󲦤绅之论，皆以为唐太宗之德业，可以追迹三代之盛王；予以为太宗特秦皇、汉武之不败不危者耳。太宗当隋氏之乱，辅翼高祖起义晋阳，以一旅之师转战天下，所向必败其军，取其将，包其地。及已即帝位，政事简肃，尊儒重贤，法度文章，稍稍修立，而憔悴之民，复见升平之世。由是言之，太宗可谓明天子矣。及其务名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于远，则何以异于秦皇、汉武之为哉？虽然，秦皇坐招天下之乱，汉武大穷中国之民，而太宗之失，未至于此，予故曰秦皇、汉武之不败不危者也。请略言太宗之失四事，以为君国者戒。《春秋》书公会戎于潜，说者以为禦夷狄者，不一而足也。盖夷狄者，天地幽阴之气，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣无阙庭之礼，其士民无冠带之制，先王视之，若猿狖之在山，鱼鳖之在泽也。其来不以为荣，其去不以为辱，其毁我不足忧，其誉我不足喜。而太宗溺于四夷之甘言，称「天可汗」而以临之，屈天子之贵，下从酋长之号，以徼名于流俗之间，其失一也。蕃夷种类，非有礼义忠信之心，慈良岂弟之意也，特屈于不得已而稽首于我，譬如鹰隼，饱则飏去。先王知其然也，投之不毛之区，置之荒忽之地，使其耳不闻中国之金石，目不睹宗庙之礼，其心冥然如圈豚笠彘，不识堂陛之上，然后奸谲之心，悖乱之计，伏而不生。此先王御夷狄之长计也。太宗不察此，而听四夷遣子弟入太学，使之习治乱，晓权数，以为子孙无穷之忧，其失二也。《黄石公记》曰：「舍近而图远者，劳而无功；舍远而图近者，逸而有终」。先王非不知廓地万里以为广，聚四夷之财以为富，然夏、商、周之盛，地不过五千里，而夷狄之国不与焉，知其力不足以守也。太宗略取四夷之地而并置州县，使其将士更往递戍于风霜砂砾之野，河源险阻之上，万里奔命，九死一还，舍本而争末，空内以实外，其失三也。夫夷狄之性，非可以法度、风化调习之也，先王待之甚轻，责之甚简，虽有骜慢不逊，往往置之度外。周宣之时，猃狁内侵，至于太原，其事变亦已亟矣。宣王未尝投袂抚剑角逐之也，命将驱之出境而止。太宗愤高丽出不逊语以拒使者，于是戎衣亲征，涉大海，冒寒暑，至亲持戈于马上以身先士卒，吮骁将血以感厉三军。以人主之尊，而与徼外之小国争一旦之俊，败则辱国，胜则不武，其失四也。诚使太宗蚤去四失，而裁之以先王虑深计远之道，则庶几乎近世仁义之主；而太宗兼有之，臣故曰秦皇、汉武之不败不危者也。

金华洞去县三十里，洞有三：道赤松东西鹿田上而下，远望若建瓴水，及至，复平夷无他险。道北山田上下，气喘喘不暇息，然亦不觉劳苦。下洞之右为椒亭，亭上望洞口若铁瓮，石上青黑，洞内外分为两。由铁瓮入，可坐数百人，有穴如蟆颐，水出，自颐入地中下山，复不知何处。由颐入，卧小舟，僮仆篝火，传舟进至岸，寥泬空廓，行帆帆有声。由右转左，复从颐出洞外。洞外二百步至中洞口，自洞口束炬回旋入地底，一出。出良久有二里，至上洞。上洞分左右为两，变怪开阖，为体各不同，而天地、山海，人物之类最多。归而以其类识之，总六十有四，并十二而五，得五十七。为仙人藏身处一，石黄色，亘地，在外洞右；为道人比肩而立各一，在外洞上顶；旁为大士垂珠缨络箕踞而坐者一，在石之右。凡为人之类四，而形影小大有不犯焉。为碧桃，枝实累累垂下者一处，在于外洞顶；右为石笋，拔地而玉立者一；斜立苍紫而迸于地者一，在洞中水帘后。凡为植物之类三，而苞萌蕡实有不犯焉。为苍龙首尾相应者一，在外洞；左右对为龙角鬣尾及爪痕如玉者各一，在内洞右；为苍白两龙，鳞鬣欲夹石梁飞度者一，在上洞左角；为右黑笼而白蛇自背绕其胁者一；为蟾蜍三足一，在石门限北；为游鱼布影于石者一，在外洞顶西北；为虾蟆匝地者一，在蟆颐蓄水旁；为石蜂窠房牖如缀者一，在虾蟆石上顶；为石狮子、为石虎而踞者各一，在雪山前；为大小象脚大二小一，在内石转左。凡为山海奇怪之物总十有四，离而为二十有一，而鳞介羽毛飞走有不犯焉。前后雪山一，在上洞；为云霞五色二，在霜石上；稍西及上洞右为仙人望月者一，在蟆颐受日处；正圆如三五夜，为日影射石壁类月光在地者一处，在上洞石之左；为北斗七星窠一，在外洞外之左。凡为在天垂象之类九，不犯二三焉。为天涯海角各一，在下洞内右；滑台一，在内之左；为石纹细涌如水波浪痕者二，在下右上左；为仙人种玉田者一，在下左，丘亩步角可数；为天池一，在上洞天扉下；石井一，在上右角下，皆深黑，莫测所穷。凡为在地之类八，不犯一二焉。为石门限、溜室、窗棂各一，在石限内；为石柱一，在大小象脚外；石室一，在水帘石笋后。水落沙石，盛之辄渗下不溢。帘后束炬可立，先出者视互出入者与束炬立帘后者若神人然。为石梁一，在天池左，可数十丈；为天扉中拆日光射其内者一，从洞背寻拆处复不可见。凡为栋宇之类七，而求其犯者无一焉。为石钟鼓，自洞顶悬而虚其下，而声各如其所名者一，在仙笠东；为仙笠一，在鼓西；为笔格而山立者一；为砚滴石穿溜，若引蚁钻珠，而洞顶滴泉正当其处一，与笔格自为左右；为悬钟宝盖，类云气结而天花雨者一，在钟鼓南；为天人挂衣痕蹙蹙如新者一，在石床右；石床一，在衣左；为小挂衣一，在外洞黄石上侧；为水帘飞空而下，类珠碧缀成者一，在中洞旋石中；为小悬钟二，在中洞及上左。凡为器玩之物十有二，而求其犯者无一焉。余尝喜独行山水间，遇古迹奇玩见于外，有过此无不及者；至内观若神犀宝鼎、烛影图物、夔龙罔两、天地山海之藏，皆莫得逃其状，此为尤绝。友人方君凤既集为行纪，志所变怪，先后有差。余尝欲与善画者日夜相对，盘礴其下，写为图，分合数面，求书尾于山林畸人静者传之，后数百年以为希世之宝，而力有未能，辄叙其槩而为之记。凡以昔之得游而观者数千百年，既不可知其人而往矣；后之欲图而观者数千百年，岂无有与我同志者，其于此庶乎其有考也。岁屠维赤奋若，月孟陬，粤人谢翱记。

维元祐九年岁次甲戌某月某朔某日甲子，子婿左朝散大夫、尚书主客郎中、上护军韦某谨致清酌庶羞之奠，敬祭于故丈人致政奉议石公之灵：惟公负高迈之材，挟该洽之学，少取科第，出即禄仕。而遽染奇疾，阅五十年，然后顺化。材不及展，学不及行，郁抑蟠屈，坐消岁月。曰强而告老，或耄而捐馆。虽寿矣，其为不幸也，不亦甚矣乎！何天之所与者，厚于初而薄于终乎？岂有德者宜寿，而疾疢偶罹，竟不可以逭乎！乡党州闾贤士大夫闻其逝也，莫不追悼，况公之戚属耶？某列于诸婿，独先而久，承讣仰悲，如不自胜。官守拘縻，不获躬奠灵殡，徒致薄祭，寓鄙文以将惨怛之诚，纾永诀之哀而已尔。呜呼哀哉！尚飨。