仰浮清之藐藐，俯沉奥之茫茫，已生民而立教，乃司牧以分疆，内诸夏而外夷狄，骤五帝而驰三王。大道寝而日隐，《小雅》摧以云亡，哀赵武之作孽，怪汉灵之不祥，旄头玩其金鼎，典午失其珠囊，瀍涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒，吾王所以东运，我祖于是南翔（晋中宗以琅邪王南度，之推琅邪人，故称吾王。）。去琅邪之迁越，宅金陵之旧章，作羽仪于新邑，树杞梓于水乡，传清白而勿替，守法度而不忘。逮微躬之九叶，颓世济之声芳。问我良之安在，钟厌恶于有梁，养傅翼之飞兽（梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基），子贪心之野狼（武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，特封临贺王。犹怀怨恨。径叛入北而还，积财养士，每存异志也）。初召祸于绝域，重发衅于萧墙（正德求征侯景，至新林，叛投景，景立为主，以攻台城）。虽万里而作限，聊一苇而可航，指金阙以长铩，向王路而蹶张。勤王逾于十万，曾不解其扼吭，嗟将相之骨鲠，皆屈体于犬羊（台城陷，援军并问讯二宫，致敬于侯景也）。武皇忽以厌世，白日黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康。嗣君听于巨猾，每凛然而负芒。自东晋之违难，寓礼乐于江湘，迄此几于三百，左衽浃于四方，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤。世祖赫其斯怒，奋大义于沮漳（孝元皇帝时为荆州刺史）。授犀函与鹤膝，建飞云及艅艎，北徵兵于汉曲，南发𫗥于衡阳（湘州刺史河东王誉，雍州刺史岳阳王察并隶荆州都督府）。昔承华之宾帝，实兄亡而弟及（昭明太子薨，乃立晋安王为太子）。逮皇孙之失宠，叹扶车之不立（嫡皇孙驩出封豫章王而薨）。间王道之多难，各私求于京邑，襄阳阻其铜符，长沙闭其玉粒（河东、岳阳皆昭明子）。遽自战于其地，岂大勋之暇集，子既殒而侄攻，昆亦围而叔袭，褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入（孝元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史。大军掩至，河东不暇遣拒。世子信用群小，贪其子女玉帛，遂欲攻之，故河东急而逆战，世子为乱兵所害。孝元发怒，又使鲍泉围河东。而岳阳宣言大猎，即拥众袭荆州，求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳阳于是遁走。河东府褚显族据投岳阳。所以湘州见陷也）。行路弯弓而含笑，骨肉相诛而涕泣，周旦其犹病诸，孝武悔而焉及。方幕府之事殷，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军（时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功加镇西墨曹参军）。非社稷之能卫，□□□□□□仅书记于阶闼，罕羽翼于风云。及荆王之定霸，始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭（时遣徐州刺史徐文盛，领二万人屯武昌芦州拒侯景将任约，又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军、郢州刺史以盛声势）。滥充选于多士，在参戎之盛列，惭四白之调护，厕六友之谈说（时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文圭、刘民英等与世子游处），虽形就而心和，匪余怀之所说。繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡，欲推心以厉物，树幼齿以先声（中抚军时年十五）。忾敷求之不器，乃画地而取名，仗御武于文吏（以虞预为郢州司马，领城防事），委军政于儒生（以鲍泉为郢州行事，总摄州府也）。值白波之猝骇，逢赤舌之烧城，王凝坐而对寇，白诩拱以临兵（任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利。乃令宋了仙、任约步道偷郢州城，预无备，故陷贼）莫不变猿而化鹄，皆自取首以破脑。将睥睨于渚宫，先凭凌于他道（景欲攻荆州，路由巴陵）。懿永宁之龙蟠（永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进）。奇护军之电埽（护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃）。奔虏快其馀毒，缧囚膏乎野草，幸先生之无劝，赖滕公之我保（之推执在景军，例当见杀。景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都），剟鬼录于岱宗，招归魂于苍昊（时解衣讫而获全），荷性命之重赐，衔若人以终老。贼弃甲而来复，肆觜距之雕鸢，积假履而弑帝，凭衣雾以上天，用速灾于四月，奚闻道之十年（台城陷后，梁武曾独坐叹曰：「侯景于文为小人百日天子。」及景以大宝二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道继大数，故文为百日。言与公孙述但禀十二，而旬岁不同）就狄俘于旧壤，陷戎俗于来旋，慨黍离于清庙，怆麦秀于空廛，卉鼓鼓卧而不考，景钟毁而莫悬，野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在（中原冠带随晋渡江者百家，故江东有《百谱》，至是在都者覆灭略尽），覆五宗而剪焉。独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦（公主子女见辱见雠）。经长干以掩抑（长干旧颜家巷），展白下以流连（靖侯以下七世坟茔皆在白下），深燕雀之馀思，感桑梓之遗虔，得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。逖西土之有众，资方叔以薄伐（永宁公以司徒为大都督），抚鸣剑而雷咤，振雄旗而云窣，千里追其飞走，三载穷于巢窟，屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙（既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于肉尽龁骨，传首荆州，悬于都街）。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没，殷道是以再兴，夏祀于焉不忽，但遗恨于炎昆，火延宫而累月（侯景既平，我师采橹失火，烧宫殿荡尽也）。指余棹于两东，侍升坛之五让，钦汉宫之复睹，赴楚民之有望。摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤（时为散骑侍郎，奏舍人事也），或校石渠之文（王司徒表送秘阁旧事八万卷，乃诏比校，部分为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门郎彭僧朗、直省学士王圭、戴陵校经部，左仆射王褒，吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩业、直省学士周确校集部也）。时参柏梁之唱。顾《扁瓦》瓯之不算，濯波涛而无量，属潇湘之负罪（陆纳），兼岷峨之自王（武陵王）。伫既定以鸣鸾，修东都之大壮（诏司农卿黄文超营殿）。惊北风之复起，惨南歌之不畅（秦兵继来）。守金城之汤池，转绛宫之玉帐（孝元自晓阴阳兵法，初闻贼来，颇为厌胜，被围之后，每叹息，知必败）。徒有道而师直，翻无名之不抗（孝元与宇文丞相断金结和，无何见灭，是师出无名）。民百万而囚虏，书千两而烟炀，溥天之下，斯文尽丧（北于坟籍少于江东三分之一，梁氏剥乱，散逸湮亡。唯孝元鸠合，通重十馀万，史籍以来，未之有也。兵败悉焚之，海内无复书府）。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状，夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。冤乘舆之残酷，轸人神之无状，载下车以黜丧，掩桐棺之稿葬。云无心以容与，风怀愤而憀悢，井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。留钏之妻，人衔其断绝；击磬之子，家缠其悲怆。小臣耻其独死，实有愧于胡颜，牵疴疻而就路（时患脚气），策驽蹇以入关（官疲驴瘦马）。下无景而属蹈，上有寻而亟搴，嗟飞蓬之日永，恨流梗之无还。若乃玄牛之旌，九龙之路，土圭测影，璿玑审度，或先圣之规模，乍前王之典故，与神鼎而偕没，切仙宫之永慕。尔其十六国之风教，七十代之州壤，接耳目而不通，咏图书而可想，何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩。每结思于江湖，将取弊于罗网，聆代竹之哀怨，听出塞之嘹朗，对皓月以增愁，临芳樽而无赏。日太清之内衅，彼天齐而外侵，始蹙国于淮浒，遂压境于江浔（侯景之乱，齐氏深斥梁家土宇，江北、淮北唯馀庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡。至孝元之败，于是尽矣，以江为界也）。获仁厚之麟角，克俊秀之南金，爰众旅而纳主，车五百以夐临（齐遣上党王涣率兵数万纳梁贞阳侯明为主），返季子之观乐，释钟仪之鼓琴（梁武聘使谢挺，徐陵始得还南，凡厥梁臣，皆以礼遣）。窃闻风而清耳，倾见日之归心，试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林（之推闻梁人返国，故有奔齐之心。以丙子岁旦筮东行吉不，遇《泰》之《坎》，乃喜曰：「天地交泰而更习，坎重险，行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大来耳。」后遂吉也）。譬欲秦而更楚，假南路于东寻，乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷呴，阳度山载而谷沉，侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深，昏扬舲于分陕，曙结缆于河阴（水路七百里一夜而至）。追风飙之逸气，从忠信以行吟。遭厄命而事旋，旧国从于采芑，先废君而诛相，讫变朝而易市（至邺，便值陈兴而梁灭，故不得还南）。遂留滞于漳滨，私自怜其何已，谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙，曾微令思之对，空窃彦先之仕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里（齐武平中，署文林馆待诏者仆射阳休之、祖孝徵以下三十馀人，之推专掌，其撰《修文殿御览》《续文章流别》等皆诣进贤门奏之），珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿（时以通直散骑常侍迁黄门郎也）。疑一相之故人（故人祖仆射掌机密，吐纳帝令也），贺万乘之知己，祇夜语之见忌，宁怀璧之足恃。谏谮言之矛戟，惕险情之山水，由重裘以胜寒用去薪而沸止（时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创痏。故侍中崔季舒等六人以谏诛，之推尔日邻祸。而侪流或有毁之推于祖仆射者，仆射察之无实，所知如旧不忘）。子武成之燕翼，遵春坊而原始，唯骄奢之是修，亦佞臣之云使（武成奢侈，后宫御者数百人，食于水陆贡献珍异，至乃厌饱，弃于厕中。裈衣悉罗缬锦绣珍玉，织成五百一段。尔后宫掖遂为旧事。后主之在宫，乃使骆提婆母陆氏为之，又胡人何洪珍等为左右，后皆预政乱国焉）。惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉，用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起（祖孝徵用事，则朝野翕然，政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝徵以法绳己，谮而出之。于是教令昏僻，至于灭亡）。诚怠荒于政度惋驱除之神速，肇平阳之烂鱼，次太原之破竹（晋州小失利，便弃军还并，又不守并州，奔走向邺）。实未改于弦望，遂□□□□□，及都□而升降，怀坟墓之沦覆。迷识主而状人，竞已栖而择木，六马纷其颠沛，千官散于奔逐，无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿（时在季冬，故无此物），雠敌起于舟中，胡越生于辇毂。壮安德之一战，邀文武之馀福，尸狼藉其如莽，血玄黄以成谷（后主奔后，安德王延宗收合馀烬，于并州夜战，杀数千人。周主欲退，齐将之降周者告以虚实，故留至明而安德败也），天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡，据要路而问津（除之推为平原郡，据河津，以为奔陈之计），斯呼航而济水，郊乡导于善邻（约以邺下一战不克，当与之推入陈），不羞寄公之礼，愿为式微之宾。忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲，信谄谋于公主，竞受陷于奸臣（丞相高阿那肱等不愿入南，又惧失齐主则得罪于周朝，故疏间之推。所以齐主留之推守平原城，而索船度济向青州，阿那肱求自镇济州，乃启报应齐主云：「无贼，勿匆匆。」遂道周军追齐王而及之）。曩九围以制命，今八尺而由人，四七之期必尽，百六之数溘屯（赵郡李穆叔调妙占天文算术，齐初践祚计止于二十八年，至是如期而灭）。予一生而三化，备荼苦而蓼辛（在阳都值侯景杀简文而篡位，于江陵逢孝元覆灭，至此而三为亡国之人），鸟焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼，始发蒙于天真，远绝圣而弃智，妄锁义以羁仁，举世溺而欲极，王道郁以求申。既衔石以填海，终荷戟以入秦，亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻。而今而后，不敢怨天而泣麟也（《北齐书·颜之推传》）。

天圣三祀，岁次星纪，黄钟布序，丙午建辰，皇帝御雕舆，诏金跸，出景龙门，幸永定坊北第，视大丞相冀公之疾，赐白金五千两。戊申，丞相薨于位，享年六十有四。两宫震悼，皇太后车驾临哭尽哀。天子素服，三日不视朝，以太子中书令告第。大小歛遣尚宫吊祠，法赙加等，有司谥曰文穆。命左史摄鸿胪卿副内侍太监送丧，官给经费，具本品卤簿。以明年仲春之壬申，归全于濠州钟离县广德乡西原之祖茔。有诏侍臣书其徽烈。公讳钦若，字定国。其先缑山远系，颍阳茂绪。武冈雎陵之材，启国于晋；永宁清源之德，胙土于唐。本居太原，世为鼎族。高祖讳遂，以巢寇之乱，避地江楚。喜玉笥之岑寂，惟厥田之沃衍，始家宜春之新喻。遂生遐，仕至江南西道盐铁巡官。遐生郁，幼而警悟，不乐嬉戏。遍诵五经，伪吴童子擢第，释褐本县尉。诸郡累表为戎佐，视秩台郎，关决郡务。归朝，为怀、冀、濠三州判官。郁生仲华，夙有志尚，刻诵坟索，为唐明经中选。又以五经登科，复尉本县，时议荣之。公即濠州府君之孙，新喻府君之子。及公之贵，三代皆赠太师、尚书令兼中书令。曾门封冀，祖庙封郑，祢室封晋，皆为国公。恭惟郑公当五代纷竞，仕伪唐之僭据，转侧江介，间关世路，而能治尚清约，志在平反。爱哲孙以字升卿，高门闾以容驷马。克祚厥后，何其盛欤！公聪识早成，性资强敏。六岁丧母，十二而孤。郑公爱之，保育于祖妣鲁国太夫人，教于家庭，不就外傅。道艺兼该，辞笔赡逸。弱冠初拔进士解，淳化中策高第。试吏芸局，从事谯幕，加倅职，再毗戎务。被举，迁秘书郎，典关市于淝上。升朝为太常丞，理通欠于计司。以右正言历掌内外书命，授左谏议大夫。再迁工部侍郎，并参大政。以刑部侍郎充资政殿学士，改兵部，充大学士。繇尚书左丞三转至吏部尚书，皆知枢密院。自检校太傅再加至检校太师、行尚书右仆射，并使东枢，实兼宰职。俄以左揆兼中书侍郎，监修国史，对掌魁柄。以太子太保判馀杭，归朝，再为资政大学士。寻拜司空。未几，视秩维师，兼荣铉府，节制襄岘，居守伊洛。舆疾还第，左迁司农卿，改秘书监，并分务南都。起授太常卿，典濠州。转刑部尚书、知江宁府。召还，复序正司。再升中书兼门下侍郎，充昭文馆大学士，实首台席，遂作司徒，乃封冀壤，勋阶爵邑名数咸极。初，永定在御，宪章大备。以駉牧之重，领于枢臣，公尝为群牧制置使。肇玉清昭应宫以事有帝，崇景灵宫以奉真祖，营会灵观以礼岳镇，并建职局，综于两府，公继为三宫观使。惟公事三朝，相二帝，嘉猷亮节，深图远算，秘诸信使，此不获书。若夫建隆以还，万国上计，辟名既辨，断盗未偿，领于司存，列之辞案，人生有讫，吏责无穷。公抗疏切陈，援赦蠲弛，深达国体，克称上仁。注意之求，实自于此。咸平初，寇剧缘间，摇乱益部，偏师致讨，刬削厉阶。武臣尚威，伤斩过当，馀孽亡命，反仄靡遑。公往宣使指，悉贳枝党，处置机事，彼方遂宁。召参台衡，刻印以待。景德始，边城晏开，羽檄四驰，烽火相照。公感愤激节，慷慨请行，并护将臣，克全魏壁。洎乎元符候日，奉高望幸，三事优游而未决，礼官希阔而难讲。公首抗大义，先置乔岳，芝英醴泉之品，矞云叶气之祥，图素写形，使驿言状，旁午亭传，觉悟黔黎，此其昭昭者也。若乃尊事神祇，专精斋祭，寅威妙本，校正真科，交集上仪，莫匪嘉虑。是以再长枢轴，三陟正司，中外迭居，左右更践。体貌无比，论议必从，宠冠一时，年踰二纪。至若薶牲脽壤，徐銮曲里，登魄宝之号，熙报况之坛，奉贞像于琳宫，宣宝文于路寝宫，断掌礼仪，并持使印。又若明禋蒇事，珍符先道，聿严容典，奉以金舆，公三职仪卫；殊庭考阁，常箓是藏，内出丹书，勒于瑶简，公同司刻玉。并兼置使之重，益为希代之荣。祥符之间，天下大治，制有破觚之易，法有漏鱼之宽。太和陶蒸，善气回袭。云物绚色，羽毛綷质。百嘉茂育，万瑞毕臻。天子好文，挺睿辞以昭绍；惟公顺美，著嘉颂以游扬。前后赐御制属和并御和赐歌诗仅三百篇。若夫入干庶绩，出抚近封，铺陈密议，条对急政，所受诏答，将二百函。又奉命纂集《翊圣保德真君传》三卷，撰进《先天纪》三十卷，《五岳广闻》一百卷，《卤簿记》三卷，与诸儒同集《册府元龟》一千卷，《彤管懿范》二百卷。又封祀既毕，归尊宗庙，承诏撰僖祖、太祖、太宗谥册。神圣纂服，初受鸿名，奉制撰今上徽号册文。及前后被旨撰社首坛、汾阴朝觐坛颂，西京应天禅院、太原资圣院碑铭，天书祥瑞、西祀瑞赞，《彤管懿范序》、《广孝泉崇真桥记》、《冉耕封东平公赞》。博雅多文，尽在兹矣。公尝言：初晋公侍郑公之任武昌也，公母秦国夫人有娠，江水坏廨舍，徙居黄鹤楼，既夕而生公。或言汉口居人遥望楼际，若有气象然。公居景亳，行视圃田，暮宿村庐，夜分偶起，见天中有赤文成「紫微」字。使蜀言旋，次褒成驿，有客为谒，具唐相晋国裴公之名，告公以默定之期而隐。公尝朱篆所见文字，及因鄂守增饰黄鹤楼，又以俸钱修圃田晋公祠，为文书石以纪之。常练气于朝霞，期脱屣于尘世。姚顗承白衣之报，子房慕赤松之游，参实于斯，谅不诬矣。雅好奕棋，善于笔劄，乐醇旨之饮，喜清商之乐。第有北园，叠石为陂，甘果美木，荫庇其下，退食休浣，于焉游息。晚年亲历艰难，颇厌富贵，延问高释，留心真际，遂兼译经使。二府柄臣送上于传法院，梵卿荐香，大官具食。归第感疾，请告累旬，侍医盈门，诏使系道，锡万金之良药，殚九折之妙伎。天乎不吊，命将柰何！辍相兴谣，见于斯矣。夫人李氏，山河象德，图史时宪，哀深惟殡，痛极终天，送往尽哀，庇亲惟睦，累封崇、许二国夫人。有子五人，皆先公而亡。内次子从益，仕至赞善大夫。第三子庆之，终于卫尉寺丞，追赐进士及第。女二人，长早亡，次适故参知政事张公洎之嫡孙、秘书省校书郎环。孙女一人，适故尚书左丞陈公恕之子、大礼寺丞执礼。并懿行美材，大宗良配。外孙男元寿、女寿姐，并幼。遗奏之上也，二宫哀轸，录旧念勋，并加常制。嗣男将作监丞寅亮，授大理寺丞。环迁大理评事、充秘阁校理。执礼改太子中舍。又以公叔父仲微剖竹列城，累书吏课，握兰建礼，实综虞衡，兼秋曹之覆刑，主大农之平籴，特除司勋员外郎、充淮南提点刑狱、劝农使。自馀戚属授官，亲信叙用者二十有四人。呜呼！高朗令终，宠灵显赫，会元公之殡，送文恭之丧，极人臣之盛。公以臣尝豫寮旧，屡刊史谍，爰有治命，请志幽础。仰奉宸旨，不获固辞。谨作铭曰：

兵政宥密，机轴穹崇，惟公再践，昭事功兮。将钺在庭，相印垂组，惟公保釐，兼文武兮。洪垆造物，威柄御人，惟公三人，秉国均兮。龙章在躬，庭槐表位，惟公经邦，极名器兮。帝师尊异，内枢隆显，襚以印章，丰赠典兮。乘舆缟素，笳吹悲鸣，送以纁玉，尽哀荣兮。

皇祐五年冬十一月甲子，有宋儒帅宣徽北院使、奉国军节度使郑公薨于并。天子震嗟，朝不御者二日，以太尉赠册告其第。大鸿胪赙以常典加等，官上易名之典，请用「文肃」，诏曰：「嘻，可」。初，公以疾闻，上立遣左珰赐殿中汤药，敕太医驰视。闻其未有间也，复遣高手，乘急置以往，至则无及已。公初疾革，犹力条备边十数事，谓敌骄难制，边费益困，劝上详思至策，规强中国。因言：「命在漏刻，不复奉望帷幄。不胜至愿，愿归葬先陇，以是累陛下」。上嘉纳遗忠，益哀伤其意，遣使给舸，护丧还东，敕所过治道，诏本郡给葬事。以明年八月二十八日，宁体魄吴郡大茔之次，成公志也。公讳戬，字天休。其先诸姬之近封寰内者曰郑，后世为大姓伟人。六世祖肃为唐相，大中末，节制荆南。子孙宦东，侨占吴下，今为吴县人也。曾祖讳思正，卒乌程长。生大父讳延绍，终苏州录事参军。大父生考，讳文遂，卒温州巡官。旧门自令，薄宦不屑，庆气回复，繄公而发。及陪枢幄，贲宠三世。曾祖赠太子少保，配吴氏，封太康郡夫人。大父赠太子太保，其配沈氏，其继方氏，封吴兴、京兆二郡太夫人。祢室累赠太师、中书令，以广平郡为妣沈氏夫人汤沐。公少孤颖特，骨法峻异。伯氏载，吴士之望，器公殊于他弟。从学官下，尤能自力。及壮，志业磊落，不为诸儒章句。通训诂大义，莫不造圣贤之韫。属文雅丽，学者向慕焉。遇醉，抵西山下。亡何暮夜，大水失道，有父老自丛祠中出，翼公绝流乃免。已而环顾，忽失所在。久之，从淮海游京师。时翰林杨文公号称辞宗，名有鉴拔，笃于奖进，故贤士大夫日游其藩。公以缝衣谒前，见赏英峙，一面若旧。许以栋辅，延置门下；介于诸公，叹爱其文，谓为入室。公名所以藉甚，贵胜先达，皆忘年愿交者，以文公器而扬之也。干试贡部，辄不在选中。处之泰然，自待益厚。上肇位二年，始延见方闻之士，擢公甲科。释褐太常寺奉礼郎，签宣德军节度判官。亲嫌移宣城，故相李文定时守金陵，荐公材堪器使。秩满，召试学士院，除光禄寺丞、集贤校理。未几，通判越州。代还，改太子中允、同知太常礼院，泛恩迁太常丞。踰年，除三司户部判官，赐绯衣佩鱼。受诏注释御制《三朝宝训》，迁直史馆。景祐初，同修起居注，改太常博士，继为开封府发解官。及考较御试进士，与今翰林宋公子京建议，礼部所行《韵略》及《广韵》繁简失当，训诂不正，有司考士，多以声病被黜，请修三韵，是正音训。书成，学者便焉。改判盐铁勾院。为聘契丹使首，还，以正言知制诰，赐紫䓞绶。时西台之选，极一时名胜，故景祐中号令温雅，辞训深厚者，公豫唱焉。层构落成，联章敷请，上亲用籀法，书「紫微阁」三字，以揭词掖，且旌名臣。领判国子监。以谓教化根本，先京师而后诸夏。乃选明经义，诵说有法者，以训导胄学，复乞田以给之。又请立学州郡，以广育才。五年，同知礼部贡举。多拔名辈，务略小疵，翕然称为得人。宝元初，知审刑院，谳天下之狱，原心丽法，值帝长者，多所全活，无留牍，前后四被诏奖。从容访对，去必目送，自是简注日隆。未几，除起居舍人、龙图阁直学士、知开封府。豪吏马士元挟狡，数通贵要，多为奸利，睚眦必中以祸，操制一府，畏甚于尹，都人目之为立京兆。公廉知罪恶，穷按奸赃，悉得其受赂挠法之状。权贵多为请者，了不以听。狱具，奏流海岛，家没偿赃。首恶既除，馀皆股慄。诖误及愚弱，坐法多见贷舍。即豪右犯法，必连治穷按，无所顾避，而毂下政清。康定初，高选主计，命公权三司使事。先是居计席者，未暖辄迁，不暇讲求财策，吏治益弛，计文寖耗。至是四方用武，急于调度，公检多门之蠹，抉辟召之非，敕正簿书，参比经入，民不加赋。未久，得羡缗四百万。转运使旧有考课之法，废格不行，公请复旧制，以振纲领。时边兵六十馀万，坐甲待食，军兴期会，急于星火。公迎事辄办，临剧益裕。上图公展成之效，谓终足负重任，断大事，乃拜右谏议大夫、同知枢密院事，寻改枢密副使。旧制，二府进律，锡予优丰，公以甫毕前恩，坚辞后赐，许之。既参前箸之访，所以代谋制者胜甚众。尝入白虎帐，议遣高材使者，就问西北诸将攻守所宜，使悉条其策谋，且探观其识略，能否足办，缓急可任，上用其策焉。时黠羌扰西，县官旰食。一日，上召对二府，问有唐大臣巡边故事。因言：「寇难未夷，师老勤戍，欲烦吾一二旧德，往抚西众，因以图上方略」。大臣未有对者。公自惟布衣，主上拔从群右，任以本兵，思欲毕力竭忠，图报乃已。即时归第，手疏请行。上亟以公疏付中书，深为当国者忌惮，卒见沮格。明年，遂以本官、资政殿学士知杭州。公出无他，了不自直。至是过家，乃散百金，悉召见故人亲属，酾牛酒以上冢。先是诏谨内盗，大籍四方乡丁，申敕部官，阅习武技。时西师新丧，东人大恐，谓将取以戍塞，日夕悲涕。公檄以谕父老，复奏减其半，使还田业，自是人心甫定。郡中西湖，即白傅所记钱塘湖也，环三十里，溉湖上良田千顷。唐相李泌，即湖中作阴窦，引水灌城中六井，以资汲者。武肃置撩清军，以疏其恶。自钱氏纳土，至公居郡，凡甲子一周矣。而湖秽不治，豪夺以耕，僧侈其构，浸淫蠹食，无有已时。公按旧记，复故堤，程工无虑十万，调境内丁夫辟之，湖利中兴焉。二年，除给事中，移并州。未行，改郓州、郓、齐等九州安抚使。冬，移长安，兼本路兵马都部署。规中入觐，从容言：「羌寇逋诛，陕服寖困，宜敕有司，计料调缓急，差为三等。军兴急，须自如法，他可缓以期会。非急者一切可罢，以明恩施」。上深然之。至雍，复表西人疮痍，宜在宽恤。因是曲为降赦，诸更徭赋敛，伤害于下者，类皆施行公议，以纡民力。又奏罢括籴之法，诱边人蓄粟，以平谷价。吏自渭涉河，输木京师，漂没备偿，及不中程者，至破家产。公条冤状，岁裁减二十馀万。是时羌未悔过，兵连不解，侵轶疆候，虔刘边城。天子览宣王《大雅》之诗，思召穆中兴之将，博采文武，枚卜公卿，进厥帅臣，付以西略。以公有已试之效，有纳忠之先，三年，除陕西四路缘边兵马都部署，兼经略安抚招讨使，迁礼部侍郎。受命上道，老小叩马，至暮不得前，因夜半驰去。众复诣阙上书愿留。时边将新经定川之败，士气益夺。公建上将军旗鼓，尽护诸将，合众军于泾原，健锐者训励之，痍伤者安息之。拊循喔咻，人皆自奋。元昊拥众黑山，号称十万。公行边抵镇戎，勒兵趋莲花堡，进据险要，天寒，置酒高会，虏不敢近。自是军声始振，边寇绝入。时边部将利边境有事，用公钱亡节，缘赂售进，收私入己，无名之费，不啻泥沙，公私疲劳，远近嗟毒。公擿其尤不奉法者，斥逐去郡，馀稍自戢。四年，疆事稍间，诏公还治长安，养持威重。雍人若幼若艾，重趼数百里，拜迎车下，部中适旱，践境即雨，众喜曰：「此泾州雨随郑公来也」。初帅四路，有生氐帅乌宁率诸帅，愿奉水逻地入附，诸氐亦献山林，愿得内属。水逻直陇坻之右，自石门西出临洮，趋秦中为近。二水还城而绕带河渭，杂氐十馀万落，无所役属。往时名将，自曹武穆等欲城其地而不可得。至是，公遣静边戍长刘沪观相形势。沪还，劝公亟城，天赞之机不可失以资贼。即以状驰奏，遣沪往城，以从军董士廉尸其役。会公移雍，泾原帅毁沮其策，即日檄收水逻兵，趣使罢役。沪、士廉守便宜，不从，公争之甚切。上遣三司副使鱼周询、宫苑使周维德、同都转运使程戡行视利害，泾原帅以沪等不应令，遣将械笼于狱，将斩以徇。群氏遮使者车，称冤。使者即时出沪等，还奏城便，诏趣讫之。城成，赖其保障。公复谓环庆、泾原二路，相去道里回远，缓急首尾势不相救。又敏珠、弥臧、康努三族隔阂其间，首鼠援贼。昔孟献营武牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服。若城细腰，夺贼要害，遇有警过，师犹在衽席之上，杂种畏惧，亦且不敢附贼。贼无乡导，必难内侮。召部将种世衡、蒋偕程工计日，度三月罢业。已版筑，会公解帅。公度失今不治，必开后患，志在忧国，表上其事。未几，宣抚范公来西，诏下城之，如公所策，凡斥境数百馀里。是秋，戎人诣延帅送款，西方益无事。五年，上书乞守内郡。朝廷倚其名重，玺书劳勉。天王都汴，根本两河。晋迫羌胡，土俗劲悍，大卤谋帅，无易公者。六年，除户部侍郎、资政殿大学士、知并州，兼并代泽潞麟府岚石沿边经略安抚使、兵马都部署。时甲马隶麾下者凡十二部，部将有贵门，有寒族，所部之兵及所给铠仗，其间精怯不等。公虑怯者遇敌，势必先败，败则牵沮大军，非便。于是均配强弱，合置十将，自往训励。并无武锋精兵，复阅厢军，精勇者得三千人，迁补清边。声其数为十万，以夸戎人，潜遣戍兵还京师者数万，众获休息。几减边费半，吐浑守捍尤力。自诸校而下名级，阃外得专补署，不从台请。庸人建议，欲徙补别部。公上言：「士出死力者，以有分寸军赏。人情恋本，不宜辄动」。诏趣从旧。制泽潞辽绛之赋，移饷河北。公以瘠土赋不足以自支，奏罢外输，以宽四郡。帐下吏浮冗者，裁损四十馀人，以省经费。边将争遣人觇敌，被遣者贪利财物，实不能得其要领，还即绐言以报，敌欲为寇边郡。承谬至发奔命书，以疑误上听。已而卒无纤介，了不按问。公惧习玩启慢，备豫不逮，因下令诸觇虏不实者，论如军法。自是不敢绐报，多得实而还。契丹之将讨夏人也，造船于天德军。或曰：「虏态难常，我盍备之」？公曰：「虏出无名，匈奴本以甲马战斗，今争舟楫之利，是弃长技而取所短，彼将取败，我焉用虞」？后契丹果以败闻。二虏之将战也，边部警奏，重迹而至，独太原不发羽书。上怪问公状，且询之策。公曰：「夷狄自相攻讨，不足烦中国虑。愿敕边将，务在持重而已」。麟府热落，经寇驱率略尽。公招还离散，抚绥荒馀，益弓箭五千，浮二万户，以实塞下空虚之地，以耕河上良腴之田。以口益增，岁籴弥贱。岢岚军东草城川，近压虏境，隋大业中，置戍以扼贼冲，虏贪地肥，间出田牧。公与约地，距塞二十里内，虏不得预。徙实边杂户数万家，以为捍蔽。中国限戎，本以丰之横阳川为限。丰州没后，城主失戍。元昊既已送款，因遣人请没宁浪地。公上言麟府孤立，介在河外，若以美地资贼，二州乃堕其吻，终为吞噬。台议遂不肯与。戎人请之益坚，复以使者附奏，具道不可与地状，卒用策谕还西人。公治尚严明，天性疾恶。并土年少，喜伺奸便。公设耳目，知其主名、窟穴，犯者辄录，穷按株连，自是奸盗衰息。在杭、雍亦然，恶子皆逃之他境。狂卒以甘陵叛，讹言寇且至，晋人乘之汹惧。推迹所起，乃定襄男子为之，因戮以徇，远近帖息。寿阳豪李化杀人，诬郭鸾以规免，鸾不胜楚掠，因自诬服。公察非是，诘化，化词大屈，鞫之，具得其赇买真状，化卒弃市。边地寒苦，囚多噤死于狱。公奏条元魏恤狱故事，上恻然降诏，自是系者涉冬多活。铁钱惟输关右，后河东亦施其法。晋地产铁，人争冒铸，犯者殊死，日报而奸不止。公论作法之弊，请用三当一，以消奸源。上选近臣通政事者参议经久，咸是公议。改币令下，奸人不悦，群诉公所，守卒不纳，有噪于牙门者。公坐黄堂，使前，谕以：「币轻物贵，盗铸多死，朝廷所以改币，使重禁民为非者，正是全活汝辈，何乃敢拒明诏」？因执渠魁不率教者，致之于理。是日，闾巷无赖者辄掠夺市物，公敕牙兵收捕，窜首恶十馀辈，自是奸铸遂息，物价益贱，于今受其赐。秋冬阅材官、乡义二十馀万，号令明，赏罚信，旌旗钲鼓，风行电照，故太原遂为天下劲兵之首。苛慝不作，威名播越。朝廷以公威名累稔，底定有劳，七年，除吏部侍郎。未几，拜宣徽北院使，检校太保，仍判并州事。公表陈孤生感会明主，仓卒之际，谬奉驰驱。幸赖国家之灵，边隅讫定，兵官犹可并省，微职不宜外除。固辞殊章，愿守閒郡，优诏不之许。天子以公忠力外宣，功效尤著，明年，就拜奉国军节度使。复表陈前志，自言衰疾，不任军事，愿还节制。手疏恳到，卒不得谢。久之寖剧，以至薨落，年六十二，士大夫多为流涕。公外济以和，内果于断，倜傥以尚风谊，慷慨而好功名。精力过绝于人，英词鼓动于物。尹都府，干大计，二职并剧，万事倚办，老吏持案待决，讼者操契满前，准量锱铢，判别皂白，神无滞用，机应不差，旁接谈宾，行答尺牍。毫法俊健，书意婉文，理尽亲疏。体甚閒暇，参以善谑，杳然虚舟，前史称发百函、占十吏，殆无以过也。有一善，既称道之不舍，又申以奖拔，故出门下者，多台阁名彦。贫贱有旧，接之者欢然有恩，为振其乏。在宛陵，收葬故人孙汉，经恤其孤。杨文公高直忤时，天禧间愈不得志，及卒，宾客益落。公病方困吴郡，日夕驰走赴其葬，义士韪之。伯氏吏部，代还左蜀，病卒岐下，公时在西省，请急赴丧，大感于行路。及在军中，士有疾病，行自省恤。军市之入，厚于犒军，下伍有劳，多见拔用。纤微坐法，阔略不问，故众莫不思奋焉。尝读兵书，至《谋攻》篇「善用兵者，屈人之兵，而非战也」，因叹曰：「上兵节制，要在静胜」。故每檄诸将，常以坚重待敌。终能自戎羯、安边境者，繇此策也。惜其在枢宥日浅，谋谟未究，服劳于外，益徙而北，不得推所蕴于天下。每处边议，多蒙报可，前后诏书褒宠，凡十八至焉。奉公忧国，遭时得君，若天假之年，授柄以相，其老谋远业，犹将安生民，强公室，乌肯管晏而休耶！公撰著文章凡五集：曰《制诰》、《原武》、《紫溪》、《长安》、《太原》，总五十卷。才高而兼华实，文雄而有气骨，盖人伦之华衮，而材林之杰藻也。攻诗出于馀力，尤极清丽，与故翰林叶道卿夙期相许，心照莫逆，篇章酬寄，别为一集，以订元白云。道卿出守河阳，自太原寄诗四十韵，以将笃好，叶复次韵以答。诗成未几，物故，世传名句，绝麟于此。公闻河阳之讣，恸哭不食者数日，力疾捉笔，以铭道卿之墓。才百馀日，相继薨殒，同时葬于吴下。神反郢质，近时少比，范张款款，复存今日。夫人李氏，赠都官员外郎昌言之女。贤有至行，生于名门，协济高明，参穆内外，累封丹阳郡夫人。男子五人，民彝、民初、民秀、民庆、民用，并太常寺丞、太祝。咸有学尚，兼资才令。六孙，估、佾、佖、倜、亿、胄，皆秘书省校书郎。二女，长适三司盐铁判官、太常丞、直集贤院王圭，次未嫁。上录其家，若子若孙及别汉者凡十人，及诸妇班簪钿者八人。赐晋陵廨舍一区，以郡干给使。公九岁即失怙恃，念及泫然，常欲以「感慈」之名，置寺茔侧，未及请而薨。家丞缘雅意以闻，诏赐之榜。且有别旨，间岁度苾刍一人，以虔香火，忠义获宠，哀荣异常，如公者鲜焉。临薨语家人，见托铭墓。左右或泣下，公谕以至数，敕勿悲。神明若兹，公为不亡矣。宿畴昔周旋，平生奖勖，见评州里，预游藩墙，契阔限于死生，頫仰成于今古。绪言有属，感涕无从，辄稽宗谱之传，与夫宫簿之实，寄通如在，传信无穷。铭曰：

次舍之精，岁昴著明。东南之镇，秦稽蓄灵。岩岩文肃，王佐之英。精明卓杰，降神及星。惟天右民，付畀间气。帝初器之，使材诸位。曰训曰谟，以经以纬。尹兹都畿，相我邦计。万事倚成，三边仰济。名赫厥闻，功昭于试。若时用武，惟密本兵。选众以举，好谋而成。忧劳西叹，感慨请行。见排异己，实贯神明。忠图未究，谗言其兴。屏毗于外，允一乃成。前疏未乾，上眷攸注。卒帅于西，授以节度。宣明国威，刬除民蠹。生氐奉图，析肝愿附。水逻往城，细腰白戍。我辟我疆，之策之虑。上繄睿明，弗为谗沮。荒憬寻柔，垒垣增固。复来长安，益从太原。厥戎孔迩，其武惟桓。临御以重，拊循则宽。悉复弃地，大徙实边。岁有高廪，时无奸钱。长城屹若，敌国隐然。惟时念功，节旄即授。告于文人，矩鬯一卣。曾是伟贤，胡不大寿！奄忽弃藩，弗究其有。晋人涕洟，用怀孔疚。如苍生何，公亡于牖。公虽云亡，名不得朽。云栖迷兮大卤，水幽咽兮昌门。从先公之旧兆，启茂苑之鲜原。穆将安兮真宅，些归来兮英魂。慨梁木之其坏，感华屋之生存。武丘兮北峙，凝岚兮夕昏。呜呼！雄俊儒帅，郑公之坟。

四月日，朝奉郎、守太子中允、集贤校理、新差通判秦州军州事、上骑都尉、赐绯鱼袋臣尹洙，昧死再拜上疏皇帝陛下：臣闻汉文帝盛德之主，贾谊论当时事势，犹云「可为痛哭」；孝武帝外攘四夷，以强主威，徐乐、严安尚以陈胜亡秦、六卿篡晋为诫。二帝不以危乱灭亡为讳，故子孙保天下者十馀世。秦二世时，关东盗起，或以反者闻，二世怒，下吏。或曰「逐捕今尽，不足忧」，乃悦。隋炀帝时，四方兵兴，左右近臣皆隐贼数，不以实闻。或言贼多者，辄被诘责。二帝以危乱灭亡为讳，故秦、隋之宗社，数年为墟。陛下视今日天下之治，孰与汉文？威制四夷，孰与汉武？国家基本仁德，陛下慈孝爱民，诚万万于秦、隋。至于西有不臣之虏，北有强大之邻，非特闾巷盗贼之势也。自西虏叛命者四年，旁塞数扰，内地疲远输，兵久于外，而休息无期。卒有乘弊而起，兵法所谓「智者不能善其后」。当此之时，陛下当夙夜忧惧，所以虑事变而塞祸源也。陛下延访边事，容纳直言，前世人主勤劳宽大，未有能远过者也。然未知以宗庙为忧、危亡为惧，此贱臣所以感愤于邑而不已。何者？今命令数更，恩宠过滥，赐与不节，此三者戒之慎之，在陛下所行耳，非有难动之势也。陛下因循不革，弊坏日甚，臣是以谓陛下未以宗庙为忧，危亡为惧者以此。夫命令者，人主所以垂信于天下也。异时民间闻朝廷降一令，皆竦视之；今则不然，皆相与窃语，以为不久当更，既而信然。此命令日轻于下也。命令轻则朝廷不尊矣。又闻群臣有献忠谋者，陛下始甚听之，后复一人沮之，则陛下意移矣。忠言者以陛下信之不能终，颇自绌其谋，以为无益。此命令数更之弊也。夫爵赏，陛下所持之柄也。近时外戚内臣，以及士人，或因缘以求，恩泽从中下，谓之「内降」。臣闻唐氏衰政，或母后专制，或妃主擅朝，树恩私党，名为「斜封」。今陛下威柄自出，外戚内臣贤而才者，当与大臣公议而进之，何必袭斜封之弊哉？且使大臣从之，则坏陛下纲纪；不从，则沮陛下德音。坏纲纪，忠臣所不忍为；沮德音，则威柄日轻。臣又闻尽公不阿，朝廷所以责大臣；今乃自以私昵挠之，而欲责大臣之守正不私，难矣。此恩宠过滥之弊也。夫赐与者，国家所以劝功也。比年以来，嫔御及伶官、太医之属，赐与过厚。人间传言：内帑金帛，皆祖宗累朝积聚，陛下用之不甚爱恤，今之所存无几。疏远之人，诚不能详内府丰匮之数，但见取于民者日烦，即知畜于公帑者不厚。臣亦知国家自西方用兵，用度寖广，帑藏之积，未必皆为赐予所费。然下民不可家至而户晓，独见陛下行事感动耳。往岁闻边将王圭以力战赐金，则无不悦服；或见优人所得过厚，则往往愤叹，人情不可不察。此赐予不节之弊也。臣所论三事，皆人人所共知，近臣从谀而不言，以至今日。方今非独夷狄之为患，朝政日弊而陛下不寤，人心日危而陛下不知，故臣愿先正于内以正于外，然后忠谋渐进，纲纪渐举，国用渐足，士心渐奋，夷狄之患庶乎息矣。伏惟陛下深察秦、隋恶闻忠言所以亡，远法汉主不讳危乱所以存，日新盛德，与民更始，则非独贱臣幸甚，实亦天下幸甚。干犯鈇钺，臣无任战汗激切俟命之至。臣洙昧死再拜上疏。

四月日，朝奉郎、太子中允、充集贤校理、新差通判濠州军州事、骑都尉、赐绯鱼袋尹某，谨再拜献书于昭文仆射相国申公阁下：自羌虏犯边，某尝献书论事，又得陈说左右。今年虏寇平凉山外地，王师挫衄。某念前所论说，其已验者三，其不效者一。某谓大将之兵，必以步卒三万，骑五千，然后可以战，可以禦。今任福所集诸将之兵，始以万一千人，益以王圭、赵律、常鼎别屯之众，纵使合而统之，才满二万。是大将兵少，且不得素抚其众，果以挫衄，一验也。某谓兵家之制，在乎统一，欲使部曲分画，预有定名。今诸将临敌受命，法制不立，号令不明，以致奔覆，二验也。日者朝廷既择用攻策，相公复询虏若先至，何以禦之？某逡巡仰对，以既欲进攻，不若养勇以纵之。是某揆今之势，不见可禦之术，故为此对。今禦之而卒败，三验也。相公又访虏所当来，某虽汎言临泾、高平狡穴相杂，山外沃野，居民富腴，然最可备者，保安胡继谔族耳。今继谔无害，是某不能料虏之所先，不效也。自山外之败，议者归咎诸将不能持重，以取败亡。此知其末，未究其本也。诸将独不用韩经略言，分而趋利，此一事可责耳。假使合而为一，持重不战，其全师不过如王仲宝，岂能制虏之俘掠以取胜哉？仲宝垒去贼不十里，贼去不能追，然朝廷不加罪者，以任福辈战败耳。倘福辈不进，仲宝虽欲不战，不能也，战亦不免于败矣。何者？彼逸我劳，彼整我嚣，彼人人自趋利，我畏死有遁心，又加以数倍之众，岂有不败哉！不独向时之役，是乃虏常胜而我常败也。难者必曰：「虏何得常逸？我何得常劳」？夫虏之将来，广为屯营，使我疑其所向，必多方以备之。及其既来，我大将之兵不满万人，急召某将若干人，又召某将若干人，如是散召之，以至三将、五将，有先期者、后期者，合而统之，亦必越三万，必三日而后集，则虏已据我要地，休息其众，分择精锐，以钞居民。既因我粮，复所赍糗糒有馀，速战则气盈，缓追则逸去。或曰：「俟其归而击之」。贼又有橐驼以载其重，我多步兵，又益器械粮糗之负，以之追蹑，利害弥远。或者必谓「俟其归」者，非蹑其后也，阨其路而已。且虏骑坚劲，峻坂穷谷，无所不驰，无所不通。其来也未尝一路，而至其去也，何从而阨哉？是以彼常逸，我常劳也。然则彼何得常整，我何得常嚣？夫贼号令既一，部分既定，在涂而训，入境而诫，此其整也。我则不然，寇至而会兵，兵行以应敌，诸将聚议不过顷刻，教旗分陈之法施于仓卒，此其嚣也。何谓彼则人人趋利，我则畏死而有遁心？夫贼得吾一卒，夺其衣装足以自资，此利近而易趋。我众力战者多死，先遁者或免而无诛。恶死而乐生，人情之常。凡此数者，贼必胜之理，其章灼如此，某所谓未见禦之之策也。又若内属之户，为虏所取者，固为虏用矣；其未取者，虏一扰之，则我疑之；我疑之，虽未为虏用，已失之矣。何者？外为虏所扰，内为我所疑，必持两端以自固，此与虏用等也。今未为虏扰者，独环庆诸族与保安胡继谔耳，不早图之，又将为其所扰矣。某前谓当谨备继谔，而虏不至者，非继谔之强能自支虏而莫敢犯也。某自延州万安镇抵其部族，以及庆州之平戎，凡数百里，居民殆绝，但有种落耳。是虏取继谔与侵延州之境，不若取山外之境，此特所利先后耳，非可恃其不来也。夫事四夷，然非王者事。今天子仁圣，诚使虏不敢犯边，复何求于虏哉？此策之上也。然未知何从而致此。若如某前岁所陈，大将所屯，得以步卒三万，骑五千，部曲分画，各有定制，此则有以待其来而制之，亦策之次也。不然，骤集他路之兵，备一月之饷，严其部分，明其金鼓，辅之以属户，破其种落，扰之困之，有以俟其欸伏，此又策之次也。舍是，止用今日备禦之策，但虑属户居民大罹其毒，被边诸城尽为孤垒，内地远输日益愁怨。且虏以利举，茍外无所掠，必将攻城，日朘月削，塞边遂蹙。当是时，益兵之多，调发之劳，恐不止今日而已，愿相公深虑之。某向欲以此陈画，闻于上听。今以佐幕无状，被命南去，地优事简，于身甚幸。茍循默无所建明，则异时公议，恐难独免。然某今日言之，必以为妄，愿留置几案，向秋以暨来岁，幸复视之，必将数验。如不然者，则我之天幸有二：虏长死，一幸；虏长不自将，使他人分其兵来，我骁将或能禦之，二幸。非此二幸，或有成功，则某不知也。意激辞直，不避忌讳，维相公与二三同德，以天下大计留意观省，察其至诚，幸甚幸甚。

右群臣请立《道德经》台奏答并书注，诸王列名附。唐玄宗诸子三十人，其一是为肃宗，其七不及得封而早夭，《唐书》列传所载二十二人，以注经列名于此者十八人。按明皇既书《道德经》，道士尹愔奏请怀州依京样摹勒石台，乃开元二十五年也。皇太子瑛以二十五年废，二十六年始立忠王玙为皇太子，二十七年始更名绍，则当书注时不得有皇太子绍也。信王珵、义王玼、丰王珙、陈王圭、凉王璿、汴王璥，皆以二十一年封，当书注时皆年尚幼，未能书。而今经、注字皆一体，疑非诸王所书，而后人追寓其名尔。《旧唐书》以信王珵为瑝，济王环为瑰，寿王琩为瑁。瑁名见于《武惠妃碑》为琩，与此同，当为瑁也。此碑列名既可疑，则环、瑝二名，未知孰是也。嘉祐八年癸卯九月十日书。

英宗皇帝初即位，既覃大庆于天下，群臣并进爵秩，恩泽遍及存亡，而宗室故诸王亦已加封赠。惟濮安懿王，上所生父也，中书以为不可与诸王一例，乃奏请下有司议合行典礼（奏状具别卷。），有旨宜俟服除，其议遂格。治平二年四月，上既释服，乃下其奏两制，杂学士、待制、礼官详议。翰林学士王圭等议濮安懿王高官大国，极其尊荣而已（其议状具别卷。）。中书以为赠官及改封大国，当降制行册命，而制、册有式，制则当曰「某亲具官某可赠某官，追封某国王」，其册则当曰「皇帝若曰：咨尔某亲某官某，今册命尔为某官某王」；而濮王于上父子也，未审制册称为何亲，及名与不名。乃再下其议。而圭等请称皇伯而不名（其议状具别卷。）。中书据《仪礼·丧服记》云「为人后者为其父母报」，又据开元、开宝《礼》皆云「为人后者为其所生父齐衰，不杖期，为所后父斩衰三年」，是所后、所生皆称父母，而古今典礼皆无改称皇伯之文。又历检前世以藩侯入继大统之君，不幸多当衰乱之世，不可以为法。唯汉宣帝及光武，盛德之君也，皆称其父为皇考。而皇伯之称既非典礼，出于无稽，故未敢施行。乃略具古今典礼及汉孝宣、光武故事，并录皇伯之议，别下三省集官与台官共加详议。未及集议，而皇太后以手书责中书不当称皇考，中书具对所以然（其对劄子具别卷），而上见皇太后手书，惊骇，遽降手诏罢议，而追崇之礼亦寝。后数日，礼官范镇等坚请必行皇伯之议，其奏留中，已而台官亦各有论列。上既以皇太后之故，决意罢议，故凡言者一切留中。上圣性聪睿英果，烛理至明，待遇臣下，礼极谦恭，然而不为姑息，台官所论濮园事既悉已留中，其言他事不可从者又多寝而不行。台官由此积忿，出怨言，并怒中书不为施行。中书亦尝奏云：「近日台官忿朝廷不用其言，谓臣等壅塞言路，致陛下为拒谏之主。乞略与施行一二事」。上曰：「朝廷当以至公待天下，若台官所言可行，当即尽理施行，何止略行一二？若所言难行，岂当应副人情？以不可行之事勉强行之，岂不害事耶」？中书以上语切中事理，不敢更有所请。上仍问曰：「所言莫有可行而未行者否」？韩琦已下相顾曰：「实无之」。因曰：「如此则未有」。是时杂端御史数人皆新被擢用，锐于进取，务求速誉，见事辄言，不复更思职分，故事多乖缪，不可施行。是时京师大雨水，官私屋宇倒塌无数，而军营尤甚。上以军士暴露，圣心焦劳，而两府之臣相与忧畏，夙夜劳心竭虑，部分处置，各有条目矣。是时范纯仁新除御史，初上殿，中外竦听所言何事。而第一劄子催修营房，责中书何不速了，因请每一营差监官一员。中书勘会在京倒塌军营五百二十坐，如纯仁所请，当差监官五百二十员，每员当直兵士四人，是于国家仓卒多事阙人之际，虚破役兵二千人当直、五百员监官。而未有瓦木笆箔，一并兴修未得。其狂率疏缪如此。故于中书聚议时，臣修不觉笑之，而台中亦自觉其非。后数日，吕大防再言乞两营共差一官，其所言烦碎不识事体，不可施行，多类此。而台官不自知其言不可施行，但怨朝廷沮而不行，故吕大防又言，今后台官言事不行者，乞令中书具因何不行报台。其忿戾如此，而怨怒之言渐传于士大夫间。台官亲旧有戏而激之者曰：「近日台官言事，中书尽批进呈讫，外人谓御史台为进呈院矣」。此语甚著，朝士相传以为戏笑，而台官益怏怏惭愤，遂为决去就之计，以谓因言得罪，犹足取美名。是时人主圣德恭俭，举动无差失，两府大臣亦各无大过，未有事可决去就者，惟濮议未定，乃曰此好题目，所谓奇货不可失也，于是相与力言。然是时手诏既已罢议，皇伯、皇考之说俱未有适从，其他追崇礼数又未尝议及，朝廷于濮议未有过失，故言事者但乞早行皇伯之议而已。中书以谓前世议礼连年不决者甚多，此事体大，况人主谦抑，已罢不议，有何过举可以论列？于是置而不问。台官群至中书，扬言曰：「相公宜早了此事，无使他人作奇货」。上亦已决意罢议，故言者虽多，一切不听。由是台官愈益愧耻，既势不能止，又其本欲以言得罪而买名，故其言惟务激怒朝廷，无所忌惮而肆为诬罔，多引董宏、朱博等事，借指臣某为首议之人，恣其丑诋。初，两制以朝廷不用其议，意已有不平，及台宪有言，遂翕然相与为表里。而庸俗中下之人不识礼义者，不知圣人重绝人嗣，凡无子者明许立后，是大公之道，但习见闾阎俚俗养过房子及异姓乞养义男之类，畏人知者皆讳其所生父母，以为当然，遂以皇伯之议为是。台官既挟两制之助，而外论又如此，因以言惑众云：「朝廷背弃仁宗恩德，崇奖濮王」。而庸俗俚巷之人至相语云：「待将濮王入太庙，换了仁宗木主」。中外汹汹，莫可晓谕。而有识之士知皇伯之议为非者，微有一言佑朝廷，便指为奸邪。太常博士孙固尝有议请称亲，议未及上，而台官交章弹之。由是有识之士皆钳口畏祸矣。久之，中书商量，欲共定一酌中礼数行之，以息群论，乃略草一事目进呈，乞依此降诏云：「濮安懿王是朕本生亲也，群臣咸请封崇，而子无爵父之义，宜令中书门下以茔为园，即园立庙，令王子孙岁时奉祠，其礼止于如此而已」。乃是岁九月也（忘其日矣）。上览之，略无难色，曰：「只如此极好，然须白过太后乃可行，且少待之」。是时渐近南郊，朝廷事多，台议亦稍中息，上又未暇白太后，中书亦更不议。及郊禋既罢，明年正月台议复作，中书再将前所草事目进呈，乞降诏。上曰：「待三两日间白过太后，便可施行矣」。不期是夕忽遣高居简就曾公亮宅降出皇太后手书，云「濮王许皇帝称亲」，又云「濮王宜称皇，三夫人宜称后」，与中书所进诏草中事绝异，而称皇、称后二事，上亦不曾先有宣谕。从初中书进呈诏草时，但乞上直降诏施行，初无一语及慈寿宫，而上但云欲白过太后然后施行，亦不云请太后降手书。此数事皆非上本意，亦非中书本意。是日韩琦以祠祭致斋，惟曾公亮、赵槩与臣修在垂拱殿门阁子内，相顾愕然，以事出不意，莫知所为，因请就致斋处召韩琦同取旨。少顷琦至，不及交言，遂同上殿。琦前奏曰：「臣有一愚见，未知可否」？上曰：「如何」？琦曰：「今太后手书三事，其称亲一事可以奉行，而称皇、称后，乞陛下辞免。别降手诏止称亲，而却以臣等前日进呈诏草以茔为园，即园立庙，令王子孙奉祠等事，便载于手诏施行」。上欣然曰：「甚好」。遂依此降手诏施行（手诏具别卷）。初，中外之人为台官眩惑，云朝廷尊崇濮王，欲夺仁宗正统，故人情汹汹，及见手诏，所行礼数止于如此，皆以为朝廷处置合宜，遂更无异论。惟建皇伯之议者犹以称亲为不然，而吕诲等已纳告敕，杜门不出，其势亦难中止，遂专指称亲为非，益肆其诬罔，言韩琦交结中官苏利涉、高居简，惑乱皇太后，致降手书，又专指臣修为首议之人，乞行诛戮，以谢祖宗。其奏章正本进入，副本便与进奏官，令传布。诲等既欲得罪以去，故每对见，所言悖慢，惟恐上不怒也。上亦数谕中书云：「诲等遇人主，无复君臣之礼」。然上圣性仁厚，不欲因濮王事逐言事官，故屈意含容久之，至此知其必不可留，犹数遣中使还其告敕，就家宣召。既决不出，遂各止以本官除外任。盖濮园之议自中书始初建请，以至称亲立庙，上未尝有一言欲如何追崇，但虚怀恭己，一付大臣与有司，而惟典礼是从尔。其不称皇伯，欲称皇考，自是中书执议，上亦无所偏执。及诲等累论，久而不决者，盖以上性严重，不可轻回，谓已降手诏罢议，故称伯称考一切置而不议尔，非意有所偏执也。上尝谕韩琦等云：「昔汉宣帝即位八年，始议追尊皇考。昨中书所议，何太速也」！以此见上意慎重，不敢轻议耳，岂欲过当追崇也？至于中书，惟称号不敢用皇伯无稽之说，欲一遵典故耳，其他追崇礼数，皆未尝议及者，盖皇伯皇考称呼犹未决而遽罢议，故未暇及追崇之礼也。其后所议，止于即园立庙而已。如诲等广引哀、桓之事为厚诬者，皆未尝议及也。初，诲等既决必去之意，上屈意留之不可得。赵瞻者在数人中尤为庸下，殊不识事体，遂扬言于人云：「昨来官家但不曾下拜留我耳」。以此自誇，有得色。而吕诲亦谓人曰：「向若朝廷于台官所言事十行得三四，使我辈遮羞，亦不至决去」。由是言之，朝廷于濮议岂有过举？逐台官岂是上本意？而诲等决去，岂专为濮议耶？士大夫但见诲等所诬之言，而不知濮事本末，不究诲等用心者，但谓以言被黜，便是忠臣，而争为之誉。果如诲等所料，诲等既果以此得虚名，而荐诲等者又欲因以取名。夫扬君之恶而彰己善犹不可，况诬君以恶而买虚名哉！呜呼，使诲等心迹不露而诬罔不明，先帝之志不谕于后世，臣等之罪也，故直书其实，以备史官之采。

公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。天圣八年，举进士甲科，为漳州军事判官、西京留守推官，改著作佐郎、馆阁校勘。庆历三年，以秘书丞、集贤校理知谏院，兼修起居注。是时天下无事，士大夫弛于久安，一日元昊叛，师久无功。天子慨然厌兵，思正百度以修太平，既已排群议，进退二三大臣，又诏增置谏官四员，使拾遗补阙，所以遇之甚宠。公以材名在选中。遇事感激，无所回避，权倖畏歛，不敢挠法干政，而上得益与大臣图议。明年，屡下诏书，劝农桑，兴学校，革弊修废，而天下悚然，知上之求治矣。于此之时，言事之臣无日不进见，而公之补益为尤多。四年，以右正言、直史馆，出知福州，以便亲，遂为福建路转运使。复古五塘以溉田，民以为利，为公立生祠于塘侧。又奏减闽人五代时丁口税之半。丁父忧，服除，判三司盐铁勾院，复修起居注。今参知政事唐公介，时为御史，以直言忤旨，贬春州别驾，廷臣无敢言者。公独论其忠，人皆危之，而上悟意解，唐公得改英州，遂复召用。皇祐四年，迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。御史吕景初、吴中复、马遵坐论梁丞相适罢台职，除他官，公封还辞头，不草制。其后屡有除授非当者，必皆封还之，而上遇公益厚，曰：「有子如此，其母之贤可知」。命特赐冠帔以宠之。至和元年，迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士知泉州，徙知福州。未几，复知泉州。公为政精明，而世闽人，知其风俗。至则礼其士之贤者，以劝学兴善，而变民之故，除其甚害。往时闽人多好学，而专用赋以应科举，公得先生周希孟，以经术传授，学者常至数百人，公为亲至学舍执经讲问，为诸生率。延见处士陈烈，尊以师礼，而陈襄、郑穆方以德行著称乡里，公皆折节下之。闽俗重凶事，其奉浮图，会宾客，以尽力丰侈为孝，否则深自愧恨，为乡里羞，而奸民、游手、无赖子，幸而贪饮食，利钱财，来者无限极，往往至数百千人。至有亲亡秘不举哭，必破产办具，而后敢发丧者。有力者乘其急时，贱买其田宅，而贫者立券举责，终身困不能偿。公曰：「弊有大于此邪」！即下令禁止。至于巫觋主病、蛊毒杀人之类，皆痛断绝之，然后择民之聪明者教以医药，使治疾病。其子弟有不率教令者，条其事，作五戒以教谕之。久之，闽人大便。公既去，闽人相率诣州，请为公立德政碑，吏以法不许谢，即退而以公善政私刻于石，曰：「俾我民不忘公之德」。嘉祐五年，召拜翰林学士、权三司使。三司、开封，世称省、府，为难治而易以毁誉，居者不由以迁则由以败，而败者十常四五。公居之，皆有能名。其治京师，谈笑无留事，尤喜破奸隐，吏不能欺。至商财利，则较天下盈虚出入，量力以制用，必使下完而上给。下暨百司因习蠹弊，切磨刬剔，久之，簿书纤悉、纪纲条目皆可法。七年季秋，大享明堂，后数月，仁宗崩，英宗即位，数大赏赉，及作永昭陵，皆猝办于县官经费外。公应烦，愈閒暇若有馀，而人不知劳。遂拜三司使，居二岁，以母老，求知杭州，即拜端明殿学士以往。三年，徙南京留守，未行，丁母夫人忧。明年八月某日，以疾卒于家，享年五十有六。蔡氏之谱，自晋从事中郎克以来，世有显闻，其后中衰，隐德不仕。公年十八，以农家子举进士，为开封第一，名动京师。后官于闽，典方州，领使一路，二亲尚皆无恙。闽人瞻望咨嗟，不荣公之贵，而荣其父母。母夫人尤有寿，年九十馀，饮食起居康彊如少者。岁时为寿，母子鬓发皆皤然，而命服金紫，煌煌如也。至今闽人之为子者，必以夫人祝其亲；为父母者，必以公教其子也。公于朋友重信义，闻其丧则不御酒肉，为位以哭，尽哀乃止。尝会饮会灵东园，坐客有射矢误伤人者，客遽指为公矢，京师喧然。事既闻，上以问公，公即再拜愧谢，终不自辩，退亦未尝以语人。公为文章，清遒粹美，有文集若干卷。工于书画，颇自惜，不妄为人书，故其残章断稿，人悉珍藏。而仁宗尤爱称之，御制《元舅陇西王碑》文，诏公书之。其后命学士撰《温成皇后碑》文，又敕公书，则辞不肯书，曰：「此待诏职也」。公累官至礼部侍郎，既卒，翰林学士王圭等十馀人列言公贤，其亡可惜。天子新即位，未及识公，而闻其名久也，为之恻然，特赠吏部侍郎，官其子旻为秘书省正字，孙传及弟之子均，皆守将作监主簿，而优以赙恤。以旻尚幼，命守吏助给其丧事。曾祖讳显皇，不仕。祖讳恭，赠工部员外郎。父讳琇，赠刑部侍郎。母夫人卢氏，长安郡太君。夫人葛氏，永嘉郡君。子男三人：曰匀，将作监主簿，曰旬，大理评事，皆先公卒；幼子，旻也。女三人，一适著作佐郎谢仲规，二尚幼。以某年某月某日，葬公于莆田县某乡将军山。铭曰：

谁谓闽远，而多奇产。产非物宝，惟士之贤。嶷嶷蔡公，其人杰然。奋躬当朝，谠言正色。出入左右，弥缝补益。间归于闽，有政在人。食不畏蛊，丧不忧贫。疾者有医，学者有师。问谁使然，孰不公思？有高其坟，有拱其木。凡闽之人，过者必肃。

在《易》：「先王作乐崇德，荐之上帝，以配祖考」。然则祖考配帝，从来远矣。物之大者，莫过于天；亲之尊者，莫踰于父。推父比天，升以严配，行孝之大，无越于此。又「孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也」。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，盖周公居摄之祭，得行天子礼乐，尊祖隆父，以致崇严之极。故孔子叹而美之曰「周公其人也」，仲尼岂欺后世哉！今公辅以谓「政则周公，祭则成王」，抑不知据何经而言也。公辅又谓「未闻成王以严父之故，废文王配天之祭而移之于武王」。夫六经之教，以简易立法。周自后稷至赧王，历世三十六，若代代著严父之训，则六经乃记事之历日矣，安在其简且易也？《语》曰：「殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也」。今舍周公、孔子不以为法，将谁师乎？昔艺祖创造大业，追王四代，宣祖配祀踰百年，四圣相授，未之或废。上质之三代，旁稽之汉、唐，于礼无嫌，于义为当。今一旦黜宣祖、真宗之祀，庙而不配，非所以严崇祖宗、尊事神明也。仁宗皇帝德厚侔天地，利泽施无垠，享御四十二年，纯仁善政，横被动植，休声茂烈，辉映今昔，祔庙之始，首议配飨，异论一出，物听骇然。且配考之文见于《易》，严父之义著于经，圣法章明，咸足稽按。臣请依王圭等议，奉仁宗皇帝配飨明堂，以符大《易》配考之说，《孝经》严父之礼；奉迁真宗配孟夏雩祀，以放唐贞观、显庆故事；太宗皇帝依旧配正月上辛祈谷、孟冬祭神州地祇；馀依本朝故事。如此则列圣并侑，对越昊穹，厚泽流光，垂裕万祀。必如公辅之议，则陷四圣为失礼，导陛下为不孝，违经戾古，莫此为甚。

《褒忠之碑》者，体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝神笔所题，以表扬故相、赠太师兼侍中、岐国公执中之遗烈也。惟公再登元宰，当国之重，体直方大，实有常德，素履终吉，不失其正。故圣上兼天日之明，稽《春秋》之义，显其大节，章示无穷。夫其诚心之所感者深，故于恩礼之垂答也厚，教劝流于朝序，盛美光于国牒，君臣之道，斯为至矣。

臣昨奉敕提举编修《仁宗皇帝实录》，近已了毕，见抄录进呈次。臣窃以仁宗临御天下四十二年，其间事迹至多。兼目前有中书、枢密院《时政记》并日历所各积压下十馀年文字，未曾编修。昨来遂旋伺候了当，方行撰次。及散下诸路取索臣僚墓志行状，多以年祀之远，难于寻究，以至经历年岁。若非修撰官王圭等与检讨官员多方检證，殚极闻见，究心纂集，则不能成此大典，使焕然详备。臣虽有提举之名，缘补外已久，未尝少施分寸之力。窃见宰臣李沆、吕夷简，曾提举编修《太宗实录》及三朝国史，并曾陈请书成更不推恩，皆蒙朝廷俞允。兼臣昨赴陕西日，已曾面奏将来书成，乞依李沆、吕夷简之例，亦蒙恩许。欲望圣慈只以修撰官王圭以下，有累年编削之劳，各赐优加赏典。臣守藩在外，但有提举名目，殊无他效，许从李沆、吕夷简之例施行。若朝廷将来误有推恩，臣至时必不避干渎睿听，恳以死请，得如奏而后已。

臣等伏准内降翰林学士王圭等奏，崇奉濮安懿王典礼，一准先朝封赠期亲尊属故事，高官大国，极其尊荣，谯国太夫人、襄国太夫人、仙游县君亦改封大国太夫人，考之古今，实为宜称者。伏详王圭等所奏，未见详定濮安懿王当称何亲，名与不名，欲乞下王圭等详定闻奏。

臣等伏准内降翰林学士王圭等状，称「臣等参详国朝崇奉尊属故事，今濮安懿王于仁宗皇帝，其属为兄，于皇帝合称皇伯而不名」者。臣等谨按《仪礼》「为人后者为其父母报」，及按今文与《五服年月敕》，并云为人后者为其所后父斩衰三年，为人后者为其父母齐衰期。即出继之子，于所继、所生皆称父母。又汉宣帝、光武皆称其父为皇考。今来王圭等议称皇伯，于典礼未见明有引据。状请下尚书省，集三省、御史台官定议闻奏。

新及第进士第一人杨寘为将作监丞，第二人王圭为大理评事，第三人韩绛为太子中允并通判，第四人王安石为校书郎，第五人曾公定为奉礼郎并签书诸州判官事，第六人已下两使职官。第二甲初等职官，第三甲试衔知县，第四甲试衔簿尉，第五甲判司簿尉。锁厅人第一甲京朝官转官，选人进下京官；第二甲京官下便推官，后任升陟，选人两使推官；第三甲京官签书诸州判官，选人初等职官；第四甲京官家便知县，后任签书诸州官，选人试衔知县；第五甲京官家便知县，选人试衔知县。九经第一人两使推官，诸科并注判司簿尉。

臣伏睹近降敕命，下尚书省，集三省、御史台定议，濮安懿王称皇伯不合典礼，未见明有引据。续准手诏，以论议不一，权罢集议，当令有司博求典故，庶合礼经者。臣窃以朝廷既知议论不一，当辨正是非，参合众意，明所适从，岂可事未有定，遽罢三省集议还付所司？诏命反复，非所以示至公于天下也。辄徇愚见，敢以上闻。臣谨按《仪礼》为人后者为其父母报，盖为大宗后当为大宗斩，还为小宗，周不贰斩，明于彼而判于此也。又按令文与五服年月敕，出继之子于所继所生皆称父母。称父母者，所以别其本，正于后也。在属籍当行除附，斯令之意，又可明也。如汉宣、光武皆称父为皇考者，二帝上承本宗，皆非旁继。于今事体略不相类，据王圭等议，濮安懿王于仁宗皇帝，其属为兄，于皇帝合称皇伯而不名，于礼得矣。及引元佐、元俨称皇叔、皇兄之类，皆本朝典礼，安得谓之无据？臣窃原敕意，直欲加濮安懿王为皇考，与仁庙同称，如是则尊有二上，而服有二斩，礼律之文，皆相戾矣。臣恭以陛下鳞跃藩邸，入继大统，南面尊临，皆先帝之德也。俯终祥禫，尚未遑庙谒，遽有斯议，搢绅之士，皆未为然。方陛下躬勤孝养，上奉慈闱，承颜犹惧其不足，矧复顾私恩，别亲疏，而忘大义哉？就如有司循情酌礼，以濮安懿王为考，仙游为妣，示于中外，得为安乎？臣窃谓兹事非出清衷，必佞臣茍悦圣情，二三辅臣不能为陛下开陈正论，又将启其间隙，违背礼义，惑乱人情，忘先帝之眷倚，陷陛下于非正，得谓之忠乎？臣伏望陛下开广圣虑，精勤孝治，不作无益以害至公。既罢三省集议，当别降诏旨，以王圭等议为定。以前后所献不一之论，尽降出外，辨正是非，明其罪罚，寘之于法，可以涣释群疑，杜绝邪论。不然何以明陛下之无私，判中外之深惑？传之永久，所损不细。臣备员台宪，敢不尽言？唯冀睿哲，断之于中，早赐施行，以息浮议。

臣等看详：旧《南郊式》：「车驾出入宣德门、太庙、棂星门、朱雀门、南薰门，皆勘箭」。熙宁中因参知政事王圭议，已罢勘箭，而勘契之式尚存。《春秋》之义：「不敢以所不信而加之尊者」。雷动天行，无容疑贰，必使谁何，而后过门不应典礼？考详事始，不见于《开元》、《开宝礼》，咸平初载于《仪注》，盖当时礼官之失。伏请自今车驾出入门罢勘契。

维元丰三年岁次庚申，正月乙丑朔，十四日戊寅，孝孙嗣皇帝臣顼再拜稽首言曰：臣闻道本无形，不可拟以称谓；德合无疆，不可规以封畛。然自昔贤圣相继，作民父母，莫不稽行以立谥，纪功而建号，著在典册，声于郊庙。盖休烈盛美，既有以冒于四海；则隆名尊称，必有以诏于万世。恭惟大行太皇太后，实天祐宋，诞生淑圣。聪明渊静，至性得于自然；慈仁粹和，懿范冠于往昔。惟艺祖肇造区夏，武惠之勋，从享大室。积德流庆，用大集于后昆，乃登中闱，作配仁祖。夙夜警戒，逾三十年。亿宁神人，嘉靖内外。翊赞圣治，迄用有成。深惟宗社之重，援立先帝，大策既定，五谋协从。谅闇之初，哀疚弗豫，勉同听决，庸济艰难，群情于是获安，神器以之增重。而进退以正，劳谦有终。迹不践于外廷，岁甫基而复辟。方且宅心道秘，颐神物表，享东朝之尊，十有七年。福浸黎元而撝挹不居，奉极天下而恭俭自牧。较其全德远度，休声茂实，虽诗人所载任、姒之美，殆无以加，汉氏以来马、邓之烈，曾莫得而比伦矣。顾惟冲菲，获奉晨昏，教诲抚存，慈惠兼至。间禀要务，仰遵成规。家用平康，民以宁一。庶蒙休祐，永锡难老，以伸小子欲报之志，以慰万方欣戴之心。不图邦衅上延，奄弃崇极。玉衣如在，飙驾不还。痛色养之长违，顾孺慕而何及！考卜维吉，因山有期，乃稽旧章，节大惠，易鸿名，请于祖宗，告于几筵。谨遣摄太尉、光禄大夫、行尚书礼部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士王圭奉宝册上尊谥曰慈圣光献皇后。伏惟明灵在天，降鉴于下，膺兹典礼，永配庙祏，储祉锡羡，光于无穷。呜呼哀哉！谨言。