问：王者通天地人，而一通十为士。士之怀王佐才于下，固欲其闻一知十，无所不通矣。伊尹处畎亩之中，而乐尧舜之道，盖虽其穷居畎亩，而所学者尧舜之学也。一旦幡然应汤聘而起，则勋华其君，唐虞其民，岂其既仕而后学此哉？造车于室，合辙于涂，初无难者。傅说之在版筑，太公之在渭滨，颜子之在陋巷，皆是学也，直穷达异耳。非惟古之圣贤为然也，虽后世之士亦有之。马周见唐太宗言天下事，明习宪章，若素宦于朝，而其学成于一介草茅之日。姚元崇以十事要说明皇，及开元初，悉可施行，而素定其学于广平猎师折节读书之时。士之为士，不当如是耶？我皇朝之待士可谓重矣，三岁而一郊天，亦三岁而一取士。盖以科举大比洎夫圆丘之祀，各间一岁行之，其视得士之盛与事天等，是岂徇虚文、备故事，徒以为多士进取禄仕之阶乎？诚使海内韦布咸得以言扬于上，而摅发其畎亩之志，以为圣政之助也。敢问诸君：以通达国体之学，酌斟当世之务，所愿施行者有几？所欲更张者有几？何所薰陶而俾风俗之醇厚？何所损益而致公私之丰足？其悉所学以陈，毋高而迂，毋卑而谄，务使确然必可施于实用，而毋为纸上空言。庶以不负朝廷吁俊之诚意，而无愧于为士之美名，顾不韪欤？