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雜家類
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禪宗部類
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論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
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事彙部類
華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
本緣部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
清代道教文獻
万顷陂
唐齐州有万顷陂鱼鳖水族无所不有咸亨中忽一僧
持钵乞食村人长者施以蔬供食讫而去于时渔人网
得一鱼长六七尺缉鳞镂甲锦质宝章特异常鱼欲赍
赴州饷遗至村而死遂共剖而分之于腹中得长者所
施蔬食俨然并在村人遂于陂中设斋过度自是陂中
无水族至今犹然绝(出朝野/佥载)
长须国
唐大定初有士人随新罗使风吹至一处人皆长须语
与唐 言通 号长须国人物甚盛栋宇衣冠稍异中国地 (第 9b 页)
唐齐州有万顷陂鱼鳖水族无所不有咸亨中忽一僧
持钵乞食村人长者施以蔬供食讫而去于时渔人网
得一鱼长六七尺缉鳞镂甲锦质宝章特异常鱼欲赍
赴州饷遗至村而死遂共剖而分之于腹中得长者所
施蔬食俨然并在村人遂于陂中设斋过度自是陂中
无水族至今犹然绝(出朝野/佥载)
长须国
唐大定初有士人随新罗使风吹至一处人皆长须语
与唐 言通 号长须国人物甚盛栋宇衣冠稍异中国地 (第 9b 页)
乐之上来底也不知那乐是乐个什么物事乐字只
一般但要人识得这须是去做工夫涵养得久自然
见得因 言通 书数句论乐处也好明道曰百官万务
金革百万之众曲肱饮水乐亦在其中观它有扈游
山诗是甚么次第陈安卿云 (第 27b 页)
一般但要人识得这须是去做工夫涵养得久自然
见得因 言通 书数句论乐处也好明道曰百官万务
金革百万之众曲肱饮水乐亦在其中观它有扈游
山诗是甚么次第陈安卿云 (第 27b 页)
醉眠秋共被携手日同行 与子成二老来往亦风
流 论交翻恨晚(杜/)携手惭连璧同心许断金 夙期
契合(刘宾/客)分定金兰契 言通 药石规 岂无旧交结久
别多迁易亦有新往还相见多形迹惟君与我分坚久
如金石定交非势利 松筠与金石未足喻 (第 78b 页)
流 论交翻恨晚(杜/)携手惭连璧同心许断金 夙期
契合(刘宾/客)分定金兰契 言通 药石规 岂无旧交结久
别多迁易亦有新往还相见多形迹惟君与我分坚久
如金石定交非势利 松筠与金石未足喻 (第 78b 页)
子午平帝元始五年秋王莽以皇后有子孙颛通子午
道子午道从杜阳直绝南山径汉中师古曰子北方也
午南方也 言通 南北道相当故谓之子午耳今京城古
南山有谷通梁汉道名子午谷又宜州西界庆州东界
有山名子午岭计南北直相当 (第 42a 页)
道子午道从杜阳直绝南山径汉中师古曰子北方也
午南方也 言通 南北道相当故谓之子午耳今京城古
南山有谷通梁汉道名子午谷又宜州西界庆州东界
有山名子午岭计南北直相当 (第 42a 页)
沈石田南川高士图并题
连峰何窈窕浚谷深且幽中有高识士乐兹逍遥游长
勤事竹素抱志徯其时(叶/)芙蓉制重襟约以珊瑚钩搴
芳古桂林翔声籍南州凤鸟不可狎乃在昆崙丘矫首
望光尘遐鄙即无由信思聊致言墨(阙/)惭谬悠 惟谦
吴君才茂德优为东昆名流也相别良多岁月怀思不
能置聊以拙画鄙 言通 其知也癸巳沈周
沈白石鹤听琴图并题
余见王叔明画鹤听琴图喜其命意高古尝临摹三四
帧殊自会心昨于友人 …… (第 15b 页)
(谷浚窈窕深幽林亭有人逍遥把卷笔墨之閒/静颇与平日异观至其格局则似本乎大痴)
连峰何窈窕浚谷深且幽中有高识士乐兹逍遥游长
勤事竹素抱志徯其时叶芙蓉制重襟约以珊瑚钩搴
芳古桂林翔声藉南州凤鸟不可狎乃在昆崙丘矫首
望光尘遐鄙即无由信思聊致言墨墨惭谬悠 惟谦
吴君才茂德优为东昆名流也相别良多岁月怀思不
能置聊以拙画鄙 言通 其知也癸巳沈周
沈石田峦容川色图并题(纸本水墨挂幅长五尺三/寸阔二尺二寸计二纸)
峦容川色(篆/书 (第 85a 页)
连峰何窈窕浚谷深且幽中有高识士乐兹逍遥游长
勤事竹素抱志徯其时(叶/)芙蓉制重襟约以珊瑚钩搴
芳古桂林翔声籍南州凤鸟不可狎乃在昆崙丘矫首
望光尘遐鄙即无由信思聊致言墨(阙/)惭谬悠 惟谦
吴君才茂德优为东昆名流也相别良多岁月怀思不
能置聊以拙画鄙 言通 其知也癸巳沈周
沈白石鹤听琴图并题
余见王叔明画鹤听琴图喜其命意高古尝临摹三四
帧殊自会心昨于友人 …… (第 15b 页)
(谷浚窈窕深幽林亭有人逍遥把卷笔墨之閒/静颇与平日异观至其格局则似本乎大痴)
连峰何窈窕浚谷深且幽中有高识士乐兹逍遥游长
勤事竹素抱志徯其时叶芙蓉制重襟约以珊瑚钩搴
芳古桂林翔声藉南州凤鸟不可狎乃在昆崙丘矫首
望光尘遐鄙即无由信思聊致言墨墨惭谬悠 惟谦
吴君才茂德优为东昆名流也相别良多岁月怀思不
能置聊以拙画鄙 言通 其知也癸巳沈周
沈石田峦容川色图并题(纸本水墨挂幅长五尺三/寸阔二尺二寸计二纸)
峦容川色(篆/书 (第 85a 页)
(丨丨丨丨清发梁丨丨申/以商注发梁歌声绕梁也)大朱涂广(汉书礼乐志郊祀/歌丨丨丨丨夷石)
(为堂注 言通 神之路饰以朱丹/又甚广大夷密石累以为堂)河龙供鲤(汉书礼乐志/郊祀歌殷殷)
(钟石羽籥鸣丨丨丨丨醇牺 (第 5a 页)
(为堂注 言通 神之路饰以朱丹/又甚广大夷密石累以为堂)河龙供鲤(汉书礼乐志/郊祀歌殷殷)
(钟石羽籥鸣丨丨丨丨醇牺 (第 5a 页)
有妇人之道也子水午火也水以天一为牡火以地/二为牝故火为水妃今通子午以协也师古曰子北方)
(也午南方也 言通 南北道相当故谓之子午耳今京城/直南山有谷通梁汉道者名子午谷又宜州西界庆州)
(东界有山名子午岭南北直 (第 22a 页)
(也午南方也 言通 南北道相当故谓之子午耳今京城/直南山有谷通梁汉道者名子午谷又宜州西界庆州)
(东界有山名子午岭南北直 (第 22a 页)
疑盖佛学也又谓其日前只向駮杂处用功又出入
苏氏新巧坏心 谓明道之 言通 透洒落浑然天成
伊川之言质悫精深可夺天巧 谓以敬为主则内
外肃然不忘不助而心自存不知以敬为主而欲 (第 21b 页)
苏氏新巧坏心 谓明道之 言通 透洒落浑然天成
伊川之言质悫精深可夺天巧 谓以敬为主则内
外肃然不忘不助而心自存不知以敬为主而欲 (第 21b 页)
丨)水暗通(温庭筠诗宿雨/香潜润春流丨)
(丨/丨)庾岭通(章颖诗路当丨丨初丨/处地占江西最上头)一 言通(韦庄诗名因五字/得命合丨丨丨) 五湖
通(唐无名氏诗远/波初似丨丨丨)去应通(释贯休诗三山/洞穴丨丨丨)曲折通(陆游诗邻/园丨丨丨) (第 75a 页)
(丨/丨)庾岭通(章颖诗路当丨丨初丨/处地占江西最上头)一 言通(韦庄诗名因五字/得命合丨丨丨) 五湖
通(唐无名氏诗远/波初似丨丨丨)去应通(释贯休诗三山/洞穴丨丨丨)曲折通(陆游诗邻/园丨丨丨) (第 75a 页)
补注凌遽(戴良诗披拂强追/寻疲薾窘丨丨)
疏(广韵所助切正韵/所故切并音数)
补藻披疏(宋书谢灵运传丨/丨骇惋不解所由)九疏(宋史丕息传遇大旱一日/丨丨劝上求直 言通 下情)北疏
(陆龟蒙包山祠诗终当/丨丨问特用诸侯封) (第 9a 页)
疏(广韵所助切正韵/所故切并音数)
补藻披疏(宋书谢灵运传丨/丨骇惋不解所由)九疏(宋史丕息传遇大旱一日/丨丨劝上求直 言通 下情)北疏
(陆龟蒙包山祠诗终当/丨丨问特用诸侯封) (第 9a 页)
等也○此章及后章皆兼言仁恕故移置此
子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰
何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸
朱子曰博广也仁以理 言通 乎上下圣以地言则造
其极之名也乎者疑而未定之辞病心有所不足也
言此何止于仁必也圣人能之乎则虽尧舜 (第 73a 页)
子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰
何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸
朱子曰博广也仁以理 言通 乎上下圣以地言则造
其极之名也乎者疑而未定之辞病心有所不足也
言此何止于仁必也圣人能之乎则虽尧舜 (第 73a 页)
须有缓急先后之序岂遽以为存心于一草木器用
之间而忽然悬悟也哉且如今为此学而不穷天理
明人伦讲圣 言通 世故乃兀然存心于一草木一器
用之间此是何学问如此而望有所得是炊沙而欲
其成饭也(荅陈/齐仲)
致 (第 30a 页)
之间而忽然悬悟也哉且如今为此学而不穷天理
明人伦讲圣 言通 世故乃兀然存心于一草木一器
用之间此是何学问如此而望有所得是炊沙而欲
其成饭也(荅陈/齐仲)
致 (第 30a 页)
所载治天下之大经悉备矣而是经也者为易诗
书礼乐之统会而与春秋相表里者也经言天地
之经而民是则之易言兼三才者是已经 言通 于
神明鬼神著矣易言物变情状者是已经言死生
之义易言原始反终者是已诗以道性情而经言
天地 (第 13a 页)
书礼乐之统会而与春秋相表里者也经言天地
之经而民是则之易言兼三才者是已经 言通 于
神明鬼神著矣易言物变情状者是已经言死生
之义易言原始反终者是已诗以道性情而经言
天地 (第 13a 页)