非臣愿也。当胜负之未决，有去就而辄言，罔避朝章，望垂圣览。臣开顿首顿首，死罪死罪。臣去年蒙陛下差知代州，今夏就差知忻州，每见北界投来人言契丹排比入界，次第甚大，亦未敢决然信之。伏自八月已来，闻河北边上丑虏屯结甚众，及于雁门、瓶形、宁化军，侵犯往来。度其奸谋，必未轻退。深虑至十一、十二月大寒之际，并以贼骑奔冲。何者？当深冬严凝，王师自南而北，违温就寒也。蕃贼自北而南，违寒就温也。况王师自秋至冬，散在镇北、定边，已近百日。饮食刍粟，非如在家也；城寨村野，久居于外也；衣裘绵褐，不及毛毳毡皮也。所以蕃贼利在深冬，王师困于深冬也。矧自太宗平晋之后，蕃贼数胜于边，止从近年，不敢南顾。今其来也，其事有三：蕃贼居北，岁在亥子，以南抗北，是抵太岁，此蕃贼所恃来者一也。自雍熙、端拱年到今十年也，其蕃贼当昔虏掠得资产财货，费用将尽也，今来犯边者二也。伏又陛下登位，到今三载，北鄙无事，未尝相侵，此蕃贼今来者，是与陛下决胜负雄雌于一举也，此其来者三也。以臣愚见，陛下绍太祖、太宗丕基，有四海九州之广，定天下安危，固大宋基业，亦在此一举也。若陛下今日能却此胡虏，即四夷八蛮，自此之后，畏伏陛下圣神，稽颡臣妾，纳职阙庭，岂惟声教之内，奸宄之徒，敢二三乎？若陛下今日稍致胡骑侵凌，王师退衄，边鄙遭其冲突，城寨小有破亡，即臣未见其人也。今日之事，陛下岂可轻之哉！臣近闻自京至镇州，修葺行宫，迎候圣驾，臣实闻之，忻跃无已。陛下若行此事，真英雄天子也。臣今冒死，乞陛下郊禋之后，庆赏才行，三两日内，便下御札，克取五七日间，圣驾速起，径至镇州。躬御虎貔，亲逼疆埸，示丑虏以神武，授群帅以圣谋。望陛下勿听犹豫之谈，勿生迟疑之虑。臣直以近代及圣朝事比而言之，望陛下行之果决。周世宗即位之初，朝廷未甚强盛，河东贼乱，世宗亲征，大战高平，诛戮懦将，中原自此王霸，席卷淮南、关南。及太祖受命之年，李筠潞州造逆，群心未尽归附，诸侯坐看兴亡。太祖亲率六师，血战筠党，一挥荡尅，取潞州。回戈维扬，重进授首。后乃取荆、潭如破卵，降邛、蜀若摧枯，擒刘鋹于海南之滨。缚李煜向金陵城内，戎王款伏，钱俶来朝。洎至太宗兴国四载，直临晋垒，取下继元，行幸渔阳，回归凤阙。并是初临大宝，亲总雄师，顺动若雷行，出命如天降。况陛下承太祖、太宗休烈，过太祖、太宗圣明，甲马万倍于世宗，臣庶一心于昭代。糗粮山积，玉帛云屯。日月恒明，天地肃穆。谋臣若雨，猛将成林。内则元老贤相弼谐，外则深沟高垒蔽捍。谅阴三年之外，抚御六合之中，动止无造次之名，赏罚无僭滥之处。大驾如起，皇威益彰，将卒增勇气于边陲，犬羊挫凶谋于沙漠。微臣之望，此明效焉。而又臣所切者，以蕃贼见在定州界上，若圣驾起过河北，蕃贼抽退，即天下皆谓陛下才起亲征，契丹便乃逃遁，此乃陛下圣德英武，如天如神也。若陛下圣驾起过河北，蕃贼未退，沿边王师闻圣驾北行，人心勇锐，杀退蕃贼，亦尽谓因陛下圣驾亲征，所以能杀败蕃贼。此又尤彰陛下圣德英武，如天如神甚也。即蕃贼退与未退，是陛下圣驾暂起，无不利也。臣又以今未款附者，西鄙也。若今圣驾暂起，契丹退败，若闻之，亦谓陛下英武能杀契丹，必自思其己也，岂能抗陛下英武如天如神者乎？是陛下一举亲征，而天下皆伏陛下英武也。以臣思之，即陛下临御区宇，而今而后，何所不畏乎！如或圣驾必起，即京城之内，乞委腹心大臣留守之，交、广、西川、彰、泉、福建之地，各命近臣驰驿以案察焉。如此，则陛下无忧无虑而宁谧也。如或圣驾必起，臣望圣慈抽臣归阙，乞随圣驾，仍告陛下与臣精锐兵士三五千人骑前驱，必获胜捷。臣潦倒外任，踊跃壮心，罄竭刍荛，裨赞君父。冒犯旒冕，臣不胜忧惶激切屏营之至。谨奉实封表以闻。臣开诚虔诚切，顿首顿首，谨言。

臣某言：事大，动静须审乎天；物大，盛衰必系乎时。三辰明明，所主有程；万灵章章，所立有常。历数莫逃，符验可信，违之益速其咎，顺之爰契其理，自然之道也。臣言有所闻，情不敢隐，思欲披露，以赞圣明。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。臣于太平兴国四年，任宋州录事参军，太宗圣驾在镇州，抽臣赴行阙。是岁三月二十四日，臣至洺州南旅店中，遇晋人程再荣自镇州回，臣问收太原事。程再荣言太祖水浸河东年，再荣在河东为伪命殿直。河东主命再荣间道驰入契丹求救兵，到西楼。契丹有宣徽使王白，善术数。四月十三日，虏主帐前王白召再荣于家园亭中食，再荣告之曰：「南朝今收弊国，兵甲甚大，弊国危蹙，不保存亡」。王白曰：「子无忧，晋无患。南朝于五月十七日必回，晋于五月十九日济大事」。再荣又问之，此既必回，后复如何？王白云后十年即晋破，破即扫地矣。王白曰：「非惟晋破，而契丹亦衰也，然犹再去一犯中原，饮马黄河而返。晋破二十年后，契丹微弱，渐至灭绝，此灭不同往古时，灭必无遗种矣」。再荣即离虏庭，至代州，后归于太祖，以言忤太祖意，宣充宋州宁陵镇将，今为亳州镇将也。王白者，冀州人，年仅七十，言事多中，以数之十年也，晋必破矣。臣开至行阙，授赞善大夫，从太宗，四月抵晋垒，五月六日，继元归命。太宗即焚掘其邑，晋果扫地矣。太宗征渔阳旋兵，雍熙丙戌年，会曹彬伐燕不利。是年冬，虏报役，王师败绩于河间，虏乘胜，明年春破德州，抵黎济寨，届于黄河而退。臣又以程再荣昔话王白之言，开宝二年五月十七日，太祖不尅并州而回，一有验也。复言河东后十年必破，至太平兴国四年五月果十周年，晋垒平，平而坏之，是扫地矣，二有验也。又云契丹再去一犯中原，饮马黄河而返，当雍熙丁亥年春，虏破德州，抵于黄河，是三有验也。又云晋灭二十年后，契丹微弱，渐至灭绝者，臣以太宗平晋年岁在己卯，今岁在己亥，二十一年也。此来契丹兴兵无名，以夷犯华，其理皆逆，非天助也。大凡兵为凶器，圣人所诫，用之除害，不可以害人，养以防乱，不可以乱举。中国之君，耽而玩之，犹为不善，况夷狄乎？且用兵之法，必审天、地、人之道，以察得失。出师所忌，日月交融，先举之国，咎必当之。今岁九月，太阳太阴朔望之辰，俱有灾变，悬象在上，著明示下，契丹先举，必受其殃，所谓失之于天者也。保州、定州，城寨相望，王师环列，其众且多；瀛、郑已东，各阨要害，所入既隘，所出必难。随驾精兵，已次贝、魏，彼进无大获，彼退无善归，所谓失之于地者也。而又牝鸡司晨，女主专政，腥秽盈溢，夷夏闻知。韩氏弟兄，执权擅国，尤从近岁，不道益多。黩武穷兵，侵邻虐众，东征倭国，已丧其徒；南伐高丽，不胜其弊。将新集之众，犯中土之师，无劲悍之渠魁，无雄杰之将佐，所举仍旧，所行复稽。陛下登位已来，皆遵法式，上下缉睦，岁稔民安，风雨顺调，赏罚无滥，外绝陆梁之辈，内除奸慝之臣，四海晏然，百官允若。谨戢疆吏，不使侵渔，谅阴三年，克终孝道。而契丹合扣塞门而纳款，望帝阙以归心，岂可擅率犬羊，强凌边鄙，深掠生聚，大肆奔冲，所谓失之于人者也。以臣度之，契丹有三失之尤，陛下有三得之美，臣所以知其不可。而程再荣称王白所言河东破二十年后，契丹微弱，渐至灭绝者，此其始而萌之也。夫有强必有弱，有盛必有衰。惟彼北戎，于我中国，处阴阳定位，居南北异方。彼弱即我强，我衰即彼盛。当唐室之季末，始契丹以纵横，阿保机僭位称尊，韩延徽亡命作相，署置官号，兴建都城。据北土以为雄，幸中原之多故，爰从晋石割遗幽燕。迄至今时，将及百载。岂有长盛之国，岂有久强之邦？况乏德义之称，惟蓄豪猾之志。皇朝应运，帝道临民。顾彼元凶，不及乃祖；恭惟陛下，实遇前王。是彼弱我强之时，彼衰我盛之日。今来凌轹诸夏，以激怒群心，上帝必降于明威，阴谴宁逃于倾覆？祸既盈而恶既稔，众须叛而亲须离。内难作即篡弑兴，大兵临即群党散。复燕、蓟之土，收云、朔之城，碎木叶之山，平摘星之岭。破榆关而直进，渡滦河以长驱。焚穹庐毳幕于穷荒，缚孺子彼妇于绝漠。雪前世之耻，成明代之功。而臣愿陛下克俭克勤，至明至察，去不急之务，省无用之方，节声色以娱心，专道德而为意。慈惠以育万物，照烛以周八纮。无以珠玉为珍，但以谷帛为宝。凝圣虑上通于天意，广圣泽下悦于民情。念逸乐恐生忧危，思艰难长为鉴诫。勿听浸润之谮，勿徇依违之言，勿近谀谄之人，勿害中正之士。似是而非者须辨，有始无终者莫容。选贤任用，训兵练将，求韩、彭、孙、吴之辈，访萧、曹、房、杜之流。直言极谏者与厚禄高官，多谋有智者与清资近位。能操执者必加委信，见的确者必为施行。众憎嫌者虑是强明之材，众援引者虑是佞媚之子。屏怯懦回邪之党，举沉滞厄塞之贤。兵刃不铦利者精修，战骑不劲健者慎选。笃责游惰，劝课农桑。驱除轻浮，敦尚淳朴。绍太祖之神武，继太宗之圣文。高拱紫宸，永焕青史。如此，则蠢兹蝼蚁，何足堪忧？苶尔腥膻，岂能为患？臣无该博之识，无宏远之谋，亲闻程再荣之语言，伫看契丹国之微弱。今睹萌兆，即俟灭亡。辄具启陈，罔避尤悔。干冒旒冕，臣不胜战汗激切屏营之至。云云。臣某诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

臣闻宅万邦而垂统者，帝王之丕业也，故奉先之道崇其孝而为大；亘百世而流光者，祖宗之懿德也，故锡羡之庆炳其耀而弥显。成周之卜惟洛食，验风雨于神枢，炎刘之祚我上京，游衣冠于高寝。盖以钦其世列，奠厥灵居，履霜露以沾裳，聿凝宸感；列枌榆而设社。爰考国章，非夫舄奕垂休，无以袭巍巍之盛；吉蠲致飨，无以表烝烝之思。宝系有开，皇眷攸属。我国家应五运之会，接三神之欢。炎上腾精，赫淳耀而斯渥；灵长启祚，浚洪源而莫纪。太祖延受休命，恭膺正统。下民欣戴，洽讴歌而有归；协气横流，伟符瑞之交荐。振一戎而大定，总万化而克昌，化迪清平，世臻蕃衍。太宗挺维睿之德，恢至治之具，声明震叠，纪律昭宣。嘉靖庶邦，以揽乎乾纲之要；钦承天命，以建乎中和之极。舜阶舞羽而遐裔来格，羲图画象而斯文曲备。德崇富有，业臻太平。真宗绍庆丕基，宪章邃古。重华协帝，天启于神谟；浚哲维商，日跻于圣敬。宅群萌于醰粹，纳百揆于雍和。展采介丘，以答清宁之贶；鸣鸾景亳，以扬希阔之仪。微胡琐而不颐，光有容而必照，卓越之度，不可称已。皇上财成景化，祗遹先猷，蕴清明而在躬，守慈俭以为质。御六气之辨，统和于天人；躬千亩之耕，忧勤于稼穑。向明成南面之治，下令如流水之源。钦恤庶刑，以彻乎脂纲之密；询求多士，以来乎骨鲠之议。贲金玉以垂度，一文轸以同风，德洞沦冥，信周翔洽。兴廉举孝，所以炳乎邦光；纪好息民，所以厚于时聘。夫赞扬迪哲，至道也，陛下能行之；虔恭劳谦，圣则也，陛下能守之。滋液之休，披图而可见；幅员之广，辟纩以维明。其居也静而渊，其动也博而利。域跻寿而胥悦，家怀让而敦劝。繇顺考古道，钦奉天经，眷三川之旧都，乃列圣之攸宅。土圭测景，契阴阳之和；文龟负图，开圣明之奥。水绎绎以凝奥，气葱葱而发祥。兆域有严，封树相望，三后在天而垂贶，万灵护野以兆休。陟配于京，既崇其规格；因山为体，自成于宏厂。分缭垣而屹立，植双表以齐平，折衷其宜，高视前世。以为坟卫之禁，素举于彝章；蘋藻之奠，未广于寅奉。谨按地志，訾王山者冠于诸阜，佥曰隩区。协太史之明占，锡凤台而纪号。前瞻少室，伟灵异之所躔；却负太行，邈穹旻之设险。控川陆之兼会，介周郑之通衢，嵩颜豁以中开，溪声浩其双接。自天圣八年孟春之初，首议胥宇，俯寿原之爽垲，拟阙宫之靓深。揆纬裁基，以程乎丰约；审曲面势，以极乎经营。人以悦来，匠心以竞。林衡潺水，文柽绮柏之质，山积而登用；大壮取象，上栋下宇之饰，翚飞而增丽。餐馀霞于镂楶，历倒景于层梁，珠庭底平，界道绳直。砻他山之石，以岩于交楯；节睢阳之杵，以峻于赪棚。据宝势之凌竞，迩初陵之岑寂。圆渊绮焕，翔鹍仰而弗逮；重橑栉比，尺蠖动而成响。翼长廊之四姓，旅万楹而有闲。轮焉奂焉，百堵之咏；去泰去甚，振三代之规。章程明密而神迷其方，登降照烂而目眩其际。不愆于素，罔或告劳。越明年闰十月十有五日宫成，隐若中天，宛若仙域。乃降温诏，命曰会圣。揭诸银榜，焕在璇题，保天祚于寝昌，旌神功于不朽。爰是宏开秘殿，俨设睟容，珠幄熉黄，藻旒䁆蔼，鼎峙而分圣位，玉温而耸天晖。想亹亹穆穆之风，尊严可象；仰颙颙邛邛之德，表则斯存。率拱侍于勋臣，灼为仪于近列。其中则珠堂天邃，琼壁环周，绚妙绘以交施，象内朝之有肃。银铛左貂，给事殿省之列，旅陈于外；璧台金屋，充选掖廷之缀，序分乎内。衔铃树组，焜耀蔽日之旌，鹓列于前；刻羽流商，激越钧天之奏，鳞集于后。百司具备，五彩咸彰。正爵辨仪，趋翔而中节；随行象颂，炳焕以扬辉。落成之日，特遣使以奉安之，昭殊礼也。复陈法醮，旋建清场，延驾筵之高真，集屏尘之上士。金仙羽襡，凌汗漫以交舒；紫极灵章，叩清明而上达。仍开宫五日，许士庶朝谒。衣缨杂袭，绮组缤纷，抠裳连襼以并趋，蹈德咏仁而胥乐。表里悦穆，室家相庆，繁缛之典，焕乎维新。每星驿展軨，天机促驾，或衔如丝之旨，或被追锋之召。旆悠悠而照野，人憧憧而假途，咸造于庭，以申虔奉。疏瀹澡雪，以涤于陈襟；擎跪曲拳，以遵于臣礼。著在令甲，垂为景猷，扬世庙之威神，示朝家之轨范。命中使总莅其官，閤辟有程，督察无旷。仍即其东南之地，特崇其象设之居。宝色焕乎焜煌，禅林美乎萦映。霓轩云阁，隆九仞于鹿园；夕梵晨钟，交二音于鹫岭。曲池涵功德之水，众果散清凉之阴，胜侣狎臻，法筵大启。黄宣妙谛，以扇一极之风；恪奉真游，以济三乘之辙。四字之资给丰矣，百福之庄严备矣。若乃寒暑易候，寅昏警时，陈植璧之多仪，展祈禠之精意。仙缜交发，将岸谷以共清；婴香馥芬，与烟云而竞合。渺海聚之无量，期道济于不穷，神其格思，化感无外。此乃陛下聿追来孝，翕受敷施，浚发睿心以加于百姓，夤威景命以奉于十伦。宜乎纯嘏来同，丕应绍至，霈殊休之汪濊，洽灵寝之鸿平。丹羽巢阿，纶纷而表庆；仙衣拂石，延懋以齐荣。永底蒸民之生，茂扬盛德之事者矣。臣职尘扃禁，学昧缣缃。蹁影丹帷，曷承答于清问；褒功镂石，莫摅发于英词。仰被俞音，内增惕虑，敢扬懿范，庶示方来。铭曰：

炎灵起运，赤符呈祥。造我区夏，扬其烈光。真系有属，鸿徽聿昌。缇轴茵蔼，瓜瓞绵长。于铄三后，继天作圣。丕冒生民，绍闻明命。则尧为大，兴黄比盛。九服咸归，万景攸正。我皇嗣统，化格泽淳。照汉云章，独运陶钧。禹不自暇，汤维又新。漏泉疏渥，弛罟推仁。奉若先猷，崇兹孝志。在祀弥恤，因心罔匮。对越清庙，备成福事。孺慕兴怀，时思展义。乃眷洛土，实惟帝都。寿陵高敞，拱木纷敷。风树不止，春露既濡。必崇胥宇，永奠灵区。爰建清宫，俯临剧县。率见昭考，以时致荐。列堵若星，挥斤轶电。凹凸凝采，丹青点绚。云屋天搆，阳荣雾披。以安灵扆，以奉仙祺。垂旒写照，泽玉含姿。克昌厥后，永言孝思。傍启梵庭，广营佛宝。禅慧攸集，土木兼造。球幡映日，金绳介道。赞呗交诵，薰修致祷。惟祖德兮诒谋，惟帝心兮荷休。诚僾肃之所感，期戬谷以来求。经始勿亟兮卜兹宝势，告厥成功兮靡逾间岁。壮崇址兮控山川，佐丕图兮垂亿绵。

景祐元年岁次甲戌九月丁亥朔十三日己亥建。中书省玉册官、御书院祗候、臣□□□，入内内侍省内侍高班、勾当会圣宫、同监修碑楼臣杨承政，缺入内内侍省内西头供奉官、监修碑楼、权勾当会圣宫臣肖继元，礼宾副使、勾当御药院、提点管勾会圣宫臣任承亮。

昨遣三司盐铁副使鱼周询、宫苑使周惟德与臣同体量修水洛城。臣等昨离永兴军日，泾原部署狄青已部领军马至德顺军，仍令閤门祗候崔宣、指挥使谢能等领军马就水洛城收捉刘沪、董士廉，欲诬以违节制斩之，赖沪等不敢抗对，由是止械送司理院。初令本军监酒周颂就劾，又差平凉知县李元规代颂，面授其意，不谓朝廷遣周询、惟德来，沪等生得出狱。自后臣虽奉旨带刘沪、董士廉再往兴筑，臣以蕃部疑变及虑狄青、尹洙等破坏此城，无以就功。累闻朝廷续差内殿崇班陈惟信，令臣与狄青应副兴修，今幸沪等城水洛已就，而蕃部帖然。其初，本路兵马钤辖高继元、著作郎石辂、大理寺丞李仲昌等，皆实赞狄青，以谓水洛不便。今既共事，其如一党之人自怀疑忌，兼闻既城之后，犹欲力遂前非。石辂虽已离此，继元、仲昌多阴献计画，务在间谍。今除王素知渭州，未必不为斗乱。虽水洛城不足惜，奈何扇动蕃部弃去汉土，不惟为异类报仇，兼欲将微臣稔过，臣所操心，粗能知分，虽城百水洛，固非臣邀功掠美之地。乞候王素过京师，特赐宣谕此事，庶到边不为群小所惑。其高继元、李仲昌，仍乞早移别路一差遣，不尔，沮挠边事，必起后虞。

明因大师道诠，姓卫氏，并州文水县民家子。生于太平兴国辛巳之岁，终于明道癸酉之正月，寿五十有三年。始为童子，辞家人，入洛阳妙觉禅院，依真行大师惠璿，学浮图法。咸平五年，始去氏，削发入僧籍。后二十四年，赐紫衣，遂主其众。又四年，赐号明因，兼领右街教门事。凡为僧三十有一年。卒之明年，其徒以骨葬城南龙门山下。始道诠未死时，予过其庐，问其年几何，曰五十有二矣。问其何许人也，曰本太原农家也。因与语曰：「《诗·唐风》言晋本唐之俗，其民被尧之德化，且诗多以俭刺，然其勤生以俭啬，朴厚而纯固，最得古之遗风。今能言其土风乎？其民俗何若？信若《诗》之所谓乎？《诗》去今馀千岁矣，犹若《诗》之时乎？其亦随世而迁变也」？曰：「树麻而衣，陶瓦而食，筑土而室，甘辛苦，薄滋味。岁耕日积，有馀则窖而藏之，率千百年不辄发。其勤且俭诚有古之遗风，至今而不变也」。又言：「为儿时闻长老语，晋自春秋为盛国。至唐基并以兴，世为北京。及朱氏有中土，后唐倚并为雄，亦卒以王，既而晋祖又以王，汉又以王。遭时之故，相次出三天子。刘崇父子又自为国。故民熟兵斗，饟军死战，劳苦几百年不得息。既而圣人出，四方次第平，一日兵临城门，系继元以归。并民然后被政教，弃兵专农，休息劳苦，为太平之幸人。并平后二岁，我始生，幼又依浮图，生不见干戈，长不执耒耜，衣不麻，食不瓦，室不土，力不穑而休，乃并人之又幸者也。今老矣，且病，即死无恨」。予爱其语朴而详。他日，复过其庐，莫见也。访之，曰死矣，为之恻然。及其葬，其徒有求予志其始终者，因并书其常语予者，志岁月云尔。

臣伏闻许元奏请，乞罢元江淮等路发运事。缘元自授本司判官至副使，已及二年，东南大计，每岁六百馀万，上供未尝有一阙误。今朝廷如以元久次多病，允其所请，即须又得有才干直如元者，俾代其任。以臣愚见，能继元职任者，莫如再用马遵也。遵亦自本司判官至副使，历三四年，无不通晓六路漕挽利害，事事辨集，其心计才力，不在元下。今若使遵与王鼎协力并济，则制置干运，号为得人。况京畿辅近兵屯甚众，廒庾仰给，率资东南。万一朝廷失于择人，则发运司纪纲一隳，军储误事，至时虽复更张，亦须更三二年整顿，方得及旧。伏望圣旨指挥，如令许元罢免，即就差马遵充制置发运使，免贻后悔（《赵清献公集》卷一。）。

制：原脱，据宋本、《宋史》卷二九九《许元传》补。

惟高氏始得姓于齐太公之后，历秦汉以来，世固多徙而北者。王之先蓟门人。方五代扰攘，李景盗据江南，数通使契丹。王之皇祖密国公者，与其子适将敌命至，而景欲搆患中原，阴使人害密国公，声言为汴人所杀，迁其子濠、梁。积厚报隆，乃有兹冀国。冀国公知人事之变，举其族内属，占数于濠之蒙城。王即冀国之中子也，讳琼，字宝臣。少起田里，沈勇有大略。太宗尹京邑，闻其材武，召置帐下。太宗尝燕罢禁中，太祖命同升辇至讲武殿。出苑东门，太祖亲扶上马。时王与戴兴、王超、李斌、桑赞等五人皆从。太宗醉不能穿马镫，王左手按辔，右手代镫。既出，太祖顾谓王继恩曰：「此数人者皆将帅之器也」。特以控鹤冠带及束帛赐之。太宗即位，补御马直指挥使，迁御龙弓箭直都虞候。太平兴国四年，从征太原，押弓弩两班合围攻城。太原平，太宗引兵自幽州还，闻敌兵盛至，留王夜作引龙真乐于御营。迟明，王度车驾已远，乃谓众曰：「今敌在肘腋，若并力拒之，尚可驰溃围中。不尔，则不得脱」。于是众与王转战至行在，而六班率不至。及见王，数加劳存之。太宗欲诛六班，王曰：「陛下晨夕兼行，令不密下，主将之罪也。今卫士皆以材勇选，从下太原，有功未赏，尽诛之可虖」？帝怒遂释。擢天武军都指挥使、西州刺史，又为神卫左厢都指挥使、西州团练使。再幸大名，为京新城内巡检。会卢多逊遣吏私通秦王邸，坐失徼巡，降许州马步军都指挥使。适有亡命卒聚，盗于界中，伺知州臧丙出，将劫库兵以为乱。王侦得之，即白丙，选从卒数十人袭贼至榆林里。贼穷保民舍，王挺身登墙，贼酋号青脚狼者，将注矢射王。王引弓一发，应弦而踣，尽擒馀党。丙上其事，稍迁御前忠佐马步军都军头、蓟州刺史。会将北伐，以为楼船战棹都指挥使，部船千艘趋雄州，城易州。历天武左右厢都指挥使、蓟、富二州团练使。端拱元年，与范廷召、王超、孔守正同时落权。王出为单州防禦使，徙贝州兵马总管。不数月，廷召等复进补军职，王引领忽忽，内恩所不及。驸马都尉王承衍镇贝州，公主间入见上，颇知顾王厚，承衍屡慰勉之。明年，遂制授侍卫亲军步军都指挥使、归义军节度使，廷召等皆列其下。王自单州不一年，蒙擢至此，而数为殿前都指挥使戴兴所呰。太宗谓兴曰：「朕自幽州还，便欲除琼此命，盖已迟十年已」。及为并、代马步军都总管，时潘美亦为节度使，同在太原。旧制，领军职者班其上，王以美数战有功，乃自陈原班其次而许之。以保大军节度使为镇州行营都总管，又以彰信军节度使为太宗山陵都总管，复之并、代。咸平中，契丹内略，阏氏车帐至狼山大夏口。王方遣偏将王万海等七人择兵异道与敌确，而自据要设伏以邀击之。俄杨允恭持诏至，趣王出土门。都部署傅潜畏不出战，既得罪，乃以王代潜屯冀州，敌寻解去。明年召还，授殿前都指挥使，上《鞭箭陈图》，真宗赐对便殿。时言者以高阳之战，范廷召等所领兵颇闻有不用命者，今释不诛，后何以责死力？真宗以问，王对曰：「前日圣恩释之，令其众分隶诸将。一日闻召而欲诛之，方疆埸多虞，傥众惧而变生，臣窃为国家忧」。真宗遽曰：「微卿，几至误事」。王因言殿前诸班、捧日天武诸军，皆拱卫之兵，其数日益耗。真宗曰：「三司以边储不足，未暇增补也」。王曰：「臣兴国、雍熙中，为军厢主，是时诸指挥皆满五百人以上，若积计所阙军食，固当有馀，三司曷为不足」？虽以其言为然，而未能遽行。未几，后殿选补诸军班，王请于所绌中更选人以益之。或曰：「上意所不欲，王固欲之，且典握禁兵，不惧疑至则身辱乎」？王曰：「吾以死许国，安复以疑自顾也」。会马军都指挥使、权步军司葛霸在告，管军独有四厢指挥使刘谦一人，王既兼领二司，乃言：「臣老矣，如有负薪之忧，谁为可任者？先期自殿前而下，各置副都指挥使及都虞候，常有十人。职近事亲，易以第进，又使士卒预识其威名，缓急临戎，上下得以附习，此军制之大要也」。于是施用其言。景德元年，契丹直抵澶州，真宗北幸，驻跸于韦城，大臣有劝上南巡者，召问王行幄。王惕然曰：「且敌之大入，去国远斗，势不可以持久。况羽檄召天下兵，行且至，进则可以决有功。今止军不发，众情大惑，谁为陛下建此策者」？真宗曰：「将更议于大臣」。王曰：「天子亲御六军，蒙犯霜露，国之安危，事在转漏，尚何议也」？遂发韦城，次澶州。将抵浮桥，左右犹踌蹰未进，王下马自扶辇，拥众渡河。既而请帝御北城观兵，汉军望黄盖，皆仰呼万岁，而敌人亦大呼，声闻数十里，其种酋皆骇视失色。有顷，劲弩伏发，射契丹之将某几殊，遂奉书请盟。师还，赐燕于行宫，而李继隆、石保吉、魏咸信酒酣争功。王曰：「天子神武，一举而折敌，公等何功之与也」？继隆等愧甚。已而赐黄金三百两。它日，卫士有白廪粟陈腐者，王曰：「边防战守之兵，暴露寒苦，而所食之粟与豉同色。若等日既食大官，月所给又先进样于上前，岂特诸军比也？有一言以动吾军者斩」。于是众莫敢有言。其后王被疾久不出，辄有遗陈粒于殿下者，中贵人得以闻，人赐精米一斛。王叹曰：「安有是邪」？遂以疾辞典军，章数上，拜忠武军节度使。王素为宰相寇准所知，方澶州之行，劝上南巡者，王钦若也。准尝叱钦若，退而心甚恨。三年，准罢相，钦若知枢密院。王疾甚，真宗趣驾欲临，问钦若，乃言：「天子问疾，所以宠勋臣，今琼无破敌之功，不可往」。帝勉为止。其年十二月四日，王薨建宁里第，享年七十二，赠侍中。有司请辍视朝一日，终以王有旧勋，特辍二日，官给丧事。明年正月二十九日，葬开封府开封县吹台乡建邑里。王仪状英伟，不学古兵法，而临变中机，奇密如神。典禁兵之日久，顾裨佐不足以计事，特以材自任。方其代傅潜提三路之兵，以数十万出入进止，其听号令若一人，敌故惮王，终岁不敢近塞下。王善骑射，与士卒同饮，赐予辄分其麾下，家无所馀。真宗尝问：「卿子几人」？曰：「臣子十有四人，臣诚愚不肖，然未尝不教以知书」。于是赐诸经史于其家。每戒诸子：「毋曲事要势，以蕲进身。自吾奋节行间，至秉旄钺，岂因人力哉」？又尝论：「前后与吾同在宿卫者，孰最有闻」？诸子以其所闻者对之。王曰：「与蔚昭敏、李斌孰愈」？诸子曰：「此众之所非也」。王曰：「吾尝与此二人者言，其忠质一心，无铢发敢欺朝廷。众之所非，吾是以取也」。王少时，尝醉卧田中，父夜往，见有神人擐金甲侍王之侧，父窃奇而爱之。父没，王负父骨十馀年，故其后子孙莫不以忠孝承家。嘉祐八年，王之曾孙女进册为皇后，以故累赠至太师、尚书令兼中书令、秦国公。治平四年，为皇太后，遂赠至卫王，王薨七十一年矣。其葬也，弗及请谥于有司。熙宁九年，天子笃宝慈之养，而念王之功，乃亲考六家之书，以「安民有功曰烈，折冲禦侮曰武」，特赐谥曰「烈武」。又以王墓有窆碑而文未刻，乃诏臣圭，述王遗休而刻之。既又赐之篆，曰《决策靖难显忠基庆之碑》。呜呼，何其盛欤！臣圭伏思太宗之发燕南，真宗之渡澶北，当是之时，王智有足过人者。一旦济国家之难，以休兵靖民显名于后世，顾所施岂不闳哉！与夫自昔将帅搴旗斩馘之事异矣。泽流子孙，与宋无极，殆神理之有相乎？曾祖冕，赠中书令。祖霸，赠尚书令、密国公。父乾，赠尚书令、冀国公。王娶李氏，追封魏国夫人。继亦李氏，追封楚国夫人。子，长曰继勋，建雄军节度使，赠康王；次曰继忠，四方馆使、荣州团练使；次曰继和，崇仪副使；次曰继伦，西头供奉官；次曰继密，内殿承制、閤门祗候；次曰继宣，天武捧日四厢都指挥使、眉州防禦使；次曰继隆，引进使、陵州团练使；次曰继元，东上閤门使、嘉州刺史；次曰继荀，右侍禁；次曰继芳，供备库使、忠州刺史；次曰继颙，左侍禁；次曰继丰，供备库使、昌州刺史；次曰继敏，内殿承制；次曰继昌，西头供奉官。皆已卒。女十二人。孙，西京左藏库副使遵度等六十三人。曾孙，左班殿直士先等一百四十五人。四世孙，东头供奉官公庠等七十一人。来孙，右班殿直世祚等十三人。铭曰：

绍恢皇基，于赫神宗。憺我神武，繄王之雄。威威繄王，出入金革。外动四夷，其武孔硕。王从北征，翼帝之舆。六龙安御，天旋日舒。逮事真宗，决策于河。敌骇枝披，奉书请和。王长六师，阚如虓虎。蒸徒啴啴，畴予敢侮？谁谓人遐，尚有遗烈。至今受祉，亦莫我遏。思齐曾孙，宝有慈极。天予仁孝，化及万国。上方念王，幽州之功。澶州之画，其利亡穷。乃诔王行，乃铭王劳。作碑磪峞，在浚之郊。陟彼高冈，望王之茔。千载而下，其凛如生。

秦始皇时，赵高有罪，蒙毅按之当死，始皇赦而用之。长子扶苏好直谏，上怒，使监蒙恬兵于上郡。始皇东游会稽，并海走琅琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、赵高从。道病，使蒙毅还祷山川，未及还，上崩。李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。苏子曰：始皇制天下轻重之势，使内外相形，以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威震北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉！不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。然天之亡人国，其祸败必出于智所不及。圣人为天下，不恃智以防乱，恃吾无致乱之道耳。始皇致乱之道，在用赵高。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。自书契以来，惟东汉吕彊、后唐张承业二人，号称良善，岂可望一二于千万，以徼必亡之祸哉。然世主皆甘心而不悔，如汉桓、灵，唐肃、代，犹不足深怪。始皇、汉宣皆英主，亦湛于赵高、恭、显之祸。彼自以为聪明人杰也，奴仆薰腐之馀何能为，及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。或曰：李斯佐始皇定天下，不可谓不智。扶苏亲始皇子，秦人戴之久矣。陈胜假其名，犹足以乱天下，而蒙恬持重兵在外，使二人不即受诛，而复请之，则斯、高无遗类矣。以斯之智而不虑此，何哉？苏子曰：呜呼，秦之失道，有自来矣，岂独始皇之罪。自商鞅变法，以殊死为轻典，以参夷为常法，人臣狼顾胁息，以得死为幸，何暇复请。方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧舜而驾汤武矣。及其出亡而无所舍，然后知为法之弊，夫岂独鞅悔之，秦亦悔之矣。荆轲之变，持兵者熟视始皇环柱而走莫之救者，以秦法重故也。李斯之立胡亥，不复忌二人者，知法令之素行，而臣子之不敢复请也。二人之不敢复请，亦知始皇之鸷悍而不可回也。岂料其伪也哉？周公曰：「平易近民，民必归之」。孔子曰：「有一言而可以终身行之者，其恕矣乎」？夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之奸，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。然其令行禁止，盖有不及商鞅者矣。而圣人终不以彼易此。鞅立信于徙木，立威于弃灰，刑其亲戚师傅，积威信之极。以至始皇，秦人视其君如雷电鬼神，不可测也。古者，公族有罪，三宥然后寘刑。今至使人矫杀其太子而不忌，太子亦不敢请，则威信之过也。故夫以法毒天下者，未有不反中其身及其子孙者也。汉武、始皇，皆果于杀者也。故其子如扶苏之仁，则宁死而不请，如戾太子之悍，则宁反而不诉。知诉之必不察也。戾太子岂欲反者哉，计出于无聊也。故为二君之子者，有死与反而已。李斯之智，盖足以知扶苏之必不反也。吾又表而出之，以戒后世人主之果于杀者（《苏文忠公全集》卷五。又见《皇朝文鉴》卷九八，《观澜文集》乙集卷八，《文章轨范》卷三，《文章类选》卷一一，《文编》卷二九，《文章辨体汇选》卷三九五，《名世文宗》卷二六，《古今图书集成》皇极典卷一六五。）！

者：原缺，据郎本补。

臣伏见自古人君临御之始，施为举措必有以厌服天下之心者。或以至公大义，或以深仁厚德，非此二者，不足以得天下之心。汉高祖除秦苛法，与民更始者，深仁厚德也。光武非平帝之亲，以天下思刘氏，乃追继元帝之后，不极尊其父祖者，至公大义也。至如太祖皇帝始即位，则除五代之苛酷，禁从兵之巷市。太宗皇帝始即位，则亲试天下士，补羡官者数百人。真宗皇帝即位，则放天下逋负数十万缗。仁宗皇帝景祐亲政之初，则亦用考士补官之法。四圣相继，率用此法者，盖知天下之心，不可以智巧得，而可以公义结也。伏自陛下临御以来，除禫之始，天下之人颙颙观望，乃陛下结天下之人心之日。而大臣曾不思虑者，欲加濮安懿王非正之号，以惑天下之观听。有识之士远近惊叹，以为大臣上负先帝顾托，而导人君于非义。臣已累状奏陈，备其本末，未蒙施行。臣非不知阿顺陛下圣意，乃为自安之计。然臣荷陛下非次拔擢，置于言路，亲加训奖，形于诰谕。臣若不极于诚，使陛下由此失天下之心，臣复何颜以事陛下？伏惟少留圣意，以社稷为计，以天下人心为念，以四圣亲政之始，皆有以得天下之心为法。特颁手诏，出自圣断，濮安懿王典礼，以两制礼官之义为定，则陛下以至公大义结天下人心，自今日始矣。

楚王高氏讳继勋，字绍先，谥穆武，太皇太后之大父，烈武魏王讳琼之长子。世家谱系、始终德业，具载国史，见于御篆《克勤敏功钟庆之碑》。兹举其略：真宗咸平三年，逆卒王均据益州乱，王以崇仪副使为益州兵马都监，提举诸州军巡检事。招安使雷有终以兵五百人授王，攻东郭二门，未下，引兵与贼战于弥牟寨，其众大溃。追击至嘉州界，生擒百馀人，获伪黄伞金涂枪而还。有终益以精卒，复攻二门，下之。贼退保子城，王大建麾帜城上，诸将知已得城，于是有终进薄天长门，贼更出拒战，时会暮，王谓有终曰：「贼军乡罢，急击之可有功」。王乃从数骑往驰贼陈，身被数创，血渍甲缕，马中矢死，更马以战。入内都知秦翰以兵来援，贼知不可拒，还走入城。王开围纵之，均遂夜遁。翼日，王率有终抚循城中，封府库，敕所部，秋毫无所犯。均既诛，天子赐书褒谕，以定蜀功进崇仪使。方王拔城，适有中使密传诏曰：「今贼婴城自守而久未下，外暴官军，内乏百姓，顾其策安决？若纵之使跳去，彼乌合之众安能久伏林莽乎」？及均败，正如圣略所出。居亡何，贼党杨成海、谢才晟复收馀众保岩谷中，数招贷之，不出。又以为绵、汉、剑门路都巡检使，乃募里中恶少年，辄伺知贼动静。一日，徒步领轻兵驰历险阻，径所匿处。贼不意王之至也，方解衣自如，莫知计所出。王手格杀数人，馀麾众缚之，蜀为之无盗。王在蜀有威名，号神将，黄发之老，犹能详道，畏爱威德，迨今不忘。惟蜀之风，尊贤贵长，凡官守代去，必请绘神表，以永瞻敬，故王之弟崇仪副使继宣为兵马都监，閤门使继元为本路兵马钤辖，侄供奉官遵裕走马承受公事，孙庄宅使士言为两路兵马钤辖，皆图形于成都寺观；独王阙焉，岂以扰攘方定，而未遑及是耶？元祐戊辰，王之孙士敦以閤门通事舍人钤辖两路兵马。至之日，首访耆旧，求拜王像而不得，怆然感慕，出家庙真容，写于安福寺之正法禅院，见索鄙文，以志本末。噫嘻！王雄毅劲果，血甲犯陈，奋扬天威，震荡坤服，而贼以之平。盖激发忠愤，以成武功，蜀人更生，有大惠矣。王之孙又欲论撰祖德，章示远裔，使知朝廷命将必择智勇，人臣报上决尽死力，故戡定寇难，所向无不克，彼勇暴者其敢侥倖而萌逆节乎？此广考严亲，而民用警惧，可为万世戒，止患未形，于义岂不韪哉！忠与孝人所耸闻而乐道，顾虽浅陋，而不敢辞已，辄叙其事，而继以诗曰：于显穆武，奕世多绩。克嗣先烈，竭忠奋力。躬犯行陈，贼均之乱，讨平惟亟。宣振国威，惠此梁益。功成去久，孝孙至止，追怀感恻。爰择净刹，图真素壁。英气生动，桓桓之风，尚形于色。邦人仰瞻，进退祗惕。徐思恩厚，孰敢犯顺，凶悖潜革。永靖厥后，王之馀泽。

《书》称文武之盛，以小大之臣咸怀忠良，侍御仆从罔非正人。夙夜承弼，然后其君动无违礼，言无非法。朕甚慕之，于诸常侍，必择而后任，又况其贵者乎！具官廉介畏慎，不蹈过愆。召于退休，俾尹内省。夫恭显甫节之事，至今人犹疾之，则吕强、张承业之美，岂非汝之可愿欤？勉服朕训，以永终誉。

月日，左迪功郎、特差温州瑞安县令、主管学事、劝农公事、兼监双穗盐场臣熊某谨昧死再拜，献书于皇帝陛下。臣伏奉诏书，许守令各言所职的确利害者。臣恭惟陛下即位以来，忧勤万几，不遑宁处。诏书数下，问民疾苦。禹汤之罪己，同文景之爱民，永怀纪纲之修，思复祖宗之旧，命执事者参酌群言，助成政治，且使在服之臣咸以职来献。方此之时，工人艺士皆欲执技尽规，耕老负薪亦思缓颊致词，而况食君之禄，治人之民者乎？臣切思方今贤俊盈庭，忠良满朝，有股肱腹心之臣，有谏诤方直之士，有献纳论思之官，有会计主藏之吏，而又寄耳目于外台，付牧养于郡守。若县令者，名秩甚卑，其事米盐，在于今日最可忽而无与于朝廷论议者，陛下何问焉？昔之为县令者，选贤授德，寄以赤子。有害焉，民诵之，郡太守礼之，监司论而上之，而玺书勉之矣。今者雁行凫趋，奉行文书，进吾身不恤乎吾民。有奉公守节，不屈于俗者，督责之吏叱咤于堂上，而舆台皂隶持梃而谁何于堂下矣。师出闽会，令有忧畏自经，触怒赴狱，囚首而导车骑，戟颈而听指呼者。为陛下之令如是其辱也，而陛下何问焉？臣于此有以见圣明之用心矣。盖以谓执事大臣论议于上，监司郡守奉行于下，若县令者与民至亲，目见实事，不可以虚词借也。赋焉吾民之财也，徭焉吾民之力也，兵焉吾民给之，匮焉吾民货之。凡国之急迫忧虞者，皆吾民也。而其暇豫逸乐者，吾民不与焉。陛下十日一赏士，十日一犒师，操弓挟矢，被坚执锐之人未必皆有功也。所过郡县，要求须索，若府库寄吾财，仓廪寄吾粟，居人寄吾子女，持左券而取之耳。凡此，吾民不与也。陛下所与民共者，同天下之忧而已。县令知之莫详焉，宜明诏之下问也。所谓省费、裕国、强兵、息民者，其目则四，实则一也。今国家无防河工料之费，无边陲馈饟之费，无敌国聘遗之费，加以陛下勤俭，服御之衣不过弋绨，宫嫔之饰不过大练，凡此诸费，皆已无有。国用调度，不过养兵俸吏而已。乃欲省费者，是养兵之费无节也，俸吏之费无节也。臣闻兵之尺籍不存，虽存而不实。一卒伍而冒三校、一给使而持数券者，官军知之不复言，户部知之不敢议，独吾民攘肌骨、出膏血者苦之尔。又冗吏之多，无甚于今。凡吏之在天下者，臣不得而知；臣知永嘉一郡与臣之邑而已。所谓钤辖都监者四人，兵马都监者六人，部将指挥使辈十数人，榷酤征商之员外置者又十数人，置焉而不釐务者又数十人。永嘉之兵不过数百，而场务之入不过数万，为官如此之多，其他冗散不可悉记。而臣一邑尉二人，指使一人，监务者五人。一小邑而无用之官已五六人矣，或谓他郡又甚于此。与夫冲冲往来，褒衣大马，持券索钱者日不暇数十辈。今国家无费养兵，而冒食者如此，俸吏而冗滥者如此。陛下孜孜然恐军吏之怨己也，而臣下莫任焉，则亦听之，而又何费之可省耶？若是言而果行，陛下何不使治兵之官、主藏之吏计天下之兵几何，计天下之吏几何，取兵数之实，削其吏之冗而尽去之，此足以省费矣。省费而国不裕者，未之有也。然臣不识陛下所谓裕国者，将以丰货财、实帑藏而裕国乎？臣闻之，天子以得人为资，以蓄义为富。天下之心归之，则其资广矣；礼义廉耻之教行焉，则其富大矣。何患国之不裕哉？故藏之天下者，天下之富也；藏之境内者，诸侯之富也；藏之箧椟廪帑之间者，商贾之富也。陛下但当忧百姓之不足，不当忧国之不裕。今国家之用度责之户部，户部责之漕臣，漕臣责之守，守责之令，令责之民。若民者，实受其责矣，困穷已甚矣。陛下何不明诏有司，将无用之费、不实之费、冗滥之费一切除革，独取实用，立为经制，量入以为出，称财以立事，使臣下遵守，无得加毫末于其间，亦裕国之一端也。今国用有经制乎？陛下则不必知也，论道之臣不必知也，户部知之乎？漕臣知之乎？守令知之乎？陛下试问焉而茫然矣。而曰理财省费者，亦空言尔。臣闻古者养兵以卫民，今以害民；古者养兵以治乱，今也为乱。所以然者，无他，兵不知自爱故也。古者之兵有相友相助之义，相生相养之乐，其自爱如此，故用之可以决胜。唐之府卫有为兵之利，无养兵之害，藏兵于农，庶几古制。高祖、太宗削平祸乱，威武莫强者，以此而已。其后府兵废，藩镇彊，而唐始衰。今军旅凋残，必修军政而后可。臣切以谓江南二浙田之籍官者甚众，诚用以募强勇之士给之田，授以战斗之法，联以保伍之数，三年而后用之，使县令节制乡兵而听命于守，太守节制邑兵而听命于帅，路帅节制郡兵而听命于督府，仓卒之间，檄使赴难，岂无一尉如贾贲、一令如张巡者为陛下出耶？陛下试观晋宋之间，所用以取中原者，岂尽关河之人哉？破齐灭燕而下秦者，始兴溪子，拳捷而善斗者也，安得为无用乎？然臣又以谓猛虎所以为百兽畏者，以爪牙，爪牙废则狐豚特犬皆为吾敌。人君深居九重，所恃者远而虎臣猛士，近则宿卫之兵尔。汉以南北军相制，故周勃以北军安刘氏。唐制，南北衙文武臣别以相伺察。我太祖用赵普之谋，尽夺藩镇之权，遣使分诣诸道，选择精兵。凡材力技艺者皆补禁旅，以备宿卫。躬自按阅训练，皆一以当百。太祖彊干弱枝，规摹宏远如此，强兵之说，臣愿陛下深鉴汉唐之制，近思太祖之意可也。自陛下即位以来，一诏令之下，一话言之出，未尝不以息民为言。言之数而行之未效，则民不能无疑。此则奉职之吏不能宣布陛下之意也。近者诏以民间产去税存，诡名挟户，逃亡死绝，使之括责，尽特倚阁，此最为民之大利。然推而广之，尚有说焉。法有匿税之条，则民间不敢尽言；有擅阁之禁，则官吏不敢尽行。又富家大姓侵冒兼并，契无合符，家无户帖，以致推割不明，奸胥猾吏舞文弄法，遮护掩抑，贫民无诉，虽有明察，莫之可究。今人则逃亡，田未尝不耕也，则是富家大姓侵冒兼并之尔。臣愿陛下特委漕臣，因今岁造簿之时，令诸州县置立户帖，人户所管田若干，财若干，人丁若干，舟车牛马若干。遇有出入推割，则持帖退受。前此匿税冒禁者，一切不问。自给帖之后，有告者论以法。如是则税赋明，力役均，科歛平，富者不敢侵冒而贫者暇矣。自非出于睿旨，州县终莫敢行。盖州县之吏用此以为市利之资，税赋明白，则狱讼息而吏无以为奸矣，此州县所以莫能行。至于税赋有常，民不敢后。陛下间遣郎官，远临郡邑，田野之民莫识陛下恻隐之意，但谓朝廷用郎官催税，似于国体未为无伤，不可不知也。咸平中，三司李士衡建言春贷缗钱，秋输绢帛，以便贫民。当时绢钱甚微，贷直甚厚。及其后，钱不足以当绢直矣。又其后，钱不给而代以盐矣。又其后，盐不给而民白着矣。今乃使之输钱者，臣莫晓也。无钱取绢，犹为有理；买绢取钱，近于欺民。臣以谓今天下酒务利入不足以给官吏，未尝有益于公家也。然而以粟易糯，以帛易麦，民甚病之。翠华所临，四方毕会，酒课之盛，钱塘一郡而已。臣欲并乞罢天下酒务，估立名钱，召人承买。然后将二税折变，并纳本色。绢既有馀，尽除和买，宽民之力，莫大于此。陛下省方吴越，两路之人近在日畿，人得自安；荆楚之间，释耒扶老，拾取橡栗以充饥腹，而追呼之吏夜叩其门矣，陛下亦知之乎？茶盐之法，今为利源，要在循守旧规，不当时有增益。近缘谋利之臣请访碱地，增置亭场。濒海斥卤，尺寸皆属公家，臣恐要功之人观望意旨，因献诡说，困苦良民。又昨者茶行短引入纳十千，而为茶之斤者八十；后行食茶入纳五千，而为茶之斤者六十。今又复短引茶数课额，每岁一同。而去岁提举司抑令逐县添认茶引，海傍童山，荈茗不产，课额既大，必至殃民。擿山煮海之利，纵未能捐以与民，岂忍困吾民哉？欲望圣慈将相视碱地指挥速行寝罢，戒谕州县，不得增添茶数，亦足以惩牟利者之妄也。两年以来，因臣僚之请，江浙酒坊户添缗钱五分。其说以谓酒价既高，官钱当增，殊不知米曲之直十倍往年，盗贼干戈之际，愁叹无聊之人口腹不充，何暇饮酒？唯是行朝商贾所会，乃有酒徒坊户，缘此欠折钱本，估收田产，破家之祸，近在岁年。本邑三章一坊，关停已久，额课尚存，率歛民户，送纳名钱，县司不敢申陈，常平不敢除放。臣愿陛下特降旨挥，将坊户之制一循旧法，新行名钱速行蠲罢。有如当县停闭去处，低价召卖，期以十年，方复旧额。仍戒县邑之吏，不得代取民钱。又近年以来，郡邑上户系名军中，日迁月转，遂为官户。持告执符，倚藉主名，逃役避租，良民受害。臣愿陛下明诏军中曰，豪家大姓，无搴旗陷敌之劳，敢冒吾军师之赏者，论以军法。仍乞立为定制，应州县上三等人户不得从军。守令失察，同坐以罪。所有前此补授之人，责令戍边五年外，正行补授。如或不能，听令纳爵。如此则军士劝而滥赏清矣。凡此数端，皆丛脞细微，非所以干前旒之明，溷黈聪之听。然臣闻巢居知风，穴处知雨。臣为邑令，所见所闻，为民利害，不过如此。伏惟陛下慈俭之性本于天纵，爱民之心出于至诚。而臣昨者尝登文石之陛下，面天日之表，今为陛下字人之官，亲奉诏音，敢不尽愚？臣前所言省费、裕国、强兵、息民，其目虽四，其实则一，大抵在于正纲纪而已。祖宗之初，地不如今之广，兵不如今之众，赋入不如今之多，将帅不如今之官尊而位盛也。然而钱俶在吴越，李昱在江南，孟昶在蜀，刘鋹在广，继元在晋，马氏在湖湘，高氏在江陵，李筠在泽潞，重进在维阳，北狄迫大河，年岁之间，僭平僭伪，扫除妖氛，未烦一兵，未失一士，未绝一弦，未折一矢，而天下平矣。当时锡予有度，固未闻求所以省费也。经常有制，固未闻求所以裕国也。诸将之兵唯恐王师不至，固未闻求所以息民也。所以然者，纪纲之立而已。祖宗之立纪纲，不可槩举，独观其最难者，指挥军旅，检御将帅，如身使臂，如臂使指，无不如意。太宗皇帝尝谓李昉曰：「近代以来，朝纲不振，方镇恬强，姑息不暇，由帝王不得控御之道耳。朕今指命将帅如偏裨列校，盖削其权势，不使过制。晋汉以后，卿所备见，方之今日如何」？李昉对曰：「晋汉之朝，政去公室，臣强主弱，政令不行。陛下躬揽庶务，总御英雄，损方面之权，使各有分限，真得其术也」。及观太祖皇帝时，慕容延钊一举而得荆南数千里之地，兵不血刃，止于加爵赐帛；曹彬平江南，擒李昱，求为使相，太祖曰：「今西有河东，北有幽州，汝为使相，肯为朕战耶」？至于王全斌、崔彦进征蜀，小纵随即贬降。太祖告之曰：「朕虑征南诸将不遵纪律，故抑卿数年，为朕立法」。当是时，上自大臣，下及小吏，人人称职，谋臣虎将，顿首听命，足以见纪纲之立也。今用兵之际，能取法祖宗之立纪纲，则兵强。兵强而民息，民息则省费裕国，自然之理也。臣所谓四者之要，其实则一者如此。臣闻大臣有大臣之职，谏诤有谏诤之职，守令有守令之职，士有士之职，民有民之职。陛下亦有职也，陛下之职举而众职脩矣。今将脩政以复中兴，而陛下正心诚意以举其职，愿勉之而已。陛下勉于勤而天下劝矣，陛下勉于俭而天下廉矣，陛下勉于刚断而天下勇矣，陛下勉于静壹而天下安矣。左右辅佐之臣，从容款密；谏诤言事之官，尽言不讳；讲读经史之员，勿为虚设；轮当面对之士，力访民情，是陛下之职修于上，而大小之臣尽心于下。如此而不能省费、裕国、强兵、息民者，未之有也。臣切见近有以应奉髹漆之器以进者，陛下命亟毁之。虽却千里马，焚雉头裘，碎琥珀枕，未足道也，天下之人咸仰盛德。臣尚有得于耳目之间者：永嘉养兵置局，织造锦袍；馀姚呼集陶工，坯冶秘色；钱塘村落辇致花窠。方陛下衣裳在笥，敝裤不假，则锦袍何用？日昃不食，土铏致膳，则秘色何求？《诗》、《书》为园，仁义为圃，则花木何观？是必供奉之臣举其职而陛下不之知也。若此之类，臣愿陛下绝其萌，杜其微，一豪不以概于宸衷，则省费、裕国、强兵、息民之道已在陛下心术之间矣。疏远小臣，不识大体，罪当万死。臣无任战灼待罪之至。臣昧死再拜（《国朝二百家名贤文粹》卷七六。）。

「禹汤」上当脱一字。

日边得郡，寄千里之股肱；鱼腹有书，见五年之面目。礼过于厚，分非可堪。某官挺秀相门，蜚声帝学，文法汉而尤古，诗拟骚而更工。衣冠盛唐室之萧，诗礼传孔庭之鲤。满门科第，继元祐省闱之风；异日功名，嗣庆历名臣之颂。学无入而不得，辰何来之太迟？穷年屹屹，膏油业已精于韩吏部；诸公衮衮，台省官岂冷于郑广文？名誉已崇，富贵将逼。某灯共庠序，年同远巡。怀高山流水之音，起日暮春天之叹。远官夔子国，幸已脱于风波；来游郑公乡，庶可逃于罪戾。

趣朝丹陛，入冠鸿枢。借箸运筹，委任实资于元弼；定功保大，仰成方赖于宗工。声憺华戎，庆关庙社。窃以主上躬大有为之志，而群臣莫望于清光；我公负古王佐之才，而举世咸推于旧德。乃眷枢机之重，尤严宥密之联。体貌亚于台衡，班列高于参预。敷求人望，故虚府者历年；渴见仪刑，不崇朝而正位。矧偃兵而修睦，宁弛备于边防？聚精会神，亶须远驭；折冲厌难，遂底迓衡。果闻命世之英，增重本兵之寄。某官名高九牧，忠贯两仪。垂光虹霓之辉，禀气岷峨之秀。夙蕴尊主庇民之略，出符兴衰拨乱之期。督师旅于戎昭，旌麾动色；歼凶渠于江介，草木知名。岂惟谈笑而却秦军，固已威重而詟汉相。勋高微管，泽懋翼商。爰从绿野之游，殊郁苍生之望。昔咏周公之未复，今欣季子之来归。伫观樽俎之谋，式契腹心之助。稽建隆之故实，何嫌并相于三公；继元祐之师臣，将复平章于重事。某迹縻筦库，恩倚门墙。顷由铨部之调官，辱记石渠之先契。顾兹困踬，再托陶镕。躄足病驹，傥令于起废；沉舟枯蘖，有待于逢时。

风闻上彻，亟辞芸馆之清班；天度隆宽，尚畀芹宫之旧物。适瓜期之已及，望棠舍以非遥。行修敛板之恭，豫贡空函之贽。伏念某闇而多蠢，疏以近狂，始缘画饼之虚名，旋致索瘢之巧谤。舟离蓬岛，怅紫芝舟草之难逢；路失桃源，想流水落花之故在。望千门而驻马，岂一饭以忘君？紫陌寻春，敢避红尘之扑面；青衫独往，翻愁白首之关心。虽衔去国之哀，未替忧时之虑，每切缨冠而往救，何曾袖手以旁观。自怜牛马走之微，谁念虮虱臣之意？园蔬未鞠，幸叨倚席之閒；茅舍虽荒，且缓来归之赋。益远长安之日，往依刺史之天。楚客悠哉，久恨佳人之隔；鲁侯戾止，将陪采藻之游。恭惟某官学诣真源，才周数用，继元祐宗臣之辙，为绍兴循吏之师。锵鸾伫听于来归，外服岂容于越在。紫宸户外，即观淑景之移；云梦泽南，姑借长城之重。及锋车之未至，尚宾阁之可窥，得所归依，忘其流落。自身罹于坎𡒄，弥念切于冰兢。耳喧床蚁之牛音，目眩杯弓之蛇影。仰凭德度，俾逭官评。傥蒙长者之知，甘受欺予之笑。本无怪事，曾何咄咄之敢书；但乏酒钱，所赖时时而频与。

余求近世文人可以继元祐并称者，得陈君耆卿，既叙而信之矣。然窃怪与君壤地同，乡里接，何昔未闻而今始见也？岂非特立独出，不系于家门耶？君俛而不肯，久乃言曰：「吾胄出太邱长寔，从婺徙台，贻范、贻序，著名神宗朝。二大父并、宾，皆儒先生，传数十世。吾父讳炳，字叔明，吾母姚氏，亦临海儒家，人谓嫁娶适当也。吾父之学勤矣，载籍累万数，易惑难统，众所怠忽而必尽力焉。其致思深矣，根萌不能达于枝叶，派流不能复于源本，则不已焉。其研味外之味乐矣，竹阁之寂寥，雪风之寒清，不以告人而人亦莫之扣也。其艺业敏矣，经义词赋，人擅其一而疏，我兼其二而工也。其教人之功用捷矣，昏能使明，懦能使强，锐者抑，画者进，时吾亦旁立，常曰：『谨识之，勿惰也』。于是吾母以俭治贫，而吾父忘其不足也；以豫治猝，而亲宾疑其有馀也；左腕乳褓，右手缝缉，男以冠，女以笄，而不知其生育之为素狭也。悲夫！岂在人者不可期耶？春秋小比，吾父无不高选，而三岁荐士，乃不一用，岂在天者不可期耶？庆元之丁巳，吾父年才五十二，而以八月十四日卒矣。子一而女四，贫窭迫猝，尤甚于吾父在时。于是吾母终以俭治，而不使其子之无依也；终以豫治，而不使其女之无归也。且吾父之训必曰『师友于古』，吾母之诲必曰『视汝父』，曾谓可独立特出乎？士志于利，家门何有！不然，不肖孤惧不任矣，谓不系于家门亦非也。虽然，吾有憾焉。父夭而母寿，几养之有施也。不幸嘉定庚午，吾母五十九耳，五月之九，亦不克寿。是人与天果皆不可期，而吾无以地上为也。故子虽误于论，而吾父开说焉。木可抱也，亦可踣也；山可絙也，亦可谷也；惟铭罔极也，所以示家门之重而父母训诲之流泽也，子傥有意乎」？余既愧其言，又考其乡大夫之状，则知叔明未艾，而乡人固尚其德矣，不独以文称也；叔明既亡，而姚夫人固代之教矣，不独以家能也。然则所谓未闻者，余寡陋之罪尔。昔司马迁、班固称述父业，皆不借他手，君不自援笔，而余何敢！盖叔明葬以己未八月十四日，姚夫人葬以辛未十二月庚申。婿曰何革、姚衍、吴梦龄。耆卿，从事郎，教授舒州。孙男女各三人。铭曰：

义诚之乡，戏龙之山；陈氏自古，族冢居间。吁嗟叔明！手栽桧杉。卬须室人，一往不还。独遗厥子，翠竹孔鸾；其文烂烂，永也不刊。

嘉定十四年七月□日。

日舒南陆，丽天占离位之重；星拱东朝，弥月阐坤珍之瑞。慈闱光启，寰宇欢腾。恭惟皇太后陛下贤迈虞嫔，行齐周姒。遵燕谋而启佑，翊骏命以照临。子育群生，上体高穹之眷；母仪四海，中存太极之神。继元佑之徽音，举长宁之彝典。茂膺纯嘏，益衍丕基。华封祝圣人，共喜尧民之击壤；皇帝奉太后，未誇唐殿之称觞。臣身系赋舆，心驰象阙。薰风入五弦之奏，欣际阜财；嵩岳传万岁之呼，永祈介寿。