尚书兵部臣韦皋等言。臣闻天讨有罪。兵应者胜义者王。夷不乱华。师直为壮曲为老。多助之至。四极爰凑。贞观则同罗击延陀。开元则九姓殄默啜。曰商莫不来享。犯汉虽远必诛。德风鴹乎河源。武节憺乎月𩨳。率宁人之有旨。先元戎之启行。用信威光祖宗。不以贼遗君父。恭惟皇帝陛下宣昭义问。敉宁武功。缵八叶之鸿图。奋四征之雄略。怀枭鸱。销祲沴。禀仰太和。剪鲸鲵。清郊原。扫除偫秽。王犹允塞。我武惟扬。奇干善芳。各脩贡职。条支若木。咸顺旨令。邈积石之遐陬。有吐蕃之丑类。侵败王略。倍奸齐盟。乘边将之弛兵。瞰戎亭之虚候。为蛇豖。食上国。尽盗河湟。帅蝥贼。摇我疆。再惊畿甸。骑壒敢于深入。銮跸至于亲屯。然授兵。协以谋我。尚纳污而含垢。姑通事以结和。清水之盟未乾。好畤之师已聚。指泾灵而缴赂。闯盐夏以捣虚。夷德无厌。弗悔衽金之祸。楚氛甚恶。辄兴衷甲之谋。蠢尔为雠。整居匪茹。维时南诏。慕化中朝。先零之质诸。虽尝并力。麋人之率百濮。罔不离心。顿颡于边。受命于吏。断匈奴之右臂。羁南粤以长缨。燕貉输致骑之勤。晋戎成掎鹿之势。彼既失铁桥之险。我遂克峨和之郛。盍窜匿于龙堆。复虔刘于鳞塞。戕我守将。堕我陴隍。脩戈矛予与同仇。靡室家不遑宁处。臣等请奋其旅。以歼乃雠。凤翔振武灵武之骑猎其西。邠宁太原泾源之兵震其北。率山南熊罴之挍。暨东川貙虎之师。乌蛮挠其腹心。回鹘捣其肘腋。众素饱矣。壹大治之。诸将陈洎等。统五万军。出十一道。济师西颢之半。策勋北陆之初。荡平七城。斩馘万级。获铠械五十万计。燔堡垒百七十馀。遂贾勇而围昆明。将决胜而定青海。伪东境五节度大使论莽热。释朔方之众。援维州之城。九攻九却之计穷。七纵七擒之威速。连连执讯。矫矫献囚。不然我薪而自焚。有如破竹之立解。爄沸鱼溃。瓯脱兔奔。谷静山空。行就马耆之僇。区殚域灭。讫闻智盛之降。斯皆庙谟渊深。神断天造。明见万里。运奇掌上之兵。守在四夷。制胜目中之虏。勒功滇池之柱。植表赤岭之碑。一怒安民。文之勇也。三军用命。克何力焉。臣等承帝之明。敌王所忾。开远门揭候。坐收西极之旧封。紫微殿受俘。重睹昆兵之茂绩。臣等无任庆快激切屏营之至。谨遣某官奉露布以闻。

夫民生在世兮，事之攸同。子之能仕兮，父教之忠。念委质而勿贰兮，本陈力以首公。虽代耕而徯禄兮，曷期侈以图丰？亦怀材而待试兮，将乘时而奋庸。夫何直谅不回，孤坚寡偶？贯岁寒而勿改兮，濯江汉而无垢。中履洁以好修兮，外葆光而虚受。筮仕逢亨，奏技承平。濯鳞禁沼，拊翼丹楹。尧文载郁，禹律惟精。荷紫囊而舐笔兮，从单于之勤兵。霜飙刮骨，流尘满缨。自此研精藻翰，局影天扃。毫残鸡管，香消鹤绫。鬓凋屋帻，心悬閤铃。矧乃郢坊酒醇，武都泥紫，版急鹄头，书详马尾。石屋䌷书，鸿都约史。捃摭阙遗，发明统纪。窃企迹于前修，庶同风于古始。虑罔越思，身亦勤止。宣汉德于无穷，纳舜《韶》于尽美。志本勿矜，言乎有凭。非施劳而伐善，岂扬己而害能！每燥吻而踯躅，屡抚心而屏营。敷谈泉而载涸，鼓思风而弗兴。感外邪而遘厉，殆五日之沈冥。怅官事之孰了，泪劳府而靡宁。岂望夫连城之报？岂爱乎画饼之名？嗟民生之朴忠，希在昔之遐踪。思不出位，罔贪天功。慕台骀之业官，肯有二事；念犁弥之辞赏，愈激厥衷。庶克终于雅尚，聊有裨于素风。奈何虺心昌炽，锦言萋斐，蝇薨薨以交乱，犬狺狺而迎吠。贤登朝而共嫉，女入门而各媚。乍缉缉以翩翩，竞翕翕而訾訾。结合阴邪，缔造疑似。俾朕师之震惊，恣星箕之华哆。幸大度之不校，专巧言而纵毁。胡能伤君德之巍巍，徒以动贤心之惴惴。然后饰卫鹤之华轩，衒黔驴之短技。窃名器以晏居，绝上下之愧畏。俟贯恶之既盈，将幽神而共弃。若夫睟穆东房，奚望清光？定心服物，伟量包荒。耿求贤兮不及，慎乃宪而惟康。延登体貌，义问覃详。伊蓬心之受惠，怜橘性之有常。置之近署，采其寸长。遇忠见察，浸润无伤。犯四禁而多恕，缓千编而不遑。丁宁一札，在宥三章。践丹涂而乃春，宴华林而釂觞。动群伦之耸羡，曷丹心之弭忘？盛宪多忧，长卿沉疾，退迹东阁之陂，举首长安之日。色变愁鬓，谗消病骨。周田食粟，聊强饭于数升；江径诛茅，姑却扫于一室。岂不念悲哀作主，圳亩思君？羁心檗苦，别绪丝棼。岷江一廛，幸天畿之接畛；成周五世，庶宰树以参云。感骚人之遗韵，聊抒意于斯文。

臣闻惟天为大，在形器而已分；惟君为尊，抑德名而后显。皇坟帝典，玉板金函，勒鸿垂休，略见方策。我宋受命，以祚神主，乃武乃文，克明克类。故七世之庙，可以观德；三灵之心，怀于有仁。保定之眷，永锡景祚；淳耀之烈，爰集治平。恭惟大行皇帝浚哲应期，泰清抚运，体乾元之刚健，涵阳精之光铄。粤初清明在躬，隐而未见，则惟尊德性而道问学，致广大而极渊微。储思养正，而圣功内充；处谦自牧，而物情已服。仁宗皇帝深烛天意，知人神之依，曰惟汝贤，授之宗器。乃怀抑畏，坚避历年，不易乎世，无然歆羡。至诚达节，天下莫际其量。《文言》曰：「确乎其不可拔，潜龙也」。历数讴谣，谅非人事，遂膺图箓，正位凝命，景至而冬夏应，气动而风云从。震声而离明，巽齐而兑说。既已保富有之业，席嘉靖之治，敕天之命，严恭励翼。率时昭考之道，祗奉慈仪之尊。肇禋圜丘，诚志内尽；登祼清庙，孝思惟则。君道王体，大本举矣。若乃励精庶政，收采群策。朝以听决，至于中昃；夕而访览，迨于乙夜，稽考典刑，综核名实，谨宪度，振纲律。《中庸》所谓审问慎思，笃行固守，其自致也悉矣。惟其体貌丞弼，优遇耆老，辨章才品，慎重名器。虚怀以待俊德，前席以尽嘉言。纳用不专于亲近，眷接无间于疏逖。推择髦秀，以充册府；增置学官，以训宗胄。惟日孜孜，每怀靡及。喜老氏之清净，则乐行其道；贵大《易》之简易，而尝以为言。故无有作好，用敦乎俭。器服才具，玩好不设；未尝致意于观于逸，于游于田；宫室苑囿无所增饰，左右嫔御无一名号。爵罔及于私昵，恩无假于近习。夙戒戚里，微濯龙车马之盛；裁省主第，无堂邑山林之侈。身先处厚，以示四方。此皆治古之盛事，哲主之懿铄。得其一二，足以垂光载籍，宣昭义问，矧翕受敷施，广大悉备。兹士民之所目见，天下之所共闻者矣。至于宽仁温厚，煦然若春阳之布和；庄毅明察，凛然若秋霜之肃物。其稽古也，多识前言往行；其御今也，有以极深研几。而犹罢朝则敷经于外阁，退食则开帙于内殿。惇序宗属，抚怀戎狄。钦恤刑辟，蠲薄赋繇。惠养鳏独，赈恤乏绝。凡曰仁政，不忘寤寐。傥若日月得天而能久照，四时更化而能久成，于万斯年，永绥寿恺，则雄才大略足以弥纶于高厚，丰功远烈足以辉掩于往初。以此积德，则三代不必企也；以此立威，则四夷不足攘也。上仪壮观，遗风茂实，奇伟倜傥，竹帛不可殚纪。爰厌世之已早，遽乘云而上宾。植璧于坛，顾金縢之靡兆；遗弓在地，怅龙驭之莫攀。因山已穹，同轨斯会，爰饬旧典，申诏近臣，参考历代之法，崇荐对天之号。谨按《谥法》，圣能法天曰宪，经天纬地曰文，刚德克就曰肃，保大定功曰武，重光奠丽曰宣，尊仁安义曰孝。若夫惟天聪明，惟圣攸法，惟臣钦率，惟民从乂，兹所以为宪。典常是师，俊民用章，乂用明，以化成天下，兹所以为文。以义制事，以礼制心，王道正直，罔失法度，兹所以为肃。董正治官，威怀并设，六服八表，靡不承德，兹所以为武。丕显哉皇祖之谟，丕承哉三宗之烈，缉熙景训，垂裕后昆，兹所以为宣。持盈保成，夤恭戒惧，顾諟明命，克昌统业，兹所以为孝。孔子曰：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉」。盖禹、汤、文、武，三代之英者，惟德有以当之，不在乎禹、汤、文、武专其美也。是故继《韶》《夏》，建鸿名，必本诸事业，质诸公论，考诸先圣而不谬，垂之万世而不疑，则可以昭告于郊，锡命于帝，宗庙享之，子孙保之，言而可为天下信，著而可为后王法。盖《诗》、《书》所存，断自唐虞以下，所以发扬盛德，诏于无穷者用此。大行皇帝尊谥，宜天锡之曰宪文肃武宣孝皇帝，庙曰英宗。

熙宁元年正月，制以权三司使、给事中唐公为参知政事。明年三月，遽寝疾不朝，上遣太医日夜视公疾。四月乙未，幸其第临问，公寝剧不能言。上泫然出涕曰：「能复为朕起乎」？明曰公薨，乘舆复临奠，哭之恸，废朝二日，赠礼部尚书。其家上状于太常，而博士安焘议，以公正而不阿，刚而能断，请谥曰「质肃」。既而判尚书都省司马光，与其属一百五十有七人，皆请如其议。四年二月辛酉，葬江陵龙山之东原。前此，其孤以余职在太史，使人来京师，求铭以纳其墓中。且余观公之所以进、所以黜，其节皆有足以动后人，故为序而铭之。公讳介，字子方，其先晋昌人。唐末避乱于馀杭，自其祖始徙家江陵，今为江陵人。公年甫十三，父卒官漳州，家贫，州人有欲赙助之，公皆辞不受。及归江陵，闭户读书者七年。其为学务穷圣贤大原，不以辞律自羁束也。天圣八年，进士及第，为鼎州武陵尉，又为岳州沅江令。州民李氏钜有赀，吏数以事动之，既不厌所求，乃言其家岁杀人祠鬼。会知州事孟合喜刻深，悉捕系李氏，家无少长，榜笞久莫伏。以公治县有能名，命更讯之。公按劾无他状，合怒，以其事闻朝廷，诏遣殿中侍御史方偕徙其狱于澧州，已而不异公所劾。其后州吏皆坐罪去，偕以活死者得官，公终不自言也。改武康军节度推官、知夔州奉节县。方陕西用兵，诏举三路知县，公用荐者得迁著作佐郎，徙莫州任丘县。自契丹约和，遣使往来岁不绝，凡诛索百出，驿吏比多破产而去。公尝坐驿门上，戒曰：「自今非当所馈物，一切毋得供。有辄坏什器者，执之必以法」。繇是过公境者，无敢有所扰。缘边塘水夏秋害民田，中人杨怀敏用事，欲取县西十一村之地以潴涨水，吏畏埶不敢言。公为募丁夫，自高阳筑堤以障之，至今以为利。丁光国太夫人忧，服除，以秘书丞知相州安阳县，徙通判德州。河决商湖，大为河北患，前宰相贾魏公镇大名，上《漯川图》，请复河故道，朝廷适遣使行视其地，众莫敢辄议。公独抗言曰：「故道之堙久矣，尚可复邪」？听者皆蹴然。转运使崔峄以库帛配民，而过估之。公即移书安抚司曰：「河北仍年被水灾，民困不聊，转运使不为之恤。然则为上存民者，不在安抚使乎」？峄闻，怒，按其留牒不即下，公终不从，峄亦不能果行。迁太常博士，又徙通判广信军，召为监察御史里行，改尚书主客员外郎、殿中侍御史里行，赐五品服。内侍卢昭序造龙凤车于启圣院，内出珠玉为之饰。公言太宗神御在启圣院，不可慢，况为后宫绮靡之器哉？帝趣令毁去。三司使张尧佐一日除宣徽、节度、景灵、群牧四使，公与谏官包拯等七人力争上前，既又请御史中丞留百官班，卒夺尧佐宣徽、景灵二使。顷之，复除宣徽使，公独争之不可得，求全台上殿不许，自求贬亦不报，于是劾奏宰相，并言谏官附会事，其言无所避。帝怒，急召二府，以其章示之，公犹立殿上不去。枢密副使梁适叱公下殿，即贬春州别驾。明日，改英州。又明日，罢宰相，逐谏官。当是之时，公卿大夫莫不相顾惊动，而天下之人识与不识，皆咨嗟称咏而不能自已。公虽斥，其名遂重于一时。踰年，授检校水部员外郎、全州团练副使、监郴州酒税。复秘书丞、主客员外郎、通判潭州；又复殿中侍御史里行、知复州，道改殿中侍御史，充言事御史，帝特遣内侍赍告敕赐之。公至，不以一语自明。帝曰：「卿被谪以来，未尝以私书至京师，可谓不易所守矣」。公第顿首谢。他日因对，曰：「臣言不行，将固争，争之，重以累陛下德」。以言职辞，乃以为工部员外郎、直集贤院、权开封府判官。出知扬州，赐三品服，徙江东转运使。御史里行吴中复上言，公方正有守，不宜久在外。时文潞公复为宰相，因奏曰：「唐某之疏臣事固多中，初以贬太重，而未得蒙显擢，宜复召用之」。止改户部员外郎、河东转运使。西人盗耕河西田，而知麟州武戡谋筑堡以限其侵地。会西人兵猝至，官兵皆战殁，既罢太原帅，以公权领帅事。于是大发兵境上，以张军势，且戒边吏毋得与互市。西人数窘，果遣人来，愿得更定封土，实出公策。历淮南江浙荆湖制置发运使、三司度支副使，遂除天章阁待制、知谏院、同提举万寿观、同详定礼仪。奉使契丹还，进礼部郎中、权发遣开封府事。尝援天禧故事，请增置台谏员以广言路。又言：比诏诸路监司荐举人，而多得文法小吏，无以裨盛化。请令中书门下慎择端良敦朴之士，毋令与憸薄者并进，乃称明诏。凡内降恩泽，事不关中书，此皆妇人女子甘言悲辞之托，以乱圣听，宜早抑绝之。宫禁嫔御赐予之费，多先朝时十数倍，且日加无穷，亦当有所损减。兖国公主夜开皇城门，昔汉光武帝出猎还，从中东门入，明日贬中东门候，盖宫门之禁，以备非常，今公主所过内外宫殿门主吏，宜重劾罪以闻。夫赏罚不可私于人，孙沔、吕溱，前坐纵侈不法，而皆过贷之。若尔，在下者恐未易惩也。天下刺配人日益蕃，至死不得赦，在例则不然，可量所犯轻而数更赦者，听自便，庶几广上恩。仍令有司，更议刺配法。帝多开纳之。会御史中丞言宰相，宰相方就第待罪，御史中丞辄自去官号，召不出。公乃与台谏官连章请辨是非，既黜御史中丞，公亦自请外，乃以知荆南，知门下封駮事何郯封还所下敕。未几，又论新除枢密副使不当进，其事久不决。公论列不已，卒罢新枢密副使，出公知洪州。翰林学士胡宿等七人皆上书，愿留公，不可得。明年，拜龙图阁直学士、河北都转运使。英宗即位，迁吏部郎中，以枢密直学士徙高阳关路安抚使、知瀛州，召为右谏议大夫、权御史中丞、理检使。英宗面谕曰：「卿在先朝有直声，今出自朕选，非繇左右言也」。公曰：「臣无状，蒙陛下过听。臣窃思自昔欲治之主，亦非求绝世惊俗之术，要在顺人情而已。祖宗之遗德馀烈，在人耳目固未远，愿陛下览已成之业以为鉴，收群虑之策以为知，则天下不胜蒙福」。居数月，又以为龙图阁学士、河东路经略安抚使、知太原府。初代州岢岚军敌骑时入钞边，公则大合诸将兵尽驱之，使远去，毁敌所置堡寨。西人寇大顺城，环庆路檄出兵以牵制贼势。公曰：「敌小入，一方顾自可支，若此道遽出兵，又生一边患不息也」。公在太原三年，尝戒边吏务从容持重，毋得轻出兵，故终公之去，塞下无少事。今天子嗣位，迁给事中、权三司使。罢京师增官屋僦钱，复汴河漕舟，以转江湖之粟。其与言政事议论，益有所感发。上或以某事为是，公辄曰非。进退天下士大夫，皆直言其可否，不避怨，不立恩。其年上欲亲祀南郊，议者或以居丧为不可，上未知其所从，以问大臣。公对曰：「古者天子谅闇之礼，与下不同，况郊有定岁，其可以卑而废尊」？及下议两制，莫不如其言。公天资刚直，其在言路久，名敢言，自非有益于朝廷，亦未尝言，其为政则宽静而有体。位显矣，奉养犹若平素时。始公薨，上至其家，见画象不类公，即命中使取禁中旧传本赐其家，素见重如此。享年六十。曾祖讳仁恭，赠太子太保。妣盛氏，追封英国太夫人。祖讳渭，赠太子太傅。妣夏侯氏，追封崇国太夫人。父讳拱，赠太子太师。妣二崔氏，追封嘉、光二国太夫人。娶杨氏，封京兆郡夫人，正家有贤德。五男子：淑问，殿中丞、监察御史里行；义问，大理评事；待问，早卒；嘉问、之问，并太常寺太祝。二女子，以归淮南转运使、屯田郎中谢景温，卫尉寺丞王泰。六孙男子：懋，太常寺奉礼郎；愿、恕、意、愚，并秘书省校书郎；冯，未仕。铭曰：

唐初晋昌，晚徙于荆。代虽继食，未侈厥声。有声辉皇，实公自发。其蓄有来，公发莫遏。凡位在下，难见节义。公独崭崭，言骇众视。谁荐诸朝？行御史中。以卑犯颜，万死不容。繇天子明，卒起荒陋。历凌阻夷，岂不一守？乃贰政事，其心益丹。天子曰可，公曰未安。进退贤否，不问党雠。人莫我私，我德不求。谁其中止？犹未大施。帝心念公，趣驾再之。既见公象，曾莫公及。出图殿中，嶷若廷立。其孰如公？誉荣初终。葬岂云远，祖考是从。南望章华，左云土梦。公名不亡，万世之重（《华阳集》卷五七。又见《名臣碑传琬琰集》中集卷一九。）。

者：原无，据殿本补。

臣等闻运行无穷，焘籥万物，而其迹不可见者，天也；微妙不测，化育万类，而其功不可名者，帝也。夫天之迹虽不可见，然言其气则谓之昊，言其仁则谓之旻；帝之功虽不可名，然称其化则谓之圣，称其妙则谓之神。亦道其可见，与其可名者而已矣。故自五德初起以还，聪明睿知之主，莫不察天人眷与咏歌之心，纪祖宗殊尤卓伟之烈，崇徽号，备典策，以协大公之议，以称褒扬之诚，炳之四方，传之后世，岂不盛与！恭惟英宗皇帝受命穆清，履道渊懿，秉乾之刚健，体离之文明。粤自潜隐宗藩，出就庠序，其神灵之德，粹美之行，已颖然见于宗室之表。笃于学问，明且不寐，究道德之高明，原仁义之归趣，察古今之变贯，蹈圣贤之中庸，斯乃高宗之学于河洲所不能方也。故养正圣功，裕然自得，于穆令问，众莫不闻。譬夫应龙之将飞也，必文采著见，而后能戢胶葛，腾九闳；大明之将升也，必光气前发，而后能掀氛翳，烛六合。此神明之祚，自然之符也。仁宗皇帝深见天命，烛知至德，断之圣心，授以宗器。而谦卑自守，弗即承诏，有予德不嗣渊穆之对，有确乎不授中正之操。逮于越岁踰时，乃始迁思回虑，以翼相邦家，赞扬浚哲。斯乃汉文之逊代邸所不能偕也。及夫膺当天之明命，乘炎上之兴运，则抗意于闳眇，储思于泰宁。念昭考之托也，则违三年之戚，而不改其道；念文母之慈也，则极四海之养，而不能竭其诚。拜况圜邱，则刺六经，缀礼乐，而肃祗群臣之礼备；登祼清庙，则合诸侯，谐金石，而显相多士之德洽。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其于政也，兴同利而除同害；其于民也，予所欲而措所恶。发廪以赈穷乏，抑末以勤农桑。患吏之宽，则济之以严；患俗之薄，则矫之以厚。施不次之赏，用不测之罚，明忠信以示之，振纲律以维之。励明明之志，式昭昭之明，秉翼翼之心，就赫赫之迹。体貌大臣，宾礼故老，悦色以开谏诤，前前以待俊人。数下明诏，敷求谠言。至于日临经幄，以延讲仪，隆学也；间开秘殿，以谕献纳，广听也；置宗子之学，以彊蕃卫，洪业也；增册府之员，以育英才，盛观也；合兵于农，而不牵浮论，明断也；拔材于隐，而不问疏亲，善驭也；纠合诸侯，而斥弃禁禦，至仁也；入继大统，而肃于尊祖，上德也；躬定圣嗣，以安天下，光哲也。若夫承富有之业，而示之以敦朴；宅丕平之期，而莅之以勤毖。绝却声色之好，屏去游田之娱。左右嫔嫱，无椒风、增成位号之授；苑囿台沼，微长杨、属玉观览之靡。克己以化民，力行以率下。左右斋慄，怀金貂慕学之善；贵戚循礼，杜濯龙车驾之僭。四方承风，百僚仰法。况复宣艺祖之重光，袭神宗之远略。信币北指，匈奴畏恐以谨明；輶轩西驰，黠羌震慑而请命。不顿一戟，不烦尺组，而三垂宴然矣。是以五年之间，大勋允集，环海之内，含生之伦，莫不蒙被润泽。其效祥荐瑞，应图合牒者，驯扰恫收，厉揭邦畿，卓荦郡国，洋溢要荒。傥天开永命，增锡寿祉，则将度三王之轨躅，历二帝之登闳。奋张德威，斥大疆土，扬旌北户之野，饮马幽崖之水，文加乎日域，令肃乎河源，包上圣之所不征，尽至仁之所不服，烂然竹帛，不可殚纪者已。臣谨稽之前古，考之行事，察缙绅之所传，究六艺之所趋，夫刚健粹精，不言所利，非体乾乎？继天统极，传之无疆，非膺历乎？丕承之烈，盈塞天渊，非隆功乎？辉光日新，格于上下，非盛德乎？华藻照烂，经纬乾坤，非宪文乎？四裔震叠，莫不来庭，非肃武乎？穷理而通，致一而明，睿也；鼓舞万物，民莫能名，神也；昭明义问，不匿厥指，宣也；承颜安亲，惇叙九族，孝也。盛哉铄乎！真帝王之极挚，今昔之上仪，足以焜耀四方，舄奕千载。非澹然无极、众美从之者，孰能与于此！伏请上徽号曰英宗体乾膺历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝。

公讳介，字子方，姓唐氏。惟唐氏世谱，其始远矣。至汉初，厉从高祖起丰，为斥丘侯。后十七世彬仕晋，封上庸侯。又二世辉为前凉临江将军，始居晋昌，稍分徙太原、京兆、北海。北海之后瑾仕周，开府仪同三司，临淄公；临为唐礼部尚书，天宝之乱，子孙又散去。有为唐山令曰熊者，居馀杭，生子曰希颜，天复中，以明经为建威军推官，是为公之高祖。曾祖仁恭为吴越盐铁巡官，尚书水部员外郎。祖渭仕皇朝，至尚书职方郎中，始自馀杭家江陵，遂为江陵人。考拱左班殿直。公既贵，赠曾祖太子太保，追封妣盛氏英国太夫人。祖太子太傅，妣夏氏嘉国太夫人。考太子太师，妣两崔氏崇国、光国太夫人。公十三岁丁太师丧于漳州，家故贫，州人赙之者，泣谢不受。侍母夫人护丧归江陵，养亲终服，无违于礼。天圣八年第进士，为鼎州武陵尉。郡掾鞫狱实，既决，猥曰：「验死不明，乃尉之罪」。私请曰：「验罪轻，鞫罪重」。公怜其言，为受罚。调岳州沅江令，县民龙氏上书讼分田不均，坐不实，徙以死。其子陈冤，更数令不得直。公躬至田所，按图契，是非立辨，遂均其田。州民李氏以高赀为上下所渔扰，或者不厌，因告其祠鬼用人。守喜击断，则速系其家百口，极狱之惨，情不得。奏公治有能名，专属之。公考阅实非杀人者，守又奏以为未尽，诏殿中侍御史方偕移劾于澧州，卒用公所具狱不能变。以武康军节度推官知夔州奉节县。宝元二年，转运使应诏举充三路知县，迁秘书省著作佐郎，知莫州任丘县。县当信使驿，往返诛索繁急，其下因缘为奸利，异时俛首趣事，莫敢何辨。公为区画，预居其物，每使至，亲坐驿门给之，一以法令从事，应复还而毁失者，移文取其偿。故过者皆戢，上下便之。塘水岁浸邑田十一村，而塘实中人主之，州县畏其势，无以利。公募民自高阳起堤，亘鄚十馀里蔽之，其患遂息。丁光国太夫人忧，服除，知相州安阳县事，改秘书丞。皇祐初，河决，其所监司举公通判德州。二年，改太常博士，徙通判广信军。未至，召为监察御史里行，转尚书主客员外郎，殿中侍御史里行。宗室请买官地，公言：「可予则赐之，不可者勿听，而使输直，非也」。内侍督作龙凤车于启圣院。公言：「此太宗神御所在，为后宫舆服故，喧黩其中，又车饰金玉过制，皆非是」。诏罢之。张尧佐以恩泽，一日除宣徽、节度、景灵、群牧四使。公言不可，因引唐天宝所以致祸败者。既累疏，乃与谏官等七人极论殿上。又白御史中丞留百官班，将廷议，卒夺其景灵、宣徽两使。明年，赐五品服。未几尧佐复为宣徽使，知河阳。或谓补外不足论，公曰：「宣徽次二府，不分内外」。独力争之。仁宗皇帝谕曰：「除拟初出中书，公言是，当责执政」。退请全台对，不许。自请罪，又不许。章十数上，遂劾宰相附会尧佐，谏官朋比，事及宫掖。因请采公议，别择用大臣。其言坚直。帝亟召二府，示以疏。公面质宰相曰：「自惟有是事乎？君前礼毋得隐者」。枢密副使麾公下殿，犹争益切，遂贬春州别驾。明日，改英州，遣内侍随之。制出，人情惊愕。于是敕朝堂告谕百官，又明日罢宰相，黜谏官。公怡然南去，绝口不为人道。当此之时，天下士大夫识与不识，闻风叹慕，耸然有立志，往往作为文章以颂咏其美。自是言事官以畏嘿为耻，而大臣亦知所鉴戒云。四年，检校水部员外郎、全州团练副使。监郴州税，稍复秘书丞，又复主客员外郎，通判潭州。五年，复殿中侍御史，知复州。未至，召充言事御史。帝遣中使赍告身就赐，乘驿赴朝，盖皆异礼也。入见，帝曰：「知卿守节，谪官以来，无私书至公卿间」。公顿首谢，退就职，言事无所避如故。假工部员外郎、直集贤院、开封府判官。至和元年，知扬州。辞日，帝复谕曰：「卿孤立不移所守，今虽在外，无忘规补」。赐服三品。俄徙江南东路转运使。嘉祐元年，侍御史吴中复请还官言路。时潞国文公再当国，亦言唐某顷为御史，所言皆中臣病，而责太重，愿如中复言召之。迁工部员外郎、河东转运使。戎人侵耕，河西经略使令筑堡限之。麟州守将轻出按视，贼奄至，与战而没。朝廷罢易帅臣。公摄事，即绝其互市，盛兵境上。戎人惧，乃来请议，事平，多如公策。三年，徙淮南、江浙、荆湖都大制置发运使，入为三司度支副使。四年，以本官拜天章阁待制、知谏院、同提举万寿观。帝自至和后，御朝渊嘿。公言：「君臣如天地，以交泰为治。愿时延访群下，发德音，可否政事，以幸天下」。又言：「赏罚不可以贵贱轻重，如孙沔、吕溱侈纵，宜深责必行，则众信矣」。论宫禁干丐恩泽，其命不由中书，此古所谓斜封，非盛朝所宜有。请裁放后宫冗数，罢祈禳斋醮之不经者。诸路走马承受使臣淩扰郡县，可罢勿遣，以权归监司。天下配军，至死无赦，与古律意异，宜令有司差其重轻，有所纵遣，仍著为法。又言士节不立，愿委大臣进敦朴忠厚之士，稍抑聚敛文法吏，以销刻薄浮竞之风。国朝祖陵在保州，自杨怀敏广塘水，稍稍侵近，议赐钱改卜。公言迁久安之神，以其地与水，非尊祖之道。兖国公主夜开皇城门入禁中，请重责守者，以严宫省。是年，充北朝生辰国信使。五年，转礼部郎中、权发遣开封府事。时御史中丞劾宰相未报，乃自去官号不出，宰相亦待罪。公与谏官、御史连请辨其曲直，于是罢御史中丞。公亦求外补，得知荆南。而门下封还制书，谓公不宜处外。乃留，复知谏院。言新除枢密副使与内侍通姻，不可大任，屡疏，卒罢之，而公亦去知洪州。翰林学士胡宿等七人上书恳留，不报。七年，拜龙图阁直学士、河北都转运使。明年，英宗皇帝即位，迁吏部郎中，除枢密直学士，高阳关路安抚使、知瀛州。治平元年，召为御史中丞。首言：「先帝在位四十馀年，天下乐利，惟仁治而已。愿恢圣度，广恩德，则为善继，四海蒙福矣」！帝重其语。公前后三年在言职，名鲠切无所回忌。明年，拜龙图阁学士、知太原府、河东经略使。至则首戒边将毋生事。初，代州岢岚军西夏数扰边，公遣兵撤其所筑境上堡栅，又移文谕以利害，严守以待之，遂不复敢动。其后寇大顺城，环庆路帅移檄出兵牵制，公曰：「守边之策，莫如自重。奈何以小侵故，使邻道劳费？非至计也」。以事上闻，诏以谕西帅。公虽居外，意未尝不在朝廷。于是濮王园庙之议起，言者多得罪，公忧形于色，密疏请还台谏官之谪者。四年，神宗皇帝即位，迁给事中，召拜三司使。有司议增官屋僦直，公以谓京师狃于恩，不喜扰，唐税间架，可以为鉴，恐所得不当所损。奏卒罢之。请出汴河运船于江湖转东南之粟，中外为便。熙宁元年正月拜参知政事。公自以进由直道，感慨知遇，益致所以事君之义，纯诚尽公，多所献替。用人明言其才否，不立恩，不避怨。与同列论政事，反复再三，终不屈。祖宗法有所更，近臣有所进退，尤极其慎。虽在帝前，必究切辨析，要是非之归，未尝反顾。帝以是益敬信之，而天下翕然想望其风采。二年三月告疾，帝遣高医相属，内侍入问状，驿召其子淑问于复州归侍。四月，帝幸其第临问，出涕久之。某日薨于寝。车驾临奠，哭之恸。明日，遣中使以禁中旧所画公像付其家传之，辍视朝二日，赙恤有加。赠礼部尚书，官其子孙及外姓通九人。丧归，所过治道发卒护送。太常议，以公正而不阿、刚而能断，谥曰「质肃」。以四年二月某日葬于江陵府江陵县龙山乡太师之茔次。公端劲之质，出于天资。立朝风格懔然，遇事立断，初无留思，而邃于学问。待人恂恂有礼，自奉简约，未尝问事有无。将终，属其子以修身持门户而已。辅政裁逾年，年止六十，不得究施其志，此天下所以叹恨也！有文集若干卷，奏议二十卷，《边防利害》五卷。娶杨氏，谏议大夫生之宗女，诰封魏郡夫人。子五男：淑问，朝奉大夫，尝为御史，有直声，能世其家风；义问，某官；待问，早亡；嘉问，宣义郎；之问，承事郎。二女：长适宝文阁直学士、通议大夫谢景温；次承议郎王某。孙十七人。今上元祐八年，将建碑墓上，来请文。乃论次其实而系之以铭曰：

謇謇唐公，媚于三宗。好是正直，有言有庸。公之于言，刚不违义。伏奏殿榻，面劾大吏。引而质之，在列汗愧。不贬不明，瘴荒万里。人于祸福，有择而言，则迎则嘿，久酣为安。虩然大声，震彼悯悯。皇思其忠，士庆其返。乃践中外，乃都休显。公长宪府，人无邪诪。公总财省，民饱而裘。乃登辅弼，弥论政猷。祖宗典则，惟帝之求。国惟其仁，毋变以利。物惟其常，毋凿以智。有或出此，予曷敢同！以劘以守，惟理予从。斯道之恃，隐然在公。天畀公厚，胡缺者寿？帝咨不憖，士民永疚。龙山之藏，有铭诏之。神隧之表，次诗在碑。百世无斁，正直之思。

久不亲承义问，欲致一书，或复不果。所以系咏之深，固不如是也。比承终制还朝，稍幸班著，获奉馀晤，进闻舍馆所寓，时得通记。不谓前日方遂邂逅斯须，仰奉教益，开浣亦多矣。已而得家门伯母下世，哀苦累日不胜。见在式假，早来出就。诸兄议成服归，得坠剌，乃辱临屈。谨谕重意，且失迎展，感激复深愧恨。向晚尊履何似？无缘造谒，尚觊促膝庸致。久别之怀，临纸不任眷眷。

公讳嗣弼，字梦符。其先居中山博野，自文简公葬河南伊阙，今为河南人。曾祖讳赞明，太子右赞善大夫，赠太师、中书令；妣吴氏，秦国夫人。祖讳元白，袁州宜春县令，赠太师、中书令兼尚书令，追封冀国公；妣楚氏，晋国夫人。考讳琳，镇安军节度使、同中书门下平章事，是为魏国文简公；妣陈氏，魏国夫人。文简公在仁宗朝，入辅出藩，任兼文武，威望赫奕，为时名臣。有子四人，公在仲也。以父任为秘书省正字，再补将作监丞，五迁尚书郎，赐五品服。官制行，自比部郎中易阶朝散大夫，转朝请大夫，赐三品服。自签书彰信军节度判官九任知郢州，不行，改知光州。以疾归京师，踰年致仕。今天子即位，改朝议大夫，累勋至上柱国。元祐元年二月甲戌，终于武成坊之第，享年六十。公性孝爱乐易，不为畛域，而志坚正不可夺。幼力学，举进士，已而专奉亲治家。遇事强敏，处心平直，文简公器之，凡家之政，悉委于公。女弟荣国夫人，适今中书右丞相韩公。初，韩公为陕西转运使，荣国病留京师，公迎致弟与韩氏二甥朝夕左右，召医尝药，奉事甚笃。伯兄嗣隆终尚书郎，无子，公择族人子为之后，使主丧，且言于朝而官之，奉兄丧葬于洛。公惟一子，方病甚，不顾而行。人或劝之，公曰：「吾不忍吾兄之孤也」。其后公子亦良愈。程氏自冀公以上，先葬郑，墓近水，当徙，公即辞守郡，求为閒官，力营之。合族人之未葬者凡十三丧，迁之伊阙。公自督役，寒暑不息，虽大雨，犹杖藜芒屩立雨中，至暴露感疾，乃克葬。魏国夫人之族贫不能自存，公聚而养之，至于终身。故人有任郎官而殁者，孤女鬻于人，公赎而嫁之。所至举职业，不为茍简。初为国子监主簿，故事：收田租以赡学者，岁入无法，不可会。公谨出纳、省浮费，未几，积仓丰溢，所赡倍众。在河南幕府，神宗即位，诏给军赏，帑藏不继，将贷于民。公议以转运司封桩钱给之，一日而既，军民皆悦。永厚陵役使者，委公总领，事皆先期而集。监司交荐其能。英宗大行在涂，河梁未固，主者不知所出。公命积草实桥下，而决其上流，灵驾以济。民有盗人园果，见捕窘迫，投砾伤园主。吏欲寘重法，公薄其议，杖之而已。熙宁初，朝廷更法令，上大夫进拔不以次，执政以公才可用，且与公有旧，召之。公终不往，乃自通判擢守郡；又辞不行，求管勾嵩山崇福宫，杜门静默，贵要罕识其面。方众人趋竞，而公不动其心，独引避退处。虽在市朝，声迹不接于人，若山林隐遁之士。生于富贵，而恬于荣利乃如此，其可谓君子矣。喜为歌诗，效长庆体，慕白乐天之为人，有文集二十卷。先夫人杨氏，封崇德县君，河阳三城节度使、同平章事恭密公之女。后夫人贾氏，封寿安县君，丞相魏国文元公之女。皆先公而卒。子男三人：公孙，奉议郎，删定门下中书外省拟进格；其二幼亡。女七人：长早世；次适朝散郎、行太常博士吕希纯，通直郎晏晖，承事郎王𡻮，承议郎张恕，承事郎冯诩，适张氏者亡其次，幼亡；季在室。孙男六人：仁问、义问皆夭；次曰礼问，假承务郎；智问、孚问，皆郊社斋郎；幼曰广问。女三人：柔问，早夭；幼曰都问、平问。公与弟朝议大夫嗣恭、朝请郎嗣先皆友爱笃睦。公主家事，如文简公存时。公卒之日，朝议方提点梓州路刑狱，而朝请为太仆主簿，与孤公孙奉公之丧。以其年三月从祔于伊阙先原，合二夫人之墓。将葬，使以状问铭于祖禹，谨诺而为铭：

程自伯休，世德既显。以迄于宋，大集文简。侃侃惟公，孝友温仁。克永其家，以禔厥身。岂无膴仕，不以易志。施于邦国，百未一试。义有可为，公则安之。利所在焉，退缩不窥。完其始终，人莫我疵。刻诗于墓，惟后之知。

佛以无心通达一切法，而以一音演说之。故法法皆心，说说皆法。半字满字，有离有解，有假名字，而无一物。四句百句，千万亿句，乃至不可说䢷由他句，其字有尽而义无穷。始自《四十二章》西来，而佛书遍中国，能言之类，无以复加。如经所说，山河大地皆是菩提瞪发劳相。譬菩提心为一大镜，而山河大地、一切众生、草木根牙之类，皆清净本然中所现物，故随取随用，而其取其用，皆不外吾镜中。则其能以无心通达而一音演说，字有尽而义无穷，能言之类无以加，岂不以此哉？然佛以无言言，故如刀画水，如空中鸟迹，过不可寻。而昧者欲求画于水，求迹于空，故观一藏教，如大海普雨，而欲以浅智悉数其滴，至不可得，则生迷闷。于千万亿句，计常计断，见中见边，如步屈虫脚移后蹑前，终不得舍，而曾不知反滴为海，则千万亿句，画亡而迹失。有大智人菩提达磨，具佛知见，悯此震旦为教所缚，而来解之。最初一语，廓然无圣，有求心了不可得者，即以付之。故面壁不立文字，而一藏教咸露无馀。佛音人音，鸟音兽音，一切风水百物之音，是音皆说，是说皆义，乃至墙牖栋柱，无说亦说，随其根性，使各悟入，如是解脱无量之众。譬五百比丘，各有悟门，言人人殊，而佛告舍利弗以彼皆正说，无拣择也。粤有佛国禅师白公，天衣怀公之裔孙，法云秀公之嫡子，提祖师印，为一切雄。而佛鉴大师惟仲又佛国之嫡子。始从佛国悟庭柏义，即师子吼，尽眼色界，随类拈出，物物皆金，而佛国故不作如是言，佛鉴亦不作如是解也。或举庭柏义问者，则曰：「莫谤我师」！然青青满前，用亦不尽。既往金山龙游道场，皇帝数遣使降香，学者云集，震于江南。会补之至金山，师倾盖欣然语。以家弟无极宰说之宗旨夙契，尝赴初请桃园鼓山，亦以补之于道有少分，因出门人所集《语录》，求为序引。补之闻之，昔佛一时取恒河岸一叶，告诸比丘：「我所觉了一切诸法，如大地草木；为众生说者，如手中叶」。佛以为叶叶皆举，累劫不尽，故举一叶，使自趣入。而缚于教者，始叶叶而求之，非祖师具佛知见，则安能不立一指而尽佛之蕴无有馀哉？知此，则如来祖师无异禅也，故因《佛鉴语录》而伸之。

伏审诞孚涣号，荣拜茂恩。陟秘殿之隆名，峻留都之重寄。传闻远迩，耸动搢绅。伏惟欢庆。恭以某官有王佐之才，任天下之重。持循一节，翊戴五朝。忠言嘉谟，四方之所传诵；仁心义问，多士以为依归。顷辞政机，得请宫钥。绥怀强敌，坐折奸谋。约束洪河，俾无怒溢。上宽忧顾，属我老成。恭闻诏音，实慰民愿。拥两河之和气，溢全魏之欢声。矧圣贤方急于经纶，而民物有待于康济。眷樊侯之在外，式遄其归；嘉傅说之钦承，爰立作相。当使照临之内，一归坯冶之中。公议所期，斯言可必。某猥沿疏薄，夙荷眷知。属假守于边州，阻祗庆于钧席。惟是欣颂，未易名言。

资州程使君以疾卒于治寝。在法，终于位则以官书，州之人爱使君，犹曰吾州使君云。李石于民之一也。公子师夔执经石门，用是走使以讣至，未几以弟援状以葬，葬缓铭亦缓，非他志也。石尝评公之文凡三变，始以经术，中以议论，终以叙述。经术之文渊而旨，议论之文陈而肆，叙述之文理而尽。凡向之以文字往来者，如大苏尚书公符、小苏博士公籍、喻驾部汝砺、运副范公瓒、检讨邵公博，石与使君日处其间。其诸公之群从子弟执门生弟子礼者多名人，日沓沓说文不离口，而所得于渊源有自者，未论其人，文可知也。如公，人犹以富贵功名期之，公亦自负以当世意，语温厚而气宽舒，学道之士君子也。时固有阴忌而轧之者，公不为少屈，故以文自昌，而卒亦不达。石被丁丑召官太学，朝路多知公，叶枢密公义问、都御史公民望谓石曰：「蜀秀如程君引重诸公，俾来此」。而公以书来告曰：「诚有东下意，终不能随金帛之舟以幸捷出」。既而石被罪上峡，值公舟留一夕，饮酒赋诗，去来彼此无碍也。公既得州，石亦倅彭，书问不间断如昨，未几以讣至彭矣。呜呼，士有艰于一进如公，而衮衮者肆焉，悲夫！公讳揆，字端卿。始祖浚仪令铎，唐末入蜀，家眉之武阳。曾大父贤良公讳希甫。大父沂，熙宁间以经学教授犍为，因为犍为人。父植，右承事郎，累赠右朝散大夫。君宣和初以博士宋公齐愈挈之入太学，补十舍，与赵雍、姚孝宁、熊彦诗、王晞亮、孙汝翼为同舍生。诸博士如孙逢者，倾迟公以为上庠之重。未几以《春秋》科登建炎二年进士第，任彭州司户参军，试中学官，潼川府教授。以十策干枢密张公浚，奏差荣州军事推官。再除成都府学教授，循左文林郎，以举员改宣教郎、通判泸州，转左奉议郎。丁父大夫公忧，服除，转左承议郎、通判成都军府，除知昌州。未赴，丁母夫人忧，转左朝奉郎、知资州。覃恩转左朝请郎，感疾，致其事以卒，年六十一。卒以隆兴二年某月日，葬以乾道五年某月日。初娶黄氏，给事公哲之女，先卒。再娶王氏，左中奉大夫咸之孙。五子：长师契，从政郎，次师稷、师夔、师望、师岳。三女，长适将仕郎何震，次适承直郎张仲坚，次适承直郎王子然。公为政一切以推行所学为本，崇大体，略细故，爱民惜物为务，所至有能称。崇学校以养士，蓄帑廪以足兵，敦俭约以革浮，用清静以矫俗。抗益、泸两帅之横，则义动于色而有贰郡之礼；革资中扰政之弊，则权出于一而得专城之举。自筮仕至老不衰，其有志未尽见于事功，亦一世奇杰之气终不没也。文集五十卷，《通鉴发挥》十卷，《春秋外传》十卷，《尚书外传》五卷，《史评》二卷，《杂志》三卷，《佛心印》三卷，藏于家。公疾革，属其子必欲得石铭。铭曰：

程眉闻家，如蜀之文。有来犍为，山之一云。云有五色，孕为斯文。不亟以徐，厥用将大。指我如风，所触无碍。文之用舍，关天成败。浩乎廓然，有志永赍。是碌碌者，吾文曷施。著书满家，父则已菑。后将穫之，以永铭诗。

昔先正司马光论历代君臣事迹，始周烈而讫五季，贯穿驰骋，上下千载间，书成于元丰中。神宗皇帝嘉之，锡名《资治通鉴》，亲洒宸翰以制其序，且取前代之君以自况，其言有曰：「汉之文、宣，唐之太宗，所谓禹吾无间然者」。议者谓神宗圣德具见于十九年事业之间，巍然炳然，可高揖尧舜于千载之上，而乃俯比二三君，何耶？愚曰不然，自古圣人德盛则待人必恕，实有馀则取名必廉。孔子以天纵之圣，生民以来未之有，而乃自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊，可谓待人恕而德愈盛，取名廉而实益有馀矣。然则，神宗之有取于文、宣、太宗，是亦孔子恕以待人、廉以取名之意也。知吾夫子与神宗待人取名之意，则知今日主上之有取于光武，亦仲尼之意欤，神祖之意欤。夫光武之为君，虽未可比隆三代盛王，较之汉七制、唐三宗之中，寔为最优。以《春秋》之法责之，固未逃议论之域，待之以忠恕之道，固宜取所长而掩所短也。请论光武之为人，而特与高帝、太宗陈之，以发明圣志之万一。若夫主上盛德大业，自与尧舜三代同符，非敢以光武比也。夫七制之功，莫大于高帝；三宗之功，莫大于太宗。以光武而拟二君，则其功有若不及者。呜呼，孰知其不及，是乃所以过之耶？高祖、太宗惟功之是慕，而光武则以为不足慕，故高祖、太宗以功显，而光武以德称。高祖诛暴秦、灭强项，以三尺剑而造帝业，可谓有不世之功矣。然关中既定，马上之事可勿论也，而好战之心老犹不衰，至亲伐匈奴而困于平城之围。高帝徒知干戈之可以立功，而不知文德之可以来远。当平城之围，足见百万之众不如虞阶干戚之舞矣，是宜异日在廷之臣，欲斩樊哙之论兵也。太宗取孤隋，攘群盗，以几冠之年而定四方，亦可谓有不世之功矣。然唐室既造，晋阳之甲亦可解也，好大之心不能自足，至亲定四夷而困于辽水之役。太宗徒知古人有攘却之事，而不知圣人有兼爱内外之心。当辽水之厄，则知万里亲征不如汉文玉帛之聘矣。是宜前日谏诤之臣，见武德之舞而不之顾也。光武起于军旅，非不知兵；勇于大敌，非不知战；明明庙谟，紏纠雄断，非不足以务远略；云台之将，上应列宿，非不足以立边功；举全汉之众，又非不足以横行四夷之中以快一日之志也。而退然若一怯者，口不谈兵于恢复之后，何耶？盖事有屈于名而当于实者，惟盛德者能之。夫兴师百万，拓地千里，功若可喜也，盛德之主则谓彼民亦吾民，何忍草芟兽狝之耶？吾宁收爱人之实德，不必求名于辟国也。太师奏凯，将士受赏，君臣固可相贺也，盛德之主则思有裹粮千里、巷哭饮泣之人，是孰贻其祸耶？吾宁使吾民之不伤，不忍求战功而生德色也。得不毛之地以夸封疆之广，孰若保吾土之当于实哉？臣无用之人以为民，孰若全吾生齿之当于实哉？高祖、太宗皆弃实德以慕虚名，光武独能屈于名而当于实，故以艺文之讲而代干戈，以道义之论而代鞍马，以文雅之吏而代征伐之臣。闭玉关，谢西域，卑辞厚币以礼匈奴之使，而抵掌抚剑之臣皆不得逞志于当时。其治天下，一出于柔道，朝夕从事于诗书俎豆之间而不知疲，此所以贤于高祖、太宗一等欤！虽然，光武之所以优于汉唐之君者，以其能偃兵也。其不能比隆于三代之君者，用人之际未可人意尔。光武以吏事而责三公，以谣言而易守宰，此最其失之大者。三公之职所以论道经邦，非可以吏事责之。汤不责伊尹以吏事，而望之以一德格天，高宗不责傅说以吏事，而望之以朝夕纳诲；成王不以吏事责周公，而望之以师保万民。光武不与三公坐论邦国之大体，而以吏事进退之，非商周之所以待三公者，宜其治效不及于古也。守令之职，所寄非轻，当以三载考绩之法黜陟之，非可以谣言而验其贤否。郑子产古之遗爱，名在循吏中。方其相郑之初，民兴「欲杀」之谣，使人君遽从而易之，则侨之声名风采，不复著于列国矣。以吾夫子之宰中都，曾未闻有诵德之谣，使时君必以谣言取人，则造为绯衣小儿之语以沮贤者多矣。光武失于此，是宜东都循吏反西京之不及也。且光武之失，又不止如是。三公固不可以吏事责，而光武之失尤在于未能择三公；守令固不可以谣言易，而光武之失又在于亲择守令。夫三公之职非大儒不足以当，光武乃以此处侯君房辈，未闻其有卓卓过人者，是宜严子陵问其痴而致语于使者以讥之。虽起一卓茂于县令，及居庙堂亦无所建明，其名固亦减于治密时矣。则知论道之任，非可以轻处人也。守令之寄虽重，然非天子所宜亲择者。天子择宰相，宰相择部刺史，刺史择守令，此人主简要之术也。光武乃以身任部刺史之职，宜其择之不精而以谣言进退之。使光武精意于一相，亦何患天下无贤守宰也！呜呼！至治之君不世出，汉唐之可称者止于十数君，而光武尤为盛德，犹不免有任人之失，是宜以忠恕之道处之，而勿至于责人无已可也。恭惟主上以仁圣之资，抚中兴之运，诞敷文德，仰合有虞，归马放牛，同符周武，初非有慕于光武而袭其陈迹也。比因庭策多士，特以光武发于清问，草茅之士莫知圣志之所在，愚独妄意其处己处人之际，合吾夫子神宗之用心。而明策下询，谓今日礼文经义问，或酌光武之仪以出处，或矫光武之失以示训，其迹盖有不同者。愚切谓景至而禋祀，元正而会朝，建延阁以崇文，辟成均而论秀，此皆取法三代，非酌光武之仪而行之也。写六经于琬琰，为学者式；异端邪说禁止勿用，以矫尊七经之谶；复《春秋》立三《传》，以矫罢黜《左氏》《谷梁》之失。愚谓此皆默契孔孟之用心，亦非有意于矫光武而为之也。然用柔道以致平，光武之所已为者，而吾君固已优为之。任一德以图治，吾君之所优为者，而光武负不能之愧矣。虽然，愚复有说以献。夫恕以待人，廉以取名，乃人主之盛德，而人臣之职则当以责难为恭。孟子谓：「不以仁义告王，则斥以不钦之罪」。唐文宗尝问群臣可况以何主，郑覃以文宣对，为李石所斥，且以尧舜勉之。夫文宗虽儒雅主，然任人致治之际，有不足称者，李石乃期之以尧舜，使不以文宣自安，况吾君盛德，实足以为尧舜耶！愚愿执事当侍清问之际，日陈尧舜之道，以广吾君稽古之志。彼光武驳浅，姑取其二三策可也。

王言出綍，从霄汉以来宣；君命在门，竦里闾而改观。光生圭荜，荣动簪缨。伏念臣文习卑凡，学尤底滞，久污甘泉之橐从，再闻长乐之钟声。披云睹青天，幸亲逢于圣旦；阁道通丹地，忽骤觌于仙晨。共誇稽古之荣，实启临深之惧。兹盖伏遇皇帝陛下，圣聪溥博，义问宣昭。焕有文章，已极高明之蕴；旁招俊乂，不遗嵬琐之微。倬彼皇华，施于私室。臣敢不祗承嘉惠，勉策驽资？见山东德化之成，方窃窥于大泽；动河北武夫之听，或有助于中兴。

君讳续，字似之，潼川郪县人，系出汉广阿懿侯敖。懿侯十六世为晋安东将军颙。颙九世为隋浔阳太守璧，谪掾阆中以死，子孙因家焉。璧生颖，颖生业，业生雅，相唐高宗。其曾孙畹、畴皆达官，大和中诏以二龙旌其里。畹生椿，尝参梓州军，遂徙郪之兴城。椿生韬符，韬符生崇诰，崇诰生琦，琦生仲简。仲简生伯传，登景祐五年乙科，仕至尚书都官郎中，是为君之曾祖。都官生庾，终普州司理；司理生忠原，终朝请大夫、知黎州，君之祖与父也。文献相承，衣冠不绝，蜀人论氏族者推焉。君少以父任为将仕郎，父疾革，戒君曰：「兴城之任世以儒科显，尔不可忘」。命易今名字，君泣拜而志之。绍兴七年，起家为汉州雒县尉。十三年，又尉昌之永川，夙夜衔父训，惧从事不能卒业。十九年，求监潭州南岳庙。二十一年遂中进士第，选澧州州学教授。晨策羸马，从一僮谒守丞，退则翻校遗编，尽日与圣贤对，他无所问。当路交荐，二十八年自承直郎改左奉议郎，复求开州教授而去。隆兴元年，就迁夔路转运司主管文字。朝廷岁糜缗钱数百万市马川陕，历梁、洋，下襄、郢，山行险远，道毙之馀至临安者皆骨立。有大吏请治舟峡中，乘涨水载马东下，既驶且安。诏从之。无何，官吏奉行弗虔，效牵者又加迫促，资粮刍粟、篙师棹夫一切取办于民，急若星火，州县大扰。乾道二年春，君适还朝，上疏言请调他道禁旅分屯夔、峡，代民驾舟，事已教阅如故，异时荆楚出师北伐，亦可为上流声援。召对，下其说。君因论三事，曰：大臣虽罢政，犹当体国，安得茍且便安？宜使分守边要。汉部刺史察举二千石，今监司专绳小吏。夔盐恶而直倍，漕檄州，州檄县，州县计口抑民，疮痍一道。上嘉纳之，擢守涪州。未上，易恭州。四年春，蜀大旱，常平义仓素空竭，奸氓姚京绐言官廪有馀，诱致四方流宄，冀以挻乱。君知其谋，既案京抵罪，即捐俸钱五十万，募民入粟，閤境争劝趋之，饘粥庐舍，规画有序，至者如归，帖帖无事。璧山有淫祠，民病辄解牛以祭。君下令禁止。讹言：「神云守夺吾祀，民与牛皆将疫死」。郡人大恐。君知庙巫实导之，系郡狱，巫骇服。巴县令贪虐，君劾去之。其子飞谤于朝，言者因论君前议舟师为迎合，八月罢郡事。六年夏主管台州崇道观，命至而君以疾卒于左绵，实九月戊子也。淳熙丙申冬葬仙云山之下，得年五十有七，积官左朝奉大夫。君静重廉介，笃学喜为文，身修家齐，勇于为义，尝倾产以赒嫠嫠，教养孤甥，迄有成立。仕宦三十年，先畴一无所增，身后妻子假贷以敛。君凡四娶：二李氏、鲜于氏，皆赠宜人；今夫人王氏，御史利用之女，有贤称。子男七人：义山，兴元府西县尉；义问、义路、义举、义端、义明、义正。女三人：一嫁文林郎冯适之，一嫁进士鲜于纠宗，一尚幼。所著书号《仙云集》者二十卷，又有《任氏春秋》十五卷、《春秋五始五礼论》五卷、《篆隶石刻谱》三十卷。岁戊寅冬十月，君调盛山教官，过金陵，予分教在焉，以同年进士置酒道旧，见君气貌瑰伟，议论慷慨，意其将为世用，孰谓君止此也！比岁识其子义问于行在所，博洽能文，奥篇隐帙，问无不知，君可谓有后矣，任氏其兴乎！义问将还蜀，出石泉太守章森状君之行实乞铭于予，义不可辞。铭曰：

谓君穷，时既逢；谓君通，志弗充。德之洪，报也丰。劬尔躬，后其隆。

淳熙阏逢执徐岁，月集星纪，既生霸之三日，逢掖学子数十百辈大会而恸于南昌县嵩安乡榻冈之野。东西行者皆不得行，且小观之，亦为之恻楚。则诹其居人曰：「是何物大人之塴，一何送者如雨，哀之如父母也」？曰：「近故竹林先生，李其姓，商霖其字也。送而哀者，其弟子员也」。「先生隐者欤」？曰：「否。先生墨兵之与居，客卿之与娱。上溯巢燧，下沿刘李。鲁壁之廋，汲瘗之裒，鸟迹之茫，稗说之荒，立天立人，义阳仁阴，畴中畴失，畴理畴忽，心椟干根，手揽汇源。垓春兆秋，千微万幽，缫之若抽。玉鸣金舂，弥撞弥洪，有答罔穷。厥志孔武，斡今以古，逝将虑尧后、皇黄虞。我吐觉世之漓，于雍于熙。竟不其逢，韫袭于衷。百一其试，其就岂细哉。先生隐乎哉」！「然则先生仕者欤」？曰：「否。先生竹君之与处，仪狄之与语。节者处之，凋者去之，圣者储之，贤者吐之。得意二子，死友不死。君唱余赓，狄哦余吟。陵武五词，柏梁七之。建安煟起，义熙孤峙。甫、白、坡、谷，霆碎雷蹙。东篱之馨，西落之英。魄渊秋明，凌阴夏清，柳嘒晚咽，谷嘤晨发。崖溜寒滑，澥涛沃日。楚客雌风，燕侠白虹。于句于联，大玩厥篇。有癖于此，曷晲于彼哉。先生仕乎哉」！后九年，客有过我者，为余道之。余凭乌皮几而耳之，盖一语九太息也。未几，先生之子从政郎、新武冈令君恕己自丰城犯隆暑走五百里，谒余于庐陵南溪之北涯，再拜者再，伏而哭，哭而起，袖出文书二通，跽而请曰：「此吾兄朝奉郎、成州史君修己之书词，与先君竹林先生之行状也。先君即世既竁，距今十有八祀，而宿草拱木寂寂无纪，惟先生罔靳其勤，特书以焯诸幽，不宁惟诸孤如天之福，抑先君而尚有知也，欣欣其乐康哉」！语毕又再拜者再。余敬答拜曰：「诺」。先生讳晞说，商霖字也。世家丰城，冠而孤，事母夫人黄尽孝。当是时，兵荒荐仍，生业屡空，于耜带经，负米致养，尝药侍疾，无爱体肤，执丧哀疚，有人所难。免丧十年，言及其亲必泣，如始丧者。同产一弟，字之训之，淑而才之，同室同爨，逾三十年。湫隘离居，则与之市腴田，筑善室，尽逊先业，身不著一簪云。三试礼部，无遇，退归竹林，士之从学者尊之曰竹林先生。后以子追秩奉议郎。曾祖仲文，祖安常，父倬，皆不仕。妻黄赠安人。四子：修己，虚己，胜己，恕己。伯季第进士，仲叔未仕。三女，适人士黄应，何端仁、刘尧仁。孙男九人：义方、义章、义问、义和、义行、义荣、义隆、义端、义山。女八人。先生之没以塴岁之六月二十日，得年六十有一。铭曰：

若有人兮嵩之冈，衷宝璐兮握夜光，芰荷衣兮芙蓉裳。旷一世莫我知兮，退将返余竹乡。溘埃风余上征兮，晞余发于扶桑。登阆风而倚阊阖兮，揭斗柄以酌天浆。曷不化鹤而来归兮，独令子孙之涕滂。

门下：受命而申帝休，丕笃万方永祐；祭郊以定天位，聿崇三岁之仪。粤缵绍于庆图，书功绩于彝典。荷太上圣明之训，懋群元纯辑之仁。夙夜克勤，义问获安荣之恃；神示可得，礼禀繇斋敬之存。谓号慕之诚荐脩，故圜丘之祠迭举。两仪并况，非合祛无以昭报本之诚；九庙肇基，非升侑无以表扬功之谊。乃拜泰元之尊于冬日之至，乃推文德之配于夏歌之陈。属雨旸之以时，暨内外之无患。曼寿阐亲闱之庆，淳风陶民域之和。祗集繁禧，益思精飨。始伸朝荐，旋饬祼将。奠鬯既竣，钦柴斯设。星陈千仗之卫，岳峙重坛之陔。建玉路之太常，前戒帷宫之止；盛衮龙之法服，中严午陛之升。匏爵三进而诚意通，《云门》六变而休气洽。二后在天而昭假，百神受职而具依。祝釐咸造于明廷，归胙上承于慈扆。翠舆旋跸，闟戟先驱。遍宇县以胪驩，辑家邦而锡羡。载念监观丕显，帱载罔私。神策有增授之祥，既嘉承于景福；祠官无专乡之祷，盍敷锡于黎民！其示隆宽，式均大赉。可大赦天下。于戏！物盛多而能备礼，致禋适会于丰登；祉函蒙而常若期，布泽更恢于旷荡。咨文武忠良之位，偕远近大小之臣。协赞谋谟，交修职业。益怀勉励，永保康平。赦书日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之（《中兴礼书》卷三八。）。

十一月二十二日：原系九月十三日，据《宋史·孝宗纪》及后引《宋会要辑稿》文，均载此郊祀在十一月二十二日辛丑，据改。

李伯钧，字仲举，楠溪人。由永嘉汎枝港，尽汐而至楠溪，则别为聚区，风气言语殊异。其中洲四绝水，陂汇深缓，草树多细色，敞爽宜远望，旧名苍墩，溪之温厚处也。其十世曰岑，号苍墩先生。父曰嵩，分宁县尉。仲举甫十馀，族里有大事，已能相可否，老人咸异此儿。及长，足智恢达，以义理胜血气。倥偬难理，雍容应会；迷谬不决，欻疾赴机。而又外文内质，章采粲错，轻重襄序，主于敬共。猝与之遇，无不心畅神怿，谓其对大宾，入清庙矣。闻其方自溪谷出，尤骇莫测也。郑景望、薛士隆引为亲友，曰：「不幸而仲举于世之味薄，斯人者岂以章句限之，所谓不可小知而可大受也」。得官，调监慈溪酒，耻之，曰：「吾何忍诱饥民舍其糠覈而遁于醨糟耶」？谢不起。盖仲举之业成矣，而年不究，踰四十而卒。有子曰源，字深之，材艺德器如其父，而居身益庄，与人益畏。隩室烦暑，常整饰不惰；广庭狎聚，拣语无慢情。庐舍用器，皆有常度。不醉饱于物，曰：「吾父祖乃尔，吾何以堪之」！有痟渴疾，未尝离书，曰：「吾师也」。疾惙，惟烧香，曰：「吾友也」。始，仲举使余与深之游，余甚幼，而能记仲举言行，象其风裁，至今想见之。深之少余二岁，余从童子戏，深之俨然端默，余惭，为弃戏敛衽。余谋于四方，间一归而见深之，寡言笑康色如故。余病且老，不出户，故友影绝，问深之，则曰死久矣。其子义方实来，则丧除矣。悲夫！仲举父子，积五六十年，家行修，本学明，固将施之，而固止之耶？岂天之不相道欤？文王曰：「誉髦斯士」。成王曰：「烝我髦士」。髦士，非科举所谓士也；誉之所不加，烝之所不及，科举蔽之也。以科举论天下士，失士甚矣，然则非天也。深之卒于嘉定五年，年五十九。三子：义方，长也；曰义问、义崇，为弟后。女一人。嘉定五年十一月辛酉，义方改葬仲举于先墓后，而深之从焉。铭曰：

所谓伊人，山高谷深！鹤哺于庭，猿乳于林。怨耶非耶，而有斯吟！

中兴三十馀年，事论底定。于是岳武穆王以谊尊宗社、志还故疆，为名将第一，妥灵揭敬，被于荆襄夏郢，追胙王茅，庙象震耀矣。始建炎间，虏酋南轶，王柄位未盛，已提劲旅，转战桐汭，连奏六捷，俘执伪置，克复溧阳。时巨盗旁午，闯宜兴殷实，吸众寇犯，官旅雌伏，县郭阽陷。王亟引兵至境，郭吉望风窜偃深汇。王追奔歼殄，尽还所掠辎舟百馀。盗相挻未已，率精锐数千计。王多设方略，降马皋，慑林聚，馘张威武，蹴戚方，驻军张渚，群丑全清。旁郡邑弃资储，来保宜兴，踰万室。方蹈躏孔棘，卖城畔走，近镇重郛，不自保固，而宜兴外捍虏，内攘盗，存立无震。王之勋烈，虽降在一县，岂不伟欤！比联守将能尽为是，则石城汤池，襟带千里，虏已无噍类矣。余观王抗志不挠，誓灭强虏。既扫空洞庭，通辟江汉，然后举肱河洛，决眦燕赵，汔以其身，偕为死生，视留题金沙寺时，气槩已见。英爽有知，其当肘夷门、蹠居庸也，而岂望报一邑，安其香火之留哉！其摧戕冤郁，以功为讳，而宜兴之人实曰：「王之恩我，等父母也」！象设祭尝，卒与国家褒幽节谥之典相为后先，谓义不根人心，亦岂然也！顾出闾里，绵蕝未称。嘉定十一年，知县事戴君桷甫上谒，犹即周孝侯祠下，慨然曰：「丰功而薄祀，贵爵而附处，县大夫以政迪民者也，其敢忘革乎」？度地垲，鸠财馀，将为新宫，张侈祀事。郡守赵侯崇模、王之孙嘉兴守珂咸佐其费，合凡资用，役不及民。明年六月，会材庀筑，重堂崇植，台庑森耸，备服南面，旟纛俨雅。邑人阗溢欢舞，还念旧事，叹百年之愈不忘也。古者制礼，主教民报，天地社稷，品节降杀，先蚕农师，国里竭出，本祖骏业，雍培德性，皆示民防范之至也。忠名勇绩，其大者盖已默扶邦烈，显开世道，非一邑得私以为赐。而为政者教民以不偷，其必自丰报始矣。相攸斯宇，仰挹善卷之高，俯激罨画之清，以咏歌王之德于无穷。义问交畅，善意周匝。抑俾美材辈产，以保乂王家，滋不亦所望于邑之人乎？戴君，永嘉人，端尹岷隐先生之冢嗣。端尹尝以盛心名命其子，其为政宜知本末，是宜书。十月既望，从政郎、太学录周端朝记。