唐叶十五。帝谥昭肃。始以太弟。茂对天休。遂临西宫。入高庙。将以准则九土。指麾三灵。乃顾左右曰。我祖宗并建豪英。范围古昔。史卜宵梦。震嗟不宁。是用能文。惟睿掌武。以永大业。今朕奉承天命。显登乃辟。庸不知帝赉朕者。其谁氏子焉。左右惕兢威灵。迷挠章指。周讷扬吃。不能仰酬。既三四日。乃诏曰。淮海伯父。汝来辅子。霞披雾销。六合快望。四月某日入觐。是月某日登庸。渊角奇姿。山庭异表。为九流之华盖。作百度之司南。帝由是尽付元机。允厌神度。左右者咸不知其梦邪卜邪。金门朝罢。玉殿宴馀。独衔日光。静与天语。帝亦幽阐。徵召诰说命之旨。定元首股肱之契。曰我将俾尔以大手笔。居第一功。麒麟阁中。霍光且图于勋伐。元洲苑上。魏收别议于文章。光映前修。允兼具美。我意属此。尔无让焉。公拜稽首曰。臣某何敢以当之。在昔太宗有臣曰师古曰文本。高宗有臣曰峤曰融。元宗有臣曰说曰瑰。代宗有臣曰衮。至于宪祖则有臣祢庙曰忠公。并禀太白以传精神。纳非烟而敷藻思。才可以浅深魏邴。道可以升降伊皋。而又富僧孺之新事。识庾持之奇字。清风濯热。白雪生春。淮南王食时之工。裴子野昧爽之献。疑王粲之夙构。无祢衡之加点。然后可以宏宣王略。辉润天文。岂伊乏贤。可纂旧服。帝又曰。舜何人也。回何人也。朕思丕承。汝勉善继。无忝乎尔之先。公复拜稽首曰。易曰中心愿也。诗曰何日忘之。臣敢不夙夜在公。以扬宏烈。会一日。上明发于法宫之中。念兆人之众。顾九州之广。永怀不待之痛。式重如存之敬。公伏奏曰。惟先后懋守丕基。允资内助。秀南顿嘉禾之瑞。开烈山神井之祥。德驾河洲。淑肩沙麓。将显降妫之配。未宏褒纪之恩。渝美椒涂。掩华兰掖。缘山破㧙。夙闻齐主之悲。采石传形。早降汉皇之恸。今绕枢有庆。鸣社承辉。而懿号未彰。贞魂莫祔。恐无以懋遵圣绪。光慰孝思。公于是承命有宣懿祔庙之制。初。文宗皇帝思宗社之灵。祧祖之重。传于夏启。既不克终。归于与夷。又未能立。乃推帝尧敦叙九族之道。宏魏文荣乐诸弟之志。常曰颍邸。吾宁忘邪。及武宗让踰三四。位当九五。出潜离隐。跃泉在天。扬八彩于尧眉。挺二肘于汤臂。故外则上公列辟。内则常侍贵人。咸愿拟议形容。依稀彩饰。公搢圭归美。吮墨摛词。咏日月之光华。知天者之事也。赞乾坤之易简。作易者之事乎。公于是有圣容之赞。天宝季年。物丰时泰。骨鲠者慕周偃武。肉食者效晋清谈。豕不豮牙。虿因摇尾。氛兴燕易。驾狩巴梁。九十年銮辂不东。三千里华戎遂隔。日者上元降鉴。元圣恢奇。遂于首乱之邦。先有纳忠之帅。复我疆理。平我雠仇。负羽蒙轮。巳闻于深入。赤茀邪幅。将事于骏奔。陈万贿以展仪。备四旂而告捷。仍愿于箕星之分。巫闾之旁。追琢贞珉。彰灼来叶。以文上请。属意宗臣。公乃更梦江毫。重吞罗鸟。町疃河济。呼啸神祗。述列圣之英猷。答藩维之深恳。既事包理乱。思属安危。不惟嵩岳降神。固亦文星助彩。螭蟠龟戴。虫篆鸟章。构思而君苗砚焚。洒翰而元常笔阁。公于是有幽州纪圣功之碑。天街之北。獯鬻攸居。结以阏氏。降我皇女。奉春君娄敬尝为远使。下杜人杨望长作画工。乘以无年。遂忘旧好。分侦逻于瓯脱。遣祭酹于蹛林。俾我刁斗晨惊。兜零夜设。公乃上资宸断。旁耀军谋。心作灵台。手为天马。充国四夷之学。此日方知。薛公三策之徵。他时未爽。既而鬼钳飞辨。邳石降筹。不使郭闳。仍谗于段颎。宁教李邑。更毁于班超。势协声同。火熸水灌。遂得朝还贵主。暮遁名王。辖柳塞之归车。复梅妆而向阙。及晋城赤狄。丧帅归圭。有阏伯之弟兄。诞景升之儿子。将凭蜀阁。欲恃吴钱。姑务连鸡。靡思缚虎。既垂文诰。尚有偫疑。公乃挺身而进曰。重耳在丧。不闻利父。卫朔受贬。祇以拒君。今天井雄藩。金桥故地。跨摇河北。胁倚山东。岂可使明皇旧宫。坐为污俗。文宗外相。行有匪人。忠谋既陈。上意旋定。俄又埃昏晋水。雾塞唐郊。殊懿公之东徙渡河。若纪侯之大去其国。稽于时议。惮在宿兵。公又扬笏而言曰。彼地则义师。帅惟宗室。乃元王勤商之邑。后稷造周之邦。瓜瓞具存。堂构斯在。苟亏策画。不袭仇雠。则是奖夙沙縳主之风。长冒顿射亲之俗。昔武安君用钺。坑卒四十一万。齐桓公受胙。立功一十二国。今真将军为时而出。贤诸侯代不乏人。况其俗产代地之名驹。富管涔之良璞。有抱树辞荣之节。有漆身报德之风邪。蹑足以谋。屈指而定。谢安之围棋尚劫。曹参之饮酒正酣。适有军书。果闻戎捷。牛邯谢众。丕豹出奔。乐毅不归。邹阳巳去。砥磨周钺。水淬郑刀。万里来袁尚之头颅。二冢葬蚩尤之肩髀。何其纂立大效。树建嘉绩。若是之速与。宗英可汗既畏王威。遂闻请吏。留犁径路。对潼酪以知羞。毳幕毡裘。望衣冠而有慕。大毕伯士之允。呼韩单于之师。或执玉而朝灵囿。或解辫而拜甘泉。并垂于册书。光彼明命。百王共贯。三代同规。公于是奉命有讨北狄之诏。伐上党之制。谕回鹘之命五。慰坚昆之书四。每牙管既拔。芝泥将乾。上辄曰。尔有独断。朕无疑谋。固俟沃心。可不假手。公亦分阴可就。落简如飞。故每有急宣。关于密画。内庭外制。皆不与闻。此又岂可与美洞箫而讽于后庭。闻子虚而嗟不同世者。论功而校德邪。其有势切疾雷。机难终日。属宣室未召。武帐不开。公莫暇昌言。且陈密疏。贾太傅之忧国。固动深诚。山吏部之论兵。讵因夙习。凡所奏御。罕或依违。及武宗下武重光。崇名再易。公又观图东序。按牒西昆。率亿兆归心。列公卿定议。以一十四字。垂百千万年。藻缛辞华。铺舒名实。秦晋于玉检瑶绳之内。平勃于绿畴谗鼎之间。方将命礼官。召儒者。访匡衡后土之议。采公玉明堂之图。考肆觐之礼于梁生。取封禅之书于犬子。尽皇王之盛事。极臣子之殊功。而轩鼎将成。禹书就掩。然犹进先尝之药。献高手之医。藏周旦请代之书。追汉宣易名之义。作为大诰。祈于昊天。始终一朝。绍续九德。其功伐也既如彼。其制作也又如此。故合诏诰奏议碑赞等。凡一帙一十五卷。辄署曰会昌一品集云。纪年。追圣德也。书位。旌官业也。不言制集。崇论道也。惟公字文饶。姓李氏。赵郡人。盖大昴中邱。有风雨翕张之气。丛台高邑。有山河隐轸之灵。萃于直躬。庆是全德。许靖廊庙之器。黄宪师表之姿。何晏神仙。叔夜龙凤。宋玉閒丽。王衍白皙。马援之眉宇。卢植之音声。此其妙水镜而为言。托丹青而为裕。至于好礼不倦。用和为贵。敬一人而取悦。谦三位而无咎。意以默识。确乎寡辞。车匠胡奴。罔迷于半面。背碑覆局。无俟于专心。聿成俭训。不有长物。昔犹卑官。端坐心斋。江革分谢朓之旧襦。便为卧具。周正得袁宪之谈柄。常在讲筵。五车自娱。三箧能识。丽则孔门之赋。清新邺下之诗。重以多能。推于小学。王子敬之隶法遒媚。皇休明之草势沉著。异时相逼。当代罕俦。不妄过人。慎于取友。与李杜齐名者少。愿侨札交贶者稀。故能应是昌时。媚于天子。宪章皇极。燮理元穹。烛耀家声。粉饰国史。侔帝典之灏灏噩噩。尊王道之荡荡平平。而又不节怨嗟。知进忧亢。张良竟称多病。王充方务颐神。无颍阳之善田。乏好畤之巨产。何曾之食既去。虞悰之鲊方尝。忧其厚味。有爽和气。肴蓛无在。琴鹤有馀。成万古之良相。为一代之高士。繄尔来者。景山仰之。某昔在左曹。每事先帝。虽诡词望利。不接于话言。而深义约文。庶归于风采。代天之言既集。蟠地之乐难忘。盖属才华。用为序引。以邹衍之迂怪。将颍严之浅近。忽焉承命。何所措辞。五岭幽遐。八桂森爽。莫逢博约。宁遇切磋。处无价之场。率然占玉。登不枯之岸。粗尔论珠。虽常有意焉。亦不知量也。某叩头再拜上。

朕以寡德。祗守丕业。恭临万宇。迨兹七年。夙夜忧勤。聿修大政。刬除黠虏。通款坚昆。诛稹壶关。擒弁并部。去摩尼坏法。革释氏邪风。免蠹生人。式资正教。渐移时俗。庶及和平。抚育黎元。冀成理道。行化逾切。亲政益勤。寒暑所侵。厥疾斯遘。药石无补。以至大渐。皇太叔叔父之亲。贤长之顺。天资睿哲。圣敬日跻。光扬祖宗。善继休烈。而能内睦九族。外亲万机。德可以宁庶邦。仁可以安百姓。朕之推择。无愧神明。付托得人。顾复何恨。宜令所司具礼。柩前即皇帝位。仍令太尉平章事德裕摄冢宰。军国事重。不可暂阙。以日易月。抑惟旧章。皇帝三日而听政。二十七日而释服。天下节度观察防禦使监军诸州刺史。职守非轻。并不得擅离任赴哀。天下人吏百姓。告哀后出临。三日皆释服。无禁嫁婚祠祀饮酒食肉。释服之后。无禁举乐。文武官朝晡临事。十五举音。宫中当临者。非时无得擅哭。汉文薄葬。常所慕之。营奉山陵。备从俭约。勿以金银锦䌽缘饰丧具。医人陆行周夺章服及官。与赵全素任从所适。医官郭元巳下三人释放。依前翰林收管。五坊鹰犬。除留备蒐狩外并解放。噫。生也有归。人之犬数。修短定分。天理惟常。虽古圣贤。无能免者。在乎守其道而知其终。全其义而归其正。节哀顺变。存者不至于伤生。委化观空。逝者无劳于哀痛。素达此理。何足兴嗟。咨尔元老大臣。内外庶位。敬奉皇帝。保宁邦家。布告遐迩。咸使知悉。

盛德百世，善继者所以主其祀；圣人无外，善守者不能固其存。盖运历之所推，亦古今之一贯。其有享蕃锡之宠，保克终之美，殊恩饰壤，懿范流光，传之金石，斯不诬矣。王讳煜，字重光，陇西人也。昔庭坚赞九德，伯阳恢至道。皇天眷祐，锡祚于唐，祖文宗武，世有显德。载祀三百，龟玉沦胥，宗子维城，蕃衍万国。江淮之地，独奉长安，故我显祖，用膺推戴。淳耀之烈，载光旧吴。二世承基，克广其业。皇宋将启，玄贶冥符。有周开先，太祖历试。威德所及，寰宇将同。故我旧邦，祗畏天命，贬大号以禀朔，献地图而请吏。故得义动元后，风行域中，恩礼有加，绥怀不世。鲁用天王之礼，自越常钧；酅存纪侯之国，曾何足贵？王以世嫡嗣服，以古道驭民，钦若彝伦，率循先志。奉蒸尝、恭色养必以孝，宾大臣、事耇老必以礼，居处服御必以节，言动施舍必以时。至于荷全济之恩，谨藩国之度，勤修九贡，府无虚月，祗奉百役，知无不为。十五年间，天眷弥渥。然而果于自信，怠于周防，西邻起衅，南箕构祸。投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之辞。始劳因垒之师，终后涂山之会。太祖至仁之举，大赉为怀，录勤王之前效，恢焚谤之广度，位以上将，爵为通侯，待遇如初，宠锡斯厚。今上宣猷大麓，敷惠万方，每侍论思，常存开释。及飞天在运，丽泽推恩，擢进上公之封，仍加掌武之秩。侍从亲礼，勉谕优容。方将度越等彝，登崇名数。呜呼！阅川无舍，景命不融，太平兴国三年秋七月八日遘疾，薨于京师里第，享年四十有二。皇上抚几兴悼，投瓜轸悲，痛生之不逮，俾殁而加饰，特诏辍朝三日，赠太师，追封吴王，命中使涖葬，凡丧祭所须，皆从官给。即其年冬十月日，葬于河南府某县某乡某里，礼也。夫人郑国夫人周氏，勋旧之族，是生邦媛，肃雍之美，流咏国风，才实女师，言成阃则。子左千牛卫大将军某，襟神俊茂，识度淹通，孝悌自表于天资，才略靡由于师训，日出之学，未易可量。惟王天骨秀异，神气清粹。言动有则，容止可观。精究六经，旁综百氏。常以为周、孔之道不可暂离，经国化民，发号施令，造次于是，终始不渝。酷好文辞，多所述作。一游一豫，必颂宣尼；载笑载言，不忘经义。洞晓音律，精别雅郑。穷先王制作之意，审风俗淳薄之原，为文论之，以续《乐记》。所著文集三十卷，杂说百篇，味其文知其道矣。至于弧矢之善，笔札之工，天纵多能，必造精绝。本以恻隐之性，仍好竺乾之教，草木不杀，禽鱼咸遂。赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。以至法不胜奸，威不克爱，以厌兵之俗，当用武之世。孔明罕应变之略，不成近功；偃王躬仁义之行，终于亡国。道有所在，复何愧欤？呜呼哀哉！二室南峙，三川东注。瞻上阳之宫阙，望北邙之灵树。旁寂寂兮迥野，下冥冥兮长暮。寄不朽于金石，庶有传于竹素。其铭曰：

天鉴九德，锡我唐祚。绵绵瓜瓞，茫茫商土。裔孙有庆，旧物重睹。开国承家，疆吴跨楚。丧乱孔棘，我恤畴依。圣人既作，我知所归。终日靡俟，先天不违。惟藩惟辅，永言固之。道或污隆，时有险易。蝇止于棘，虎游于市。明明大君，宽仁以济。嘉尔前哲，释兹后至。亦觏亦见，乃侯乃公。沐浴玄泽，徊翔景风。如松之茂，如山之崇。奈何不淑，运极化穷。旧国疏封，新阡启室。人谂之谋，卜云其吉。龙章骥德，兰言玉质。邈尔何往？此焉终毕。俨青盖兮裶裶，驱素虬兮迟迟。即隧路兮徒返，望君门兮永辞。庶九原之可作，与缑岭兮相期。垂斯文于亿载，将乐石兮无亏。

天下之名郡言姑苏，古来之名僧言支遁。以名郡之地，有名僧之踪，复表伽蓝，绰为胜概。至于传法，不泯真风，则纪之以文，信无愧矣。苏州观音禅院，即东晋支公道林所建支硎寺也。伊昔二众同居，舍宇尤广。其山有支公马迹及所居石室存焉。唐景龙中，诏更名报恩。及瑞陵初圮海内精宇，人祇号咽，兹寺在圮例。献文缵嗣，佛日再中，旃檀之林，枯荑毕秀。时太原尹卢公简求方牧是邦，与僧清贽相善，乃劝舍俸钱，复新缔架。大中五年请僧洪宪主之，宪即豫章希运禅师之法嗣也。自咸通甲申岁至于乾德甲子岁，凡百馀年，陵谷迭迁，香华中辍。其年二月，有永嘉禅学沙门文谦尝驻钖姑苏永光兰若，颇以佛事结诸众缘。寻诣天台大寂韶公禅师之法席，愿齿入室之列。大寂示之曰：「汝虽越人，非越地可居，其当化人于吴地耳」。于是遂如大寂之教，复来茂苑。会僧正安公以报恩旧地，辟而住持，是为今观音禅院矣。复有本郡都知兵马使赵承遇及司理判官张仁某等，同经度之，获石铭于殿基，承遇以下名氏，皆如铭之所记，盖宿缘符契也。未几，谦师徙居上方，所度弟子三十馀人。今之恩公上人盖白眉也，亦礼大寂，得其宗旨。退而阐法席于先师之精庐，昭善继也。恩公苦行有闻，玄谈尤峻，适居放鹤之地，雅契安禅之怀。早岁师尝入京师，时愚方预常参，一得相面。今师沿前会之邂逅，疏本寺之寅缘，欲愚为文，以纪其事。愚以向之所言信无愧者，乃纪而铭之云。时大宋咸平六年六月，忠果雄勇功臣、金州管内观察使、判和州军州事、光禄大夫、检校太傅兼御史大夫、上柱国、彭城郡开国公、食邑六千户、实食封一千一百户钱俨撰。

臣闻，王者发号施令，诞告万方，先德后刑，大赉四海。故《书》曰：「慎乃出令，令出惟刑」。又曰：「刑期无刑，民协于中」。盖拯邦之典也。自夏商之际，训誓聿兴；隋唐已还，律令兼著。自唐开元至周显德，咸有格敕，并著简编。国初重定《刑统》，止行《编敕》四卷，才百有六条。洎方隅平定，文轨大同，太宗临朝，声教弥远，遂增后敕为《太平编敕》十五卷。淳化中又增后敕为《淳化编敕》三十卷。编辑之始，先帝亲戒有司，务存体要。当时臣下，不能申明圣意，以去繁文。今景运重熙，孝心善继。自淳化以后，宣敕至多，颇为繁密，命有司别加删定，取刑部、大理寺、京百司、诸路转运使所受《淳化编敕》及续降宣敕万八千五百五十五道，遍共披阅。凡敕文与《刑统》、令、式旧条重出者及一时机宜非永制者，并删去之；其条贯禁法当与三司参酌者，委本部编次之。凡取八百五十六道，为《新删定编敕》。其有止为一事前后累敕者，合而为一；本是一敕，条理数事者，各以类分取。其条目相因，不以年代为次。其间文繁意局者，量经制事理增损之；情轻法重者，取约束刑名削去之。皆条奏以闻，降敕方定。凡成二百八十六道，准律分十二门，并目录为十一卷。又以仪制、车服等十六道别为一卷，附仪制令，违者如违令法，本条自有刑名者依本条。又以续降赦书、德音九道别为一卷，附淳化赦书合为一卷。其釐革一州、一县、一司、一务者，各还本司。令敕称依法及行朝典勘断，不定刑名者，并准律、令、格、式；无本条者，准违制敕，分故失及不躬亲被受条区分。臣等重加详定，众议无殊，伏请镂板颁下，与律、令、格、式、《刑统》同行。

王者懋建皇极，宠绥列藩。矧兹玄菟之墟，介于沧海之外。汉平朝鲜之地，聿在提封；唐举辽水之师，亦疲征伐。自帝图之肇起，励臣节以弥坚，禀正朔于天朝，输职贡于王府。冠盖相望，车书大同。不有进俾之恩，曷彰柔远之道？大顺军使、光禄大夫、检校太保、持节玄菟州都督、上柱国、高丽国王、食邑二千户王胄，弓裘袭庆，象纬炳灵，奄有三韩，逮兹累世。善继先志，煦妪及乎一方；夤畏简书，鞮译来于万里。勤恳备至，嘉奖不忘，宜举宠章，以显忠烈。可检校太傅，加食邑一千户。

王者鉴丹青之像，念公侯必复之徵；闻鼓鼙之音，重将帅专征之寄。矧夏台之奥壤，控朔漠之雄边，甘棠之遗爱尚多，飞将之英风未泯。宜推世及之典，载光节制之权。感德军节度使、耀州管内观察处置等使、光禄大夫、检校太傅、兼御史大夫、天水郡开国公赵保忠，神授韬钤，世传忠孝。顷者抗章象魏，来献提封。愿宿卫于京师，寻载移于旄节。屡迁近镇，益见勤王。是用特举新恩，俾临旧地，再委边陲之任，慰其夷落之心。尔其善继家声，务绥戎索，勉树勋业，副我倚毗。可特授依前检校太傅、行夏州刺史、兼御史大夫，充定难军节度、夏银绥宥静等州观察处置押蕃落等使。

桂州西峰僧咸整，淳化元年，不下山十二年矣。整之师洎祖师，悉如整。开与赞善大夫张测，为整作新堂以居之。有问整之行何为奇者，对曰：若时入阵战贼，勇能进，不顾死者，足为善将矣，况如孙、吴乎！交朋间，视其友无欺者，足为义士矣，况如管、鲍乎！为政廉以平，足为良吏矣，况如龚、黄乎！入朝事君直，能言必尽诚者，足为贤臣矣，况如伊、周乎！父兄在，视其室无私者，足为孝子矣，况如曾、颜乎！为文理胜辞者，足为大儒矣，况如荀、孟乎！惟整焦然坐一室，足不践山下寸地，况入豪贵污贱之门，嗃嗃如狗鼠谄窃哉。百善万恶，心动即生，身远自藏，几灭半矣。方之外殊而内同者，止是整能洁其行。与之善将之下商较其轻重，整亦足为真僧矣。由湖湘而南，问僧者，语整为诸先。冬十二月堂成，开诏罢州任，得归阙，留文堂下，为整以铭之。

知生为役兮，无息无利。畏同蹈远兮，出求以异。复本还元兮，尤耽其味。宁如不殊兮，益增乎累。整之专严兮，洁行世世。超然遐迈兮，时谁可洎。穷观永古兮，何足有贵。万类千变兮，终焉若是。包极六合兮，未充贪意。精明至止兮，深藏自闭。维堂斯皇兮，犹多馀地。群甡草树兮，藤榛茂翠。环邻俯觌兮，胜情与智。祖源师派兮，成流善继。于家于国兮，有惭名位。昼尘夜烛兮，昏嚣若醉。城闉岩岫兮，疑画相似。浑沦奔纷兮，孰思而议。跬步天违兮，海赊难既。吁嗟整之兮，离垢脱秽。我宁尔及兮，肠填滓滞。

右扶风郡北盘岐山，南据秦岭，地之形胜，甲于关辅。秦岭之南，蜀山北走，突霄磨霓，磅礴万里，至是崒然，若奔而驻。其秀绝者曰青峰山。涵碧孕翠，畜灵积粹，崔嵬回汉，四峭如削。故自山麓缘危磴，陟猿径，殆将百里，至于是峰，人迹夐绝，窅若物外。中有洞穴，深莫知其际，旧传阿罗汉隐息于此；然自昔未尝有精蓝，天其或者必俟开士而后兴焉。同光初，有释传楚者，本陈仓人，幼抱高志，辞亲隶道，奄有顿法，遂荒智地，景行大迦叶，悟即心即佛之旨，乃曰：「昔人普诣百城，参契妙理，我虽悬解，岂废轨则」。故南之岭外，东适江表，振锡法会，印可知识，仅逾一纪。长兴末，旋自吴会，戾于故里，将为人天开示大法。时清泰主潜隐斯地，为重法故，奉禅师若师傅，禅师遽请结茅兹峰，以为禅诵宴坐之所。繇是经营缔搆，栋宇大备，峨峨梵刹，不日成之。四方游学归之，与山谷曹溪相侔。清泰中，以旧恩降玺书劳问，赐命服及彰胜大师之号，禅师授而弗有。昔贤首语文殊言：「一切无碍人，一道出生死」。禅师所传，正得是法，直指本心，更无他要，故言下解脱者不可胜纪。化事云毕，示寂适去，即晋天福二年秋八月二十有二日也。禅师上足曰清免，善继先志，亦师子吼。免复去世，其法季曰清悦嗣之。悦终，免之门人曰义成继主其事。自肇建禅宇，于今七十有三载矣，而未暇刻石识其盛烈，尝虞年祀寖远，后之人无以知所由来。会予奉诏假守是邦，而僧成条其状，愿为之记，且曰将俾斯文与是山俱隆污。谨弗敢让，而为之实录云。时景德二年，岁在乙巳，正月十五日甲子书。安璨镌字。

维天禧元年，岁次丁巳，正月辛丑朔，十一日辛亥，摄太尉、天书仪卫使、恭上宝册南郊恭谢大礼使、司空兼门下侍郎、平章事王旦，与内外文武百寮、诸军将校、藩卫牧伯、郡县官吏、蕃夷酋长、僧道耆寿等，再拜稽首上言曰：臣等闻，太上元始，道之宗也，应物而强名；穹昊清明，天之体也，因时而表德。惟重熙之嘉会，集三灵之休应，广大悠久，法象昭著。增简册之徽烈，系天人之合符。伏惟崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下，睿知渊凝，圣谟天远，恭睦而敦敏，文明而柔克。恢太平大定之业，慎持盈守成之戒，孝德本乎善继，时雍始于惇叙。典礼乐以布王泽，则异俗咸怀；辑典章以恢邦教，则时文载郁。万方在宥，百志惟熙，海外畅清淑之风，寰中归仁寿之域。向以乾符纷委，坤珍绍至，故升中于天而礼岱社，报本乎地而享汾脽。广虞巡之咸秩，举汉祠之合祛，馨德格于上下，介福浃于遐迩。既而作灵宫以模太紫，为至神之攸处；推尊名以周群岳，寔前载之未有。是以穹灵乃顾，高真荐降。协梦云纪，觌神汾水，启仙源于太古，谕宝历于无疆。而复景毫鸣鸾，祈禠而济物；睢阳按跸，尊祖而建都。寅奉明威，昭报繁锡，稽得一善成之道，崇生□为大之名。徽章极于范围，盛则踰于载籍，溥天率土，鼓舞称庆。由是圆首方足，不谋而同，以为神贶益章，清宁之所辅，帝绪日远，商、周之莫京。赏善是图，邦国之大业；盛美纯备，兆庶之欣戴。窃惟称谓，未昭懿铄，敢稽古训，式导群心。诏旨下临，深形谦拒，至于五请，始奉帝俞。夫克世丕基，惟新受命，感天也；膺箓协期，跻俗归厚，应真也；燕翼有初，蕃衍惟永，佑德也；高视绳契，为之称首，上圣也；齐明虚受，克念则哲，钦明也。矧以献岁初吉，奉册于殊庭；次辛协辰，升禋于吉土。方交举于盛节，宜诞膺于茂典，率吁众恳，俯伏丹阙。复露章五上，冀行前诏，陛下不获已而从之。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝。伏惟陛下总列辟之令猷，绍九皇之至德，保佑黎献，锡羡千亿，与天比崇，万寿无极。臣旦等诚欢诚抃，顿首顿首。

恭以锡羡储祉，启无疆之休；孺慕增怀，申罔极之报。矧从舆诵，方属庆成。封禅盛仪，式扬于景铄；典章备物，恭上于尊名。表让德之至诚，慰因心之永感。伏惟太宗神功圣德文武皇帝，抚同文之运，钟上圣之姿，初创宝图，肇膺骏命。佑我烈祖，登大宝之尊；首进昌言，下先庚之令。京邑以之安谧，寰海由是底宁。久符换后之心，已著动天之德。为宗社之镇，早洽于讴歌；以天日之表，自当于历数。躬承末命，式恢大业。羁縻之国献地，负固之邦泥首，霜露所坠，文轨攸同。黎庶有覆盂之安，蛮貊走占风之贡，俗用丕变，时臻大和。轩后治兵，神武之功定矣；帝尧稽古，文思之化行焉。由是广典校之司，增庠塾之制，待贤良以不次，班宪度以惟明。咸秩无文，允釐庶政，革犹贪之弊，布在宽之教。霈勤恤之惠，式洽民和；尽衷矜之情，几致刑措。长杨罢猎，灵台偃武，示慈而好生也。卑宫菲食，黄收纯衣，节用而昭俭也。中昃听理而忘倦，乙夜读书而为乐，穷神知化，将圣多能。吻合贞宗高宗治古，尽哲王之能事，焕王者之大猷。咏叹声诗，汪洋汗简。威神辉赫，瞻云驭以在天；福祉灵长，延龟图于卜世。早留成范，爰抑升中，条制具存，讲求斯备。遗功有待，垂裕无穷。属在钦明，深惟纂服，广鸿猷而善继，敦至道以丕承。修德锡符，荐膺纯嘏之贶；展采错事，咸上登封之书。瑞命下临，物情上迫。勉思从欲，仍示好谦，匪自告于丰功，止奉成于先志。茂对穹昊，答孚佑之仁；肃奉神宗，展昭配之典。尚形至任，垂诏宰司。极归美之诚，追崇斯至；副显亲之重，拟议何阶！祖述唐虞，范围覆载，循惠之法存，至公之议具。思绥仁育，道洽化成，则太极之二仪，奉元元之三宝。皇明被于八表，烛幽无私；孝德迈于百王，化民归厚。荐兹显号，以永英声。伏请加上尊谥曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。

维乾兴元年岁次壬戌，九月戊辰朔，六日癸酉，哀子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：夫谥以行成，号以功显。法日而明者，盖德之甚盛；称天以诔者，惟名之至公。三五以还，何莫由斯道也！伏惟大行皇帝禀上圣之资，袭累仁之祚，缉熙嘉靖，丕冒统一，生成覆露，踰于二纪。昔者以维城之固，膺主器之重，班政京室，始基风化。缵戎在宥，昭前善继，清明独运，禺邛博临。研几而众志熙，定心而万物服。奉养长乐，极纯至之性；协比九宗，隆敦睦之教。有陶唐之恭让，同姬王之抑畏。惨怛忠利，本于好生；焦劳敏给，未尝自满。豁大度以含垢，询善言而塈谗。勤轸幽隐，宝行俭朴。重纠刑之任，谨劭农之制，罚不滥而人趋本矣；广荐能之路，严较材之式，官无邪而朝多士矣。述教条以勖郡国之吏，褒简策以缉君臣之训，倬天章以成宪，炳人文而化下。绎治古之闳论，叙彝伦于大中。物则昭明，政俗纯固。曩以疆事犹警，武节方耀，亲巡河右，启和戎之利，怀柔西鄙，纳保塞之款。二边宁晏，五刃销戢，民用休息，物皆茂遂。职贡填于夷邸，欢谣溢于农畔。祗谒园陵，孝达乎神明；罢去羽猎，仁及乎飞走。諴和交感，休嘉震动。宝图申锡，诞恢于景命；飙游胥接，逖知于遐胄。讲崇报之则，振希阔之仪，勒成岱宗，答礼脽上。帝群岳，祠仙李，筑宫于神隩，荐册乎霄极。馨香斋栗，百神以修；钦翼静悫，万祥见表。休烈浃洽，德泽鸿鬯。然犹处谦而归勋不有，禔福而俾人大赉。絜元枢之至妙，穆道风于无外，巍巍端拱，称首百王。遽厌黄屋之勤，奄从白云之举，函夏摧陨，攀号靡及。顾兹眇质，获嗣丕构，哀穷迷愦，惧忝贻法。方中既启，同轨赴期，考尊名节惠之文，合群公庶尹之议，虔遵古训，敢扬懿铄。谨遣摄太尉、推忠协谋同德守正佐理功臣、开府仪同三司、守司徒、兼侍中，充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史、上柱国、魏国公、食邑九千七百户、食实封三千六百户臣冯拯，奉玉宝玉册，上尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙曰真宗。恭惟在天降鉴，昭膺茂典，锡祉流庆，兴运无极。呜呼哀哉（《宋大诏令集》卷九。又见《宋会要辑稿》礼二九之二八。第二册第一○七七页）。生：原阙，据《宋会要辑稿》补。

涒滩御岁，应钟旅月，国家建号之四十九祀，皇帝绍统之十有二载，燔柴乔岳，成礼于勒封；回跸方丘，荐诚于厚载。人神交感，祚祉来宜。爰命下臣，式扬嘉颂。粤自圣明御极，寰宇太和。民知教而措刑，俗致理而偃武。熙熙庶汇，如陟于春台；惕惕宸心，若临于秋驾。玄德上达，乾文下垂。方纯嘏以诞膺，故至神而合赞。见于乙夜，同日星之扬辉；告以先期，若寒暑之不忒。履端之月，成魄之辰，昼漏初传，朝暾未耀。仰苍龙之内阙，睹黄素之奇文。岂必元龟负图而出洛，何须赤雀衔书以及丰？上冲厉内增，寅恭外积。克勤精意，仰答灵心。感应冥符，祺祥不绝。云成五色，表嘉瑞于太平；星见离方，荐殊徵于万寿。由是索前王之令躅，秩祀典之无文，思大飨于季秋，用昭告于上帝。咨尔之诏，将戒于有司；徯予之谣，爰兴于东土。邹鲁之士，海岱之民，竭乃一心，若律吕之相召；来于千里，如符契之不愆。述盛礼于元封，献露章于魏阙。以为有唐之季，天步艰难；朱梁已还，宇县离析。蒸黎涂炭，兵甲日寻。荐绅无仁义之谈，鈇钺肆虔刘之患。上天悔祸，肇启于昌期；百姓与能，勃兴于明主。太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，炎灵应统，绿错膺图。奉唐侯之固辞，避阳城而罔获。克安九服，成不阵之功；祗事百灵，受无疆之福。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，大明继世，至德在人，文告以怀柔，武威而震詟。宪章号令，俯洽于殊方；文物声明，仰踰于往古。崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝，禀粹二仪，钟灵五运。绍成基于累盛，荷景贶于重熙。通于神明锡类之孝，格于上下广覆之仁。若乃弋绨为裘，书囊为帐，恭俭之至也；泣辜于市，扇暍于涂，慈惠之隆也；仄席抡才，反支受讼，听政之勤也；斋居议刑，弛悬决狱，慎罚之深也。至若恭默思道，励翼求贤。振恤茕嫠，咨询谠直。慎徽五典，昭明百官。礼无大而不扬，情无小而不达。道弥高而思弥下，业愈盛而志愈微。故得鸟兽可窥，水火不夺，万民以治，五教在宽。天降之祥，物安其所，所谓集玄黄之景祐，揽步骤之上仪者也。夫登岱宗、禅梁甫，对越天地，严配祖宗，揆玉以礼神，刻石而纪号，千八百后其道皆同，七十六君其迹可视。矧夫盛德大业，巍乎若斯；天瑞人谋，昭然如彼。诚宜答三灵之祐，顺九域之心。考时日于历官，询制度于宗伯。肆觐群后，怀柔百神。苍璧以祀天，黝犊以祭地。发惟新之大号，受不已之厖褫。岂独一方区区之诚，实亦六合颙颙之望。上于是临法坐而延见，命谒者而喻旨。嘉其将顺之心，示以惕厉之意。以为祯祥申锡，但荷于洪休；封禅告成，难居于盛美。故当徐议，无复过谈。莫不瞻珠旒、伏文石，期于得请，然后□从。克让之诏虽行，敦执之言益固。于是钧衡之元辅，帷幄之硕儒，三台之具臣，五营之列校，郡国之上计，庠序之横经，班白缁黄之俦，椎髻文身之众，相与集阊阖，趋钩陈，述庶民徯后之谈，叙历代不刊之训。且曰天高地下，大礼生其中；君令臣行，百度遵其治。罔蹈道而无福，罔失政而无祸。道莫大于奉明神，政莫隆于兴茂典。故邃古而下，方册所标，未有长发真源，永孚休命，历数在己，美利及人，而不宗祀昊穹，昭配祖祢，奉符东岱，展寀仙闾者也。而况巡狩之文，毛举于虞典；登封之义，囊括于周诗。六经著其谠言，百王以为盛则。衰世思之而罔克，治世避之而不能。□□武隋文，其让也正；世祖玄宗，其修也宜。陛下高迈羲农，俯视舜禹。天鉴厥德，赤伏之符既膺；后来其苏，东人之念方积。观民展义，今也其时。错事增高，辞之岂获？虽复舆情可却，宸虑难回，其如三神之景命何，二圣之盛烈何！优诏不许者四，封章固请者五，于是答玄穹之顾諟，徇黔首之勤求，俯而从之，盖不获已。乃颁明命，戒有司曰：「自天之休，既钟于列圣；累洽之庆，复属于冲人。若乃登名山、朝万国，虽盛德之事，其何以当？而率土之情，复无以拒。盖将申于大报，敢云告厥成功。咨尔有位之臣，暨于蒇役之者，牺牲、玉帛礼于神，则极其□；□辂、旂常奉于吾，则从其俭」。委枢近之佐以先置，密授其成谋；聚文儒之士以撰仪，洞稽乎旧制。其令也至当，故下无以干；其工也不繁，故众思自励。德音一发，民望如春；诚感上通，神心若契。至乎圣贤之祖述，礼乐之沿袭，或有旧史失传，精义莫续，群臣极虑，靡究其端，睿旨发□，□尽其理，凡所刊正二十馀条，于是奉常遵为彝训。又若秘牒有一，信册有六，燔禋俯□，追琢难成，将以贞珉，代乎温玉。虽复有司固请，俞诏勉从，在乎宸心，惕然罔措。果于内府，访得其真，盖往日之所营，仅期月而乃就。取之琢刻，用于神祇，克集厥功，靡愆于素。足以见先圣有开□□吾君善继之孝也。且夫天之临也不贰，天之鉴也至明。听之□声，吉凶见乎象；敩而降命，善恶基乎人。盛德之兴，巍巍乎其莫述；鸿休之至，纷纷乎其无穷。当夫揆日有期，鸠工在始，地不爱宝，吐素液以流甘；龙飞在天，腾卿云而绚彩。神葩焜耀，挺秀而朝敷；瑞气□□，扬辉而晨映。耽目鸷兽，匿迹空山；螫手毒虫，潜形蛰户。在井之鲋，粲百鍊以成鳞；绕树之禽，凝六出而挺质。沃日涨海，既遏其惊波；航苇巨河，复遵其故道。九穗两岐之秀，四犊一角之奇，或骈实而共枝，或先秋而告稔。班虎袤丈之茧，灵云共蒂之瓜。玄鹤群臻，听笙镛而自若；慈乌独□，□畚锸而有常。瀼瀼沆瀣以如饴，趯趯明视而呈素。中天之月露，焕发之重轮，曲沼之泉澄，相鲜之丽色。一封使者，告庆交驰，六艺书生，颂美载路，盖已无得而踰也，矧又甚于斯焉。昔者五老告期，但闻一至；两骑受职，岂复重来。未有眷佑弥昭，殊休再降。巍然岱岳，密迩毖泉，颁绿字之文，述苍元之意。于是备时乘之驾，迎宝命之符。是月大雨霶𩃰，密云葱郁，润甫田而虽洽，治驰道以方勤。及乎瑞谍爰来，乘舆将出，则烦阴并散，杲曜徐升。紫气覆于离宫，白云映乎广殿。时亿之福，岂易测乎？于万斯年，必可保也。瞻言南域，旧产灵茅，方志虽存，郡人罕识。及夫诏书采撷，耆老营求，绝世之珍，故蕃殖而久废，不贡之责，方寤寐以为忧，遽生三脊之奇，用资五天之籍。夷吾曩记，斯实同符；开元旧文，谅多愧色。既而协良日、荐虔诚，寅奉灵文，祗见祖庙。谢会昌之纯锡，告配侑之崇名。于时人集八方，尘飞九陌。斋明之夕，澍雨以清皇衢；祼鬯之辰，矞云以覆世室。非烟烛野，瑞日流空。肃肃金飙，袭星罕而徐转；翩翩玉羽，扈河图而群嬉。二后在天，降鉴于至治；百世观德，协变于无垠。犹谓斯礼不行，其来已久，虽咸蒐于阙典，虑未尽于至诚，乃复屈黄屋之崇高，习泰坛之荐享。恭畏之色，罔异于奉祠；阙疑之文，并从于折衷。官师耸励，神鉴益歆。既而令旦戒辰，鸣銮遵路，百工承式，七萃启行。八校止齐，闻萧萧之鸣马；九斿时动，见习习之祥风。鼓吹不喧，率由旧则；金石咸寝，肇自圣谋。至若念封礼之方陈，矜严是务；虑有司之弗给，简易为先。乃损属车，别名銮驾。虚大辂以安秘箓，见奉天之诚；御步辇以出国都，形爱民之志。连甍感抃，接壤欢谣。四望则衣袂成帷，中涂则壶浆若市。岂资谏诤，已罢乎从畋；何待讨论，动归乎至赜。荤茹咸却，诫玉食以斋心；草木不伤，法蒲车而育物。若乃次舍所设，菲薄攸安，栋宇之基，未尝改作，闬闳之势，罔或增新。惟玄幕以环周，或正□而躬处。颂祇之庭在迩，接神之册储灵。属夜漏之未央，视荣光之歘见。瑞踰沈璧，祥协起□。至乃命庶官，走群望，专卬后土，别祀九宫，礼濒海之诸神，飨射牛之列帝。所谓阐皇猷于罄宇，昭上德于亿年者也。暨夫届广鲁、临岱宗，庶民奉迎，罔不率舞，东后来觐，靡有后期。八表之民，骏奔竞至；未名之宝，栉比咸臻。坛壝以陈，簠簋以具。申诫于百执，必信而必诚；昭感乎万灵，有严而有翼。越以孟冬之月，庚戌之朝，望秦之高峰，昧爽而陟；比黄之大典，次日而修。其或俯曾崖、履危隥，虑人之劳也，乃降辇焉；及乎款云封、望斋室，想神之在也，亦躧步焉。徒御继登，罔逢乎骤雨；羽卫成列，俄息乎终风。平视太虚，下观旭景。静将地接，动与天偕。澄宸虑以杳冥，望法象而髣髴。于是被玄衮，搢大圭，神六变而来思，色三献而弥厉。侑以宗祖，焕乎天经。丹书载陈，表储休于上帝；玉牒不秘，示无私于下民。而又飨彼群神于兹山下，准圜丘之式，伸遍祀之心。谨晷度以合时，望烟燎而交影。衣冠在列，笙磬同音。是夕也，天门之巅，士虞载渴，甘醴忽涌，无源自澄，侁侁奉宸，饮之而不竭；日观之上，人莫能升，明神斯临，有仪可象，济济在列，睹之而相目。此又感召之章灼，休嘉之殊尤也。翌日礼皇祇、禅社首，方泽之形泰折，广乐之音八成。象其色则黄牲，昭乎絜则玄酒。岳镇海渎，靡不格思；坟衍邮畷，罔不咸在。眷乃坤元之德，配乎柔克之尊。生植群伦，包函方夏。广大博厚，所以养材；流谦居贞，于焉载物。伸兹大报，在乎至虔。肃若奠献之仪，祗率穹昊之制。勤恭励翼，盛典由是无违；杂遝纷纶，柔灵以之荐祉。清跸将至，倏振惊飙；冕服才升，俄为霁景。权火之影，邈在云霄；登歌之声，散于坰野。唯诚明而是竭，忘陟降之为劳。于是昭仁心，从物性，楚夏所贡，羽毛之众，莫不出于苑囿，放之郊原。次复诏秩宗、修觐礼。三帛二牲，执贽以见；右贤左戚，辨等而居。玄冠苍佩者充庭，鱼甲贝胄者列侍。宸颜穆若，安可望其清辉；能事巍乎，徒得观于洪烈。既而布大令、均渥恩、礼高年、修坠典，幽蛰咸振，密网并蠲。霈庆赐而春行，覃徽铄而日丽。采诗察俗，远协于夏书；纳贾观民，式遵于王制。兴廉举孝，崇德报功。鳏寡茕独之流，罔不咸恤；律度量衡之法，由是得中。复除之恩，浃于四极；酺醵之惠，际于九围。当其御郡楼、宴乡老，有在沼之介族，附游童之衣裾。色夺金英，状微榆荚。寿盖踰于千载，祥实冠于四灵。昔者闻韶而凤来，拊石而兽舞，言其善应，岂复殊涂？罢莱芜之铁官，贳龟阴之圹土，襁负相属，菑畬尽开。至于邈想古贤，缅怀神道，增文宪昭烈之称谓，伸仁圣炳灵之封崇。以为列上清而监观者真仙，故加保生、广生之号；育良材而利用者叠嶂，故修灵岩、广禅之祠。惠洽于人，虽小不舍，新玉女之像是也；福流于物，虽大必营，创会真之宫是也。犹且枉星旄、降玉轪、幸阙里、祀孔堂。琬琰之刊，载扬芬德；玺绶之荐，用益徽名。祓饰庙廷，增修礼器。出币帛以赐宗党，颁经史以聚学徒。下自诸生，咸膺其进爵；上暨先正，肇荷其追封。好贤之心，周于百世；尊儒之道，形于万方。岂止序门人以陪祠，蠲齐氓而给役也？昔天宝以治平在运，崇五庙之洪名；大中以恢复成功，加二宗之尊谥。而皇上孝思不匮，至德潜符，展礼太宫，归尊伟号。始以宝册，亲授三公，拜手而遣，肃祗之至也；复以萧芗，躬谢六室，涕洟而进，追慕之积也。足以荐乾坤之祐，增宗祏之美，慰昊天罔极之感，伸明发不寐之怀。既而王公协辞，夷夏同志，遵顺美之前训，增可久之徽称。始固守而不从，旋曲成而俯受。懿夫！法乾刚而覆下，是谓仪天；用玄默以居中，故为尊道。叶吉而图书开奥，宝应攸昭；上封而河岳效祥，章感斯著。典礼备举，简册载光。轩曰徇齐，彼何尚也；汤云甚武，兹岂远而。犹复纪锡符之辰，建覃庆之节。郡国清醮，以答于明威；士庶纵游，用乐乎神运。生成则禁乎屠宰，隐恻则止乎刑辟。古今之盛节殚矣，皇王之休声备矣！臣学乎旧史，偶乎昌辰，敢商榷于前修，俟揄扬于景铄，窃再拜而言曰：在昔帝妫，其臣有五。夏兴于禹，商始于卨。宗周建邦，本于后稷。有唐命氏，肇于庭坚。而伯益既典朕虞，亦佐禹绩。秦德不竞，天禄未穷。故我圣朝，集兹大统，宜乎比隆于三代，垂裕于万龄者焉！洪惟陛下纂承宝图，建用皇极，含道德之甘实，具慈俭之馨香，煦然发荣，可得而述。昔者河流载湛，里社方鸣，别纬集于降娄，三统在乎单阏。暨夫再岁，果诞真人。盖奎为鲁分之星，乃司文物；泰实兖州之镇，爰主发生。岂非运属文明，化符生育，法从临于洙泗，祀典修于云亭之应乎？此盖受命之殊贶也。御辨之初，维藩之域，绿龟荐瑞，元辅矢谟，以为至柔者毛，至刚者介，今则以至柔之物，附至刚之姿。天何言哉，民胥效矣。必将武事休偃，文德怀柔。是时也，戈甲方驰，封疆尚耸，既而玉帛继好，书轨大同，罢尉候之官，成键橐之治，此又嗣统之丕祥也。夫感人心而致和平，莫先于孝；兴王道而致雅颂，无尚于仁。昔者主器震方，辞宫臣之常礼，则成帝之避驰道也；宅忧倚庐，终三年之通制，则高宗之在谅闇也。按元辰之历，行哭而朝陵，则显宗之伸永慕也；览后庭之籍，动容而出娉，则文皇之召至和也。宽一成附重之刑，制三流惟轻之典，则高帝之约法也；升北辰、魄宝之座，创先蚕、寿星之祭，则孝文之重祀也。修前代之园寝，访功臣之子孙，则武王下车之事也；绝番禺之药矢，毁尚方之猎具，则成汤祝网之心也。再驾戎辂，则周宣之治兵也；三郊吉土，则虞舜之肆类也。顺时令，阅车徒，因三时之闲，习五申之法，神武之用也；临便座，幸上庠，较艺以抡材，谈经以兴学，时文之化也。蓬阁翚飞，牙签云矗，宝《南风》之圣作，聚东壁之群书，聿修之美也；亲视簨簴，躬听笙竽，新甲令以募工师，制升歌以咏诒训，述作之大也。绝域之民，留滞未返，测然轸虑，丰给而遣，仁及于怀土也；司货之吏，掊克为能，涣乎出令，宽政为先，道济于溥天也。纪祥符之宝历，元狩之故事也；新仪卫之庶僚，太微之彝制也。明照于前古，睹其失而不扬，德之盛也；辞高于往代，有其善而不伐，谦之至也。孝德著矣，仁声洽矣，积是纯懿，发为茂功，则臣礼之行，殊祯之应，由天意也，非人力也。矧复两汉而来，建都于雍，五岳之地，皆在于东。居既异于辨方，理且殊于师古。今国家宅梁宋之域，当穹壤之中，礼得其宜，事归于正，故可以仰遵五典，高继九皇。抑又嬴秦上登，仅至中路，天有所不佑也；汉武秘祝，不示群臣，道有所未广也；光武欲其速成，将窜封于玉检，力有所未丰也；高宗黩兹巨典，接神以椒房，礼有所不肃也；玄宗建议在初，辅臣殊志，出爵伊始，庶尹兴言，人有所未允也。若乃笃天祜、迓神釐，远迩协心，上下交泰，唯精唯一，尽善尽美，未若今日之备也。又不以功成而自大，治定而自矜，炳乾文，号神岳，仰怀天贶，不敢以怠遑，俯述世功，用归乎德美。此实历代之所未有，上圣之所独臻也。下臣不佞，恭献颂云：

惟天佑圣，惟圣奉天，宝命隆兮。惟辟治民，惟民戴辟，万国同兮。祖武宗文，重规叠矩，建大中兮。奉符错事，登封降禅，告成功兮。报本反始，为民祈福，示至公兮。洪猷盛德，高视古昔，垂无穷兮。

教将东被，先寄其人。罗什以译梵成华，使言如佛口；智者乃约经敷义，以理尽佛心。一家之八教既扬，二京之百氏息唱。邈哉大化，自此而彰。微言在兹，诚由善继。先圆照大师祖承哲匠，仪范真从，惟岁敷扬，待人嗣续。逮乎比首之夕，薳有东壁之照。神足智公大师幼从落䰂，长自发蒙。孔鲤虽无于异闻，颜子素称于好学。事多默识，义出生知。加以碧云暮入之声诗，䌽笔梦传于丽藻，宜荷乃师之寄，广来求我之蒙。方今王道平平，淳风荡荡，荐扬大教，用祝丕图。谨疏。

窃以国家柬求时彦，论次国书，用阶炎汉之得人，克就陶唐之大典，颇重斯选，实难其才。盖笔削是资，褒贬攸出。七十子之内，虽卜商而不敢措词；数千载之间，惟马迁而斯为实录。布在方策，皎若丹青，苟非洽闻，岂能善继？太丞学士学探圣域，道冠儒林，钟间气于岷峨，袭遥源于汝颍。策名天府，早登乡老之书；束带周行，久从大夫之后。中都佐治，殆绝饮羊；南海颁条，尝闻祭鳄。克绍昔贤之美，聿彰循吏之称。式睹徵还，爰从试可。览长卿之辞赋，既喜同时；任南史以策书，允资遗直。固将申明微旨，缀缉阙文。石室、明堂，正图籍之散乱；甘泉、太液，奉辇辂之宴嬉。载参法从之荣，更懋成书之业。自聆美拜，方惬丹衷。敢辱笺题，过形词旨云云。

师姓赵氏，中条虞乡人也。由河沙劫来，殖众德本，未断后有，复生人中。积习闻薰，童幼颖异，宿机冥契，割爱舍家。十五礼文彻师为沙弥，二十一依澄晖师受具戒。亦既持乞士钵，披水田衣，深念善财，遍参知识。尤慕庆喜，具足多闻，振锡游方，刳心求法。其始以比邱持律，才许五年，诸佛度生，是为初教，且从本师，受四分律。又以如来出世，盖一事之因缘；众生无边，有万殊之根器。爰自降神兜率，视灭鹤林，宣说十二部经，震动大千世界。其间具偏圆半满之义，开权实顿渐之门，虽文字性空，语言相离，然而标指见月，乃理事之兼通；得鱼忘筌，始觉照之都泯。师是以从归一和尚传《无量寿经》，依行满法师阐《因明论》，尽达宗旨，咸有师承。终身受持，为人演说。盖四句之偈，福利居多；一音所宣，悟解斯众。又复专持《首楞》秘密之咒，遍阅毗卢方广之文。八郡归依，天宫办香积之供；四众围绕，空界雨曼殊之花。凡读《大藏经》一万馀通，诵《佛顶真言》三十万过。镐京蒲坂，实有缘化。前后登甘露法坛，宣尸罗净戒，得度者仅千馀人。破尘出经，多蒙利益；传灯分照，岂有穷尽。马祖门下，皆一时之利根；龙华会中，实当来之眷属。人天主伴，夫岂偶然？秋官贰卿、上谷寇公，早在先朝，参预大政，重师之行，荐于帝庭。诏赐紫方袍，以旌其德。处六和之众而天子知名，介三法之微而王臣外护，非蕴空漏尽，神足知圆，为彼岸之舟航，作释天之日月者，畴能致是哉！师以咸平四年四月庚戌，示身有疾。迨至弥留，尽召其徒，授之治命。薪尽火灭，神往形留，相好俨然，道俗倾慕。报龄七十有九，僧腊五十有八。甲子，奉金身阇维于南郭之外，得舍利三十馀粒。以某年某月某日迁灵骨，于其原建浮屠焉。上足弟子、赐紫令操，入室推贤，传衣善继，思欲奉扬遗懿，昭示将来，戾止上都，以塔记为请。予素服能仁之教，尤钦开士之风，且与上谷公道契无生，心专趣大。乐天绮语，固愿赞于佛乘；执戟虫文，岂能宣于真谛？聊摭梗槩，幸免枝游云耳。

景德元年冬，天子巡狩澶渊，驻跸河上，始议和戎之利，慎柬使乎之才。乃诏西京左藏库使、蒋州刺史、陇西李公继昌，奉将信币，克成盟好。复命行在，不逾浃旬。奏事宸居，沃心称旨。时黄屋值流虹之庆，帷宫举称觞之典。执玉万国，涂山无后至之刑；舞羽两阶，灵台有偃兵之议。纯嘏之锡，上帝是赉；富寿之祝，率土攸同。公因顿首上言，以上党旧邦，卜居累世，有环堵之室，乃先人之庐，而自参表著于朝内，占名数于京邑，乔木犹在，高台未倾，愿为仁祠，以施开士。增饰轮奂，肃奉焚修，庶以众善之因，仰助无疆之算。上览奏嘉叹，即命俞之。申锡玺书，旌以懿号，曰「承天禅院」，从其志也。夫箕裘善继，前典攸称；桑梓敬恭，先民所重。虽知乐之至，不忘所生；而似续之贤，由于肯构。矧壶关之壤，上应昴毕；羊头之阨，北当燕赵。国俗尚武，人气多豪。控山东列郡之冲，乃天下劲兵之处。悲歌慷慨，寖以成风，土厚水深，居之不疾，而公之先正，兹焉挺生。蕴翁归文武之才，茂荀息忠贞之力。始事周室，迨于皇朝。功济生民，道合明主。历计相之剧任，处宣猷之上列，乃至正位机密，允辅大政。当太祖皇帝夙兴夜寐，经营四方，料敌伐谋，指纵千里。前席借箸，允集大勋；持节建牙，出临巨屏。功成身退，高朗令终。惟公经德体仁，象贤济美，职在清禁，爵为通侯。门戟鼎铭，昭阀阅之盛；朱轓佩玉，显车服之贵。誓师边徼，威肃巴賨；作牧藩垣，政成海岱。单介使虏，通玉帛之驩；三接承恩，居心膂之任。万乘亲倚，群公倾慕，盖所谓人伦之佳士，帝右之信臣者也。先是，公之载诞，亦在旧居，指树尚存，藏环可验。烝尝奉祀，履霜露而长怀；井臼思归，顾枌榆而永感。然而高扉纳驷，奕叶珥貂，爽垲不迁，亲邻素择。褒成徙籍，盖出主恩；杨仆移关，敢罹特议？且深信内典，勤修白业。念昊天之罔极，报德无阶；繄觉海之大雄，归心有素。恭承明诏，肇开净土。栋宇之制，侔七宝之庄严；苾刍之徒，极四事之供养。匠石殚巧，天龙荐祥，金碧炫彩于晨曦，钟梵交音于空界。问安之寝，聿为道场；学礼之庭，更张法席。足以滋殖德本，发挥善利。香象负重，广集弥天之流；水鸟谈空，更同极乐之国。福祉之盛，岂可量哉？昔者南朝诸公，多割宅而为寺；西域长者，竞舍财以供僧。简策相传，风流未远，贝多所记，报应非虚。订公之为，斯一致耳。曩者，太尉先生居显位，受厚禄，宠锡蕃庶，私帑充牣，奉身甚约，事佛尤谨。生平饭僧七十万，造千佛像。修绀殿以严宝刹，饰琅函以秘金文。又以方牍，摹印《金刚》、《上生》等经，施于四众。山门禅苑，多所缮完；什器道具，率用营置。深达实相，不滞根尘。尽此报身，当得解脱。君子谓李公诒谋锡羡，源深流长。福履所绥，凡情叵测。何只积善馀庆，启八世之莫京；定须当来下生，首三会而授记。父作子述，不其韪欤？予职在右曹，心师西竺。辱公之请，至于再三。僶俛挥毫，以谨岁月而已。时景德二年，岁次乙巳，四月八日记。