天饷以百祥。区区仰颂。看书摄心。两皆静专否。美姿乐善如贤者者。可多得耶。世间一切病痛。谅不得以相累。 惟勉 勉循循。自有所至。何患乎心与理 (第 299L 页)

以销歇。而吾之主宰日以卓然矣。若夫一服药便打叠。须是颜子以上方可语此。自仲弓而下皆可用渐渐消磨之术。 惟勉 勉而不懈。毋切切而责效。如何如何。奉际未可期。远书又不可尽意。秪冀懋业日新。
答申舜佐(丙辰)
喘喘 (第 341H 页)

月初惠函。深认雅志之存而求道之勤也。醇谨朴茂。器质已丰。苟能加讲究体察之功。不患不到古人之地也。 惟勉 勉毋怠。主敬二字。既知为千圣旨诀。便当从戒慎恐惧整齐严肃上专一下手。不宜更于边旁四外。别求要妙简捷底 …… (第 385L 页)
心法。 惟勉 之于此。而姑缓之于张皇幽眇之端。如何如何。
答河毅卿
久不面。何足恨。惟冀志益笃而行益修。此为相信于 (第 387L 页)

　　

答赵孝谨(显圭○丙午)
鳖缩于好客。昔人已有讥矣。纵仁者善恕。不以深罪。私分惴蹙。宁有已已耶。便中惠书。良感不较之厚。而重以见戒。尤荷至意之眷眷也。钟虽无状。敢不于未死之前。思所以奉承而周旋哉。顾颓劣已极。无从振拔。世变日甚。而素学卤莽。又无足藉手以为命者。则无宁早早溘然。作太上于冥漠。此诚至愿也。此亦不可强尔。只俟符到而当行耳。至如贤者年力方壮。脩涂在前。正宜发愤作誓。立实心究实理践实事做实业。以自立于波奔之会。而不负吾先圣先民之所苦心以诏万世者。此不独为一己立命。亦足维持撑拄以基一世阳复之端。幸 惟勉

勉。勿以时而自沮懈则甚善甚善。文字之托。钟非敢外于尊家事。特以神思枯涸。末由下笔。且念懿行醇迹。须得 (第 395H 页)

至道。日用之间。合有许多节目可讲可践者。即此便是工夫本领。学问实处。况孝之一字。为贤者家传命脉乎。望 惟勉 勉。不必以无暇读书。为深闷也。钟丑懒益甚。无可道者。阿侄暨邻少纵日夕于侧。只优游无进。伊可憎也。五种 …… (第 459H 页)
　礼有一日不再祭之文。而忌日在正朝。则正朝茶荐。不复更举否。茶荐无侑食之节。则不可谓祭。可以更举否。
参荐非祭也。侵晨而行忌祀。稍晚而并设茶荐。有何再祭之嫌。
答文殷弼(箕铉○癸卯)
昔年一晤。尚耿耿在心。中间吊庆莫凭。良由缺界之多阻。而抚念惶惭。若不自容。料襮蒙盛度不较。专价存讯。且感且悚。无以为谢。谨审秋凉。省下体履崇穆。区区慰浣。见谕欲从事于为己之学。而深以当室之靡暇为忧。

苟有是志。日用事育。无非道理境界。随遇省察。务决去而求必得。则何患古人之不可追哉。 惟勉

勉自强。以副期仰。钟锡贱状。碌碌无足奉浼。那当更晤。以叙多少。
答金禹参(奎华○癸丑)
邮便有书而久 (第 476L 页)

底意。此在自家方便。亦非敢以此计为至当也。为此学者惟患自知不明。何必以服人为期望耶。姑倚阁此闲争竞。 惟勉 修实行。一念半念。惟道理是求是循而已。则毕竟造极。当验夫此心之果如何物也。幸冀默惟。
答李致三(庚子 (第 526L 页)

苟欲真个着力。自有圣贤遗经。道得无馀。便可下手踏脚。切实受用。即一生不可穷。又何须于陈人不怍之言耶。 惟勉 勉自玉。期不失付畀之本然者。而世间风潮。且可付之局外耳。如何如何。
答崔时仲
续续得相问。甚慰病思。 (第 16H 页)

。然后乃堪付梓。不宜如此草草了断也。惟在仁门佥谅。自馀许多。子善当备陈之矣。并惟照裁。那间可一顾耶。 惟勉 勉克究素业。以副悰仰。
　　别纸
濮议当时只称濮国安懿王。盖朱子所谓礼数太薄者也。程子则谓当称皇伯。 (第 93H 页)

不能堪者。私窃忧叹。望日以圣贤语浇灌胸次。渐有所悦。则自当见内外轻重之判。而彼区区饥饱不足以上心矣。 惟勉 之如何。鋾长夏不至大呻。盖缘三山诸君来相鞭着耳。益觉人生于世。不可一日无朋友也。顷时饮礼。盖出于少辈 (第 132H 页)

。学以为己。非以为人。楚咻之众。何干于我哉。苟有心于避谤。亦将违道以干誉。誉立而道丧。何学之足云耶。 惟勉 勉自慊。将之以不倦。第当见处善之安而循理之乐。浩然而不愧怍者矣。深为贤者望之。钟颓惰可丑。幼子善病。 (第 217H 页)

诣愈乐。日用之间。益见天则之不容不如此者。似此做三五年功夫看。方可信此志之不至销歇也。 惟勉 勉加意。以酬其志。见谓一日不浪费。一念不妄作。此便是追尧赶孔底铁拄杖子。幸撑得常在。毋或忽遗。如何如 (第 267H 页)

何慰如之。凡百之辛酸。固应预料。不妨作至味受过也。且闻能闭户读书。为之钦尚。澄心益智。此为最上良方。 惟勉 勉勿怠。以究志业。如何如何。钟被风霜摧磨。气败神沮。无望催趱于向上。可悼也已。峡庄又无秋矣。然而口腹 (第 470L 页)

身立命。为之欣慰。盖治己而后治人。忧己而后忧世。自是吾儒正藏。苟无阙于眼前日用。斯为康济一世之根株。 惟勉 勉于穷理践理之实而已。其他且缓之可矣。钟阿侄已呈疏还。姑未蒙　圣批。而又当　妃宫葬挽章制述官之任。已 (第 489L 页)

以敬字揭座右。为终身服膺之资。接人以和。处事以信。至于煢独残疾之人。尤加矜恤。而巫觋僧尼。必严斥之。 惟勉 进后学是务。噫。公之大治。槩可想也。圣人云。十室之邑。必有忠信。如公者。殆庶几乎。今　上甲子年五十四 (第 318H 页)

无可自力者。 惟勉 月沙公终始拮据。但恐此老亦力绵不克济耳。所示阴阳互根之说。以老兄家传之学。博洽之见。其于此等文义。讲 (第 551L 页)

兀然端坐。终日而读耶。于此成习。而渐次有味。至于沈潜耽乐。则进学在此。而深造自得之功。亦在于此矣。幸 惟勉 之。不宣。
与子文浚
汝在他人家。寝食恐不如平日也。千万慎摄。以勿伤于食色。为紧要切近工夫。言之甚易 (第 230H 页)

巍乎尧舜之治。无过惇伦之至。纯然义理之正。克尽制事之宜。虽　圣德谦让而不居。顾群情扬厉之曷已云云。伏 惟勉 答舆颂。益阐洪图。匡之直之。囿万品于熙洽。高也厚也。配两仪而悠长。
睡谷先生集卷之九
　教文
　　 (第 174L 页)

君松谷赵文简公。)有祭文。(见集中)
壬子十三年。公二十八岁。(著自警文。)公终丧以后。病日益深。而 惟勉 学之工。孜孜不怠著此而自警焉前此已有自警文。而至是又再著焉。又有敬以直内箴。自欺戒欲戒等文。(并见集 (第 551L 页)

有警策资益之处。垂死之境。伥伥益甚。不但悼死而已。亦复奈何。因便修复。千万何尽。书札人事。废绝殆尽。 惟勉 为答谢。而此后则恐此亦不能矣。惟祝益懋德业。加护晚节。以慰朝野之望。(辛卯三月十六日。)
答李季泉( (第 407L 页)

敬也。日用应事接物。必求当理者。所谓穷理也。只此两端。无有间断。则虽疾病忧厄之中。无时无处而非学矣。 惟勉 旃如何。(甲戌元月既望。)
[答金乐夫(八月十四日)]
书末哀苦之辞。尤为之怆恍而所患血證。实非轻浅 (第 517L 页)