臣邦彦顿首再拜曰：自古受命之君，多都于镐京，或在洛邑。惟梁都于宣武，号为东都，所谓汴州也。后周因之，乃名为京。周之叔世，统微政缺，天命荡杌，归我有宋。民之戴宋，厥惟固哉，奉迎鸾舆，至汴而上，是为东京。六圣传继，保世滋大，无内无外，涵养如一，含牙带角，莫不得所。而此汴都，高显宏丽，百美所具，承学之臣，弗能究宣，无以为称。伊彼三国，割据方隅，区区之霸，言馀事乏，而《三都》之赋，磊落可骇，人到于今称之；矧皇居天府而有遗美，可不愧哉！谨拜手稽首献赋曰：

发微子客游四方，无所适从。既倦游，乃崎岖邅回，造于中都，观土木之妙、冠盖之富，炜烨焕烂，心駴神悸，瞁䁨而不敢进。于是夷犹于通衢，彷徨不知所届。适遭衍流先生，目而招之，执其袪，局局然叹曰：「观子之貌，神采不定，状若失守。岂非蔽席隐茅，未游乎广厦；诛草锄棘，未撷乎兰蔎；披褐挟缊，未曳乎绮縠；微邦陋邑，未睹乎雄藩大都者乎」？发微子姡然有赧色，曰：「臣翱翔乎天下，东欲究扶桑，西欲穷虞渊，南欲尽反户，北欲彻幽都。所谓天子之都，则未尝历焉。今先生讯我，诚有是也。然观先生类辩士，其言似能碎昆崙而结溟渤，镂混沌而形罔象，试移此辩，原此汴都，可乎？臣固不敏，谨愿承教」。先生笑曰：「客知我哉」！于是申喙据床，虚徐而言曰：「噫，子独不闻之欤？今天下混一，四海为家，令走绝徼，地掩鬼区。惟是日月所会，阴阳之中，据要总殊，扼键制枢，拱卫环周，共安乘舆。而此汴都，禹画为豫，周封郑地，觜觿临而上直，实沈分以为次，惟蓬泽之故境，昔合縻之所至。芒、砀、涣、涡截其面，金堤、玉渠累其脊，雷夏、灉、沮绕其胁，罍丘、訾娄夹其胰。梁、周帝据而麋沸，唐、汉尹统而宁一。故此王国，袭故不徙，恢坼甸域，尊崇天体。司徒制其畿疆，职方辨其土地，前千官而会朝，后百族而为市。分疆十同，提封万井，舟车之所辐辏，方物之所灌输，宏基融而壮址植，九鼎立而四岳位，仰营域而体极，立土圭而测晷。蜀险汉坌，荆惑闽鄙，惟此中峙，不首不尾，限而不迫，华而不侈，环睎睋于郡县，如岣嵝之迤逦。观其高城万雉，埤堄鳞接，缭如长云之方舒，屹若崇山之䃳𥓐，坤灵因赑屃而跼蹐，土怪畏榨压而妥贴，靡胥不可缒而登，爵鼠不可噣而穴。利过百二，崄逾四塞，鄙秦人之践华，陋荆州之却月，顿捷步与超足，矧蹒跚与蹩躠？阚城为门，二十有九，琼扉涂丹，金铺镂兽。列兵连卒，呵夜警昼，异物不入，诡邪必究。城中则有东西之阡，南北之陌，其衢四达，其涂九轨。车不理轚互，人不争险易，剧骖崇期，荡夷如砥，雨毕而除，粪夷茀秽，行者不驰而安步，遗者恶拾而恣弃。跨虹梁以除病涉，列佳木以安怵惕，殊异羊肠之诘曲，或踠蹄而折轊。顾中国之阛阓，丛赀𧸁而为市，议轻重以奠贾，正行列而平肆。竭五都之瑰富，备九州之货贿，何朝满而夕除，盖趋赢而去匮。萃驵侩于五均，扰贩夫于百隧，次先后而置叙，迁有无而化滞，抑彊贾之乘时，摧素封之专利。售无诡物，陈无窳器。欲商贾之阜通，乃有廛而不税。销卓、郑、猗、陶之殖货，禁乘坚策肥之拟贵。道无游食以无为，矧敢婆娑而为戏。其中则有安邑之枣，江陵之橘，陈、夏之漆，齐、鲁之麻，姜桂藁谷，丝帛布缕，鲐鲚鲰鲍，酿盐醯豉。或居肆以鼓炉橐，或鼓刀而屠狗彘。又有医无闾之珣玗，会稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮，与夫沈沙栖陆，异域所至。殊形妙状，目不给视，无所不有，不可殚纪。若夫帝居宏丽，人所未闻，南有宣德，北有拱辰，延亘五里，百司云屯，两观门峙而竦立，罘罳遐望而相吞。天河群神之阙，紫微、太一之宫，拟法象于穹昊，敞阊阖而居至尊。朴桷不斲，素题不枅，上圆下方，制为明堂，告朔朝历，颁宣宪章。谓之太庙，则其中可以叙昭穆；谓之灵台，则其高可以观氛祥。后宫则无非员无录之女，佞倖滑稽之臣。陋甘泉与楚宫，缪延寿与阿房，信无益于治道，徒竭民而怠荒。故今上林仙籞，不闻乎鸣跸，瓴甋岁久而苔苍。其西则有宝阁灵沼，巍峨泛滟，缭以重垣，防以回堤，云屋连簃，琼栏压墀。池水则溶溶沄沄，洋洋湜湜，涵潣滉瀁，潚㵾浩溔。微风过之，则灛泦瀺灂，漫散回淀，㵫㵫涟漪。大风过之，则汩涌湁潗，𤄫㴎湢㳁，掀鼓渼溢，不见津𤃰。舞櫩景以断续，漾金碧而陆离，恍湡、浯与方壶，帝令鬼凿而神移。其中则有菰蒻雈芦菡萏莲蕸，蘋蘋蘮蒘。其鱼则有鳣鲤鲨鮀，鮤鮅鰋鮧，鲂鳟鳛鰝，鳜鯞王鲔，科斗魁陆，蛙鼍鳖蜃，含螀巨螯，容与相羊，荫藻衣蒲。其鸟则有鹎鶋鹈鸪，鹅鹭凫鹥，𪈟鵁鶄，鶤鴸鹇鹤，鸧鹒楚雀，鹳挥霍，䨊䨊雥雥，群𪁟孴啄。其木则有杉槚栟榈，梗楠栴枞，棂橒槟榔，檿柘桑杨，梓杞豫章，勾科扶疏，蔽芾竦寻，集弱椅施，挐枝刺条，条干蟠根，矫躩鳞皴。其下则有申叶兰茝，芸芝荃荪，发布丝匀，馥郁清芬，其气袭人。上方欲与百姓同乐，大开苑囿，凡黄屋之所息，鸾辂之所驻，皆得穷观而极赏，命有司无得弹劾也。于时则有绝世之巧，凝神之技，恍人耳目，使人忘疲。是故宫旋室浮，𦫊舰移也；蛟螭蜿蜒，千桡渡也；虓虎䖜󵮒，角抵戏也；星流电掣，弄丸而挥剑也；鸾悲凤鸣，纤丽歌也；鸿惊燕居，绰约舞也；霆震雷动，钧天作也；奔骉䮋驋，群马闯也；𨏰輷𨌠𨏒，万车辙也；洒天翳日，扬𡋯壒也；杌山荡海，欢声同而和气浃也；震委蛇而啼罔象，出鲛人而舞冯夷者，潜灵幽怪助喜乐也。若乃丰廪贯廥，既多且富，永丰、万盈，广储、折中，顺成、富国，星列而棋布。其中则有元山之禾，清流之稻，中原之菽，利高之黍，利下之稌，有虋有芑，有秠有秬。千箱所运，亿廪所露，入既夥而委积，食不给而红腐，如坻如京，如岗如阜。野无菜色，沟无捐瘠，捃拾狼戾，足以厌鳏夫与寡妇。备凶旱之乏绝，则有九年之预。又将敦本而劝稼，开帝籍之千亩，良农世业，异物不睹，播百谷而克敏，应三时而就绪。蹠鏄铠鬨，灌畷雨霔，孰任其力，侯疆侯以。千耦其耘，不怒自力，疏遫其理，狼莠不植，奄观坚皂，与与薿薿，沟塍畹畦，亘万里而连绎，丑恶不毛，硗狭荒瘠，化为好畤。转名不易，惟彼汴水，贯城为渠，并洛而趋。昔在隋叶，祀丁大业，欲为流连之乐，行幸之游，故凿池导水，南抵乎扬州。生民力尽于畚锸，膏血与水而争流，凤䑽徒见于载籍，玉骨已朽于高丘，顾资治世以为利，迄今杭筏而浮舟。桃花候涨，竹箭比駃，汹涌淈㶠，㵯渱沸𣻱，轰防嶏岸，湱滈迅迈，匪江匪海，而朝夕舞乎滂湃，掀万石之巨𦪑，比坳堂之一芥，舵橹不时而相值，篙师鼯拱而俟败，智者不敢睥睨而兴作，绵千祀而为害。岂积患切病，待圣人而后除耶？厥有建议，导河通洛，引宜禾之清源，塞擘华之浑浊，蹙广堤而节暴，纡直行而杀虐，其流舒舒，经炎凉而靡涸。于是自淮而南，邦国之所仰，百姓之所输，金谷财帛，岁时常调，舳舻相衔，千里不绝，越舲吴艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫，联翩方载，钲鼓镗铪，人安以舒，国赋应节。若夫连营百将，带甲万伍，控弦贯石，动以千数。其营则龙卫、神勇，飞山雄武，奉节、拱圣，忠靖、宣效，吐浑金吾，掷飏、万胜，渤海、广备，云骑、武肃。材能蹶张，力能挟辀，投石超距，索铁伸钩，水执鼋鼍，陆拘罴貅。异党之寇，大邦之雠，电鸷雷击，莫不系累而为囚。于是训以鹳鹅鱼丽之形，格敌击刺之法，剖微中虱，贯牢彻札，挥铊掷鏼，举无虚发。人则便捷，器则犀利，金角丹漆，脂胶竹木，以时取之，遴弃恶弱，割蛟革以连函，剫兕觡以为弭，剸鱼服以怀锷。百工备尽，锃磨锲削，其成鉴钢而鋹鏸，植之霜凝而电烁。故有彊冲劲弩，云梯䡴车，脩锻延鏦，铦戈兑殳，繁弱之弓，肃慎之矢，溪子之弩，夫差之甲，龟蛇之旐，鸟隼之旟，军事蚤正，用戒不虞。其次则有文昌之府，分省为三，列寺为九，殊监为五，左选为文，右选为武，曰三十房，二百馀案，二十四部。黜隋之陋，更唐之故，补弊完罅，剔朽焚蠹。人夥地溥，事若织组，滋广莫治，亹亹成蛊，纤弱不除，将胜戕斧，虽离娄之明，目迷簿书而莫睹。豪胥倚文以鬻狱，庸吏瘝官而受侮，各怀苟且以逃责，孰肯长虑而却顾？官有隐事，国有遗利，纷讼牍于庭戺，絷累囚于囹圄，此浮彼沉，甲可乙否，操私议而轧沕，各矛盾而龃龉。于是合千司之离散，俨星罗于一宇，千梁负栋，万楹镇础，诛乔松以为煤，空奥山而斸楮。官有常员，取雄材伟器者以充其数，上维下制，前桉后覆，譬如长蛇，抶其脊膂而首尾皆赴。阖户而议，飞檄乎房闼，应答乎秦、楚，披荒榛而成径，绎𫄃䋦而得绪，崇善废丑，平险除秽，纤悉不遗乎一羽。于是宣其成式，变乱易守者，刑之所取。贻之后昆，永世作矩。至若儒宫千楹，首善四方，勾襟逢掖，褒衣博带，盈仞乎其中。士之匿华铲采者，莫不拂巾衽褐，弹冠结绶，空岩穴之幽邃，出郡国之遐陋。南金象齿，文旄羽翮，世所罕见者，皆倾囊鼓箧，罗列而愿售。咸能湛泳乎道实，沛然攻坚而大叩。先斯时也，皇帝悼道术之沉郁，患训诂之荒缪，诸子腾躏而相角，群言骀荡而莫守，党同伐异，此妍彼丑。挈俗学之芜秽，诋淫辞而击掊，灭𥨩穾之荧烛，仰天庭而睹昼，同源共贯，开覆发蔀。于是俊髦并作，贤才自厉，造门闱而臻壸奥，骋辞源而驰辨囿。术艺之场，仁义之薮，温风扇和，儒林发秀，宸眷优渥，皇辞结纠。荣名之所作，庆赏之所诱，应感而格，驹行雉呴，磨钝为利，培薄为厚，魁梧卓行，𢭆锋露颖，不驱而自就。复有佩玉之音，笾豆之容，弦歌之声，盈耳而溢目，错陈而交奏。焕烂乎唐虞之日，雍容乎洙泗之风，誇百圣而再讲，旷千载而复觏。又有律学以议刑制，算学以穷九九，舞象舞勺以道幼稚，乐德乐语以教世胄。成材茂德，随所取而咸有。若夫会圣之宫，是为原庙。其制则般输之所作，其材则匠石之所抡，万指举筑，千夫运斤，挥汗䬠雾，吁气如云，鼛鼓弗胜，靡有谂勤。赫赫大宇，有若山踊而嶙峋，下盘黄垆，上赴北辰，蕊珠、广寒，黄帝之宫，荣光休气，笼昽往来，葱葱郁郁而氤氲。其内则有檐橑榱题，杗贤楹栭，閍栱闱闼，屏宇闳阍，耸张矫踞，龙征虎蹲。延楼跨空，甬道接陈，黝垩备昈，灿烂诡文。菱阿芙蕖之流漫，惊波回连之瀷淢，飞仙降真之缥缈，翔鹓𪆞鶠之𣰨𣬩。地必出奇，土无藏珍，球琳琅玕，璠玙瑶琨，流黄丹沙，玳瑁翡翠，垂棘之璧，照夜之蠙，鹄象觷角，剒犀剫玉，锲刻雕镂，其妙无伦。焜煌焕赫，璀错辉映，繁星有烂，彤霞互照。轩庑所绘，功臣硕辅，书太常而铭鼎彝者，环列而趋造，龙章凤姿，瑰形玮貌。文有伊周，武有方召，犹如蹇谔以立朝，图宁社稷，指斥利害，踟蹰四顾而不挠。其殿则有天元、太始，皇武、俪极，大定、辉德，熙文、衍庆，美成、继仁，治隆之名。重瞳隆准，天日炳明，皇帝步送，百寮拜迎，九卿三公，挟辀扶衡，仪仗卫士，填郛溢城。于时黔首飙集，百作皆停，地震岳移，波翻海倾，足不得旋，耳不得听，神既安止，穷闾微巷，惟闻咨嗟叹异之声。于是山罍房俎，牺樽竹篚，践列于两楹，瞽史陈辞，宰祝行牲，案刍豢之肥臞，视物色之犁觲，登降祼献，百礼具成。至于天运载周，甲子新历，受朝万方，大庆新辟。于时再鼓声绝，按槊收镝，俨三卫与五仗，森戈矛与殳戟，探平明而传点，趣校尉而唱籍，千官鹜列以就次，然后奏中严外办也。撞黄钟以启乐，合羽扇以如翼，佽飞道驾以临座，千牛环帝而屏息。炉烟既升，宝符奠瑞，聆《乾安》之妙音，仰天颜而可觌。羌夷束发而蹈舞，象胥通隔而传译，宣表章以上闻，奏灵物之充斥。群臣乃进万年之觞，上南山之寿，太尉升奠，尚食酌酒。乐有《嘉禾》《灵芝》，《和安》《庆云》；舞有《天下大定》，《盛德升闻》。饮食衎衎，燔炙芬芬，威仪孔摄而中度，笑语不哗而有文，故无族谭错立之动众，躐席布武之纷纭。盖天子以四海为宅。有百姓而善群，廷内不洒扫而行礼，则天下云扰而丝棼。故受玉而惰，知晋惠之将卒；执币以傲，知若敖之不存。闻乐而走者，为金奏之下作；虽美不食者，为牺象之出门。赋《湛露》《彤弓》，而武子不敢荅；奏《肆夏》《大明》，而穆子不敢闻。盖礼乐之一缺，则示乱而昭昏。是以定王享士会以殽烝而刑三晋之法，高祖因叔孙之制而知为帝之尊。岂治朝之礼物，尚或展翳而沉湮？此所以举坠典而定彝伦者也。其乐则有《咸池》《承云》，《九韶》《六英》，《采齐》《肆夏》，《箫韶》九成。神农之瑟，伏羲之琴，倕氏之钟，无句之磬，铿铿锽锽，和气薰烝。于以致祖考之格，于以广先王之声。昔王道既弱，淳风变浇，乐器遭郑卫而毁，矇瞽适秦楚而逃，朝廷慢金石之雅正，诸侯受歌管之敖嘈，文侯听淫声而忘倦，桓公受齐乐而辍朝。季子始无讥于《郐》，仲尼乃忘味于《韶》。故使制度无考，中声浸消，非细则槬，非庳则高。惟今也，求器得耕野之尺，吹律有听凤之箫，或洒或离，或鼖或毊，或镛或栈，或䇾或筊，众器俱举，八音孔调，鸑鷟离丹穴而来集，鸣嗈喈而舞脩𦒓。又有賨旅巴渝之舞，僸𠇱狄鞮之倡，远人面内而进技，踰山海而梯航。故纳之庙者，周公所以广鲁；观之庭者，安帝所以喜其来王。若其四方之珍，以时修职，取竭天产，发穷人迹，砥其远迩，陈之艺极。厥材竹木，厥货龟贝，厥币锦绣，厥服絺绤。斿贡羽毛，祀贡祭物，嫔贡丝枲，物贡所出。器贡金锡，砺砥砮丹，铅松怪石，惟金三品，惟土五色，泗滨浮磬，羽畎夏翟，龙马千里，神茅三脊。方箱𬄭篚，肆陈乎殿陛；丰苞广匮，亟传乎骑驿。连樯结轨，󵶭歈终岁而不息。至于羌氐僰翟，儋耳雕脚，兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至，怀名琛、拽驯兽以致于阙下者旁午。乃有帛罽𣰋，兰干细布，水精琉璃，轲虫蚌珠，宝鉴洞胆，神犀照浦。《山经》所不记，齐国所不睹者，如粪如壤，軨积乎内府。或致白雉于越裳，或得巨獒于西旅，非威灵之遐畅，孰能出瑰奇于深阻。盖徼外能率夹种来以修好，则中土当有圣人出而宁宇。然皇帝不宝远物，不尚殊观，抵金于崭岩之山，沉玉于五湖之川。洞鄂之剑，乃入骑士之鞘；齧䣛之马，或服鼓车之辕。至于乾象表贶，坤维荐祉，灵物仍降，嘉生屡起。晕适背遹，虹蜺抱珥，鸣星陨石，怪飙变气，垂白鲐背者不知有之，况能言孺倪。岂独此而已也？复有穹龟负图，龙马载文，汾阳之鼎，函德之芝，肉角之兽，箫声之禽，同颖之禾，旅生之谷，游郊栖庭，充畦冒畤。非烟非云，萧索轮囷，映带乎阙角，葱郁乎城垒。鸷鸟不攫，猛兽不噬，应图合谍，穷祥极瑞，史不绝书，岁有可纪」。发微子于是言曰：「国家之有若是欤？意者，先生快意于吻舌而及此耶」？先生曰：「国家之盛，乌可究悉，虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谭，犹不能既其万一。此特汴都之治迹耳，子亦知乎所以守此汴都之术，古昔之所以兴亡者乎」？客曰：「愿闻之」。先生曰：「繄此寰宇，代狭代广，更张更弛。黄帝都涿鹿而是为幽州，少昊都穷桑乃今鲁地，伏牺都陈，帝喾都亳。尧都平阳，乃若昊天而授人时；舜都蒲阪，乃觐群后而辑五瑞。公刘处豳而兆王业之所始，太王徙邠者以避狄人之所利；文王作酆，方蒙难而称仁；武王治镐，复戎衣而致乂。盖周有天下三百馀年而刑措不用。及其衰也，亦三百馀年而五伯更起。星离豆割，各据谷兵以专利，彊侯胁带于弱国，不领人君之经费，天下日蹙而日裂，中国所有者无几。当时权谋为上，雌雄相噬：孰有长距，孰有利觜；兵孰先选，粮孰夙峙；孰有桥关之卒，孰有凭轼之士；孰有素德，孰有彊倚；孰欲报惠，孰欲雪耻？或奉下邑以赂雠，或举连城而易器。骸骨布野，介胄生虮，肘血丹轮，马鞍销髀，势成莫格，国墟人鬼。噫彼土宇，凡几吞而几夺，几完而几弛。秦中形势之国，加兵诸侯，如高屋之建瓴水，神皋天邑，以先得者为上计。其他或左据函谷，右界褒斜，号为百二之都，东有成皋，西有崤渑，定为王者之里。以至置舂陵之侠客，兴泗上之健吏，扼襟控咽，屏藩表里，名城池为金汤，役诸侯为奴隶。拓境斥地，蹂躏荒裔，东包蟠木，西卷流沙，北绕幽陵，南裹交趾。厥后席治滋永，泰心益侈，或慢守以启戎，或朋淫而招宄，横调无艺而垂竭，游役不时而就毙。卢令日纵而不绁，鹭翿厌观而常值。睚眦则覆尸而流血，愉悦则结缨而佩璲，粉墨杂糅，贤才逆曳。肿微𧱘𧱳而窃肉食，贼臣回冗而图大器，郡国制节，侯伯方轨，或为大尾而不掉，或为重膇而屡𨆫。室有丹楹，城有百雉，朝廷无用于扬燎，冠冕不闲于执贽，天维披裂，地轴杌棿，群生𤓪㸐而殄瘁。虽有城池，周以邓林，萦以天汉，曳辇可以陟崇巘，设跗可以济深水。故魏武侯浮西河而下，自哆其地，而进戒于吴起。盖秕政肆于庙堂之上，则敌国起于萧墙之里。奚问左孟门而右太行，左洞庭而右彭蠡。发微子曰：「天命有德，主此四方，如辐之拱毂，如桷之会极。其硈巩者，天与之昌；其𨵌砢者，天与之亡。且非易之所能坏，亦非险之所能藏；非愚之所能弱，亦非贤之所能彊。故将吞楚也，白蛇首断于大泽；将继刘也，雄雉先雊于南阳。龙漦出椟而檿弧隐亡周之语，蓐收袭门而天帝贻刑虢之殃，人力地利信不能偃植而支仆，而皆听乎彼苍。故鲸鲵㔥解，决一死于吻血；兕虎󱤦󷺽，践巍岳为平冈；蹂生灵如蹋块，簸天下如扬糠。其败也抉目而扸骨，其成也顶冕而垂裳。由此观之，土地足以均沛泽而施灵光而已，易险非所较，贤否亦未可议也」。先生曰：「以易险非所较者，固已乖矣，以贤否非议者，乌乎可哉！客不闻王公设险以守其国，有德则昌者乎？地欲得险，势欲参德；迫隘卑陋则无以容万乘之扈从，供百司之廪饩，据偏守隅则无以限四方之贡职，平道理之远迩。膴原申区，割宅制里，走八极而奔命，正南面而负扆，举天下于康逵，力士䪆𩉹而不敢取，贪夫汗缩而不敢睨者，恃德之险也。襟冯终南太华之固，背负清渭浊河之注，扼人之吭而拊人之脊，一日有变而万卒立具。然而布衣可以窥隙而试勇，匹夫可以争衡而号呼。彼天府之衍沃，适为人而保聚，此以地为险者也。地严德畅，然后为神造之域，天设之阻。大哉炎宋，帝眷所瞩，而此汴都，百嘉所毓，前无湍激旋渊吕梁之绝流，后无太行石洞飞狐句望浚深之岩谷，丰乐和易，殊异四方之俗。兵甲士徒之须，好赐匪颁之用，庙郊社稷百神之祀，天子奉养、群臣稍廪之费，以至五谷六牲，鱼鳖鸟兽，阖国门而取足。甲不解累，刃不离韣。秉钺匈奴而单于奔幕，抗旌西僰而冉駹蚁伏，南夷散徒党而入质，朝鲜畏菹醢而修睦，解编发而顶文弁，削左衽而曳华服。逆节踯躅而取祸者，折简呼之而就戮。耽耽帝居，如森鍉利镞之外向，死士逡巡而莫触。仁风冒于海隅，颂声溢乎家塾。伊昔天下阽危，王猷失度，皇纲解纽，嗥豺当路。帝怀宝历，未知所付，可受方国，莫越艺祖。图纬协期，讴谣扇孺，赤子云望而风靡，英雄螽趯而蝇附，玉帛骏奔者万国，冠冕塞乎寰宇，绝塞税铠而免冑，障垒熄燧而摧橹。拜槛神威，有此万旅，奕世载德，蔑闻过举。发栉禾耨，子携稚哺，击果懋穗，疏恶鉴妩，鈋觚角之碜刻，刜搀抢而牧圉。爰暨皇帝，粉饰朴质，称量纤钜，锽锽奏庙之金玉，璨璨夹楹之簠簋，财本丰阜，刑罚纠虔，布施优裕。田有愿耕之农，市有愿藏之贾，草窃还业而歛迹，大道四通而不𢾖。车续马连，千百为群，肩舆𦓾载，前却而后跙，搏壤歌咢者万井，未闻欭嚘而告瘉。虽立壝为界，其谁敢㩱膊以批捭，况此汴都者乎！抑又有天下之壮，客未尝睹其奥也。且宋之初营是都也，上睇天时，下度地制，中应人欲，测以圣智，建以皇极，基以贤杰，限以法士，垣以大师，屏以大邦，捍以公侯，城以宗子。以义为路，以礼为门，键钥以柄，开阖以权，扫除以政，周裹以恩，乃立室家，以安吾君。有庭其桓，社稷臣也；有梴其桷，众材会也。有闱孔张，通厥明也；有牖孔阳，达厥聪也。其槛如衡，前有凭也；其壁如削，后有据也；其陛则崇；止陵践也；其极则隆，帝居中也。邑都既周，宫室既成，于是上意自足。乃驾六龙，乘德舆，先警跸，由黄道，驰骋乎书林，下观乎学海。百姓欣跃，莫不从属车之尘而前迈。妙技皆作，见者胆碎。乃使力士提挈乎阴阳，搏捖乎刚柔，应乎成器，方圆微硕，或粉或白，随意所裁。上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快。又欲浮槎而上，穷日月之盈具，寻天潢之流派，操执北斗之柄，按行二十八星之次，夺雷公之枹，收风伯之鞴，一瞬之间而甘泽霶霈。囚孛彗于幽狱，敷景云而黯霭，统摄阴机，与帝唯诺而无阂。如此淫乐者十有七年，疲而不止，谏而不改。吾不知天王之用心，但闻夫童子之歌曰：『孰为我尸，孰釐我载？茫茫九有，莫知其界』」。客乃覤覤然惊，拳拳然谢曰：「非先生无以刮吾之矇，药吾之瞆，臣不能究皇帝之盛德，谨再拜而退」。

天地远近之不可穷乎，古今见闻之不可尽乎。不可穷而穷之，以此之近而况彼之远，曰天地之限也；不可尽而尽之，以我之闻而接人之见，曰古今之事也。此四夷之殊宜、制禦之异用也。且以天地远近既有一定之限，一见之一闻之足矣，而古今制禦之道有不可穷不可尽者，以此之一隅反彼之三隅者犹是也。故远近复有远近，有不胜其闻不胜其见而欲穷之尽之，四夷制禦之变，举积诸此也。吾蜀之西南夷特以中国远近见闻所及者，自先王以来，端以秦、汉为兆乱之始，浸淫乎唐人则受乱矣。蜀不可无则西南夷不可绝，其拓土之得孰与受乱之失哉？秦以司马错通蜀，造意宏大，长城备胡，以及他方，汉初困于匈奴。武帝征大宛、疏勒、番禺、夜郎、昆明、貊，则车马践蹂、锋镝交横于四夷矣。中国示以可来之涂，服以必争之气，譬夫操杖而欲杀之，彼能不反噬乎？且武帝元鼎六年，已开西南夷，是岁改元，又攻滇王求善马。元封六年，越巂为姚州，为益州，皆夷越之地。其国志所谓九能传实祚者，今则云南、六诏，或离或合矣。且云南与吐蕃以六城为距，离合不常之国也。越巂去吐蕃不数山，可使之离不可使之合，则中国利害之决也。唐开元以前，云南未尝畔汉，爰自鲜于仲通、李宓贪求边功，以致生事，蕃蛮合而雠我者五十六年不解，閤罗凤入寇成都是也。大历间，云南求再纳款，张延赏惩前患拒其请，至韦皋则开戎州路而许其来，且前日越巂，唐人封疆之内，故皋得以拓土不已。仰惟国家弃清溪关外地以远之，此闭玉门之时也。如皋复开一路，其罅隙如开鼠穴，不患其不来矣。利其纳欸之物而启其内侮之心，祸可胜讳哉？呜呼！任生事之人而欲其无事，用贪功之人而欲其不贪，天下岂有此理？当上体艺祖所以弃地怀远之意，择人而任之，则蜀边可久于无事矣。

问：今日之患，在于员多缺少，欲严取士之式，裁任子之令，可乎？军籍冒滥，欲覈虚伪之籍，汰老疾之人，可乎？用度乏急，欲括田多之赢，更钱重之弊，可乎？贪吏肆行，欲行鞭箠之令，用黥墨之刑，可乎？

对：图事之道，以谋为主，断为辅，谋善而断从之，天下之事未有不成者也。谋不善而断先之，天下之事，未有能济者也。由古以来，曷尝一日无当为之事，倘患之不可不去，与利之不可不兴，欲治之主，有志之士，孰不思决拘挛，奋刚断，矫革而振起之，以兴利除弊，去故取新哉？然而利害可否，差之毫釐，成败得失，殊于霄壤。故必为之深谋远虑，而不敢以轻举妄动，非乐因循而惮改作也，非干名誉而畏怨谤也。以为革而不当，动而不获，则非徒无益也，吉凶悔吝从而生焉。昔者国侨之于郑，褚人之衣冠，伍人之田畴，人欲杀之而侨不惧。晁错之于汉，更高祖之约，削诸侯之地，父犹危之而错不恤。二人之为，断则同矣。然三年之后，侨有「舆人」之歌；七国之变，错受首谋之祸。其济否之不同，何哉？侨之谋善而断从之，错之谋不善而断先之也。故姑息之与矫枉，皆足以生患；犹豫之与轻发，皆足以取败。俟河之清，作舍道旁，谋而不知断者也；欲速则不达，无远虑必有近忧，断而不能谋者也。有一于此，不足以办天下之事，明主忠臣所不为也。今日之患，入仕多而缺不足以给，军籍滥而财不足以赡，用度广而赋不足以供，贪吏肆而法不足以禁：此上下所共忧，公私所通患，不可不蚤图，不可不深虑者也。然而圣主焦劳于上，议臣讲求于下，凡救弊之术，理财之方，戢奸之禁，每踌蹰熟计，重于更张明策，又以下询，岂果敢力行有未足乎？管见测之，盖不轻于断而欲善其谋尔。天下之理，利与害相生，爱与恶相攻，未有利而不害，爱而无恶者也。且欲严取士之式，裁任子之令，以纾员多之患，非不可也，或未免遗才之虑；覈虚伪之籍，汰老疾之人，以革兵冗之蠹，非不可也，或未免致怨之虞；括多田之赢，更钱重之弊，以济用度之急，非不可也，或恐重吾民之扰；行鞭箠之令，用黥墨之刑，以止贪污之风，非不可也，或恐伤好生之仁。此议者所以纷纭而未决也，亦尝权其利害之重轻、较其功用之浅深乎？由古迄今，取材歛贤，虽非一途，科举任子，得人为盛，三代以降，名卿才大夫类多王公之族；隋唐以来，元臣硕辅皆由进士而选。今以员多而欲裁减之，是因噎而废食也，虑其遗才，非过计矣。军籍之滥，为日已久，上下相蒙，奸诈百端，狞髦幼弱而窃廪赐者，非其父兄即其子弟；虚名冒赏以规厚利者，非其将校即其统帅。今以财匮而欲简覈之，是一拔而去齿也，虞其致怨，亦非私忧矣。有馀而责之输，钱重而权之法，固未至于扰民，然特理财之末耳。财之在天下，譬犹水焉。原泉混混，不舍昼夜，放乎四海，有本者如是也；雨集沟浍皆盈，其涸可立而待，无本者如是。财而不理其本，未为尽善也。贼民而加之刑，蠹国而重其罪，固不失为好生，然特禁人之外耳。政之入人不深于教，道之以政，齐之以刑，民免而无耻者，霸者之事也；道之以德，齐之以礼，有耻且格者，王者之事也。人而不化，其心亦未为尽善也。大抵为天下者，当务乎经远可行之谋，不当徇乎权宜一切之制。彼权宜者欲速者也，无远虑者也，见小利而忘大体者也。昔张延赏以省员致谤讟，萧俛以销兵生厉阶；用度不足，财所当理，而孔仅、桑弘羊之属因以剥下；吏道多端，法固当严，而张汤、杜周之流倚以害善。当时名臣智士与后之善议者，若李泌非不为之更张，若刘总非不为之措画，若汲黯非不为之廷争，若路温舒非不为之极论，或谏而不用，或悔而已晚；此厥鉴不远，在汉唐之世者也。至于经远可行之谋则异于是。因其势而利导之，探其本而力救之；通其变，使乐而不倦；神其化，使由而不知；待之以驯致而不迫，处之以忠厚而不暴；法若甚宽而其严不可犯犹江河然，功若不显而其利不胜计犹天地然；此唐、虞、三代之所先务，而五霸、汉、唐之所不及也。今日经远可行之谋，果何在乎？请去泰甚，精考课，以清入仕之流；请择将帅，明赏罚，以革军籍之滥；请兴屯田，省浮费，以济用度之急；请尚风化，奖廉洁，以变贪墨之风。此皆易知易行，非有超世绝俗之举也。何谓去泰甚？黄霸有言治道去其泰甚者，今之入仕，盖有泰甚者矣。戚属之家，恩幸之臣，卜筮技巧之流，驺子舞胡之属，皆宁私以财而不宜私以名器者也；流外之积劳，入赀之拜爵，降人之换补，献言之酬奖，皆可授以试官而不可使之亲民者也。今大则析圭组，分旄钺，小犹通闺籍，滥京秩，若于此辈更加吝惜，则仕流渐清，任子稍寡矣。太祖皇帝践祚之年，日不暇给，首开贡举，不敢少缓，至于技术流外之属，待之甚严，或罢遣归农，或诏不得入全禄，或诏不得拟外任，非爱彼而抑此，理当然耳。成宪具在，可不鉴而行之乎？何谓精考课？陆贽有言求才贵广，考课贵精。今之考课，盖有未精者矣。自外台之权轻而制举之职废，有过者既多倖免，间有得罪，又易于牵复，所宜力行汉宣帝之信赏必罚，综覈名实，使罢软无能者废而不得遽进，奸赃罪恶者去而不得复用，则源澄而流清矣。譬之取金焉，其始歛之，沙与金犹未辨也，飏之汰之，则沙去而金存，此最官人之要道也。唐武后收人心，务拔擢，其官最为冗滥，然陆贽谓其赏罚明，进退速，故当世称知人之明，累朝赖多士之用。贽之格言，岂不可用之今日乎？二策诚行，入仕之流虽欲不清，不可得也。何谓择将帅？军政之坏，起于庸将，未有将能而军政不修者也。彼良将者，有安边境、立功名之心，岂肯规虚籍之利？有发奸伏、使狙诈之智，岂肯坐受冒滥之欺？兵之骄惰，孰甚五代？一旦周世宗诛其先奔，赏其用命，汰其老弱，训其精锐，征伐四克而无犷悍不驯之患。岂惟雄才英断之非人所及，实以我太祖皇帝之为将帅也。至于国初简汰诛赏，靡不如志，内平五强国，外制三悍虏，有功不敢骄，被斥不敢怨，奚独明审均当有以服之，亦积威约之渐也。今将简覈诸军而不先择其将帅，又将使朝廷任其怨乎？何谓明赏罚？国家治军，岂无良法？招募之始，必欲其强壮，老疾之后，必从而汰遣，著在令甲，有司守之，严且密矣。而尺籍伍符隐滥至此，以诸将之不畏法也。今之诸将，非若信、越之人杰，崛强而难制，由赏罚之未行而无所惩劝耳。诚宜明诏诸将，贷其前非，禁其后来，使得以洗濯自新，然后亲阅而谨察之，其数足而精锐者，忠于国者也，其籍虚而疲怯者，私于已者也。灼见其功，虽毁言日至如即墨大夫者，封之勿疑；察知其罪，虽誉言日闻如阿大夫者，烹之勿赦。即奸雄将慑伏，况龌龊无能者乎？中材知奋厉，况贤智过人者乎？孰肯舍厚赏而就严诛哉！二策诚行，军籍之滥虽欲不去，亦不可得也。何谓兴屯田理财之道？生之为上，犹耕而后可以求获，犹猎而后可以求飨。今两淮、荆襄之地，有遗利而不辟；游技末食之人，有遗力而不耕。诚未能一返之南亩，亦宜先为屯田耳。屯田之利，在岁月间莫有能行之者，以强寇之不容吾耕、与诸军之不乐于耕也。不容吾耕者，不宜较之以力而宜图之以计；不乐于耕者，不当驱之以法而当率之以身。昔句践之谋吴，卑辞厚礼，重赂行间，以玩敌于外；身自耕，夫人自织，以率民于内：此图之以计者也。郭子仪在河中，以军食常乏，乃自耕百亩，将校以是为差，于是士卒不劝而自耕：此率之以身者也。诚宜师勾践之谋以待敌国，使疆埸得以休息；举子仪之事以勉诸将，使士卒知所观效。且命有司市耕牛，铸农器，储粮种以给贷耕者，须熟则偿其种，官为增价以籴其馀，不过一岁，而趋利之兵劝矣。李泌行之于唐，令一下而愿耕者什五六，遂能不烦馈运而给十七万之戍卒，岂今日而不可行乎？何谓省浮费？《记》曰：「生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣」。山林不能给野火，沧海不能实漏卮，浮费不省，虽富易贫，况不富乎？汉文帝专务敦朴，海内富庶，是可师也。武帝穷奢极欲，海内虚耗，是可鉴也。太祖皇帝省费见于郊祀，仁宗皇帝节用先于宫掖，岂圣主能行其一而难其二哉？声色不迩，服御不增，夫人无曳地之衣，礼饮无卜夜之过，耳不听郑卫，手不玩珠玉。此皆前世恭俭之美，圣心所素知者，在加意而力行之耳。二策既行，而用度不足，愚不信也。何谓尚风化？《羔羊》之诗曰：「召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊」。化之感人，其深如此，岂严刑之禁所能及乎？魏毛玠，一尚书耳，率人以俭，而天下之士莫不以廉节自励；唐杨绾为相，减驺御，散音乐，撤幄损膳，曾未终日，而效之者相继。清德之化人若是速者，盖礼义廉耻，人心所同，非由外铄我也。惟圣主观化原于奥窔之间，大臣承休德于具瞻之地，使百吏群臣不待言诏，默得于观感之际，则虽百世之下，闻其风者犹将贪廉懦立，而况于今日乎？何谓奖廉洁？天下有豪杰之士，不待文王而兴，虽无爵赏之劝，而冰霜之操固自若也。至于中人则不然，有以劝之则勉，无以劝之则怠。今使清白之士待远次、甘薄俸，仰事俯畜有所不给，而与贪污苟贱者同进于常调，则中人安得不怠？天下豪杰少而中人多，宜乎廉耻之不立也。《周官》六计，以廉为主，而汉之吏亦往往以察廉进，宣帝之赏朱邑，光武之用孔奋，显宗之赐祭彤，又其卓然见于表异者也。今诚择其甚廉者而升擢之，赏一二人而千万人悦，风俗将旷然而变矣。二策既行而贪墨不止，愚不信也。虽然，此八策者皆法而已。法者，治之流，非治之源；君身者，治之源也。精神之运，心术之动，不离乎方寸之间，而四方万里被其祸福矣。侥倖之门难窒而易开，佚欲之心易纵而难返，可不防之于微乎？情伪毁誉之难明，浸润肤受之易惑，可不处之以公乎？民至愚而难欺，法既久而易坏，可不守之以信乎？「敕天之命，惟时惟几」，虞帝之歌也；「公生明偏生闇」，荀卿之言也；「自古皆有死，民无信不立」，夫子之训也。信能行此三者，何谋而不得？何为而不成？前所陈者，皆其绪馀土苴耳，何足以裨末议。

昔西王母降于王屋山，授帝兵法，用战蚩尤于涿鹿之野，以剪灭妖孽，除天下害，然后治邦国，立社稷，分土地，封诸侯，五行定，巨盗除。王母再遣玄女，授帝秘诀一十九章，阴符三百馀言。至于金丹玉篆之文，宝符飞空之术，入火履水之法，无不备焉。黄帝乃建迎仙之宫，修登真之要，出灵章秘书，以广道教。施之则六合之内无不济也。自洞庭跨火龙上升，群臣葬剑履于巴山，具史明矣。传示此经，使后世体而行之，故仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。悟之者大抵在乎序道法术以显仁藏用，览之者理归自得者也。

大行哲宗皇帝以今年正月十二日己卯奄弃万国，朝廷循故事，遣官采石，修奉陵寝。孝广被诏，同文思使罗允和、宫苑副使带御器械麦文炳，实董其事。凡辟文武官朝请郎孙熙以次及部役等二十有六员。以二月十日丁未开山，至五月十一日丁丑毕功。取大小石二万七千六百有馀，视元丰八年盖增多五千二百七十有二焉。凡役兵匠九千七百四十有四。取石既夥，惧役兵疲困，而功不时集，复请募近县夫五百，俾悉挽巨石以讫其事。然属运寒气疠，自京都逮于四方，人多疾疫。而况大山深谷之间，岚雾蒸郁，朝暮被冒，病者宜甚。于是时，其药食至覆籍之具，无一不备。仍分处太医，各俾诊治，日且躬行巡视。由是病者千七百馀人，而不可治而死者，盖亦百釐之二，逃者才五十人耳。聚者既众，不患食不足，常患水不给。山之东南，旧有碾子一泉。方春，日用且乏，乃并西于桃花谷、天井泉至谷口凡四里，续大竹二百二十有四，引水日二千馀缶，于是水给而无渴饮之患。前此兴作而死者，皆留瘗山中，及功毕，往往不复完掩。今乃奉制，悉给钱焚收，置歛具以归其家。居山土人皆云，每至久积阴晦，常闻山中有若声役事之歌者，意其不幸横夭者，沉魂未得解脱逍遥而然乎？于是大集浮屠众，恭作佛事，即重五昼夜，为设冥阳水陆金箓宝符无碍道场，以荐拔其苦。于其生者，既足饮食，具医药，所以抚恤之无不至；于其死者，又置歛具，设佛事，所以度脱之无不尽。此无它，盖以谓兴大役，举大事，使人人忘劳而赴功，是亦臣子遵奉之志耳，故不敢不勉云。元符三年五月十二日，朝奉大夫、都水使者、都大提举采石曾孝广谨记。河南府福昌县主簿、提举采石医药韩思永书并篆，宫苑副使、带御器械、同都大提举采石麦文炳立石。缑山霍希范、霍亮、霍奕刻。

祗受宝符，永佑基图之固；载颁睿渥，曲惇族属之私。凡预休涵，交深呼舞（中谢。）。窃惟濮王之支适，皆为英祖之懿亲。论小宗则势实绵联，视正统则稍为疏逖。因礼有等衰之辨，故法从降杀之文。戚单者既罢赐名，行卑者遂无縻爵。生息寖广，贫富不均。韪圣度之独观，裁宸章而亲定。谓自义率祖，虽或贵于断恩；然立爱惟亲，固无嫌于广孝。爰因熙事，丕变旧章。官以行而迭升，爵因名而更制。情文俱尽，恩义两隆。磐石相维，更益庙祧之重；纶言下逮，永为戚邸之光。此盖伏遇皇帝陛下圣德尽伦，王功恤隐。体尧仁而惇九族，绍舜孝以协重华。肆令葛藟之生，共仰蓼萧之泽。愿深图于报称，当共誓于糜捐。

玉虚师相，元天上帝，受天明命，剪伐魔精。镇天宝符，万物听令，安镇国祚，保世康民。锡尔鸿禧，其永宝之。清逸子蒋晖题。

臣窃以北岳常山，分野在赵，形势雄壮，镇压朔陲。昔赵简子藏宝符于此山之上，而襄子知其下临代，代可取。天祚圣运，有自来矣。恭惟祖宗肇造之迹，实在保塞，去山甚迩，王气是资。陛下比诏帅臣缮治岳祠，庶工子来，百神顺助。然颓圮积岁，理难因旧，经营欲速，虑成简朴。伏望睿慈申命攸司，审视兴作，增广规制，必令台门楼观，缭垣埤堄，有同岱宗庙貌之盛。庆成之日，傥或亲洒宸翰，大书扁榜，以发山岳之胜，以隆国家之福，则神人幸甚，万世幸甚。取进止。

伏审光奉温缗，宠还秘殿。弥年奥渫，不几乎宝康瓠弃周鼎之嗟；复旦昭明，乃复有游阊阖观玉壶之意。华缨所萃，缓带交欢。恭惟某官百代宗儒，三朝寿俊。学能必至，水万折而东之；问靡不知，龟千年而一聚。当众口铄金而可畏，顾匹夫怀璧以何辜。大节不缁，孤忠自白。幽居无累，超然藐姑射之山；晚岁独存，岿若鲁灵光之殿。既上公车之奏，果兴宣室之思。亟疏宠于宝符，遂通班于清贯。遥瞻汉阁，何当曳太乙之青藜；伫入秦关，亦粗识真人之紫气。岂止听履于星辰之上，盖将运筹于帷幄之中。怪召节之未颁，想高怀之颇郁。谢公不起，顾其如苍生何；汉将有谋，谅无踰老臣者。大才当用，清议所归。某顷自膺门，屡尝奉屦。甚愧登龙之旧，乃稽贺燕之恭。执古礼以事公，当下袁松之拜；为先君而厚我，忽垂荀勖之书。仰服高情，永怀善诱。明珠照座，莫酬兼乘之珍；妙笔惊人，益壮五云之体。

洛阳王仲敷侍亲客于宋十有馀年矣。宋，南都也，山川城邑、人物风俗、禽兽草木，博观而穷览，粗得其凡焉。因藉华阳先生、涣上公子为问答以赋。词曰：

华阳先生与涣上公子步于西山之隈，环于竹圃之左（《水经》曰：「睢水东南流，历于竹囿。有竹数百顷，周四十一里。」），曰：「美哉邈乎，土地之沃，人物之夥也」！公子喟然叹曰：「先生睹斯而已，独不闻往者之事欤？上自五帝，中接三代，下讫汉唐，目击而可知，指陈而可喻，请为先生言之。于显乐国，在睢之阳，其地则宋，其分则房。夏豫、周青，秦砀、汉梁，带以黍丘之野，包以阏伯之疆。盟猪出其右，汳水更其旁。涣、谷、濊、睢、漻、涞、逐、黄（八水出宋城。黄见《左传》，濊见《北征记》，谷、睢见《水经》，涣见《元和志》，涞、逐、漻见《图经》。）。从横驰骛，源分派张。过乎陨石之野，径乎龙丘之冈，行乎钓台之渚，出乎谷城之塘。上接大河，通于银潢，下达涡泗，汇于淮湘。漰湱喾灂，淼淼洋洋。㵗㶔𤃫𣸎，潏潏汤汤。若乃历华里，经汋陵，乘襄坞，陟贯城，傍空桐而过沙随，阶鸿口而升横亭。伊高辛之帝子，主大火而修祀。鄙葛伯之仇饷，猗汤征之攸始。嘉微子之启封，卒继承于商氏。访桐卢之两门，孰世远而难纪。企蒙城之故邑，怀漆园之傲吏；登北冈而远瞰，想桥公之德懿。铭三鼎与征钺，曾馀光之未坠。仰子乔之飙驭，世独尚其丘坟。临绘水而徙倚（睢、涣二水谓之绘水，见《述异志》。），诵相如之高文；閟双庙之灵宇，钦张、许之威神。忠义焕乎日月，世弥久而逾新；英风激于万代，如想见乎其人。观山川人物之旧，才得其凡而略之，仆固未能详也。若宫室苑囿之盛，池沼台榭之广，侈靡誇前，光辉绝后，惟梁孝王有足称者，仆愿继其说，而先生自览其切焉。汉有天下，至文而昌，九族敦序，帝室以光。乃命子武，俾侯于梁。惟梁大国，城四十馀，北限泰山之险，西界高阳之墟。禦备东南，则九州之奥区焉；广衍沃壤，则天下之膏腴焉。于是舍大梁之故土，卜睢阳之新都。傍漻城而连属，起甬道以萦纡，外广池洫，内经郭郛，陋九筵与百堵，法上国之规模。发小鼓以始倡，下节杵而和之，流乐府而度曲，岂馀音之独遗？于是乃作曜华之宫，儗阿房与林光，郁正殿之𡸖蔂，巍然起乎中央，散彤彩而浩涆，复炜炜以煌煌。惊虬龙于金楹，乍矫首以腾骧，轩鸾翥于飞甍，欲乘风而下翔。历太阶之宝砌，骈璧瑛与玉珰，光陆离而眩目，足几往而徜徉。旁有曲室，后连洞房，叫窱窈窕，仰不见阳。列方疏而散骑，玉女睨而悠飏。又有宴间之馆，寔曰忘忧。文章灏博、卓落瑰奇者，萃乎其中。贡以文鹿白鹤，参以渌酃细柳，间以连璋沓璧，缀以清管弱丝。东苑望囿，三百馀里。鵔鸃𪆐𪈟，山鹊野雉，守狗戴胜，鸲鹆翡翠，声音相闻，翱翔往来，万端鳞崒，不可胜记。其木则柽松楩楠，楸梧柘橿，欃檀木栏，栟榈豫章，华枫翠槐，古桧朱杨，云封雾锁，临谷被冈。其果则楂梨梬栗，素奈朱樱，紫枣来禽，吴橘楚橙。其草则蕙若兰茝，蘼芜荪茏，杜蘅菥蓂，江蓠芎藭，庭蕉耸绿，阶药翻红。糅以忘忧合欢之嘉植，杂以避暑延寿之芳丛，芬芬馥馥，蒙蒙芃芃。其竹则筼筜籦䈽，𥳕䇙篈篃，疏篁密筱，布垄夹池，檀栾蓊茸，婀娜陆离，露滋雪映，风靡云披。于是乎复道连绵，亘数千步，飞阁层楼，动以百数。望平台与离宫，瞟眇忘其何所。中有百灵，烟岚奇秀，表以落猿之岩，环以栖龙之岫，既盘纡以茀郁，亦映带其左右。面百尺之深潭，濑鸣玉之清溜，升望秦之峻岭，怀故关而回首。维彼蠡台，在城之西，势千仞而崛起，岂终日之可跻？攀未半而神悸，意欲下而复迷。惊斗杓之頫逼，颀霓鬣之下垂，疑真仙之攸馆，非人寰之所栖。屹清冷之对峙，复偃蹇以穹隆。上凭危槛之峥嵘，恍忽不知其几重；下瞰清渊之澄澈，金碧倒影乎其中。旁接雁池，绿争漪涟，秋浪涨雨，春波拍天。鹤洲背其后，凫渚面其前。棹女讴而荡桨，渔人集而叩舷。水禽则有鸊鷉鸨鹢，鴐鹅鹭鸥，凫雏鹤子，鹄侣鸿俦，翱翔𦒆𦑇，载沉载浮，既瀺灂而随波，暂蜚鸣而惊舟。水草则有荐苧薠莞，蒹葭蒲蒋，白蘋绿荇，芡实莲房。雨濯干而增绿，风翍华而吐芳。王临是国，绰有馀闲，思游东苑，纵猎乎其间。于是乘雕玉之舆，驯黄袅之马，纷万骑之徒，骛千乘之驾，服太阿之雄剑，靡彩虹之珠旂，鸣和鸾以玲珑，翳羽盖以葳蕤。安国奉辔，严忌附舆，扈从横出，并山之隅。左许少，右专诸，依冈为罝，因川为渔。奋骇百兽，电激雷驱，扼雄螭，蹴豪猪，𨎥犀犛，辚麇麌，轹游巂，躏駏驉。弓不妄发，应声而殊；铤不虚掷，洞胸穿腢。山殚谷尽，孑然无馀。于是梁王弭节而还，容与委蛇，徘徊往来，其乐未衰，相与宾客，复游于雁鹜之池。登龙舰，飞凤盖，钓锦鳞，出文贝，弋白鹇，挂黄鹤，鸧鸹下，、卓落。薄暮日斜，俛仰极乐。获兽之多，弋禽之众，子虚之所遗，西宾之所略也。驰骋少怠，明日乃宴于平台。召相如，延邹、枚，绮席列，雕屏开，脍猩唇，炙豹胎，酌金浆之酎，觞缥玉之醅。吹紫凤之箫，击灵鼍之鼓，聆辽滇之歌，睇巴渝之舞。又有邯郸曼姬，燕代丽女，轻袪靓妆，绰约媚妩，明眸微睨，色授神予。于是众客皆醉，颓然忘归，浩歌起舞，献寿考无疆之诗曰：『君王渊穆德日跻，间暇游宴乐无涯。愿千秋兮万岁，常与日月争光辉』」。先生曰：「噫！公子何谓兹邪？若公子，所谓重耳而轻目，荣古而陋今，胶以人物之陈迹，炫以山川之旧经，又乌睹大宋之盛乎！夫大宋之开基也，肇自商丘，大启土宇。创洪图而遗亿代，一帝统而超邃古。万国被德泽，四裔畅皇武。西荡巴蜀，东澹海漘，北指幽蓟，南曜朱垠。天乙七十里而兴王，姬周三十世而卜宅，曾何足云！至于祥符之际，累盛而重熙，增太山之高，禅梁父之基。神祇安妥，日星光辉，宝符瑞应，萃乎斯时。于是巡方县，幸亳社，动天辂，备法驾，海夷献珍，黄云覆野。就见百年，存问鳏寡，明壹法度，赦宥天下。当是时也，翠华回驭，龙旆载扬，乃眷兹土，如归故乡。观紫气于芒山，辨白水于南阳，洒翔鸾之神翰，掞鸿藻之天章。于是建南京，陪上国，首诸夏，作民极，对列乎浚郊，相辉乎洛宅。颁庆洞开，归德峻峙（正殿曰归德，端门曰颁庆。）。若阊阖之特闱，连馺娑与枍指。伟宫室之光明，仰觚棱之神丽。俭不至陋，奢不逾侈。旁立原庙（三圣神御奉安鸿庆宫，宫官日事酌献。），岿嶵穹崇。殿实有三，一祖二宗，显文谟而承武烈，弥万祀而无穷。观其英豪之域，冠盖相望，元勋隽老，五姓寔昌（杜正献、赵康靖、王文忠、蔡敏肃、张文定，寓睢阳者凡五族。）。蹈先生之学舍（祥符中正素戚先生始建学舍于睢阳，为诸郡之先，祠堂存焉。），溢诵声以洋洋。敬郑公之硕德，仰文正之馀芳（富郑公、范文正尝游学于此。）。俯浪宕之旧渠（汴渠一名浪宕。），回伊洛之清流（熙宁中引洛水入于汲。），酾江吴之漕粟，浮宝鹢之千舟。若乃昭仁、崇礼、回鸾、祥辉（南都四门名。），连阛带阓，列隧通畿。万商千贾，鳞集羽归，星布纤丽，山积瑰奇，来不可抑，往不可羁。南獠蛮而东濊貊，纷大贝与明玑。其军旅则棘门细柳，连总百营，驭以骁将，厉以犀兵。时以蒐狝之际，阵以鱼丽之形。扼一都之冲会，耀万里之天声。其原野则田畴弥望，不可计数，浸以曜渔之源，被以沃壤之土。举趾即云，荷锄乃雨，芃芃离离，禾麦稷黍。其亭馆，内之则有流觞渌波，桧阴四合，照碧妙峰，武备道接；外之则有朝雨暮云，暖风残月。又有玉觞金缕，光华宴喜，嘶马落帆，芳草柳枝之列（自流觞至柳枝，十二亭名。），联观光与望云（观光、望云，二亭名。），指中天之巍阙。其池沼则东西二湖，𭲟𭲟迢迢，水澄似镜，波泛如潮。窥驯鹭于别渚（晏元献放驯鹭于南湖，作赋以纪。），识海雁于旧桥（夏文庄自青社携二雁置湖中，名其桥曰海雁。）。尔乃金鱼分籥，玉麟剖符，命夫辅弼耆德，侍从鸿儒，镇抚东土，保釐此都。视先王之遗民，爱风俗之安舒。乘剸繁之多裕，觉坐啸而有馀。陟高台而环望，悟神意之自如；临绿水而暂止，疑放旷于江湖。若予之所举，仅知其髣髴，十分未得其一隅。吾子徒闻孝王之遗风旧迹，不睹大宋之丰功伟烈也；徒诧梁国故墟之名，不知艺祖兴王之实也；徒誇兔园之大、雁沼之广，不识原庙之尊、帝宫之美也。曜华故基，鞠为茂草，孰若都城佳气，郁与云翔；诸侯僭上，游宴无度，孰若天子巡守，动静有常；珍怪之玩，奇木异卉，孰若农夫之庆，黍稷稻粱」？先生之言未终，公子矍然若惊，惘然若醒，茫然若有所失者。既而幡然改曰：「鄙哉，予乎！嗟予舍近而取远，习迷而遂非，其亦久矣。先生博我以皇道，宏我以王圻，使数十年所眩曜，释焉无疑。仆虽不敏，请终身而诵之」。先生于是作歌以遗焉，其辞曰：翼翼神都，皇祖起焉。煌煌巍阙，真人巡焉。有睟其容，三殿位焉。于万斯年，天子明焉。