天子遍祭。无文咸秩。牲币之礼。则有司存。惟彼恒山。是称北岳。泄云雨以润物。森草木而藏景。有灵则祀。故能视彼三公。执文而行。何其诬我五礼。御史以宝符作气。虽久歇于无恤。沈辜受欺。曾不若于林放。按以失礼。窃谓其宜。诚合没齿无怨。岂为噬腊遇毒。所司不伏。虽闻饰非。敢陈愚见。以罚白金。

恒山临代。惟岳降神。赵主藏其宝符。武侯图以兵势。是称灵镇。且在祀典。眷此宗伯。用祭祁寒。黍稷惟馨。德之是赖。牲牢不识。职尔之由。苟失沈埋之规。何班咸秩之礼。匪黩而慢。宜其不歆。自孽致尤。将欲谁咎。请从直指之按。以塞旷官之责。

君生人者。在乎宝位。守宝位者。在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘迍。暂沦精于甸邑。道将昭泰。旋应德于皇衢。日者●FDC6师犯顺。贼臣附进。随黄钺以外迁。与翠华而西幸。苟遇运之云否。将随时而匿影。忽影脱于金绳。遂沈埋于土梗。既而寇尽天府。驾旋京师。衣冠再朝于紫殿。文物重布于丹墀。圣上悯兹符之阙遗。恒寤寐以求之。结精诚而仰望。契幽昧以思惟。皇心退修。已闻于其政。神器大集。又叶于其期。其形欲呈。其气先觌。何五色之可爱。与三光而相射。光凝渭滨之苑。宜玉树之青青。媚贯王都之川。状银河之奕奕。载求载索。甸人斯获。捧之而片月下来。怀处而长虹上格。临宸扆同舜德之文明。照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧。芝泥尚新。螭文外发。鸟篆中陈。题为天子之宝。实抚远方之人。彼之近县。俯接城闉。我唐既斩虏将于桥上。汉氏亦拜单于于渭滨。不然者。曷不呈于异境。而见于他辰者也。当其大君出令。布蛮夷之政。匪我无以重其成命。远人厎宁。执玉帛于庭。匪我无以阐其威灵。足知宝符之复。光我昭代。唐虽旧邦。其命惟再。颂声作于外。喜气溢于内。藏之王府。将神鼎以俱崇。列彼帝庭。与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚。信三皇之作配。

一气委于化，观化则归无；万物生于无，本无而为有。繇是物物自别，事事自分。不为而成，其用弗匮。形上形下，非柔非刚。广包太虚，微在毫末。吾不知物各自造，而造物者有主耶，抑自然尔。自然为性，虚无为体，其道也欤？道之用，可胜言哉！在天地，为动静而无动静；在日月，为晦明而无晦明；在雷霆，为响震而不响震；在山河，为融结而不融结；在四时，舒惨为变而不变；在百谷，草本为生而不生；在八音，为和而不闻；在五色，为章而莫睹。其于人也，为诚明之性，视听言貌焉，非天下之至通，其孰能与于此乎？且人在道中，道在人中。人全道用，而能体法，虽不可见，观万物而索之，反照自然。原其所感，无所执系，强为之名，名有所宗，宗其所自也，是以名迹分焉。名迹分而异途显，故物物纷扰，靡所定例。人而无别，与飞走同。故圣人则乾坤，明上下，顺其节，因其和，而明礼乐。礼乐之用，其在人神，人神必有所宗，故坛墠以兴，牲器以设，宗庙以制，岳渎以崇。《虞书》之始曰禋，《洪范》之八曰祀，必有其具，乃能其事焉。斯盖人伦之宗、政教之始，俾人有所向，神所有居。凡功施生民，必尽宗祀，实敦本也。道为物始，不其本欤？功德之大，讵可名述？彼宫庙之列，抑由此焉。虽三洞九宫，杳在上清之境；太微紫极，自居无色之乡。彼常有闻，或难致诘。惟太上混元上德皇帝，体自然之用，本无始之宗，探象帝之前，立先天之化。武丁之世，诞质厉乡，柱下同尘，函关演教，以恍惚离形质之表，希夷非视听之端，托有寄无，申明大道。将令万物自化，统归众妙之门；百姓乐推，默契不言之教。其德也博，其用也渊，然后各复归根，反其所自。故曰消则为气，息则为人，非谓妄化之言，盖恢教化之极。将见寥寂妙本，澄湛淳源。修身者，去甚去奢；治国者，无为无事。亦犹宓牺画卦，二仪之德方明；孔子立言，百王之法斯在。夫如是，非崇严庙貌，丰洁精诚，日月所临，咸为崇奉，其可得乎？至若飞布云霞，穷崇土木，深模绛阙，邃状丹台，彼积阳华，此取大壮，止欲极诚于道，而率人趣善焉，非为祸福报应而设尔。益州玉局化者，二十四化之一也。传云：后汉永寿中，老君与张道陵至此，有局脚玉座，自地而出，老君升座，为道陵演正一之法。既去，而座隐入地，因成洞穴，故以玉局名之。矧当坤维奥区，舆鬼之分。墨池石室，旁资古圣之踪；岷山导江，远供清粹之秀。楼台屹峙，俯瞰郡城。纪历寖遥，基搆斯在。皇帝实崇慈俭，业盛盈成，以清虚为宴游，以朴素为玩好。八元授职，五老赓歌。耕凿熙熙，莫知何力；跂喙蠢蠢，但乐至和。崆峒攸轸于顺风，赤水久全于罔象。岂止非心黄屋，让德紫庭，至诚感通，天人合契。故真祖示储灵之应，宝符锡无疆之休。诞告成功，备修坠典，祇肃法驾，躬谒真源。崇懿号以示尊严，率合灵而底清净。俾物自化，与道同功，自然二辰骈珠璧之光，五灵为池薮之物，域中四大，贯而一焉，有以见游泳淳和，出处冲妙。帝皇之理，指掌而窥。乃诏寰区，溥崇灵宇，将俾混元之道，赫赫巍巍。知府谏议大夫、集贤学士凌公，以命世之才，布移风之政，尽《易》象黄裳之美，得《诗》人温玉之称。辍自谏垣，临兹藩屏，教化周洽，仁惠式敷。诚格于民，民咸知劝，和乐之至，屡为丰年，庶俗既康，郡政以简。故灵胜之迹，时忽驻游，睇其弗臧，必加完葺。期化密迩府署，制度仅存。自东汉权舆，皇唐崇饰，王氏窃据，广其闉阇，坏此殿堂，并为内禁。寻与府库，悉为灾焚。后主因其旧规，复创祠宇，循其功力，亦匪恢宏。逮将百龄，颓毁相继，不可终否，属于昌期。公以国家诏被普天，诚归真教，聿遵虔奉，将务遵修。飞章上闻，诏允其请。揆之以日，作于此宫，除旧创新，辟小为大。工无巨细，罔不经心，人之悦从，匪懈其力。东西广七十七步，南北长七十五步，中建三清殿七间，东厢三官堂、钟楼暨玉局祠屋，西厢九曜堂、太宗皇帝御书楼并斋厅。厨库门屋，周回廊宇，共一百三十五间。未变槐檀，聿新栋宇。奢不踰制，俭而中规。不妨农时，不劳民用。自然赤城在目，何须紫府游神。台殿霞明，想像全楼之影；松萝雾郁，依稀李树之阴。壮丽规模，率若神化。非我公罄心悉力，遵奉明诏，曷以臻于此乎？化主浦若谷，克嗣焚修，偶兹兴创，愈宜精确，以永增崇。且将纪岁时，俾存金石，式扬巨绩，宜属鸿才。乘识有津涯，文无经纬，狂简类吾党之子，研精非道家者流。照灵府以晶明，未分日月；豁丹田而旷荡，莫贮乾坤。强索空筌，仰遵嘉命，濡毫扣寂，良愧裴然。大中祥符八年十二月日。

臣闻天子之相，必其人有以自恃，而后其人为足恃。盖天下大器也，有有此器者，有负此器者。天子者，有此器者也；宰相者，负此器者也。匹夫有百金之器，则必择其负，择其负故重其人。夫惟重其人，而后负之者轻其器。盖人可以胜器，而器不可以胜人，人胜器者全，器胜人者颠。举天下之大而负之，负之而不能堪，挈之而不能举，事至而乱，变起而惊，己且无以自恃，而天子何恃焉？古之大臣居天下之至安而不骄，居天下至危而不慑，不劳谈笑，不动声色，而天下自定。此其意非苟为不测之量，虚为不折之气，以镇服物情而已，其必有以自恃也。恃在应，应在裕。夫敌国之相图，奸雄之相窥，固轻发于吾之所穷，而重发于吾之所裕。夫惟先事而破其谋，有事而出其不意，发则应，应则不穷，天下安得而不定？天子者得斯人而相之，则天下可以高枕而无足忧。何则？有足恃者也。后之君子，懦者既不足与有为，而其勇者又往往得其所恃之似而无以实之，盖亦有所谓不劳谈笑而不动声色者矣，然可与之居安而不可与之居危，可与之守常而不可与之应变。此其中无应变之机而其外示镇服之度，故无事则若不可测，而有事则败矣。故夫古之相其君而当天下之变者，盖有镇物以破敌者矣，有同乎镇物而不同乎破敌者焉；有推诚以解纷者矣，有同乎推诚而不同乎解纷者焉；有示强以止乱者矣，有同乎示强而不同乎止乱者焉。谢安遨游饮博以当苻坚，房琯弹琴清谈以当安史，此同乎镇物也，然淝水大胜而陈涛大败，何也？人不同也。盖安有谢玄，而琯有刘秩，此其所以不同于破敌欤。郭子仪单骑以入回纥，张延赏亦使浑瑊彻备以盟吐蕃，此同乎推诚也。然回纥拜子仪而唐以安，吐蕃几擒瑊而德宗欲出避，何也？情不同也。盖回纥之寇，子仪知其情之不得已，故变寇以为盟。吐蕃之盟，延赏不知其情之欲图唐，故变盟而为寇。此其所以不同于解纷欤。裴度答朱克融以兵匠速来之语，景延广答契丹以横磨大剑之语，此同乎示强也。然克融卒不敢动，而契丹遂灭晋，何也？势不同也。盖以克融而犯唐，则以臣而叛君，以晋而怒契丹，则背惠而立怨，此其所以不同于止乱欤。当天下之变而决天下之机，不可以一法应也。得其一法而不得其不一之法，未有不败事者。方晋之未捷。谢安与王衍何以异？而陈涛之未败，平凉之未变，契丹之未动，所谓房琯者，延赏者，景延广者，谁不以为谢安、子仪、裴度复出也哉！盖应变之难如此。今强虏盗有中原之半者四十年矣，自逆亮之毙，其君臣日夜伺吾之隙而求吾之便又五六年矣，此何等时耶？然无事则玩而不戚，有事则惊而失措，不知朝廷所恃以应变者何人耶？岂其以天下之大而空无一人之足恃，上之人独得而不忧也？然则将求谢安、郭子仪、裴度之才，何从而得之？夫子曰：「如有所誉者，其有所试」。人之能不能，虽圣人不能逆知之，其能知之者，以其试之也。然才可试而变不可试，临变而试才者，垂死而试医者也。古之圣人惟能择天下甚难之事以试天下之才，故一旦有急而不乱，则试之者熟而储之者素也。尝闻寇准以小臣言事而为太宗之所知，太宗屡以事密询于准，已知其有宰相之才。当是之时，天下承平，岂有他变，其何事于准哉！其后真宗澶渊之役，独决亲征之议，对敌高卧，天子恃之以为无恐，诸将恃之以成大功者，乃前日太宗所密询之人也。今宰相之才无事而不求且不试，裘而不絺，明年何衣？稻而不麦，明年何食？臣实忧之。

南郊大驾诸旂名物，除用典故制号外，馀因时事取名。伏见近者玺绶元符，日垂重象，太清道气呈祥，武夷仙鹤近诏，此其显者。臣请制为旂号曰玉玺，曰宝符。茅山之上，日有重轮，号曰重轮；太上老君眉间放红光，号曰祥光；武夷君庙有仙鹤，号曰祥鹤。

之道窃闻之，先民有言询于刍荛，以谓人有所长，不可以其微贱故忽之也。之道比缘赴调，居于临安之隘巷者八十馀日，朝夕获闻闾阎之言，似有可取者，辄敢以其所闻上渎听览，惟执事择焉。其言曰：「王伦使金还，金遣使随伦报聘。国家自靖康以来，失于议和，致两君北狩，万乘东巡，百姓坠于涂炭。迨今十有四年，尚不觉悟，又复纵伦卖国，引盗入家，以阚我虚实，排办馆待之具，所至骚然。夫金人之为此也，利得子女玉帛尔，不以吾之所以馆待者过礼而遂已也。今有被盗者家徒四壁立，复不自量，又从而东借西乞，以其所有而夸于盗，其不为盗之招者几希。顷年章谊、孙近使金，馀人尽留南京，惟谊与近得至军前禀议。今金使之来，自合引用此例，留馀人于韩世忠军中，令其使副造朝，不惟有以褫其魄而夺其气，亦足以示朝廷之尊。乃若议和，则有九不可而一可」。之道闻此言，如醉而醒，如梦而觉，因谓同舍郎曰：「智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。兹殆所谓一得者乎」！请试为执事陈之：父母之雠不与同戴天，兄弟之雠不与同国。金人昨犯京师，自徽宗皇帝、明德皇后以下，悉从播越。今兹仙去，虽云厌世，其实杀之，又况渊圣之与六宫，尚囚沙漠。四海共愤恨，为人子弟者义当何如？此其不可和者一也。当唐德宗时，吐蕃因沙堡之败，惧而求和，宰相张延赏入马燧之言，请于德宗，从之。当时诸将独李晟以为不可，诸相独柳浑所言与晟意合，曰：「豺狼之性，非盟誓可结」。已而，吐蕃果劫盟如晟、浑言。此其不可和者二也。和戎所以息民也，斯民厌乱久矣，孰不欲其通和而幸其休息哉？今舆议乃尔，盖伤弓之心犹思靖康覆车之辙，而惧其复蹈也。必欲议和，是咈民心，民心则天意也，天可违乎？此其不可和者三也。顷自车驾南幸，金立刘豫于济南，以有中原之地，岁责币三百六十万缗，豫奉之未尝少有坠失。一旦以计废豫，尽豫所藏，担囊揭箧、倒廪倾囷而去，若取诸怀，不烦顾指。而我师以君伐臣，睥睨累年，终不敢进。非金勇而豫怯，我弱而豫强也，盖豫已臣事金人，则金犹父也，豫犹子也，为人子者固不虞其父之见逐；惟不虞其见逐，故金得以逐豫如反手之易。为豫计者，亦初不谓豫曰：汝于金非有父子之亲，徒以我之废吏故立，汝以为得志，必将与我抗而为己之捍蔽也，抗我则所以事己者不敢不至。豫既挟金以抗我，则其于我也，不复若金之不虞其见逐也，且日夜求所以胜我，惟恐其不胜而见擒。是则我之所以不能取豫者，以豫视我若雠；而豫之所以见执于金者，以其待金者过于亲也。今金欲和，是以刘豫畜我，此其不可和者四也。当宝元、康定间，契丹以重兵压境，遣萧英、刘六符来聘，意在劫取关南十县。朝廷命右正言富弼为报聘之行，仁祖重念两国生灵之故，许其屈己增币而契丹平。逮卒事，弼不肯受赏，曰：「此非臣之本志也」。呜呼，忠臣之谋国一至此耶！今金无约请和，非出于谋则是厌兵，而欲结好于我以邀岁贡。从之而遂罢兵，则非特不能保其不叛盟而乘我之间，又恐朱克融辈变生不测。从之而兵不可罢，则不能不于养兵之外横赋重敛，岁供溪壑无厌之求。其势必至陈胜、吴广之起于秦，青犊、黄巾之起于汉，为祸殆有甚于此者。此其不可和者五也。顷年以来，诸将非不进讨，终不能取淮北尺寸之地，或暂得之复旋失之。正使举大河以南尽还朝廷，度其力果能保有之乎？与其随得随失，不若置之度外，以俟其力足以制金，徐为进筑之计。此其不可和者六也。自古中兴之主，未尝不因于险阻艰难。惟其履险阻艰难，而益挫益坚，因能兴衰拨乱而光祖宗之业，刷父兄之耻而见称于天下后世，若周宣复文武之境土，汉光之恢复疆宇是也。今得河南之地不足以立国，金藉此求和，则必矢天地以要我。自此以往，虽使王灵日张，军声日振，尚敢议恢复之图哉？此其不可和者七也。汉唐以来，中国之待外夷，不过征伐之与和亲，征伐则将帅任其责，和亲则庙堂主其议。今天下之权不在庙堂而在诸将，诸将拥重兵据要地，偃蹇自肆，视国家之安危存亡，如越人视秦人之肥瘠，漫不加意。遇缓急，则虽请援者骈肩于庭，督战者接武于涂，方且傲睨而不顾，逗留而不发，曰「将在军，君命有所不受」。傥从金盟而不与诸将议，使金诚和，犹恐自疑而至于溃叛。万一挟诈，如尚结赞之意在窥窬，是使诸将得以有词而不复出兵矣。此其不可和者八也。李义琰尝曰：「大国之使可当小国之君」。今主上以休兵息民为重，固不惮臣事金人，且以其主为君，则其使盖同列也。若金使援此为言，倨慢无礼，不知朝廷何以待之。此其不可和者九也。然则所谓一可者，孰可哉？韩原之战，秦伯获晋惠公，晋遣阴饴甥使于秦，秦伯曰：「晋国和乎」？对曰：「不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉，曰必报雠；君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命，曰必报德。以此不和」。秦伯曰：「国谓君何」？对曰：「小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：『我毒秦，秦岂归君』？君子曰：『我知罪矣，秦必归君』。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然」。于是秦伯说阴诒甥之对，改馆晋侯而归之，初不闻其以贿盟也。今金诚欲还二帝、六宫与祖宗之故地，而为德于我，以要我盟，曰既盟之后，言归于好，各守封疆，世世子孙慎勿相犯，有渝此盟，明神殛之，而无所事贿，夫谁曰不可？同舍郎曰：「子之所言九不可，理固然矣。所谓一可，乃服而舍之，如秦伯之归晋侯也。夫晋侯以三施不报，有负于秦之君民，秦伯尚且归之，我徽宗皇帝初不闻有负于金，而生不得反其国，死又且要其盟，岂服而舍之之道哉？使金无所要，但以有负于我，遂归梓宫之与天眷，犹当愧于秦伯，况不如是耶？为今日计，当以此意明告使者，而俾复命。苟惟不从，是金无意于盟，我何罪也？大抵主和者徒苟目前之安，遂忘父子君臣之义，他日傥修先帝之怨，亦不过临时失信败盟而已。夫信者国之宝、民之庇、言之瑞、善之主也，苟信不继，盟何益哉？且自古失信败盟，未有不身罹其祸而殃及后世者，不可不戒也，不可不慎也」。之道今月初四日已尝具禀目，少见野人区区之意。明日遂有无为之行，不果再诣屏著。跧伏小舟中，念古人身在畎亩心不忘君，将次宜兴，复䌷绎前日临安之有得于街谈巷议者，为之书以献。庶几有闻于吾君、吾相，而使敌计无所施焉。转祸为福，实在侍郎一言。干冒威严，无任皇惧之至。

方逵受性凶悖。不知君亲。众恶备身。教训莫及。结聚恶党。江中劫人。臣亡父先臣昈。杖至一百。终不能毙。张延赏任扬州日。亦曾犯延赏法。决杀复苏。至于尝言皆呼臣亡父先臣名。亲戚所知。无可教语。昨闻于邠宁庆等州干谒节度使及州县乞丐。今见在武功县南西戎附近。恐有异谋。若不冒死奏闻。必恐覆臣家族。

粤元和三年岁在八月某朔某日。河中晋绛等州节度使检校司空平章事邠国公夫人赵郡李氏薨于公宫之正寝。享年若干。有子五人。长曰载。河南府功曹参军。次曰翁归。前太常寺奉礼郎。次曰宝符。前河南府参军。次曰义符。宏文馆明经。有女二人。长适监察御史武功苏德舆。次适故相国崖州员外司马京兆韦公执谊。命载等以其年十月某日。奉輤车裳帷。备春秋葬君夫人之礼。卜定于某县之某原。俾门下士刑部郎中兼侍御史东平吕某著之于志。李著姓也。其因生启允之始。若旸谷出日。岷山导江。光流派别。百代可见。赵之东祖。尤贵州乡。缨组蝉联。布在家牒。太宗革昏隋室。毓德秦邸。裒衣侍学。十有八士。夫人之高祖天策府仓曹参军曰守素在焉。与申公士廉刊定氏族。该明条贯。天下宗之。大王父稷山令讳延祖。王父赵城丞讳仲将。考菀邱令讳映。皆以懿文通经。雅度清节。卒负天爵。沦于下寮。泌之洋洋。亦流恺悌。夫人即菀邱府君之第五女也。积善馀庆。未归后嗣。自他有耀。女德挺生。常山炳其阴灵。大陆资乎秀气。在娠而卜。光有贵繇。垂发之岁。蔚其德容。蕴沉明之识。含柔立之操。生知敬爱。性合图史。顾复长之。如滋芳兰之易茂。姆师教之。如琢美玉之易成也。年甫二十。归我邠公。爰自缘衣。至于陶翟。率履一贯。星纪四周。尽瘁德义之门。辅建公侯之业。祭服非手出不荐。宾馈非躬具不陈。非门内之事不询。非女工之物不视。言契诗教。动归礼防。不失信于儿童。无惰容于闇室。抚宁孤贱。膏雨之沾濡。叶比宗姻。阳春之感畅。式是家道。刑于国风。盖母仪之高标。内则之全致者巳。宜其风信顺之祐。迈期颐之年。抱孙高堂。视子华发。而未跻中寿。未极殊休。辍琴瑟于春堂。委繁华于朝露。莫诉之酷。可胜言哉。夫人始封赞皇县君。进封真定郡君。又为真定夫人。从夫之贵也。夫人始家蒲城。司空委禽之日。实参汾阳王军事。数十年外。来为小君。鱼轩昼游。里闬如旧。稀代之荣也。呜呼。荣与阅水俱逝。贵与朽壤同堙。唯柔芳与懿问。贯终古而不泯。铭曰。

仁为源。义为藩。启华冑。立清门。代济美兮。娟清明。昵柔启。月之出。桃之华。天钟是兮。容在礼。言顾诗。工务本。德从宜。佐君子兮。富而约。贵而降。宜象服。封大邦。邈未始兮。荣何晚。落何先。郁遐庆。摧中年。懵神理兮。迁于堂。祖于庭。篆幽础。閟泉扃。永垂范兮。

曾祖善才，皇荆王侍读。祖尚素，皇润州曲阿县令。父庆休，皇渤海郡县丞赠蔡州刺史工部尚书。汝州梁县梁城乡思义里柳浑年七十四状。公字惟深。其先河东人。晋永嘉年有济南太守卓者。去其土。代仕江左。公实后之。柳氏自黄帝后稷降于周鲁。以字命族。因地受氏。载在左氏内外传及太史公书。自卓至公。十有一代。为士林盛族。著于南朝历代史及柳氏家牒。惟公质貌魁杰。度量宏大。宏和博达。而遇节必立。恢旷放弛。而应机能断。其居室。奉养抚字之诚。仪于宗戚。而内行著焉。其莅政。柔仁端直之德。洽于府寺。而外美彰焉。凡为学。略章句之烦乱。采摭奥旨。以知道为宗。凡为文。去藻饰之华靡。汪洋自肆。以适己为用。自始学至于大成。耽嗜文籍。注意钻砺。倦不知游息。威不待槚楚。儒言雅旨。夙有闻知。年十馀岁。有称神巫来告曰。若相法。当夭且贱。幸而为释。可以缓而死耳。位禄非若事也。公诸父素加抚爱。尤所信异。遽命夺去其业。从巫之言也。公不可。且曰。夫性命之理。圣人所罕言。搢绅者所不道。巫何为而能尽之也。且令从之而生。去圣人之教而为异术。不若速死之愈也。于是为学甚笃。其在童幼。固不惑于怪谲矣。开元中举汝州进士。计偕百数。公为之冠。礼部侍郎韦陟异而目之。一举上第。调授宋州单父尉。操断举措。通乎细大。絜廉检守。形于造次。加云骑尉。秩满。江南西道连帅闻其名。辟至公府。以信州都邑。人罹凶害。靡弊残耗。假守永丰令。公于是用重典以威奸暴。溥太和以惠鳏嫠。殴除物害。消去人隐。吏无招权乾没之患。政无犯令厖茸之蠹。宰制听断。渐于讼息。耕夫复于封疆。商旅交于关市。既庶而富。廉耻兴焉。既富而教。庠塾列焉。里闬大变。克有能称。遂表为洪州丰城令。到职如永丰之政。而仁厚加焉。授衢州司马。夫器宏者。耻效以圭撮之任。足逸者。难局以寻常之地。公遂灭迹藏用。遁隐于武宁山。偫公交书。诸侯走币。皆谢绝不就。方将究贤人之业。穷君子之儒。味道腴以代膏粱。含德辉而轻绂冕。遗荣养素。恬淡如也。朝右籍甚有声。徵拜御史。公曰。君命也。安敢逃乎。即日装束上道。公常好大体。不为细故。家之迫速。非其志也。以疾辞。授右补阙。不隐忠以固位。不形直以干名。除殿中侍御史。赐绯鱼袋。赴江西。与租庸使议复榷铁及常平仓。便宜制置。得以专任。和钧关石之绪。出纳平准之宜。国利人逸。得其要道。迁侍御史。充江南西路都团练判官。时属支郡。不知连帅之职。公请出巡。尽征之地。大诘奸谬。所至风动。其有非常之政裕于人者。必举其课绩。归之使府。又以文采殷勤歌咏之。俾其风谣颂声。闻于他部。达于京师而后已。改祠部员外郎。转司勋郎中。馀如故。就拜袁州刺史。公于是酌古良牧之政宜于今者。宗而奉之。考诸理国之说称于人者。承而守之。均利器用。以致其富。昭明物则。以教之礼。示优裕之德以周惠。利缓九赋。推广厚之心以固和。慈保万人。明其制量。临长偫吏。示之法禁。考中备败。无不得其极。理行高第。朝廷休之。召拜谏议大夫。充浙江东西道黜陟使。将举其能政端于外邦也。公则修虞书之考绩。举汉代之课第。处事详谛。无依违故纵之败。奉法端审。无隐忌峭刻之文。时分部所系。于公尤重。陵江并海。竟吴越之域。皆所莅焉。复命称职。加朝散大夫。又拜左庶子集贤殿学士。奉翊储后。修其宫政。统理文籍。纪于秘府。拜尚书右丞。直而多容。简而有制。去苛削之文而吏皆率法。务宏大之道而政不失中。加银青光禄大夫。迁右散骑常侍。泾卒之乱。公以变起卒遽。尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在。追以相印。既及公而问焉。公变名氏以绐之。捐家属以委之。贼遂执公爱子。榜箠讯问。折其右肱。而公不之顾。即步入穷谷。披草径。踰秦岭。由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节。不时召见。公顿首流涕。累陈计画。贼平策勋。赐轻车都尉。封宜城县开国伯。拜尚书兵部侍郎。初公名载。字元舆。至是奏请改命。以涤伪署之污。是岁盗据淮浒。方议讨戮。宰相以大理评事李元平者有名。以为才堪攘寇。拜为汝州。偫臣望声徇利者。皆曰德举。公独慷慨言于朝曰。是夫喋喋。衒玉而贾石者也。王衍误天下。殷浩败中军。华而不实。异代同德。往且见获。何寇之攘。时人不之信也。未几。盗袭汝州。以元平归。凡百莫不嗟服焉。俄以本官同中书门下平章事。登翊圣皇。匡弼大政。造膝尽规谏之志。当事无矜大之容。援下情于上。以酌天心。顺嘉谟于外。用彰君德。故致绩用茂著。而人罕知之。然其章布于外。敷闻在下者。十一二焉。贞元初。上以甸服长人。天下理本。于是亲择郎吏。分宰于京师外部。未几而人谣大和。击壤之颂。归于帝力。上召丞相告之。左仆射平章事张延赏忭蹈称庆。公俯伏不贺。且曰。甸服之政。固宜慎重。然此屑屑者。特京兆尹之职耳。陛下当择臣辈以辅圣德。臣当选京兆以承大化。京兆当求令长以亲细事。夫然后宜。舍此而致理。可谓爱人矣。然非王政之大伦也。不知所贺。上深然之。汉惠悦曹参之言。绛侯惭曲逆之对。考之前志。我无负焉。既而西戎乘间入邑。诈以请盟。侍中北平王燧建议许之。自公卿以下。莫有异虑。公独陈谋献画。言戎之诈。固不可许。竟留中不下。而前议遂行。于是册命上将。莅盟诸戎。戎果纵兵逼好。大殴掠而去。上召对前殿。嘉叹者久之。时谏臣有廷诤陷于讪上者。上未之善也。公从容候间。陈古以讽。所以示宽裕之德。招谠正之言。词旨切直。意气勤恳。动合圣谟。卒见纳用。无何。工人有以理乘舆服器得罪于左右者。有司以盗易御物。请论如法。制初可之。公不奉诏。因抗疏曰。迹其罪状。未甚指明。方春杀人。恐伤和气。上览之大悦。即原其罪。刑官慎恤之事。正于邦典。圣君含育之德。彰于天下。论者难之。时上相与光禄卿裴腆不协。候公休沐。以御酒或阙。阴请贬之。制命既行。公坚执不下。请讯支计之吏。校其供入之实。原本定罪。穷理辩刑。而腆竟获宥。克复本职。白志贞有羁靮之勤。献利屡中。上嘉其功效。特宠异之。方议大用。公以为胥徒杂类。出自微贱。负乘致寇。盗之招也。累疏以闻而止。公竭诚尽忠。忧劳庶务。有耄忘之疾。恳迫陈让。除右散骑常侍。罢知政事。贞元五年二月五日。薨于昌化里。终于散地。故褒赠不及。惟公致君之志。孜孜焉不有怠也。立诚之节。侃侃焉无所屈也。故处心积虑。博蹇之道。表于朝端。弼违释回。朴忠之诚。沃于帝念。内有敢言之勇。进当不讳之明。用能直道自达。而无罪悔者也。公累更重任。禄秩之厚。布于宗姻。无一廛之土以处其子孙。无一亩之宫以聚其族属。待禄而饱。佣室而安。终身坦荡。而细故不入。其达生知足。落落如此。夫其子恭父慈。善行也。拊循制理。能政也。直廉洁静。俭德也。拒疑独断。明识也。冒危以捍牧圉。大节也。犯颜以陈吁谟。至忠也。有一于此。尚宜旌褒。矧兹备体。焉可以已。固当饰以荣号。章示后来。而故吏遗孤。沦寓遐壤。久稽彝典。罪在宗属。敢用评骘旧行。敷赞遗风。若乃扬孔氏褒贬之文。举周公惩劝之法。徵于诔谥。则有司存。谨状。

君讳士琼。字德卿。范阳人。家世为甲姓。祠部郎中融之长子。明经及第。历宁陵华阴二县主簿。知泗州院事。得协律郎。郑少师之留守东都。奏为推官。得大理评事。韩尚书代为留守。请君如初。尚书节将陈许奏充观察判官。得监察御史。府罢岁馀。除河南府户曹。以疾免。河南尹重其能。奏为司录参军。八月癸酉。发疾而卒。年六十九。君少好著文。精晓吏事。少游故丞相杨炎张延赏之门。杨美其文词。张每叹其吏材过人。尝摄职同州。当徵官税钱。时民竞出粟易钱以归。官斗至十八九。君白刺史言状。请倍估纳粟。下以泽民。上可以与官取利。刺史诘状。君辩其所以必然。刺史行之。民用得饶。未一月。果被有司牒。和收官粟。斗给六十。后刺史到。欲尽入其羡于官。君既去职。犹止之曰。圣泽本以利民。民户知之。不可以独享。刺史乃悬榜晓民。使请馀价。因以绢布高给之。民亦欢受。州获羡钱六百万。其为户曹。决断精速。曹不拥事。及为司录。始就官。承符吏请曰。前例某等一十五人合钱二千。僦人与司录养马。敢请命。因出状。君诃曰。汝试我耶。使拽之。将加杖。承符吏众进叩曰。前司录皆然。故敢请。君告曰。司录岂不自有手力钱耶。用此赃何为。因叱出之。召主馔吏约之曰。司录判官文学参军。皆同官环处以食。精粗宜当一。不合别二。无踵旧犯。吾不恕。及月终。厨吏率其馀而分之。文学参军得司录居三之一。君晓之曰。俸钱职田手力数既别官品矣。此餐钱之馀。不当计位高下。从此后自司录至参军平分之。旧事掾曹之下。各请家僮一人食钱。助本司府吏厨附食。司录家僮或三人或四人。就公堂馀食。侵挠厨吏。弊日益长。君使家僮二人食钱于司录府吏厨附食。家僮终不入官厨。召诸县府望吏告曰。某居此岁久。官吏清浊侵病人者。每闻之。司录职当举非法。往各白汝长。宜慎守廉靖。以渑池令为戒。其所改易。皆克己便人。堪为故事。及君卒。士君子相吊哭。咸以为能高而位卑不副。有子三人。孺方嗣宗嗣业。号慕祗守。不失家法。女二人。前娶清河崔敏女。无子。后娶荥阳郑虬之女。有子。故皆祔葬于祠部茔东北。孺方叩头泣曰。丈人尝与先子同官而游。宅居南北邻。敢请纪石。翱不得辞。乃据所见闻者镌其实。可推类以知凡所从事之贤。铭曰。

嗟卢君。性直而用优。约己以利人。宜寿宜贵。以拯时所艰。其缄而不伸。以丧厥神。岂夺惠于东民。悲夫。

儿郎伟，我国家真祖开先，灵基凭厚。太微正气，上禀于列精；临代宝符，早恢于王略。惟天眷命，奕世多神，乘火勃兴，绍乾阐绎。祖功宗德，造统叶于亿年；武略文昭，茂本支于百世。今皇帝至仁溥博，上圣登闳，利泽浸于怀生，文告柔于异类。极三光之均照，逮九译之所通，莫不宾从，悉蒙覆冒。惇叙唐尧之族，展睦宗周之亲。大列宅于京师，广析藩于茅瑞。踰郇、滕之启胙，厚鲁、卫之建封。时乃维城，请营原庙，图奉烝尝之荐，申怀霜露之恩。勉从郡邸之章，特置诸儒之议。曰咨大匠，往饬众材。考北拱之极星，顺方中之营室。裁兹崇址，诏厥清台。练日策以维良，瞻霄衢之云霁。大鸣鼛鼓，上架脩梁。治建木之千寻，引长虹之百尺。盈车载酒，有肉如陵。赐上林之钱，兹焉山积；颁织室之锦，烂尔霞鲜。工徒悦使以忘劳，人士纵观而窃叹。仰天子烝烝之孝，美公侯振振之风。克成壮栋之规，永保绵瓜之祚。式扬骏烈，用纪圣猷。

儿郎伟，抛梁东，秋霁三山气象通。近窥日观升云白，平瞰天池浴日红。

儿郎伟，抛梁西，葱雪声文万国齐。昭华玉琯今仍献，洼水龙媒日更嘶。

儿郎伟，抛梁南，重译来朝美化覃。越裳献雉昭无外，江郁捐珠示不贪。

儿郎伟，抛梁北，戴斗通欢怀以德。偃兵武库表王灵，跻俗华胥资帝力。

儿郎伟，抛梁上，郁郁葱葱扶大壮。矞云雕霭互呈鲜，合璧连珠近相向。

儿郎伟，抛梁下，华黍有秋盈绿野。汤罦飞走洽深仁，尧壤讴歌被纯嘏。

伏愿抛梁以后，圣图日炽，宸算天长。导迎善气，感育少阳。璇源逾远，玉干弥强。天休滋至，地宝蕃昌。惟奂焉之粗构，等岿若之灵光。

敕。兵家之法。地有必争。远则汉氏之得阴山。匈奴恸哭。近则张愿之城河外。朔边底宁。乃眷维州。实为险隘。有金汤之固。居襟带之冲。没为戎疆。垂六十载。故蕃维州城副使悉怛谋。尝解辫发。献其垒垣。议臣托以和盟。沮其诚。寻令束缚。归戮虏庭。彼获甘心。且无噍类。昔常山临代。为全赵之宝符。河西绝羌。断西戎之右臂。弃兹要害。用长寇雠。至今蜀人。言必流涕。岂陈汤之专命。由匡衡之废忠。言念始谋。久罹幽枉。爰加宠赠。用慰贞魂。

右。太原只自贫虚。犒赏不足。从前人心忠顺。况一千五百人。岂足为事。必不可姑息宽纵。况兵事未罢。深虑所在动心。望赐李石诏。且令身赴行营。于侧近徵兵讨乱。兼遣义忠却赴太原。许罪其首恶。其馀一切不问。若兵力可及。便须剪戮。顷年张延赏在西川。因张朏作乱。走至汉州。却得入成都。今令李石且依有兵处却入。则不损朝廷威命。兼不妨榆社有兵。望降使处分。以前件。臣缘假日。兵机切速。不暇与李绅等参议。谨密状奏闻。如蒙允许。便望今日。

昔太公之未遇也。隐于渭之滨。钓于渭之津。坐磻石而不易其掺。垂直钩而不挠其神。波万重而我心惟一。岁三周而吾道方申。既而寒潭晓霁。莫不遗乎巨细。兀忘形而有待。引经纶而不替。期阴骘以旁行。忽冥符而下济。于是拔深泉。激细涟。振锦鳞而云霞焕若。获玉璜而篆籀昭然。皎皎霜净。亭亭月悬。表苍兕之期。功邻造化。腾白虹之气。理契先天。所以耀川灵。所以誇渔者。徘徊自适。愤惋俱写。临清流而素彩荧煌。昭白日而祥光上下。公乃起川隅。怀宝符。禺昂志气。振奋泥涂。捧抵鹊之容。弥彰洁白。入飞熊之兆。宁掩瑕瑜。众皆钓其名。我则钓其道。众皆钓其鱼。我则钓其宝。故知神全者不辞于贫贱。志大者不叹于枯槁。皤皤兮白发。湜湜兮清流。其来也钓于周。所谓运良谋。拥神休。岂芳饵而能获。匪嘉鱼而足求。异和氏之功。疵瑕受戮。贱詹何之术。溪涧空投。然则道感其诚。德亦有报。天以我为忠告。客有悦其性者。莫不望兹川而高蹈。

臣闻树之元后。以牧蒸人。犹日月之照临。不可以少旷。如天地之覆育。不可以暂亏。故历代明王。取鉴于此。必屈已以徇物。遂抑哀而从宜。期为彝章。行于往古。圣心哀迫。未体至公。偫臣忧疑。罔知所措。伏惟皇帝陛下温恭允塞。迈德文明。承二百年之丕图。当十三圣之大业。生灵所属。负荷不轻。岂宜直（疑）貌棘心。蹈小节而自遂。宝符神器。委大计而未临。且万几事殷。九有望切。运当克构。政在惟新。禺禺苍生。日有所冀。伏乞皇帝以安黎庶为念。以保社稷为心。对越上元。克扬顾命。俯从人愿。用答天休。臣之慺慺。实在于此。况万国将至。七月非遥。须务山陵。以申孝敬。在于营奉。不可旷违。抑有前规。固无徇已。伏惟特膺顺变。允叶情文。抑至性而副偫诚。略小善而章大道。则天下幸甚。宇内和宁。臣等生忝明时。位当枢轴。敬同偫品。重启宸严。悃愊之诚。至于死请。