圣神抚运，虽盛世之罕逢；耄耋临年，顾羸骸之难强。况此沈痾之久，始获故里之还，安敢叨逾，更贪宠禄？辄上乞身之请，愿推从欲之仁（中谢。）。伏念臣材匪他长，器止近用。岂识古人之大体，徒慕先世之清芬。遭遇圣时，寅缘膴仕，力小任重，既乖先觉之明；福过灾生，遂致疾颠之咎。窜投穷徼，羁愁累年。敢晞社栎之终全，已分江鱼之同葬。忽遇皇帝陛下资始以出庶物，继明而照四方，枯荄再荣，幽蛰尽起。旷然大宥，全以至仁。寄优任于真宫，兼宠名于秘殿。复玷惟新之渥，愈光殆尽之躯。然念臣疾病交侵，精神久惫，愧君恩之过厚，虑神理之害盈。愿挂朝绅，就栖农亩。伏望皇帝陛下道隆善贷，德务曲成，不夺志于匹夫，能有容于一介。闵兹诚确，特赐俞从。倘垂暮之桑榆，俾安退迹；类向阳之葵藿，终亦倾心。臣无任。

气应金成，当上秋之既望；德符坤正，属圣母之题期。肃披西竺之文，共献南山之颂。恭惟太皇太后殿下道隆华渚，庆迈层沙。享荣养于先朝，翊丕图于兴运。式临诞节，肇纪鸿名。臣等志切同寅，诚深报上。虔趋梵宇，仰祝椿龄。所觊川至日升，拥珍祥而有永；天长地久，续睿算以无疆。祗欸能仁，洞祈昭鉴。

处州之松阳资圣寺，距县郭西一里，矗然见于山林之间，而溪落其前。出人瓯闽者，由之取道，而祷祠观游者无时而不集，实为一邑宾客之凑。太宗出御书，真宗出芝草，使藏其中，而仁宗又出御书，其来久矣。英宗即位之初，诏天下寺观无籍而额不出于朝廷者，听州县条上，特赐以名。于是始被诏用治平之纪元以易其额，而岁度学者一人。父老相与语曰：「吾邑之远而四朝宠锡，实为盛事。且吴越之俗，鼓舞佛法者，固不迫于号令，而乐致其力。吾闻五代之时，黎民愁叹于征戍调发之勤，迄我朝始合正朔于一，而百年之中养生送死于无事之际。退而思前人值其不幸之时，而我得不自幸耶？且闻佛法有因缘之理，茍贪今日之福，而不知福之所以植，庇上之德而不知德之所以报，泯然待终而为后世之因缘者，尚何待也」？道宁乃输钱于印经之院，售五千四十八卷，归之寺，又合福之钱万一千有奇，属弟道隆者，使作转轮之藏，有殿有堂，列以两庑。又命僧省文丐佛像六十，而工以期年而就。噫，何其盛也！世之儒者以百氏出于道术散裂之馀，而佛尤后出，自西域数译而至中国，上古之人不道也，诗书无有也，遂肆意诋斥，以为与杨、墨、申、韩等，为诡驳之说。虽然杨、墨、申、韩能行于一时，而终无抗儒者之辨。独佛法之旋废旋兴，而山海荒忽之俗，闻佛则瞻仰赞叹，与儒者并出而牢不可坏者，岂非其道神妙得于人心之自然耶？故虽不远万里，迹绝形殊，其言不可算数，而理则一也。彼以上古诗书求之者，特见其粗耳，孰知其精之在人而不自悟耶？方其因归依之感于外，而使人之内有以发其信心，则侈其事以报之，奚曰不宜？同郡国子监直讲龚原深之，吾游之贤者也，语其寺如此，而乞余文揭之碑，遂为之书。

奉诏，以今月九日，集官太庙，请大行太皇太后谥曰「宣仁圣烈皇后」，俾臣考谥撰议，以备玉册易名之大典。臣稽首再拜，谨昧死上议。洪惟大行太皇太后考高楚王，武烈王之孙也。妣镇国太夫人曹氏，武惠韩王之孙也。武惠事太祖、太宗，削平僭伪，混一区宇，有慈惠不杀之仁。武烈事真宗，有见危致命、协策平难之义。二人咸有大勋劳于太常。兹所以发祥演庆，诞降睿圣，配英皇，生神考，保佑圣孙，德备道隆，巍巍乎其极三后之崇也。方英皇龙蟠濮邸，乃公姓承华履泰之时，历数冥会，天作之合。夙夜相与稽求经训，博观史氏历代之载，乐将终身焉。仁皇在御，日月久，春秋高，天下之本未立，眷求宗藩，烛见潜隐，试难皇子，正命储宫，嘉祐末年，乃位天德，配体俪极，母仪四方，夤事庆寿，师其矩度。忘崇高之奉，弥以敦素为修身刑家之本，其服御顾非弊极，虽更历年纪，未尝辄易以茍费天物。敬以妇道风天下，骏惠我慈圣之懿则，克相英宗，绍仁宗之休荣，薄海内外，罔不配天其泽。迨英皇厌代，神考继序，崇庆宝慈，敬致色养。益怀谦抑，以尊东朝，清明内融，仰稽天若，超心道微，泠然乎万物之表。日绎旧学，覃思前往，增益其所自修。元丰八年，神宗寝疾，请同听览。俄鼎湖上仙，玉几遗命，拥保圣嗣，出震继照，其御延和，制政四海，安正明微，不踰防范。以至拜庆册礼，上寿坤成，率避临前朝，以推隆乎先后。监观前世后族之家，怙势干政，乱国殄家，昏迷颠覆，相踵而不戒者，训饬厥家，毋得妄祈恩宠，以玷国章。乃大出所奉，营第合族，阜其僦入，毕给常养，惇我亲仁，以修正义。有拟仲父，践更有劳，请擢置法从，明喻非欲，以戒开宠。有以恩入官者实繁，宜以时损，首裁外家，以申厥命。妙选坤极，咸属贤阀。兴言满盈，确乎不可。肇自治平，格于元祐，历年踰世，家无一人翱翔任事乎显要之路。咸以抑畏退藏，承教自励，罔或一毫之私，冒谒诸朝。宾帝之后，其内亲外戚，左右侍御之臣，惟朝夕论德流涕，而无平时侥倖之虞。考诗任姒，徽音相承，以隆周家，而光绝乎后，其治内有如此者。体坤用乾，妙乎其不为首。研极论相，以统百官，代天器工，分乂庶务，未尝出聪明，见适莫，专智擅事，或罹偏吝之累，旷然凝然，以仰厥成。故当国大臣，敬委任责，咸得以程大猷，申故实，曲列详说，周旋事情，以承可否之命。尤屏绝侧听，峻防奸几，付之庶谟，大同乃绎。增置谏员，审求端士，俾危言笃论，不留下情，畅乎上闻，以疏壅塞之弊。听受之际，一以民为度，民之所欲者行，民之所否者已，无所为而不与民同者。故天下之民，不能离而议也。间或六气戾和，三辰异轨，则辍食忘寝，反覆究省，询过于朝，引咎于己，侧身咨嗟，威动中外，二帝三王之所以治天下不过乎是。其治外有如此者。履天下之利势，运天下之利用，不出闺闼，九年之间，无内外之难。泰定纯终，由古以来未之有也。圣心曲妙，不可形容，窃用民言，髣髴其迹。尊贤在位，使能在官，贵老兴教，哀穷恤隐，省徭惜力，薄赋厚生，常武戢兵，平法轻刑，蠲藏惠民，去吝濯俗，愚夫愚妇，咸孚大公，夫是之谓宣；饬严其在己，恕裕其在人，内无诸华，外无四夷，哀矜一视，允怀如伤，夫是之谓仁；研几超睿，迪顺佑神，兢业言动，奠而后发，惟恐一物不当，有忧乎上帝之心，始卒一诚，二配俱极，夫是之谓圣；政贵有常，人惟求旧，允釐百度，以定众志，倍其笃实，披靡浮华，纯素之风，孚近浃远，克相上帝，宠绥四方，诒谋燕翼，丕承烈圣之鸿绪，以固无疆之大业，夫是之谓烈。臣谨按《谥法》：圣善周闻曰宣，施而不私曰宣，克己复礼曰仁，功施于民曰仁，穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣，秉德遵业曰烈，安民有功曰烈。合是众美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽称，以信无穷之传。谨上尊谥曰「宣仁圣烈皇后」。

臣宇言：恭审皇太后回銮已至行阙者。五兵不用，静北徼之惊尘；六騩遄归，严东朝之大养。庆流宫壸，欢浃海隅（中贺。）。历观简册之所传，或遇国家之大变。冀一真于百罔，讫正元之世无闻；歌二圣之重欢，初蜀郡之行匪远。矧隔要荒几万里，绝音驿踰十年。为母子以如初，越古今而未有。恭以皇太后道隆阴化，德协坤成。奉警戒于先朝，尽劬劳于圣子。从翠华而远狩，轸丹扆之深衷。寝门莫展于晨昏，使驿相望于道路。无加于孝，贵不足以解忧；苟顺乎亲，大可以刑四海。修文德以来远人；迎翟辂以言还，戢雕戈而不战。祥生和气，福简简而穰穰；喜动慈颜，乐融融而泄泄。旧陪帷幄，远伏山林。以未尽之馀年，睹绝闻之盛事。心存魏阙，式同四表之欢；目断尧天，徒上万年之祝。

余成童时，好读书，而乡中无文籍。唯乡先生朱叟绛世传《论语》、《毛诗》，皆无注解。余手写读之，茫然不知义旨之罅隙，唯永叹而已。庆历中有僧智贤师、禹昭师，皆里释之秀者，同游钱塘，传智者教，以馀力事明静大师。惟贤通儒书，能讲五经、《论语》。二师性明敏，志坚而气刚，各以儒释二家自负，不少下人。余因得与二师游，假其书，叩其论议，日浸淫开发，闻此达彼，由是知圣贤之门墙，有可入者。遂寻师访友，以终所业。余知经术之为乐，权舆于二师也。熙宁初，余以赴泗水令，去乡凡二十有五年。元祐六年，始按刑二浙。明年春，抵乡曲，智贤已谢世，惟禹昭师迓余于王爱岭。师虽雪眉松骨，老瘦成翁，其神清气静，俨然若昔时。叙别话旧，伤往而感来，遂相与泫然流涕。师且告余曰：「此去东南三里，即蒋山，其院名永乐，老身之故栖也。愿公临之」。因与之踏云蹑翠，入长松之径，登堂皇，卷帘四顾，美乎哉，前岩后峰，左冈右陇，流泉若蛇，盘屈而东注。东北有峰最高曰石柱，师曰：「以多大楞名之也」。是时春色在物，夕阳满山，野花开而百鸟啼，微风起而白云乱，幽芳可𬅁，逸兴俄生。于是与师扶栏握手，相顾而笑，论无生之法，尽涤有虑之尘。缘言皆投机，默而心喻，何必须过虎溪然后称陶潜、远大师之忘形也与？明日归溪南，师录其建院之因求作记，且曰：「蒋山者，蜀人蒋珏之后，讳政，字文通，避地居此，人以名。由梁天监中舍宅为海云寺，隋改曰海月。唐末两为兵寇所焚，钱氏乾符中，乡人王惠与僧道隆兴之，吴越王易名永安。本朝淳化中，贞惠大师常觉亦增葺焉。治平初，赐今额」。禹昭顾楝宇之已隳，劝檀那之植福。有麻氏者，鸠信士，率财力，新大殿，作山门，次建法堂、僧堂、方丈、僧房、厨库及宾客之馆，凡七十楹，皆撤旧成新，易卑为高。始熙宁五年，终元祐八年。功告毕，余得师所录，久弗暇书。易路畿右，坐颍昌府久要堂窃思之，自余登第三纪矣，乡曲少年，无登第者，亦无僧以儒释学自负如二师者，然则山川秀气，岂绝于吾党也？必将有豪杰之士，发愤自奋，或儒或释，扬名天下者矣。然则余老矣，不知能及其见否也？因取其所录暨余与二师相遇之始末及前日归乡之新事，载之鄙文，使吾党少年他日观吾文，知我起白屋之艰。若在故旧之难忘，能自激昂，以成厥志，此余作记之微意。其院之畛域，则纪于碑阴云尔。

内政惟修，舆图寖复，外戎底贡，宝玉来归。事光宗社之传，喜溢宫闱之邃。臣（中贺。）恭惟皇后殿下道隆周姒，德配虞嫔。家于国以先齐，动循家法；坤承乾而顺治，坐阐坤珍。于皇受命之符，旅集会期之旦，鸿威远畅，阴教肃成。臣叨宠祠闲，欣闻纶布。莫趋魏阙，对扬天子之休；偕与华封，上祝圣人之寿。

慈极承天，恩深锡类；廉车易地，职重分符。布圣德之中和，便亲闱之温凊（中谢。）。伏念臣起繇孤远，积有迂疏。肮脏半生，于事君而何补；驱驰近岁，以将母而未能。属为养以陈情，荷畀矜而从欲。三湘纳节，二水授麾。回刺史之车，庶乎为子；捧郡守之檄，专以为亲。侥冒实多，糜捐曷称！兹盖恭遇皇后殿下道隆坤厚，德配乾仁。《大雅·思齐》，媚周姜而穆穆；长秋备礼，奉汉母以愉愉。遂令疏远之微臣，亦效旨甘于便垒。臣敢不恪恭侯度，茂对王休。崇《关雎》、《卷耳》之风，迪惟懿则；笃《南陔》、《白华》之行，施及遐萌。

九疑陟远，莫返皇灵；七庙升宗，聿彰世德。洪名有赫，哀抱弥深（中慰。）。恭惟皇太后陛下位正家人，道隆坤母。躬《葛覃》之节俭，厥配有光；秉《清庙》之肃雍，于嫔增感。于惟大册，肆对皇穹。臣迹系分符，神驰望阙（云云）。

君子审官，道隆俪极；皇华遣使，命出治朝。德意具宣，忱辞告至（中谢。）。伏念臣疏庸一介，遭遇两朝。早缀班行，尝忝金科之属；继乘使传，复尘绣指之行。曲成每戴于釐明，退食难逃于吏议。不图元会，复锡恩言，抆拭起家，往陈时臬。驱驰在道，寅奉天威；涖止攸司，钦哉乃职。兹盖伏遇皇后殿下德侔坤地，位正家人。《关雎》之化既行用之天下，象魏之法使布正自王宫。爰取践更，载叨详谳。臣敢不灵承钦恤，祗若平反。无刑以乂黎民，诞敷圣化；式敬以长王国，永诵徽音。

躬三岁之祠，一奉祖宗之典；涓九秋之吉，又新神圣之仪。馨德昭闻，休祺狎至（中贺。）。恭惟皇帝陛下道隆顾諟，敬迪灵承，合乾造之太和，体皇穹之佑命。历祼清庙，精一意以肃将；升禋紫旻，格三灵而叶应。欢声所暨，际海惟均。臣玉馆祈天，竹宫望日。奉璋文庙，阻陪显相之庭；奏赋太清，愿继词臣之颂。

神仙别殿，顷从文祖之游；阊阖连宫，今答神孙之请。许年移御，此日重还。恭惟福备三朝，道隆太姒，定宗社之大计，抚国家之盛时。四海之老皆安，一人之孝无极。臣肃将明旨，欣际熙辰。玉关峨峨，长享安宁之养；璿源衮衮，永观绍述之休。

伏审载颁命册，诞诰多方。极三公保傅之尊，总四海兵戎之寄。注安危之两意，天子是毗；备文武之兼资，万邦为宪。允维新命，属在宗公。纶綍既行，神人具喜。窃惟宰相之用舍，实系宗社之兴衰。考诸前人，颇有异论。好持重者以不言为有体，乐清净者谓无事为可宗。且端拜廊庙而享太平，何暇出旗旄而从戎事？殊不知伊尹相汤而伐桀，乃作阿衡；萧何辅汉以灭秦，遂为丞相。仰惟都督，是总六师。东晋独王导首专其权，南宋在义恭尝假其节。岂特擅征伐生杀之柄，且将责绥来招抚之方。风励百蛮，部分诸将。任固隆于分陕，威已重于专征。恭惟勋冠百工，道隆三事。豺狼巨猾，悉就骈诛；草木微生，咸归燮理。入则屦赤舄而几几，出则扬白旆之央央。假八路经略之谋，兼二府枢机之要。虽劳阃寄，仍领台司。某猥于斯民，同依大庇。其为幸愿，倍积悃悰。

公朝遣使，常求拔萃之贤；小己何功，误沐临轩之宠。未远长安之日，已观属部之风。佩上德以惟深，揆此材而不称。臣（中谢。）伏念臣本非时用，粗读父书。少常有意于功名，晚分徒劳于州县。偶因论荐，荐被弓招。继荷选抡，得尘班列。旋引亲嫌而外补，犹希幼学而壮行。周旋两郡之间，荏苒十年之久。齿发已逾于耳顺，樵渔屡决于心盟。自甘平进之馀生，无复叨荣之末路。忽蒙记录，使玷将明。煮海摘山，岂特奏征商之课；左餐右粥，愿首推济众之仁。虽云自信于颛蒙，终恐莫伸于报效。兹盖伏遇皇帝陛下道隆尧舜，运济成康。当飞龙御宇之初，扩威凤来仪之化。赐对广君临之照，听言忘日昃之劳。天表粹和，玉音恩厚。察至愚而屡奖，谓三策之可行。既怜疏贱以兼收，足认隆宽而尽下。致兹孱陋，亦预使令。臣敢不祗服圣言，勤求民瘼。宣恻怛于困穷之际，谨咨询于原隰之中。远有光华，奉天威于咫尺；庶无罪悔，助帝力于毫分。

连长榻，敷广座，容数千指，开单钵，必搜梁栋，选柱石，然后可以帡幪震风陵雨。虽然，非古也，古之人一生打彻于冢间树下。古已往矣，若今食息于冢树，鲜不澒洞观听，曰怪曰诞，曰奸偷鬼物，啸族呼类，水洒梃逐，使不在吾境乃已，而奸偷之徒往往托以沮吾法。元祐间，端师子所勘、辩才所拒之妖回头，庆元间，赵京兆所黥之风道隆，咸其类也。此堂之建，于以见前辈虑后世者若是，作五观法，俾食于堂者作如是观。吾尝谓五观具四端，犹四体也。请论其目：一曰计功多少，量彼来处。无恻隐之心，则勤不知耕，劳不知炊，享非正命，漫不加省。二曰忖己德行，全缺应供。无羞恶之心，则酣嘻终日，无所用心，盘乐怠傲，荡而不反。三曰防心离过，贪等为宗。无辞让之心，则餮丰洁，饕珍美，却疏粝，纵口体而极其所嗜。四曰正事良药，为疗形枯。无是非之心，则舍灵龟，观朵颐，道不腴，日以羸，气馁而不支。五曰为成道业，故应受此食。无是四端者，何以深造而自得之？自得之，虽层冰峨峨，精琼而靡；列鼎万钟，不素餐兮。是故缙绅五观，黄太史作而象其因。南翔寺僧某求纪其师某年月日云堂之落成也，为具载其设施，使知某振箧垂橐，不徒其为。

非耳目所及，不近人情，苟可以澒洞观听，虽愚无识知，罔不曰怪曰诞。其事著，其迹彰，十指十目无遁形，则市虎投杼，何自而信？于是有志怪者焉。某年某月日，梓之盐亭云溪洲渚间，黑月夕如昼。溪民惶惑，闻有司，使即光所自发而观焉。才一寻许，得经一龛，贮《般若》、《华严》、《宝积》、《涅槃》，合八百四十卷，属李友贤安奉于家，粘缀完辑，归于圆觉精舍。道隆比丘造殿建藏，护持维谨。幻十六应真环四壁，千手眼大士居其中，蜿蜒金虬，缭绕朱柱。庆元二年三月十二日树，嘉泰三年九月十四落其成。予先人敝庐，距此两舍许。沦弃江海，未始见此殊胜庄严。邻里人来中朝，能详其说。适契某人之请，为之记，系之以辞。辞曰：什公翻经于秦，奘公载经归唐。竺锡振华，华竺相参，分布海县，虽三家市把茅钟梵之地靡不具。较之五竺，十不二三。奘公之西，心传贤公。贤以七象载贝叶华，其归殑伽，遇风沦于河，译于贞观者，《般若》、《楞严》、《心经》诸部而已。太宗文皇帝序《般若》，房相国融笔授《楞严》。今兹水浒所出《般若》六百卷在焉，岂偶然也哉。言，心声也。瞿昙、太宗之心，卓然独存于天地间，天地可坏，此心自若也。岂一尘一沙所能锢，终使之潜照而不耀于世耶？揆之以鲁壁、汲冢，非人力所能也。

臣某言：伏蒙圣恩，以臣奏陈淮西事宜切中事机，特降诏书奖谕者。事君无隐，敢输忧国之谋；陈力不能，辄布乞身之恳。恩颁温诏，感集愚衷（中谢。）。伏念臣猥以诸生，偶陪兴运。三朝被遇，誓殚夙夜之勤；一纪孤危，备历风波之险。曲荷圣神之眷，滥当帅守之权。识昧知几，岂能料敌而制胜；才非任重，惟宜置散以投闲。盖常出位而多言，祇欲辞荣而养疾。囊封屡贡，上干鈇钺之威；绨检诞敷，遽冒丝纶之宠。兹盖伏遇皇帝陛下道隆覆载，明极照临。察其犬马之诚，每加听纳；悯其簪履之旧，未忍弃捐。特轸皇慈，荐垂睿训，荣既踰于华衮，惧若殒于深渊。臣敢不仰体至仁，俯全晚节。危言入告，益思药石之忠；衰疾丐归，愿遂山林之志。

伏自玉毫掩相。求瞻睹以无由。金像遗踪。犹修崇之可托。且我佛住世莫久。像教是依。了达者位證三乘。渐成者道隆五福。伏以云门山大云寺者。未可知其始建之时也。因览古碑云。开皇年中。曾有修建。但以寺居峻岭。地枕长郊。睹圣像之陵夷。见精蓝之荒废。近则虽兴新搆。必知未称旧基。唯有壁龛弥勒石像。依稀相□隐映仪形。风雨交侵。间损雕锼之质。岁华绵邈。全无彩绘之踪。盖事有废兴。理关舒惨。岂斯期今日。获遇信心□清信弟子彭仁福。本贯浙江。寓居海岱。固安赐履。未遂三乘。唯□夙怀善因便至。信知修崇之可托。明幻惑之不坚。是以广□□因投诸兰若。此则因参远寺。傍睹真容。遂乃慎选良工。精求彩笔。果得入神之妙。□瞻如在之仪。重新两龛。加□修饰。虽遥柰苑。何异□峰。一偫远黎。岂起□□之想。四来□□顿生恭敬之心。谅此净因。必获多福。更有会同良友。亦是□知各起斋心。助成胜事。仍雕□□□□□□庶使万古千秋。不泯增修之状。陵迁谷变。常开化导之门。如贤义者。迹忝缁衣。辞亏黄绢。常复斯言之戒。敢述刊述之文。盖猥付非才。而坚令叙录。既难退让。何免⿰（言衍）尤。谨题。

臣某言：伏奉诏书，以臣生日，特降中使赐臣羊酒米面者。门弧记日，敢上达于聪闻；诏綍宣恩，乃忽叨于异数。光生里巷，愧溢心颜。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣仕虽为贫，才不逮众。导义方之往训，勉晚节以遭时。误被眷知，擢参机务。千钟后仕，方兴弗洎之悲；初度锡名，载值始生之旦。岂伊孤藐，更辱殊私，敕饩廪之丰仪，兼醇醪而饫赐。惟大烹之养甚盛，宜以与贤；顾小人之腹属厌，实为冒宠。此盖伏遇皇帝陛下道隆乾施，德懋谦光。至诚俯逮于臣邻，厚意特将于台馈。必熟而荐获，伸永慕之怀；惟孝可移誓，竭孤忠之报。臣无任。

圣治聿新，爰正路朝之御；邦仪丕举，实繄内助之功。盛典告成，函生胥庆。恭惟皇后殿下道隆任姒，化洽邦家。方当宁之朝群臣，惟圣时克；宜中壸之介万寿，与天同休。内腾六寝之欢，外副万方之望。臣久违近著，获遇昌辰。听九宾之胪传，莫陪抃舞；望五云之宫阙，徒极倾输。