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正一部
清代道教文獻
續道藏
   朝廷礼      通礼十

    通论
     师保(凡规谏侍御/之法皆在此)
    朝仪(王视朝之服朝王视朝车旗及天子治/朝 诸侯治 天子燕朝 辞不视)
      (第 68a 页)
 (次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往又/曰大夫之子有食母庶母慈已者此之谓也其不慈)
 (已则缌可矣不言 师保
慈母居中服之可知也国君/世子生卜士之妻大夫之妾使食子三年而出见于)
 (公宫则劬非慈母也/士之妻自养 (第 37b 页)
  亚圉(二圉周之先也为殷诸侯亦受/殷王追命者 昭七年左氏传) 楚子疾告
  大夫曰不谷不德少主社稷生十年而丧先君未
  及习 师保
之教训而应受多福(多福谓/为君)是以不德
  而亡师于鄢(鄢在成/十六年)以辱社稷为大夫忧其弘多
  (第 17a 页)
  (思虑劳神是养神也无状/而能化育万物谓之德)岂必劳形愁弊耳目哉(吕氏/春秋)
唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯(尧/舜)
(考古以建百官内置百揆四岳象天之有五行外置/州牧十二及五国之长上下相维外内咸治言有法)
政惟和万国咸宁(官职有序故众政惟和/万国皆安所以为至治)夏商官倍亦
克用乂(禹汤建官二百亦能用治言/不及唐虞之清要 周官) 有虞氏官五十
夏后氏官百殷二百周三百(周之六卿其属各六十周/三百六十官也此云三百)
(者记时冬官亡矣昏义曰天子立六官三公九卿二十/七大夫八十一元士凡百二十盖谓夏时也以夏周推)

(前后之差有虞氏官宜六十夏后氏宜百二十/殷宜二百四十不得如此记也 明堂位) 记曰虞
夏商周有 师保
有疑丞(记所云谓天子/也取以成记)设四辅及三公
不必备唯其人语使能也(语言也得能则用之无则已/不必备 (第 6b 页)
  (官无正职故不载然三公论道经邦三孤贰公弘/化非职乎职任之大无踰此矣或又谓师氏即太)
  (师保氏即太保然以 师保
之尊而反属司徒之职/亦无是理也又此言六年五服一朝而周礼六服)
  (诸侯有一岁一见者二岁一见者三岁一 (第 32a 页)
见者亦/与此不合是固可疑然周礼非圣人不能作也意)
  (周公方条治事之官而未及 师保
之职所谓未及/者郑重而未及言之也书未成而公亡其间法制)
  (有未施用故与此异而冬官亦缺要之周礼首末 (第 32a 页)
事于朝(百官/职事)问谤誉于路有邪而正之
尽戒之术也(术道也/ 晋语) 有君而为之贰(贰卿/佐)使 师保

勿使过度是故天子有公诸侯有卿卿置侧室(侧室支/子之官)
大夫有贰宗(贰宗宗子/之副贰者)士有朋友 …… (第 5b 页)
  右 师保(凡规谏侍御/之法皆在此)
 鲁哀公问于子夏曰必学
  而后可以安国保民乎子夏曰不学而能安国
  保民者未之有也哀公曰然则五帝有 (第 7b 页)
 补
发虑宪求善良足以謏闻不足以动众(宪法也言发计/虑当拟度于法)
(式也謏之言小也材朱子曰动众谓耸动众/听盖守常法用中 其效不足以致大誉)就贤体远
足以动众未足以化民(就谓躬下之体犹亲也亲朱子/曰远谓疏远之士下贤 远足)
(以耸动众听使知贵德而尊士然未/有闻导诱掖之方也故未足以化民)君子如欲化民成

俗其必由学乎(所学者圣人之道在方册成朱子曰/此言唯教学可以化民使 美俗)
不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民
教学为先(谓内则设 师保
以教使国子/学焉外则有大学庠序之官)兑命曰念终始
典于学其此之谓乎(典经也言学之不舍业/也兑当为说字 (第 1b 页)
 补
帝曰夔命汝典乐教胄子(详见/学制) 古者王子年八岁而
出就外舍学小艺焉履小节焉束发而就大学学大艺
焉履大节焉(小学谓虎闱 师保
之学也大学王宫之东/者束发谓成童白虎通曰八岁入小学十)
(五入大学是也此太子之礼尚书大传曰公卿之太子 …… (第 1a 页)
师也者教之以事而喻诸德者
也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也(慎其身者/谨安护之)
记曰虞夏商周有 师保
有疑丞(记所云谓天子/也取以成说)设四辅 (第 2a 页)
 重故服以小功丧服小功章所以不直言慈母而云
 庶母慈已者(文曰庶母则知其/为嫡妻之子矣)明异于三年之慈母
 也其三则子非无母择贱者视之义同 师保
而不无
 慈爱故亦有慈母之名 (第 99b 页)
师保
无服则此慈母亦无服
 矣内则云择于诸母与可者使为子师其次为慈母
 其次为保母此其明文言择诸母是择人而 (第 99b 页)
为此三
 母非谓择取兄弟之母也子游所问自是 师保
之慈
 非三年小功之慈也故夫子得有此答岂 (第 99b 页)
师保
(第 99b 页)
 母之属者(其可以下十三字刋/本脱今从通典补)其不慈已则缌可矣

 不言 师保
慈母居中服之可知也国君世子生卜士
 之妻大夫之妾使食子三年而出见于公宫则劬非
 慈母也士之妻自养其子 (第 103a 页)
 不敢言也贤才壅于疏逖而在位非其人也元元愁
 痛而上不闻蔽于耳目之近而远勿察也宫闱近侍
 凡能导人主以侈欲者壹以冢宰统之三公论道
 保
诏諌而君可立于无过之地矣使民兴贤出使长
 之使民兴能入使治之则下无遗贤官无旷事矣居 (第 19b 页)
 谷梁(天子之宰通于四海宋其称子何也未葬之辞/也礼柩在堂上孤无外事今背殡而出会以宋)

 (子为无/哀矣)
 胡传(其曰宰周公者以冢宰兼三公也古者三公无/其人则以六卿之有道者上兼 师保
之任冢宰)
 (或阙亦以三公下行端揆之职禹自司空进宅百揆/又曰作朕股肱耳目是以宰臣上兼 (第 17a 页)
师保
之任也周)
 (公为师又曰位冢宰正百工是以三公下行端揆之/职也所以然者三公与王坐而论道固难其人而冢) (第 17a 页)
 (之召而吊之再拜稽首问其族对曰泠人也公曰能/乐乎对曰先父之职官也敢有二事使与之琴操南)

 (音公曰君王何如对曰非小人之所得知也固问之/对曰其为太子也 师保
奉之以朝于婴齐而夕于侧)
 (也不知其他公语范文子文子曰楚囚君子也言称/先职不背本也乐操土风不忘旧也 (第 32a 页)
 (礼乱虐并生由争善也谓之/昏德国家之敝恒必由之)

秋九月庚辰楚子审卒
 左传(楚子疾告大夫曰不榖不德少主社稷生十年/而丧先君未及习 师保
之教训而应受多福是)
 (以不德而亡师于鄢以辱社稷为大夫忧其弘多矣/若以大夫之灵获保首领以没于地惟是 …… (第 27a 页)
 (公及竟公使祝宗告亡且告无罪定姜曰无神何告/若有不可诬也有罪若何告无舍大臣而与小臣谋)
 (一罪也先君有冢卿以为 师保
而蔑之二罪也余以/巾栉事先君而暴妾使余三罪也告亡而已无告无)
 (罪公使厚成叔吊于卫曰寡君使瘠闻君不 …… (第 31b 页)
 (困民之主匮神乏祀百姓绝望社稷无主将安用之/弗去何为天生民而立之君使司牧之勿使失性有)

 (君而为之贰使 师保
之勿使过度是故天子有公诸/侯有卿卿置侧室大夫有贰宗士有朋友庶人工商)
 (皂𨽻牧圉皆有亲昵以相辅佐 …… (第 33b 页)
 (宋郑不问而首伐吴焉今伐而未得吴故二十二年/亲伐之其所以雠吴也深矣 汪氏克宽曰楚既不)
 (得志于北方故/致怨于吴也)
 附录左傅(王使刘定公赐齐侯命曰昔伯舅大公右/我先王股肱周室 师保
万民世胙大师以)
 (表东海王室之不坏繄伯舅是赖今余命女环兹率/舅氏之典纂乃祖考无忝乃旧敬之哉无废朕 (第 34b 页)
 (为政辞以老与之田使为君复陶以为绛县师而废/其舆尉于是鲁使者在晋归以语诸大夫季武子曰)
 (晋未可媮也有赵孟以为大夫有伯瑕以为佐有史/赵师旷而咨度焉有叔向女齐以 师保
其君其朝多)
 (君子其庸可媮乎勉事之而后可难夏四月己亥/郑伯及其大夫盟君子是以知郑 之不已也) (第 29b 页)
  昔王子晋之笙其制象凤翼亦名参差竹盖尝于缑山
月下吹之矣唐大和中有尉迟章尤妙于此宣宗已降
有范汉恭焉其子 师保
在陜州亦曲尽父艺咸通以后
有柳存质杨敬元并称妙手矣 (第 3b 页)
言欲至审之○乃君之发言合彼五德(乃疑衍字)
四近至察之○有 师保
有疑承(承礼记作丞)
当行至其过○古之射侯之士无以言之(士疑事字误)虎九
十弓即方一丈八尺(郑注作侯 (第 24a 页)
  天官大宰掌建邦之六典以佐王治邦国榖梁传
  曰天子之宰通乎四海古者三公无其人则以六
  卿之有道者上兼 师保
之任冢宰或阙亦以三公
  下行端揆之职盖以三公与王坐而论道冢宰揆
  百官均四海俱为重任禹自司空进宅 (第 5b 页)
百揆又曰
  作朕股肱耳目是以宰臣上兼 师保
之任也周公
  为师又曰位冢宰正百工是以三公下行端揆之
  职也宰周公以冢宰而兼三公矣(传称宰孔经言 (第 5b 页)
也有赵孟以为大夫有伯瑕以为佐(士文/伯)有史赵师旷
而咨度焉有叔向女齐以 师保
其君其朝多君子其庸
可媮乎勉事之而后可
  刘安世曰臣生之岁正月甲子朔四百有四十五
  甲子矣其季于 (第 20a 页)
公右我先王股肱周室 师保
万民世胙大师以表东海
王室之不坏繄伯舅是赖今余命女环兹率舅氏之典
纂乃祖考无忝乃旧敬之哉无废朕命 冬 (第 9a 页)