四月日，朝奉郎、守太子中允、集贤校理、新差通判秦州军州事、上骑都尉、赐绯鱼袋臣尹洙，昧死再拜上疏皇帝陛下：臣闻汉文帝盛德之主，贾谊论当时事势，犹云「可为痛哭」；孝武帝外攘四夷，以强主威，徐乐、严安尚以陈胜亡秦、六卿篡晋为诫。二帝不以危乱灭亡为讳，故子孙保天下者十馀世。秦二世时，关东盗起，或以反者闻，二世怒，下吏。或曰「逐捕今尽，不足忧」，乃悦。隋炀帝时，四方兵兴，左右近臣皆隐贼数，不以实闻。或言贼多者，辄被诘责。二帝以危乱灭亡为讳，故秦、隋之宗社，数年为墟。陛下视今日天下之治，孰与汉文？威制四夷，孰与汉武？国家基本仁德，陛下慈孝爱民，诚万万于秦、隋。至于西有不臣之虏，北有强大之邻，非特闾巷盗贼之势也。自西虏叛命者四年，旁塞数扰，内地疲远输，兵久于外，而休息无期。卒有乘弊而起，兵法所谓「智者不能善其后」。当此之时，陛下当夙夜忧惧，所以虑事变而塞祸源也。陛下延访边事，容纳直言，前世人主勤劳宽大，未有能远过者也。然未知以宗庙为忧、危亡为惧，此贱臣所以感愤于邑而不已。何者？今命令数更，恩宠过滥，赐与不节，此三者戒之慎之，在陛下所行耳，非有难动之势也。陛下因循不革，弊坏日甚，臣是以谓陛下未以宗庙为忧，危亡为惧者以此。夫命令者，人主所以垂信于天下也。异时民间闻朝廷降一令，皆竦视之；今则不然，皆相与窃语，以为不久当更，既而信然。此命令日轻于下也。命令轻则朝廷不尊矣。又闻群臣有献忠谋者，陛下始甚听之，后复一人沮之，则陛下意移矣。忠言者以陛下信之不能终，颇自绌其谋，以为无益。此命令数更之弊也。夫爵赏，陛下所持之柄也。近时外戚内臣，以及士人，或因缘以求，恩泽从中下，谓之「内降」。臣闻唐氏衰政，或母后专制，或妃主擅朝，树恩私党，名为「斜封」。今陛下威柄自出，外戚内臣贤而才者，当与大臣公议而进之，何必袭斜封之弊哉？且使大臣从之，则坏陛下纲纪；不从，则沮陛下德音。坏纲纪，忠臣所不忍为；沮德音，则威柄日轻。臣又闻尽公不阿，朝廷所以责大臣；今乃自以私昵挠之，而欲责大臣之守正不私，难矣。此恩宠过滥之弊也。夫赐与者，国家所以劝功也。比年以来，嫔御及伶官、太医之属，赐与过厚。人间传言：内帑金帛，皆祖宗累朝积聚，陛下用之不甚爱恤，今之所存无几。疏远之人，诚不能详内府丰匮之数，但见取于民者日烦，即知畜于公帑者不厚。臣亦知国家自西方用兵，用度寖广，帑藏之积，未必皆为赐予所费。然下民不可家至而户晓，独见陛下行事感动耳。往岁闻边将王圭以力战赐金，则无不悦服；或见优人所得过厚，则往往愤叹，人情不可不察。此赐予不节之弊也。臣所论三事，皆人人所共知，近臣从谀而不言，以至今日。方今非独夷狄之为患，朝政日弊而陛下不寤，人心日危而陛下不知，故臣愿先正于内以正于外，然后忠谋渐进，纲纪渐举，国用渐足，士心渐奋，夷狄之患庶乎息矣。伏惟陛下深察秦、隋恶闻忠言所以亡，远法汉主不讳危乱所以存，日新盛德，与民更始，则非独贱臣幸甚，实亦天下幸甚。干犯鈇钺，臣无任战汗激切俟命之至。臣洙昧死再拜上疏。