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大唐故朝议郎行尚书祠部员外郎裴君墓志铭 唐 · 裴朏
四言诗 出处:全唐文卷三百九十七
君讳稹。字道安。河东闻喜人也。自桐川建封。燉煌为郡。魏分三祖。晋方八王。奕代嘉其美□□年载其令德。高祖定。周大将军冯翊太守。袭琅琊公。绩茂戎昭。化成郡国。曾祖仁基。隋左光禄大夫兼河南道讨捕大使。以阴图王充。义扶旧主。遭时不利。玉折名扬。皇朝追赠原州都督。命谥口忠。祖行俭。礼部尚书兼定襄道行军大总管闻喜公。赠大尉。谥曰献。既明且哲。经文纬武。故事宗于礼闱。大勋炳于云阁。考光庭。侍中兼吏部尚书。赠太师。谥忠献。器识宏远。墙宇高深。亮采天阶。丹青神化。君二川淑灵。三事鸿烈。植贞□之性。抱经济之才。生而聪敏。幼而颖悟。仁和孝友。君子之德日新。文学吏能。贤人之业□盛。开元初举孝廉高第。弱冠敕授左千牛备身。秩满。转太子通事舍人。□宸捧日。青禁朝春。词令可观。风仪有裕。岁馀。调补太常寺主簿。□□寺署辨□礼法。按验伏藏。动盈累万。卿韦韬。欲以升闻。期于显擢。君不求苟禄。固让厥功。□□京兆府司录。未上。丁太师忧。柴毁骨立。殆将灭性。杖而后起。□日戒期□□屡闻。宠光是冀。爰纡圣札。用勒丰碑。仍命宰臣。俾令护□此乃显□千古。哀荣九原者也。太师公直道不回。存亡交变。明主优□恩礼。时列害其公忠。定谥之辰。将沮其美。君昼夜泣血。号诉闻天。特降□言。以旌其实。诏改谥曰忠献。岂非孝感之至。以发皇家。报应之期。有如影响。忧制缺。主上永言念旧。方议赏延。命执事于五品官。时宰以君□量清通。不欲处之散地。请授史官。是日拜起居郎。君衰服外除。心丧内疚。□□今职。远□先碑。敷奏上感于冕旒。情礼近伤于冠佩。自武德之始。迄于兹日。注□所阙。四百馀卷。南史直笔。东掖记言。考古而行。怡然理顺。俄迁尚书祠部郎。君才兼□□□典郊庙。续祖讷之清言。循樊准之儒术。明光伏奏。闻望攸归。呜呼。天不假年。神爽其善。视事累月。卧疾弥旬。以开元二十八年十二月十九日。终于长安光德里私第。春秋卌。其先葬于闻喜之东凉原也。即以辛已岁二月癸丑二十日壬申。旋窆于长安万春乡神和原。礼也。初日者有言曰。且有横厄。愿禳之。君曰。苟无负于神明。亦何禳之有。生死有命。诚性已齐。此则达人之用心也。君博识多闻。含光育德。志希宏济。心镜无为。尝览太一之书。黄公之略。每怀远大。自比范张。及我宦成。期于身退。挂冠投绂。卧壑栖林。青云始阶。黄埃溘至。海内豪俊。孰不惋惜。嗣子倩等。异才动俗。纯孝通神。永慕寒泉。式刊贞石。其词曰。
全晋旧国,彼汾一方。
宗门贵仕,代有烈光。
鼎铉袭懿,兰菊垂芳。
地灵世德,之子含章。
含章伊何,载挺时哲。
□服教义,遐绍忠烈。
词煜春葩,操贞暮雪。
圭璧内润,鼓钟外彻。
肃祗一命,趍侍两宫。
奉常典礼,左掖记功。
清辉就日,逸翮抟风。
高选郎署,公议攸同。
建礼休浣,漳滨移疾。
方奏丹墀,遽辞白日。
隐嶙前嶂,微茫此室。
勒铭幽泉,永识芳实。
述书赋下 唐 · 窦暨
出处:全唐文卷四百四十七
我巨唐之膺休。一六合而阐幽。武功定。文德修。高祖运龙爪。陈睿谋。自我雄其神貌。冠梁代之徽猷(神尧皇帝陇西李氏讳渊仕隋官至殿内少监右骁卫将军大丞相封唐王及受禅即位革隋为唐又王右军书柱作爪形时观者号为龙爪书高祖师王褒得妙故有梁朝风格焉)。太宗则备集王书。圣鉴旁启。虽蹑闾井。未登阶陛。质讵胜文。貌能全体。无风骨。总法礼(文武皇帝讳世民神尧子当贞观年中鸠集二王真迹徵求天下并充御府)。武后君临。藻翰时钦。顺天矜而永保先业。从人欲而不顾兼金(则天皇后沛国武氏士彟女临朝称尊号曰大周金轮皇帝时凤阁侍郎石泉王公方庆即晋朝丞相导十世孙有累代祖父书迹保传于家凡二十八人缉成一十一卷后墨制问方庆方庆因而献焉后不欲夺志遂尽摹写留内其本加宝饰锦缋归还王氏人到于今称之右史崔融撰王氏宝章集序具纪其事)。睿宗垂文。规模尚古。飞五云而在天。运三光以窥户(睿宗皇帝天后第四子性淳和好书史尚古质书法正体不乐浮华)。开元应乾。神武聪明。风骨巨丽。碑版峥嵘。思如泉而吐凤。笔为海而吞鲸。诸子多艺。天宝之际。迹且师于翰林。嗟源浅而波细(开元天宝皇帝仁孝慈和兼负英断好图书少工八分书及章草殊异英特自诸王殿下已下多效吴嗣李涂虽有工夫不能高远开元中八分书北京义堂西岳华山东岳封禅碑虽有当时院中学士共相摹勒然其风格大体皆出自圣心)。汉王童年。自得书意。夙承羲献。守法不二(汉王元昌文皇帝弟)。惠文靡倦。博好敦劝。恨夫有始无终。灰烬成空。苟惧存而投阁。徒荣殁而升宫。尚可谓梁园笔壮。乐府文雄。累圣重光之盛业。六书一艺之精工。非所以抑至人之徇已。服勇士以雕虫。责繁声于韶濩。徵艳色于苍穹者也(岐王元范追册惠文太子开元皇帝弟时天府图书为张昌宗窃换张氏诛后归薛稷稷没为王所得初不闻奏后虑焉乃尽焚之言乐府文雄者王多能好事有文词特为歌者所唱)。爰有怀琳。厥迹疏壮。假他人之姓字。作自己之形状。高风甚少。俗态尤多。吠声之辈。或浸馀波(李怀琳洛阳人国初时好为伪迹其大急就称王书及七贤书假云薛道衡作叙及竹林叙事并卫夫人咄咄逼人嵇康绝交书并怀琳之伪迹也有姓谢名道士者能为茧纸尝书大急就两本各十纸言词鄙下跋尾分明徐唐沈范踪迹烜赫劳茹装背持以质钱贞观中敕频搜寻彼之钱主封以诣阙太宗殊喜赐缣二百疋怀琳乃上别本因得待诏文林馆故在内之本有贞观印焉顷年在右相林甫家后本在张怀瓘处寻博易与李起居)。若乃出自三公。一家面首。欧阳在焉。不顾偏丑。䫜翘缩爽。了袅黝糺。如地隔华戎。屋殊户牖。学有大小夏侯。书有大小欧阳。父掌邦礼。子居庙堂。随运变化。为龙为光(欧阳询长沙人纥之子幼孤陈中书令江总收养书出于北齐三公郎中刘珉官至率更令太常少卿子通亦能继美拜纳言封渤海公)。永兴超出。下笔如神。不落疏慢。无惭世珍。然则壮文矶而老成。与贞白而德邻。如层台缓步。高谢风尘。纂焕嗣圣。体多拘检。如彼珷玞。乱其琬玉(虞世南会稽人荔之子迹居四公之上官至秘书监赠礼部尚书封永兴公子纂孙焕皆能继世焕授武官在仗宿卫初隋有猛将来护儿子恒济皆负才学入唐继登三事故陆元方所云来护儿儿把笔虞世南儿带刀言物极则反一至于此也)。河南专精。克俭克勤。伏膺告誓。锐思猗文。恐无成于画虎。将有类于效颦。虽价重衣冠。名高内外。浇漓后学。而得无罪乎(褚遂良河南人兼爱子尚书左仆射河南公兼爱名亮东都人)。柬之效虞。疏薄不逮。少保师褚。菁华却倍。超硕鼠之效能。愧隋珠之掩颣(陆柬之吴郡人仁公子虞氏之出官为著作郎薛稷河东人太子少保)。房文昭则雅而和。隐乃讹。精神乏气。胸臆馀波。若蘋萍异品。共泛中河(房乔字元龄清河人彦谦子官至司空赠太尉文昭公)。殷公王公。兼正兼署。大乃有则。小非无据。骐驎将腾。鸾凤欲翥。题二榜而迹在。叹百川而身去(殷仲容陈郡人不害之孙令名之子奕世工书尤善书额官至礼部郎中书汴州安业寺额京师裒义开业资圣寺东京太仆寺灵州神马观额皆精妙旷古王知敬太原人门传孝义工正行善署书与殷殊涂而同归兼草书弟知慎工图画兄官至秘书少监当时双绝与仲容齐肩天后诏一人署一寺额仲容题资圣知敬题清禅俱为独绝洛川长史德政二贾碑在修行寺东南角即知敬之迹极峻利丰秀清禅资圣寺至今路人识者驻马往观普济度寺即父令名手踪皆为后代程式)。王秘监则首未全贞。尊道重德。或终纸而结字。或重模而足(遵句反)墨。濩落风规。雄壮气力。播清誉而祖述。屡见赏于有识。如曲圃鸿飞。芳园桂植(王绍宗琅琊人修礼子官至秘书少监)。虔礼凡草。闾阎之风。千纸一类。一字万同。如见疑于冰冷。甘没齿于夏虫(孙过庭字虔礼富阳人右卫冑曹参军)。张长史则酒酣不羁。逸轨神澄。回眸而壁无全粉。挥笔而气有馀兴。若遗能于学知。遂独荷其颠称(张旭吴郡人左率府长史俗号张颠)。虽宜官售酒。子敬挥帚。遐想迩观。莫能假手。拘素屏及黄卷。则多胜而寡负。犹庄周之寓言。于从政乎何有(后汉师宜官工书嗜酒每遇酒肆辄书于壁远近咸观酒因大售计价偿足而灭之王子敬以帚泥书壁观者如市已上皆言旭之可比)。湖山降礼。狂客风流。落笔精绝。芳词寡俦。如春林之绚彩。实一望而写忧。雍容省闼。高逸豁达。解朝服而归乡。敛霓裳而辞阙(贺知章字维摩会稽永兴人太子洗马德仁之孙少以文词知名工草隶书进士及第历官太常少卿礼部侍郎集贤学士太子右庶子兼皇太子侍读检校工部侍郎迁秘书监太子宾客庆王侍读知章性放善谑晚年尤纵无复规检年八十六自号四明狂客每兴酣命笔好书大字或三百言或五百言诗笔唯命问有几纸报十纸纸尽语亦尽二十纸三十纸纸尽语亦尽忽有好处与造化相争非人工所到也天宝二年以老年上表请入道归乡里特诏许之重令入阁诸王以下拜辞上亲制诗序令所司供帐百寮饯送赐诗叙别知章表谢手诏答曰卿儒才旧业德著老成方欲乞言以光东序而乃高蹈世表归心妙门虽雅意难违良深耿叹眷言离祖是用赠诗宜保松乔慎行李也儿子等常所执经故令亲别尊师之义何以谢焉仍拜其子典设郎子曾为朝散大夫本郡司马以伸侍养知章以羸老乘舆而往到会稽无几老终元年冬十二月诏曰故越州千秋观道士贺知章神清志逸学富才雄挺会稽之美箭蕴昆冈之良玉故飞名仙省待诏龙楼愿追二老之奇踪克遂四明之狂客允协初志脱落朝衣驾青牛而不还狎白鸥而长往舟壑靡息人琴两亡惟旧之怀有深追悼宜加缛礼式展哀荣可赠兵部尚书者也)。广平之子。令范之首。娅姹钟门。逶迤王后。武都先觉。翰墨泉薮。子敬元常。得门窥牖。侍中穆。异代同友。于孔门而升堂。惜颜子之不寿(徐峤之东海人广平太守子浩中书舍人国子祭酒李造陇西人武都公言侍中穆即子云僧虔)。韩常侍则八分中兴。伯喈如在。光和之美。古今远代。昭刻石而成名。类神都之冠盖(韩择木昌黎人工部尚书历右散骑常侍)。赫赫许昌。翰苑文房。徵前贤而少对。当圣代而难方(田琦雁门人德平之孙工八分小篆署书图画写洪崖子张氲云楼并雪木行于世官历陕令豫蕲许等州刺史兼装背有孙栖梧尤妙其事德平武德功臣拜兵部尚书)。卫包蔡邻。功夫亦到。出于人意。乃近天造(卫包京兆人工八分小篆通字学兼象纬之术官至尚书郎蔡有邻济阳人善八分本拙弱至天宝之閒遂至精妙相卫中多其迹)。荥阳昆弟。内外光华。挥毫美丽。自是一家。幼弟曰逾。丹青大誇。信斲玉而剖石。即拣金而披沙(郑迁及弟迈遇并工八分崔氏出中书令湜之甥迁官至浚仪尉季弟逾善山水天宝中知名梁宋)。温良之德。书画兼美。诚依仁以游艺。同上善之若水(皇室李权工八分弟枢工小篆侄平钧亦善小篆兼妙山水并冠绝一时淮安王神通曾孙权官历金州刺史枢侍御史平钧富词学江陵掾)。诗兴入神。画笔雄精。李将军世称高绝。渊微已过。薛少保时许美润。合格不珍(右丞王维字摩诘琅琊人诗通大雅之作。山水之妙胜于李思训弟太原少尹缙文笔泉薮善草隶书功超薛稷二公名望首冠一时时议论诗则曰王维崔颢论笔则曰王缙李邕祖咏张说不得预焉幼弟紞有两兄之风闺门之内友爱之极)。史侍御惟则必优世业。阶乎籀篆。古今折衷。大小应变。如因高而瞩远。俯川陆而必见(史惟则广陵人殿中侍御史即谏议大夫白之子白善飞白)。吾家世业。赵郡李君。峄山并骛。宣父同偫。洞于字学。古今通文。家传孝义。意感风云(李阳冰赵郡人父雍门湖城令家世住云阳承曰门作尉冰兄弟五人皆负词学工于小篆初师李斯峄山碑后见仲尼吴季札墓志便变化开阖如虎如龙劲利豪爽风行雨集文字之本悉在心胸识者谓之苍颉后身澥子腾冰子垍并词场高第幼子曰广勤学孝义以通家之故皆同子弟也)。延安君则快速不滞。若悬流得势。三原君则婉媚巧密。似垂杨应律(吾舅讳绘彭城人也延安都督姨兄明若山西平原人京兆三原县尉大理评事)。宋儋李璆。擅美中州。李师王而意浅。宋祖钟而体流(宋儋字藏诸广平人高尚不仕户部侍郎宇文融荐授秘书省校书郎作钟体而侧戾放纵迹不副名开元末举场中后辈多师之李璆陇西人御史大夫杰之兄子性速达轻财重义笔迹紧媚亦有声于代为狄宇清李渐所师)。员外萧公。名成于薛。安西变体。光润愉悦(萧公名诚兰陵人梁之后起家奉礼郎开元初时尚褚薛公为之最拜右司员外郎善造斑石文纸用西山野麻及虢州土谷五色光滑殊胜子彭)。张氏四龙。名扬海内。中有季弟。功夫少对。右军风规。下笔斯在(张从申长史文场擢第弟从师监察御史从仪灼然有才从申志业精绝工正行书握管用笔其于结密近古所少恨历览不多闻见遂寡右军之外一步不窥意多拓书阙其真迹妙也)。吕公欧钟相杂。自是一调。虽则筋骨乾枯。终是精神崄峭。其于小楷。尤更巧妙(吕向东平人开元初上美人赋忤上时张说作相谏曰夫鬻拳胁君爱君也陛下纵不能用容可杀之乎使陛下后代有愎谏之名而向得敢谏之直与小子为便耳不如释之于是承恩特拜补阙赐䌽百段衣服银章朱绂翰林待诏频上赋颂皆主讽谏兼皇太子文章及书官至给事中中书舍人刑部侍郎文词学业当代莫比有子曰广聪利俊秀有吏才拜监察御史)。吾兄则书包杂体。首冠众贤。手关目瞥。瞬息弥年。比夫得道家之深旨。习阆风而欲仙(家兄蒙字子全司议郎安南都护)。马家刘氏。临效逼斥。安西兰亭。貌夺真迹。如宓妃遗形于巧素。再见如在之古昔(翰林书人刘秦妹归马氏)。押署则缝僧权似长松挂剑。尾满骞如盘石卧虎(徐僧权中山人满骞富阳人)。繁多乃怀充怀珍。稀少乃延祖允祖(唐怀充晋昌人姚怀珍武康人陈延祖长城人范允祖顺阳人)。炽文时有。何妥近睹。虽正姓名。美其傲古。恨连书于至宝。无尺牍之行伍(沈炽文武康人何妥外国人翊子梁中书侍郎名作当时书證)。印验则玉斲胡书(太平公主武氏家玉印有四胡书今多墨涂存者盖寡梵云三藐母驮四字也)。金镌篆字。少能全一。多不越四。国署年名。家标望地。独行龟益(即魏王恭家印)。并设窦暨(范阳功曹窦暨书印)。贞观开元。文止于二(太宗元宗所用印)。陶安东海。徐李所秘(徐祭酒峤之印李起居造印)。万言方寸。翰囿所类(延王友窦永书印)。张氏永保(张怀瓘印)。任氏言事。古小雌文。东朝周顗(东晋仆射周顗印)。审定窦蒙(议郎窦蒙书印)。亭侯袭贵。猗欤刘郑。门承貂珥。义仰彭城(金部郎中刘绎书印)。邺周印异(相国邺侯李泌印宣州长史周昉印)。或有惭于稽古。谅无乏于雅致。宋虞和表闻于明皇帝。齐穆书答于竟陵王。表称委尽。书乃备详(宋中书侍郎虞和上明皇帝表论古今妙迹正行草楷纸色褾轴真伪卷数无不毕备表本行于世真迹故起居舍人李造得之齐司空穆公琅琊王僧虔答景陵王子良书序古善书人评议无不至当本行于世其真迹今御史大夫黎翰得之)。藻鉴则梁高祖巧而未博(武帝时撰书评)。邵陵王博而未至(萧纶亦撰书评)。庾中庶失品格。拘以文华(梁庾肩吾撰书品论)。傅五兵比亡年。广于职位(梁傅昭撰书法目录)。名录编于司马(隋蜀王府司马姚最撰名书录)。善状集于散骑(左散骑常侍姚思廉集善书人名状)。李亚相著藻饰之繁(右御史大夫李嗣真撰书品)。张兵曹粗习玩之利(率府兵曹鄂州长史张怀瓘撰十体书断上中下)。考数公之著称。多约传而立记。余不敏于登高。岂虚言而求备。敢直笔于亲睹。非偏誉于所嗜也。我小司空韦公曰述。职该艺府。才同史笔。茂族挺生。圣朝閒出。若乃阐异闻之旨。接片善之勤。则必忘疲吐握。不閒风尘。所谈而改观成市。所宝而增价为珍。小擅声于自我。大推美于其人。彼凡百而驰名。既往遇此公。而其德唯新。可谓千载一时。孤标绝伦矣(韦述京兆人尚书工部侍郎)。及乎验德力之工拙。知古今之优劣。余稽古而玩能。因假能而有说。匪徒姓名记录。面首超越。相质披文。虚空岁月者矣。是用相如慕蔺。抚新迹而忘怀。岂甘赐也望回。抱遐心而结舌。终冀乘时出处。备展名节。其或萃傅岩(钟绍京南康人中书令光禄大夫聚宝捐金川流海纳)而会颍川(家伯讳瓒邠王司马耽玩达旨固求不匮)。归右史(李造拂镜旁通倾心善价)而入补阙(席巽安定人右补阙心专务得家业或遗)。祭酒(徐浩法则道存徵求非利)翰林之寻绎(张怀瓘兄弟怀瑰盛王府司马并翰林待诏俱好无厌亦能臆断)。乌台(潘履慎荥阳人监察御史克遵能事采玩芳猷)粉署之敦阅(蔡希寂济阳人金部郎中习学润身假借盈惬)。欣给事之道宏(族兄绍给事中志宏雅道不倦虚求)。仰议郎之区别(家兄锐思穷源增辉改观)。韩生委输(韩滉颍川人给事中委质虑远推诚道博)。滕子拥决(滕升歙州婺源县令取舍若流通利泉薮)。张氏旁求(怀瓘海陵人皇鄂州司马利无推斥道在专精)。陆家胥悦(陆曜吴郡人卷缉馀芳事穷前志)。释朏超彼岸(东京福先寺僧良朏新罗人俗姓林氏遇捐衣钵逸冠侪流)。梅仙行无辙(高志宜渤海人同官尉气合古风利加能事)。温播金声(温晁太原人国子簿悉心景慕徒众博求)。崔含冰洁(崔曼倩清河人鄠县尉浩汗经营见如不及)。若惊陈赵(陈闳颍川人陈王府长史赵微明天水人或志敦习学或自悦古能皆玩之无斁也)。贾勇徐薛(徐守行东海人监察御史薛邕河东人郎中或推古招致或究能跧拔并求之不已)。关郭双奋飞(关伪陇西人郭晖太原人或规规耽好或楚楚传写)。潘袁两倾竭(潘淑会稽人袁明陈郡人或披寻洽道或耽籍乐贫)。簪缨布素。申道閒设。既辐辏而川流。并观光于后哲。速珠玉之无胫。可得略而言曰。长安则穆聿(聿咸阳庞店人少以贩书为业后至德中因告讦徵搜古迹并强佔石泉公家则天皇后所还书功白身受金吾长史改名祥蹈险邀荣乘危射利)王昌(辽东人词荒智役)导其源。叶丰(括州人貌恭性僻)田颍(长安人志凡识滞)委其躯。必拾遗市骏。怀宝飞凫。洛阳则杜福(河南人论熟行巧)刘翌(洛阳人节苦心廉)穷弥固。齐光(河南人道寡业微)赵晏(河内人智专别识)乐忘劬(此四人者洛阳贩书者)。皆誇目动利。实繁有徒。诗不云乎匪斧。语有之曰反隅。若或徵数子之运用。甘千里之殊涂。则我鸡犬而无来无往。子衣裳而不曳不裾。成一家之憬彼。睽四海之友于(言通货利)。事符道因。心与日亲。几变灰律。涉历冬春。互为宾主。往返周秦。左翊吾兄。业穷幽远(名锡同州别驾)。龙兴张揖。道契贞淳(与潘淑献书拜官今任龙兴县尉)。雅兴闭关以随扣。古风开卷以袭人。不然者。何穷独而恣怡悦。何市朝而贪隐沦(言尚往来)。众矣森然。往哲来贤。一朝而星罗入眼。百代而云披及肩。身已没兮若休。迹遗芳而可传。彼金印玉玺。丰碑货泉。虫篆制而八分閒矣。正隶兴而稿草行焉。不可量乎所睹。又何极乎备宣。若乃流誉前代。效绩当年。录军机而羽括鹰隼。述国命而发挥貂蝉。通亲友以感节。启咨谋以闻天。接武波委。嗣芳鳞连。则余不让于赋颂。敢分媸而别妍。恃乎幼好而晚知之至熟也。曲察而直言之无愧者。将拭目而众别轻。言入掌而百忧写。尔其藤苔缣縠。衡理蜀幅。花麻黄绚。缁赭绀绿。沦压而迩蠹亡文(蓄非其人虽迩朝亦朽蠹)。保持而远完缄卷(处之得地虽远古亦完全)。上智所以悬解(直晓)。中庸所以交战(疑之)。取迷伊他。贻笑鄙贱。则有乌丝褾首。紫玺露面。好丹时更。悲素色变。状元豹之雾隐。规雕虎之风扇。虽置水弥旬。移装屡遍。益深沈于直质。乃容易于览见。嗟乎。舍不疑于古疏(高)。取凭假于俗眩(昡惑)。诱浅情于末兴。肆凡赏而留盼。何其妄哉。宁知立法而亏真。作德而还淳。忘情是悦。代有其人(言定是非)。必也易背以时(时在正夏)。受彩无欺。敏洽和之妙道。得润软之成规(用面调适候阴以成)。疏密苦乐。殊形异宜(厚薄完蠹)。上约下丰。始增末裨(接上下前后例)。沽将实名。位充合离(改折署榜馀地)。或附卷均端。足使其夷(薄而蠹者)。或鸣砧妥帖。然后呈姿(厚而完者)。探寻源流。志逸肥遁。缉合剪截。躬劳不闷。明齐短长。闇结分寸。诚忽忽于或躁。袪悢悢之遗恨。至如虹萦丝带。鸾舞锦褾。青閒绫文。出之衣表。檀心鼊首。金映银络。舒囊貌妍。抚卷香作。多此饰类。又难详备(并言检讨装背也)。若乃见稀意欲。虽可弃而昆山片玉。玩久厌充。虽可宝而纨扇秋风。竞舍兹而易彼。誇视审而听聪。或芟秽于匿迹。或丧真于矜工。夥哉耳设。鲜矣目穷。因既原乎识量。遂悬别其淹通。已分流而兹在。徒并骛而争雄(言申博易)。假使作伪心劳。乱真首出。眯目童幼。摧残纸笔。终令君子弃瑕以拔材。壮士断腕以全质。期补劳于得丧。励采葑于始卒。子猷之竹在焉。曷可无其一日(言务宏道)。夫喻大始于事卑。方崇极于类聚。况物著公器。赏推善主。异清白而非弓裘。岂孙谋而绍宗祖。抑如尧禅舜。舜命禹。道必贵乎声同。天无亲而德辅。归可保于授受。靡自私而禦侮。故知乖其趋者。则密戚而心捐。合其轨者。则举储而掌传。亮玉白之利末。望吾徒之义先(先言传付后总乐成以终也)。至其罢琴闲堂。散帙虚牖。阅新连之卷轴。倾旧满之樽酒。畅怀古而遗形。荷逢时以濡首。炎凉所寄。偃仰无咎。烟积孤松。春过五柳。想薜萝而在眼。狎鸾凤而盈手。善邻得朋。知我益友。暗遗名利。卧度卯酉。遂志愿兮苟若斯。生可凭兮死不朽。虽金翠溢目。陶匏聒耳。徒润色于多欢。实无阶于竞美。贤贤易色。勿药有喜。茅居食贫。陋巷饮水。誓将敦素业而毕矣。振清风而何已。辞曰。资乐道兮善莫大。佐元览兮寄所赖。芝兰满室兮遗美芳。朋友忘言兮古人会。想贤玩迹俨如在。史册悠悠几千载。
越州开元寺律和尚塔碑铭 中唐 · 梁肃
四言诗 押词韵第十九部 出处:全唐文卷五百二十
释氏先律师讳昙。一字昙允。报年八十。僧夏六十一。以大历六年十二月七日。灭度于越州开元寺。迁座起塔于秦望山之阳。制缞会葬者以千百数。大师本南阳张氏。曾祖隋太常恒。始家会稽之山阴。大师诞钟粹气。聪悟夙发。幼学五经。因探禹穴。至云门寺。遂依沙门谅公出家。景龙中剃度。寻受具戒。天纵辩慧。益之以轨仪。翕然已为人望矣。开元初。西游长安。观音亮律师见而奇之。授以毗尼之学。又依崇圣寺檀子法师学俱舍惟识。从印度沙门善无畏受菩萨戒。探道睹奥。出类拔萃。期月之閒。名动京师。大师崖岸峻峙。机神坦迈。体识详雅。应用虚明。得三藏之隐赜。究诸宗之源底。加以素解元儒。旁总历纬。长老闻风而悦服。公卿下榻以宾礼。由是与少保兖国陆公象先贺宾客知章李北海邕徐中书安贞褚谏议庭诲及泾县令万齐融为儒释之游。莫逆之友。其导世皆先之以文行。宏之以戒定。入兰室而馨香自发。临水镜而毫发必鉴。不知其所由然矣。开元二十六年复归会稽。谓人曰。三世佛法。戒为根本。本之不修。道远乎哉。故设教以尸罗为主。取邺郡律疏。合终南事钞。括其异同。详发正义。学徒赖焉。大凡北际河朔。南越荆闽。四分之宗。自我而盛。烈炬之破昏黑。偫流之赴渊泽。适来之时。化行也如彼。不为而生。乘化而息。草木潜润。慈云无心。适去之时。处顺也如此。人世迁转。道存运在。瞻望不见。寂寥空山。哀哉。铭曰。
越水漫漫,崇山回合。
大师化灭,式建灵塔。
缅慕上士,诞修净法。
有威有仪,不穿不杂。
德溥化洽,云从海纳。
勒碑垂后,千万亿劫。
新乐府(并序。元和四年为左拾遗时作) 新丰折臂翁(一无新丰字) 戒边功也 唐 · 白居易
创作地点:陕西省西安市
新丰老翁八十八,头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前行,左(一作右)臂凭肩右(一作左)臂折。
问翁臂折来几年,兼问致折何因缘。
翁云贯属新丰县,生逢圣代无征战。
惯听梨园歌管声(一作唯听骊宫歌吹声),不识旗枪与弓箭。
无何天宝大徵兵,户有三丁点一丁。
点得(一作里胥)驱将(一作向)何处去,五月万里云南行。
闻(一作传)道云南有泸水,椒花落时瘴烟起。
大军徒涉水如汤,未过(一作战)十人二三死。
村南村北哭声哀(一作悲),儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者,千万人行无一回。
是时翁年二十四,兵部牒中有名字。
夜深不敢使人知,偷将(一作自把)大石搥折臂。
张弓簸旗俱不堪,从兹始免征云南。
骨碎筋伤非不苦,且图拣退归乡土。
此臂折来(一作臂折)六十年,一肢虽废一身全。
至今风雨阴寒夜,直到天明痛不眠。
痛不眠,终不悔,且喜老身今独在。
不然当时泸水头,身死魂孤骨不收。
应作云南望乡鬼,万人冢上哭呦呦(云南有万人冢,即鲜于仲通、李密曾覆军之所也)。
老人言,君听取。
君(一作何)不闻开元宰相宋开府,不赏边功防黩武(开元初,突厥数寇边,时天武军牙将郝灵筌出使,因引特勒回鹘部落,斩突厥默啜,献首于阙下,自谓有不世之功。时宋璟为相,以天子年少好武,恐徼功者生心,痛抑其赏。逾年,始授郎将,灵筌遂恸哭呕血而死也)。
又不闻天宝宰相杨国忠,欲求恩幸立边功。
边功未立生人怨,请问新丰折臂翁(天宝末,杨国忠为相,重搆阁罗凤之役,募人讨之,前后发二十馀万众,去无返者。又捉人连枷赴役,天下怨苦,人不聊生,故禄山得乘人心而盗天下。元和初,折臂翁犹存,因备歌之)。
张荆州画赞 中唐 · 吕温
四言诗 出处:全唐文卷六百二十九 创作地点:陕西省西安市
中书令始兴文献公。有唐之鲠亮臣也。开元二十年后。元宗春秋高矣。以太平自致。颇易天下。综覈稍怠。推纳寖广。君子小人。摩肩于朝。直声遂寝。邪气始胜。中兴之业衰焉。公于是以生人为身。社稷自任。抗危言而无所避。秉大节而不可夺。小必谏。大必诤。攀帝槛。历天阶。犯雷霆之威。不霁不止。日月之蚀。为公却明。虎而冠者。不敢猛视。偫贤倚赖。天下仰息。凛乎千载之望矣。不虞天将启幽蓟之祸。俾奸臣负乘。以速致戎。诈成谗胜。圣不能保。褫我公衮。寘于侯服。身虽远而谏愈切。道既塞而诚弥坚。忧而不怨。终老南国。于戏。功业见乎变。而其变有二。在否则通。在泰则穷。开元初。天子新出艰难。久愤荒政。乐与偫下励精致理。于是乎有否极之变。姚宋坐而乘之。举为时要。动中上急。天光照身。宇宙在手。势若舟楫相得。当洪流而鼓迅风。崇朝万里。不足怪也。开元末。天子倦于勤而安其安。高视穆清。霈然大满。于是乎有泰极之变。荆州起而扶之。举为时害。动咈上欲。日与谗党抗衡于交戟之中。势若微阳战阴。冲密云而吐丹气。歘耀而灭。又何难乎。所痛者。逢一时。事一圣。践其迹。执其柄。而有可有不可。有成有不成。况乎差池草茅。沈落光耀者。复何言哉。复何言哉。曹溪沙门灵澈。虽脱离世务。而犹好正直。得其图像。因以示予。睹而感之。乃作赞曰。
唐有栋臣,往矣其邈。
世传遗像,以觉后学。
德容恢异,天骨峻擢。
波澄东溟,日照太岳。
具瞻崇崇,起敬起忠。
貌与神会,凛然生风。
气蕴逆鳞,色形匪躬。
当时曲直,如在胸中。
鲲鳞初脱,激海以化。
羊角中颓,摩天而下。
无喜无愠,亦如此画。
呜呼为臣,儆尔夙夜。
孙长史女与焦封赠荅诗(开元初,浚仪令焦封罢任,丧妻,客蜀中。夜逢一青衣,邀入一甲第,有女子年十七八,仪貌殊常,自称孙长史女,夫丧,寡居于此。命酒赋诗,遂留匹偶。经月,封思入关,女赠玉环并诗为别,封亦以诗留赠。登前途,女忽奔至,疑讶间,有千馀猩猩来,女喜跃曰:“君不顾我东归,我亦逐女伴归山耳。”化为一猩猩去。) 其一 赠封 唐 · 不详
五言绝句 押尤韵
妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。
少年欢醉后,只恐苦相留。
孙长史女与焦封赠荅诗(开元初,浚仪令焦封罢任,丧妻,客蜀中。夜逢一青衣,邀入一甲第,有女子年十七八,仪貌殊常,自称孙长史女,夫丧,寡居于此。命酒赋诗,遂留匹偶。经月,封思入关,女赠玉环并诗为别,封亦以诗留赠。登前途,女忽奔至,疑讶间,有千馀猩猩来,女喜跃曰:“君不顾我东归,我亦逐女伴归山耳。”化为一猩猩去。) 其二 封酬 唐 · 不详
五言绝句 押尤韵
心常名宦外,终不耻狂游。
误入桃源里,仙家争肯留。
孙长史女与焦封赠荅诗(开元初,浚仪令焦封罢任,丧妻,客蜀中。夜逢一青衣,邀入一甲第,有女子年十七八,仪貌殊常,自称孙长史女,夫丧,寡居于此。命酒赋诗,遂留匹偶。经月,封思入关,女赠玉环并诗为别,封亦以诗留赠。登前途,女忽奔至,疑讶间,有千馀猩猩来,女喜跃曰:“君不顾我东归,我亦逐女伴归山耳。”化为一猩猩去。) 其三 别封 唐 · 不详
五言绝句 押支韵
鹊桥织女会,也是不多时。
今日送君处,羞言连理枝。
孙长史女与焦封赠荅诗(开元初,浚仪令焦封罢任,丧妻,客蜀中。夜逢一青衣,邀入一甲第,有女子年十七八,仪貌殊常,自称孙长史女,夫丧,寡居于此。命酒赋诗,遂留匹偶。经月,封思入关,女赠玉环并诗为别,封亦以诗留赠。登前途,女忽奔至,疑讶间,有千馀猩猩来,女喜跃曰:“君不顾我东归,我亦逐女伴归山耳。”化为一猩猩去。) 其四 封留别 唐 · 不详
五言绝句 押支韵
但保同心结,无劳织锦诗。
苏秦求富贵,自有一回时。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺(红楼,睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院,院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部,不施彩色,尚有典刑。禅师法空影堂,世号吉州空者,久养一骡,将终,鸣走而死。有弟子允嵩患风,常于空室埋一柱锁之,僧难辄愈。佛殿,开元初明皇拆寝室施之,当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,泣涕发誓,像身忽嚗嚗作声,身迸分为数十段,不终日移至寺焉。利涉塑堂,元和中取其处为圣容院,迁像庑下。上忽梦一僧,形容奇伟,诉曰:暴露数日,岂圣君意耶?及明,驾幸,验问如梦,即令移就堂中,侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像,举止态度如生,工名李岫。山庭院,古木崇阜,幽若山谷,当时辇土营之。上座璘公院,有穗柏一株,衢柯偃覆,下坐十馀人。) 红楼联句(隐侯体) 唐 · 段成式
五言律诗 押东韵
重叠碎晴空,馀霞更照红。
蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风(希复)。
苔静金轮路,云轻白日宫(元和中,帝幸此宫)。
壁诗传谢客(词人陈至题此院诗云:藻井尚寒龙迹在,红楼初起日光通),门榜占休公(广宣上人住此院,有诗名,时号红楼集。成式)。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺(红楼,睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院,院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部,不施彩色,尚有典刑。禅师法空影堂,世号吉州空者,久养一骡,将终,鸣走而死。有弟子允嵩患风,常于空室埋一柱锁之,僧难辄愈。佛殿,开元初明皇拆寝室施之,当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,泣涕发誓,像身忽嚗嚗作声,身迸分为数十段,不终日移至寺焉。利涉塑堂,元和中取其处为圣容院,迁像庑下。上忽梦一僧,形容奇伟,诉曰:暴露数日,岂圣君意耶?及明,驾幸,验问如梦,即令移就堂中,侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像,举止态度如生,工名李岫。山庭院,古木崇阜,幽若山谷,当时辇土营之。上座璘公院,有穗柏一株,衢柯偃覆,下坐十馀人。) 穗柏联句 唐 · 段成式
五言律诗 押侵韵
一院暑难侵,莓苔共影深。
标枝争息鸟,馀吹正开襟(成式)。
宿雨香添色,残阳石在阴。
乘闲动诗意,助静入禅心(希复)。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺(红楼,睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院,院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部,不施彩色,尚有典刑。禅师法空影堂,世号吉州空者,久养一骡,将终,鸣走而死。有弟子允嵩患风,常于空室埋一柱锁之,僧难辄愈。佛殿,开元初明皇拆寝室施之,当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,泣涕发誓,像身忽嚗嚗作声,身迸分为数十段,不终日移至寺焉。利涉塑堂,元和中取其处为圣容院,迁像庑下。上忽梦一僧,形容奇伟,诉曰:暴露数日,岂圣君意耶?及明,驾幸,验问如梦,即令移就堂中,侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像,举止态度如生,工名李岫。山庭院,古木崇阜,幽若山谷,当时辇土营之。上座璘公院,有穗柏一株,衢柯偃覆,下坐十馀人。) 题璘公院(一言至七言,每人占两题。) 唐 · 段成式
押鱼韵
静,虚。
热际,安居(符)。
龛灯敛,印香除。
东林宾客,西涧图书。
檐外垂青豆,经中发白蕖。
纵辩宗因衮衮,忘言理事如如(成式竟)。
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀(成式新度)。
游长安诸寺联句 翊善坊保寿寺(本高力士宅,天宝九载,舍为寺。初铸钟成,力士设斋庆之,举朝毕至。一击百千,有规其意,连击二十杵。经藏阁规创危巧,二塔火珠,受十馀斛。河阳从事李涿性好奇古,与僧智增善,尝俱至此寺,观库中旧物,忽于破瓮中得物如被,幅裂污坌,触而尘起,涿徐视之,乃画也。因以州县图三及缣三十获之,令家人装治之,大十馀幅。访于常侍柳公权,方知张萱所画石桥图也。玄宗赐高力士,因留寺中。后为鬻画人宗牧言于左军,寻有小使领军卒数十人至宅,宣敕取之。即日进入,先帝好古,见之大悦,命张于卢韶院。寺见有先天菩萨帧,本起成都妙积寺。开元初,有尼魏八师者,常念大悲咒,双流县民刘乙名意儿,年十一,自欲事魏尼,遣之不去,常于奥室立禅,白魏云:先天菩萨见身此地,筛灰于庭。一夕有巨迹数尺,轮理成就,因谒画工,随意设色,悉不如意。有僧杨法成自言能画,意儿常合掌瞻仰,然后指授之,以近十稔。工方就,后塑先天菩萨,凡二百四十二首,首如塔势,分臂如意,蔓其榜子。有一百四十日鸟树,一凤四翅,水肚树,所题深怪,不可详悉,画样凡十五卷。柳七师者,崔宁之甥,分三卷,往上都流行。时魏奉古为长史,进之,后因四月八日赐高力士,今成都者,是其次本。) 先天帧赞联句 唐 · 段成式
四言诗
观音化身,厥形孔怪。
胣脑淫厉,众魔膜拜(希复)。
指梦鸿纷,榜列区界。
其事明张,何不可解(成式)。
阎阿德川,大士先天。
众象参罗,福源田田(符)。
百亿花发,百千灯然。
胶如络绎,浩汗连绵(希复)。
燄摩界戚,洛迦苦霁。
正念皈依,众青如𥶙(成式)。
戾滓可汰,痴膜可蜕。
稽首如空,睟容若睇(希复)。
阐提墨师,睹而面之。
寸念不生,未遇乎而(成式)。
辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺 北宋 · 李复
少年游嵩丘,登高吾独见。
西游渡陇坂,脱屣古河县。
削发俗网裂,绝味诸漏断。
卧胁三十年,凝尘满羌簟。
六月大地燋,炉中结冰霰。
牛头实栴檀,降出九重殿。
正就寂灭时,泉竭悲禽散。
直从开元初,到今色不变。
破屋闭真相,野鼠嗅香篆。
时有碧眼人,酌乳供新献。
原州后圃厅壁题记 北宋 · 李复
出处:全宋文卷二六二九、《潏水集》卷六
原州,唐都监牧使治所也。唐承周隋乱离彫荒之馀,武德初修马政,鸠括残烬,仅得马三千匹,从赤岸泽徙之陇右,命太仆卿张万岁葺养焉。张世纂绪,始自贞观,逮于麟德,四十年间马七十万匹,于是设四十八监,置八使以董之。界陇西、金城、天水、平凉四郡之地,在今秦州通远之北、会州之南、兰州之东、原州之西,东西六百馀里,南北四百馀里。犹为隘狭,更分八监于河曲丰旷之野,于时天下以一缣易一马。自昔国马之盛,未之有也。张氏中废,马政遂荒,垂拱之后,耗失踰半。开元初惟得二十四万匹,为置四使,分领诸监,南使在原州西南一百八十里,西使在临洮军西二百二十里,东北二使寄理于原州。又命开府霍国公毛仲为内外闲厩使总领之,太仆少卿、秦州都督张景顺为监牧都副使就督之。至开元十三年,马孳至四十三万、牛五万、羊二十八万,虽不及贞观、麟德之盛,自东汉魏晋已还,皆莫可及。后张景顺罢,乃以原州刺史为都监牧,使总理四使,当时谓之五使焉。天宝之后,又以岐、邠、泾、宁四郡之地,度其四境,分置八坊,其五在岐,馀在三郡,保乐第一,甘露第二,南普润第三,北普润第四,岐阳第五,太平第六,宜禄第七,安定第八,命朝散大夫都苑总监韦绩统之。至天宝十三年,马有三十三万匹。十四载冬,禄山作乱,自后牧马之地为吐蕃侵逼,内外多事,不复议马政焉。前史载之不详,予以为当今宜追复其法,因寓此以昔所闻者书之。
寄曹嘉父 宋 · 王洋
押词韵第四部
广陵隋家天子都,背负巨海襟江湖。
江分青山湖献白,梁宋千里传膏腴。
朱坊琼园玩月夜,谷林九曲秋阳徂。
奇辞巧语不可极,盛事往往开天衢。
我家太傅官三载,文物方值开元初。
四并堂前木芍药,小金山下纹车璖。
沸天哀笳律新婉,照水粉面衣襜褕。
少年意盛不自屈,直欲赤手擒于菟。
翁云学等不可躐,俾著逢掖勤诗书。
泮宫得就弟子列,亲见士子衣诸于。
子时燕颔出头角,众中转目窥陈吴(原校:吴字韵重,有误)。
孤罴自尔事拱默,嫫姆未免争妍姝。
夤缘傍石见光彩,惊破尘匣开明珠。
同袍传讽梅花句,知子名字须毡毹。
分携两家止隔岁,果见贡篚先乡书。
巍巍广殿厌长策,晔晔盛誉嗤诸儒。
蓬莱海徼通外服,坐戢巨浪张威弧。
超腾意子便得路,亦复坎壈游穷途。
我年二十始冠弁,一门婴祸奔淮隅。
辛勤往来几万里,壮志灭没忘前图。
再游党塾事商较,齿发已壮头须梳。
十年低徊不附奏,闾阎妇子欣揶榆。
年将四十偶占第,朱颜已变无肤腴。
一官从此浪随牒,十生九死群鼪鼯。
祠官香火即系外,考祥视履伤疲驽。
旧闻子官向西蜀,萍迹飘泊来东吴。
相望夐远思会合,安得插羽先阳乌。
偶然妇家有近党,一官宰社依南都。
报言归妹得异士,乃知子食江南鱼。
我时方冬寓穷屋,喜气不觉排寒区。
那知老乃并姻娅,自此日觊参双凫。
人生会合信难料,短书先寄三年馀。
今朝得子岁前记,指数旧事谈菑畬。
论情感恨共岁月,谈经造理分贤愚。
孔师已没道堙塞,摇摇千载想盘盂。
百家搜唱互诡怪,决意剪剔随榛芜。
有如出门问长道,败溺压覆无须臾。
子今识路又鼓勇,直到定处无纷如。
蓬莱季父已荒谢,扬州旧士多沦胥。
即今我年五十六,四易寒暑君前驱。
儿虽已婚女未嫁,气何与子相乘除。
寒窗何日共樽酒,一取耳热同歌呼。
别试策问 南宋 · 林之奇
出处:全宋文卷四六一○、《拙斋文集》卷一四
问:王者通天地人,而一通十为士。士之怀王佐才于下,固欲其闻一知十,无所不通矣。伊尹处畎亩之中,而乐尧舜之道,盖虽其穷居畎亩,而所学者尧舜之学也。一旦幡然应汤聘而起,则勋华其君,唐虞其民,岂其既仕而后学此哉?造车于室,合辙于涂,初无难者。傅说之在版筑,太公之在渭滨,颜子之在陋巷,皆是学也,直穷达异耳。非惟古之圣贤为然也,虽后世之士亦有之。马周见唐太宗言天下事,明习宪章,若素宦于朝,而其学成于一介草茅之日。姚元崇以十事要说明皇,及开元初,悉可施行,而素定其学于广平猎师折节读书之时。士之为士,不当如是耶?我皇朝之待士可谓重矣,三岁而一郊天,亦三岁而一取士。盖以科举大比洎夫圆丘之祀,各间一岁行之,其视得士之盛与事天等,是岂徇虚文、备故事,徒以为多士进取禄仕之阶乎?诚使海内韦布咸得以言扬于上,而摅发其畎亩之志,以为圣政之助也。敢问诸君:以通达国体之学,酌斟当世之务,所愿施行者有几?所欲更张者有几?何所薰陶而俾风俗之醇厚?何所损益而致公私之丰足?其悉所学以陈,毋高而迂,毋卑而谄,务使确然必可施于实用,而毋为纸上空言。庶以不负朝廷吁俊之诚意,而无愧于为士之美名,顾不韪欤?
东宫故事十七首 其九 八月五日 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一四七
唐明皇开元元年十二月己亥,禁乞寒胡戏,以殊中国之仪也。
某闻衣服有章,然后可以辨贵贱;礼乐有节,然后可以致中和。夫是之谓中国,安可使夷俗乱之乎?昔仲尼谓:「微管仲,吾其被发左衽矣」。而孟子亦云:「用夏变夷」。况京师者天子之都,以风化下,尤在所先。故《小雅》咏「彼都人士」、「彼君子女」凡五章,皆取其衣服不贰,从容有常,而美其行归于周,万民所望,此所以为四方之极也。明皇在开元初求治正切,乃禁乞寒胡戏,不使乱中国之仪,殆知所本矣。倘能善始善终,则禄山之乱何自而起也哉?近者恭闻诏旨禁止掉篦,谓颇近胡装,盖得《王制》五载巡狩考正礼乐制度衣服之义。而殿下识虑高明,又谓服饰音乐之近胡者皆当禁止,此孔孟之意也,《小雅》之旨也,开元故事,夫何足道?
馆职策 南宋 · 蔡戡
出处:全宋文卷六二五六、《定斋集》卷一一
问:自古进言之臣,竭诚毕议,莫不欲其言之行也;求言之君,广览兼听,莫不愿其言之可行也。如汉之贾谊,号通达国体者,其上疏陈政事,可为痛哭流涕、长太息者凡九条,史略其三。前人谓古之伊、管未能远过,盖其言固可行也。唐之姚崇知明皇锐意于治,欲命之相,乃设为目,要说天子者凡十事,至曰「陛下度不能行,臣敢辞」,而其言固亦可行者也。然史之言谊也,则曰:「追观孝文玄默躬行,以移风俗,谊之所陈,略施行矣」。言崇也,则曰:「旧史所传,开元初皆已施行,信不诬矣」。今以二臣之所言,参二帝之所行,于一代中可考者多矣。愿悉举以告,可乎?于谊言「略施行」,岂当时偶行之之略耶?抑其果不可尽行耶?于崇言「皆已施行,不诬」,岂行之者尽而无遗耶?抑真不可遗耶?又岂崇之说尤中时病,实有优于谊耶?抑岂谊自信直道,而崇要君或有术耶?夫行于古而有验,亦必可施于今,试于榷略二子之际,摭其在今可行者果何事乎?有司承诏策馆阁之彦于斯,其易知矣,愿敷陈之,以闻于上。
对:愚闻人臣之进言,正犹医者之用药。医于未病之前,易于取效,而常患于不听;医于已危之后,易于见信,而常患于不及。有人焉,言语饮食、起居动作无以异于平时,善医者察其形色,案其脉理,而告之曰「子有膏肓之疾」,人必唾骂,以为不祥,虽扁鹊、仓公之术,亦无所施。及一旦疾作,遑遽穷迫,无医不求,靡药不试,以侥倖于或中。虽一妄男子授以不验之方,投以无名之剂,且喜且谢,以为得之之晚。夫事未然而言,虽有识之士亦必踌躇;已然而言,虽无知之人莫不惩创。非言有浅深,事有验否,势使之然也。盖天下安閒无事之时,不有近忧,必有远虑。人之常情,畏近而忽远。畏之则急于改焉,惟恐其不逮;忽之则乐于因循,不足以有为。是故覆车在前,来者必戒;猛虎在后,智者不忧。人之所忽,大言以惧之,彼且不信,故其听之也为甚难;人之所畏,乘间以投之,彼必易动,故其听之也为甚易。齐桓之于管仲,苻坚之于王猛,君臣相得之欢不啻鱼水,及其将死垂别,握手丁宁,不遑他事。仲以为竖刁、开方、易牙不可亲,猛以为慕容垂、姚苌宜渐除之。夫竖刁、开方、易牙刑徒耳,慕容垂、姚苌降臣耳,似不足为齐、秦大患,而二臣首以为言。君不之听,终以三人专权,五公子争立,而齐乱;垂、苌继叛,苻坚囚死,而秦亡。夫二臣者先见远虑,察祸变于将来。未然而言,宜其二君忽而不信也。代宗之于程元振,德宗之于卢杞,其信任之笃,可谓胶漆。及其吐蕃寇武功,李光弼等忌元振,而调兵不至。代宗用小臣之言,不终朝而元振窜。朱泚围奉天,李怀光愤卢杞而顿兵不进。德宗听群臣之谏,不旋踵而卢杞贬。夫代宗之庸懦,德宗之刚愎,非乐于从谏者。时方艰难,势甚危迫,已然而言,宜其二君畏之,而不敢不听也。自古人臣所遇之主、所遭之时或有不同,故其言有听否,行有详略,不可一概而论也。汉文帝承高、惠之后,天下尚安,洛阳少年上书言事,痛哭流涕。当是时,匈奴尝侵边矣,固未若平城之危;诸侯盖踰制矣,固未有七国之变。而生以为寝积薪之上,而火其下,惴然常若有不测之忧,近在朝夕,此固帝之所难信也。又况帝以宽仁之资,务在涵养斯民,稽古礼文之事且有所不遑,生欲制匈奴之命,分诸侯之地,此又帝之所难行也。夫生之所陈者九,史遗其三,而帝所行者四耳。生欲尚礼义,而帝以德化民;生欲厚风俗,而帝以敦朴示天下;生欲教太子,而帝训太子以恭俭;生欲敬大臣,而帝养臣下以礼节。生力言之,帝躬行之,史臣所谓「略施行」者此也。唐明皇惩武后、中宗之乱,思欲痛革之,广成猎师乘时投合,乃先设事,以坚帝意。当是时,狱吏深文,边臣倖功,阉人与政事,戚属任台省,亵狎大臣,摧沮谏者,以至贡献无度,营造无节,壬佞冒宪而不诛,后家擅权而不抑,此数者帝之所亲见也。而况帝以英敏之资,锐于图治,扫除积习之弊,兴起太平之功,此又帝之所乐行也。夫崇之所陈者十事,而帝皆行之。帝鉴女祸,远后族,放周利正之酷吏,抑郝灵荃之边功,长孙昕犯法则诛之,张廷圭善谏则赏之,宋广平之正则敬之,杨思勉之诉则沮之。焚珠玉锦绣,示却内外贡献也;汰天下僧尼,示罢寺观营造也。崇历历而言,帝一一而行。史臣所谓「皆施行」者此也。盖其所以行者,鉴已然之失,玄宗之所欲行也;其所不行者,皆未然之患,文帝所不能行也。是岂言者之过哉?虽然,已然之事,有所据而言,言之者易,听之者亦易;未然之事,因所见而言,听之者难,言之者亦难。甚矣,言之难也,行之尤难也。言于今而验于将来,非空言也;行于暂而怠于悠久,非能行也。谊之言虽不尽行于文帝之时,而行于武帝之世;崇之言虽能行之于开元之初,而不能行于天宝之末。武帝攘却夷狄,则谊所以制诸侯之术也。当时虽略施行,而后世尽行之,不足以为深恨。明皇天宝以后,惑女宠,任宦官,相杨国忠,杀周子谅,好大喜功,穷奢极侈,与崇之所陈,前后相反。始虽行而不能终行之,不足以为深喜。或曰:贾生非有公卿之位,一旦慨然言天下事,为人痛哭流涕,岂不失之轻售乎?是不然,盖词不切,志不激,则不能动万乘之主,而回九重之听。生之言自有所见,而深言之者,将以感文帝耳。呜呼!生固天下之奇才,所言亦万世之长策,帝略行之,其效已如此;使天假之年,帝尽用其说,则帝之治不止于成康,生之功亦不下于伊管。百未一施,不幸早世,可为痛惜。后之人疵而议之,亦已甚矣。若夫崇之所言与其所行,则有可议者。崇之始见帝也,帝猎渭滨,因以猎进;知帝之欲相己,又以十事要之。其始进固不正矣,及居相位,挟智任术,而不由正道。天下大蝗,崇请捕之,群臣以为不可,崇行之愈力。不劝帝修政以弭灾,乃专以捕除为事。帝将幸东都,太庙屋坏,他相以为不可行,崇居之不疑。不劝帝修德以答谴,乃谓木蠹而折,适与行会。从崇之议,是使人君不畏天戒,不敬宗庙,不恤人言。明皇晚年之失,类崇有以启之。议者谓开元之治虽出于崇,而天宝之乱亦崇之所自致。以是推之,则其所施行者用崇之言,而其所以相反者职崇之由也。崇以不正进,而又以不正继之,乌能正君乎?若崇者,岂得逃后世之议?噫,贾生先见远识,言人之所难言,宜其落落不合,文帝略行之,幸也。姚崇挟智任术,乘人主之所欲为,明皇尽行之者固宜也。故善观人者不观其人而观其言,不观其言而观其时。自古君明臣良,言听计从,谓之千载一时者,诚不可以多得也。愚不肖,幸得遭遇明时,圣天子诏执事者策之玉堂,遵故事也。夫祖宗之制,必试之以言者,非为程其无用之文,盖欲访天下之大计,诹当世之要务而已。今日之事岂无可言者耶?庙堂之上岂无可行者耶?亦内外之臣未尝言之耶?抑言之而不行耶?皆非愚所知也。方今外患未除,内忧未弭,孰与文帝之时?使贾谊复生,亦必为之痛哭流涕。顾愚何人,万万不及贾谊,而人臣爱君,其心一也,讵能隐默于此乎?且故疆之侵未归,陵寝之祀未修,二帝在天之愤未雪。主上未明求衣,日昃不食,遑遑焉思中兴之治,于今十年矣,主上之心未尝一日不在中原也。然而主上有恢复之心,而无恢复之实;群臣有恢复之言,而无恢复之志。群臣之心观望迎合,入对便殿,慷慨敷陈,莫不有万全之策;出见侪辈,从容议论,莫不持两端之言。乘机抵巇,以要权利,听其说则侈大而可乐,要其归则汗漫而无成。主上欲丰财,而群臣无心计。聚敛者剥下益上以为长策,诞谩者移东就西以为羡馀,徒失人心,无补国计,故财终不丰。主上欲彊兵,而诸将无远略。贪者掊克以事苞苴,懦者姑息而废纪律,兵籍虚实之相半,士卒老弱之相并,故兵终不彊。主上欲裕民,而郡守县令专尚刻剥,略无恤民之心,民生益以无聊。主上欲求才,而卿士大夫习成茍且,殊无体国之意,人才益以不振。主上用心如此,群臣用心如彼,故愚得以妄议无恢复之实也。恢复之实寂然无闻,恢复之期邈乎无日,务为美谈而不究成效,徒张虚声而或招实祸,此愚所谓外患者是也。且连年灾旱,饥馑荐臻,江湖十数州赤地千里,米价腾踊,日甚一日,列肆为之昼闭,行旅至于绝粮,茹草食葛,流离颠仆,相属于涂。县官方且急于催科,必欲足其常数;饥民饘粥不给,租税何从出乎?甚者度所恶闻,不以实奏,或恐支费常平米斛,或恐减放上供租税。俗吏所见至微,不知所失甚大。流离不已,盗贼必兴;饥殍既多,疾疫将作。徐为之计,不亦晚乎?又况江湖之间,地多薮泽,境接溪洞,其民剽悍,好乱喜争。天下无事之时,法禁严密,犹且十百为群,椎牛发冢,纵火杀人,白昼显行,吏不能制;因之以饥馑,势必缘间而起。略而不治,恐不止于相率剽夺而已,豪侠巨寇未必不出于此。此愚所谓内忧者是也。夫欲除外患,莫若尽自治之策;欲弭内忧,莫若行救灾之政。自治之策曰选将帅,练军实,节财用,裕民俗,广求奇才,崇尚名节。救灾之政曰遣使者,择守臣,蠲田租,发官廪,严治盗贼,安集流亡。其大要则孜孜而求之,勤勤而行之,谋之以审,守之以坚,持之以久,无锐进而易退,无速成而辄毁。磨以岁月,何事不立,何功不成哉?凡此数者,是皆已然之事,今日之所当行。故愚言其略,执事复于上而行之,可乎?若夫二臣已试之言,二帝已陈之迹,虽有可施于今者,要非今日急务,愚不敢以告。谨对。
问任相 南宋 · 程珌
出处:全宋文卷六七八八、《洺水集》卷五、《新安文献志》卷三八
问:代天惟君,助君惟相,宣天縡,穆皇猷,陶民极,繄相责也,顾不重欤?故方论之也,稽众叶下,上合下符,以示其不敢轻。比得之也,延置左右,礼绝百僚,以示其不敢慢。既任之也,披心腹,一休戚,都俞唯诺,纤芥亡嫌,以示其不敢疑。盖以为不若是非所以重宗祧、隆国体也。是以道尊禹、皋,勋华用昌,德崇说、旦,殷周用显,华辰丕祚,有自来者。独怪秦汉而下,登进多途则选拔轻,名称不一则位望损,宴见不冠则名节坏。甚者请苑方闻而辄下廷尉者不恕,责以吏事而灾异策免者不伦。成王畏相,亡具甚矣,而其间随世以成功名,史不乏书,何耶?唐祀三百,谓非明君良弼扶持之力,可乎?而稽厥任人则慊然千载。箴规朕失,不可或离,其相与之真似矣,而退朝未几,怒形于色,画指书空,愤语深甚,何亟予亟夺若是邪?进见大臣,官而不名,其待遇之盛似矣,而奸佞得志,忠直见疏,抑何文至实衰若是邪?欲与宰相参决大事,不欲以烦碎为言,若知大体者,至奏除郎吏,辄他顾不答。傥进退黜陟一不与闻,则何者为君相职业邪?在君者姑置勿言,而在臣者抑当自厉耳。朝廷有政,傅经以对,言多法义,上以为任公卿,则择之不为不审;而奸人用事,不时白奏,附下罔上,无大臣辅政之义,辄与平生论议相反,何耶?彼起自流人一岁至宰相者,诚不足言,顾乃有意诛宦官,复河湟,举贤望,翕然慰人心,绝不类往进,何邪?论相以道,德次之,人望次之,而近代以还,或由文艺,或因劳功,皆得以坐庙堂而号丞弼。公餗既覆,身名摈落,其何能弼成主德,震慑奸心,上弭天变,下镇物望哉?虽然,代未尝乏才也,天未尝不欲平治也。展经世之闳谟,扶中天之景运,蹑前贤之轨范,还盛古之流风,则将何以邪?唐人有言:开元初辅相率三考辄去,虽姚崇、宋璟不能逾,至李林甫秉权乃十九年,遂及祸败,乃知亟进数罢诚治本也。信斯言也,则任房玄龄十六年、魏徵十五年非邪?果贤邪患其不久,非人邪一日已甚。然则久速之论,孰从邪?人主虚衿以求贤,海县饥渴而望治,繇古然也,盍相与茂明之?