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雜家類
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詩文評類
詔令奏議類
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史傳部類
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法華部類
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般若部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
清代道教文獻
續道藏
卿出入二积大夫出入一积据从君为介之礼也若
特来聘问待之礼亦同
案王后遣劳与入竟之积礼宜有之文不具也世子
国本也有 师保 疑丞辅之在学侯国来觐自有王官
共职世子何与焉即异代亦未必有郊迎之法疏盖
博采异闻不足据也 (第 9b 页)
特来聘问待之礼亦同
案王后遣劳与入竟之积礼宜有之文不具也世子
国本也有 师保 疑丞辅之在学侯国来觐自有王官
共职世子何与焉即异代亦未必有郊迎之法疏盖
博采异闻不足据也 (第 9b 页)
敬叔此庶母慈己者也不为大夫则服之
存疑郑氏康成曰父没则不服之矣云以慈己加则
君子子亦以士礼为庶母缌也不言 师保 慈母居中
服之可知也
案内则言子师慈母保母盖国君之子备此三者若
公子之子大夫之子则三者不必备即 (第 73b 页)
存疑郑氏康成曰父没则不服之矣云以慈己加则
君子子亦以士礼为庶母缌也不言 师保 慈母居中
服之可知也
案内则言子师慈母保母盖国君之子备此三者若
公子之子大夫之子则三者不必备即 (第 73b 页)
而玩其占其出入以度内外使知惧又明于忧患与
故无有 师保 如临父母圣人与人撰出一法律之书
使人知所向避易之义也(易/说)
广平游氏曰弥之使不亏其体则覆焘 (第 11b 页)
故无有 师保 如临父母圣人与人撰出一法律之书
使人知所向避易之义也(易/说)
广平游氏曰弥之使不亏其体则覆焘 (第 11b 页)
则默识心通不待教而能者乎其知则神解意悟
不待学而知者乎夫聪明睿知则智周乎万物必
思道济天下此神武而不杀俾民知惧无有 师保
如临父母甲兵不施刑措不用而人为君子之归
者此圣人济民行者乎(易/说)
白云郭氏曰以此洗心者以 (第 14a 页)
不待学而知者乎夫聪明睿知则智周乎万物必
思道济天下此神武而不杀俾民知惧无有 师保
如临父母甲兵不施刑措不用而人为君子之归
者此圣人济民行者乎(易/说)
白云郭氏曰以此洗心者以 (第 14a 页)
有应而吉底有有应而凶底是不可为典要之书
也是有那许多变所以如此(并语/录)
其出入以度外内使知惧又明于忧患与故无有 师保
如临父母初率其辞而揆其方既有典常苟非其人道
不虚行
广汉张氏曰其出以度外则无外患也其入以度
…… (第 36b 页)
入于坎窞者固勿用矣然视履而旋者在履乃为
有庆是其可惧也如此辞之所告非特使之知惧
又明忧患与夫忧患之所因此书之不可远也无
有 师保 如临父母焉夫师者教之道而有所钦也
保者辅其功而有所爱也夫有 (第 37a 页)
师保 而后钦爱者
此学而后知教而后能非天性之自然也人之于
易不 (第 37a 页)
师保 而钦爱之心如临父母此附丽不以
胶漆约束不以缠索不可远之道出于天性之自 …… (第 37a 页)
惧其失于脩身忧患者一己之忧患也故者天下
之务也明于忧患与故则自一身以及天下无或
不明也人能明此以不远易故也虽无 师保 教训
常如父母之临岂无因而然哉知易之道须臾不
可远离而己如临父母则敬易之心存焉易之言
敬 …… (第 38a 页)
精于义者能知之知义则知惧矣又此书明于己
之所当忧患与所以致忧患之故安不忘危存不
忘亡治不忘乱无有 师保 教训而严惮之明失得
之报也如有父母亲临而爱敬之见圣人之情也
初率其吉凶之辞揆其八卦之方则既有 …… (第 39b 页)
后行苟非其人道不徒行(易/传)
新安朱氏曰其出入以度外内使知惧此句未详
疑有脱误 虽无 师保 而常若父母临之戒惧之
至 方道也始由辞以度其理则见其有典常矣
然神而明之则存乎其人也(并本 …… (第 40a 页)
为典要下文又说既有典常这都不可晓常犹言
常理 使知惧便是使人有戒惧之意易中说如
此则吉如此则凶是也既知惧则虽无 师保 一似
临父母相似常恁地戒惧 既有典常是一定了
占得这爻了吉凶自定便是有典常(并语/录)
(第 40b 页)
也是有那许多变所以如此(并语/录)
其出入以度外内使知惧又明于忧患与故无有 师保
如临父母初率其辞而揆其方既有典常苟非其人道
不虚行
广汉张氏曰其出以度外则无外患也其入以度
…… (第 36b 页)
入于坎窞者固勿用矣然视履而旋者在履乃为
有庆是其可惧也如此辞之所告非特使之知惧
又明忧患与夫忧患之所因此书之不可远也无
有 师保 如临父母焉夫师者教之道而有所钦也
保者辅其功而有所爱也夫有 (第 37a 页)
师保 而后钦爱者
此学而后知教而后能非天性之自然也人之于
易不 (第 37a 页)
师保 而钦爱之心如临父母此附丽不以
胶漆约束不以缠索不可远之道出于天性之自 …… (第 37a 页)
惧其失于脩身忧患者一己之忧患也故者天下
之务也明于忧患与故则自一身以及天下无或
不明也人能明此以不远易故也虽无 师保 教训
常如父母之临岂无因而然哉知易之道须臾不
可远离而己如临父母则敬易之心存焉易之言
敬 …… (第 38a 页)
精于义者能知之知义则知惧矣又此书明于己
之所当忧患与所以致忧患之故安不忘危存不
忘亡治不忘乱无有 师保 教训而严惮之明失得
之报也如有父母亲临而爱敬之见圣人之情也
初率其吉凶之辞揆其八卦之方则既有 …… (第 39b 页)
后行苟非其人道不徒行(易/传)
新安朱氏曰其出入以度外内使知惧此句未详
疑有脱误 虽无 师保 而常若父母临之戒惧之
至 方道也始由辞以度其理则见其有典常矣
然神而明之则存乎其人也(并本 …… (第 40a 页)
为典要下文又说既有典常这都不可晓常犹言
常理 使知惧便是使人有戒惧之意易中说如
此则吉如此则凶是也既知惧则虽无 师保 一似
临父母相似常恁地戒惧 既有典常是一定了
占得这爻了吉凶自定便是有典常(并语/录)
(第 40b 页)
在位非其人也元元愁痛而
上不闻蔽耳目之近而远弗察也六官之属凡能导人
主以侈欲者壹以冢宰统之三公之论道 师保 氏之诏
諌又皆以辅导为职而君者立于无过之地矣士之有
德行道艺者民自兴之而因使长与治焉修于家者莫
不达 …… (第 9b 页)
功臣略见于二雅张仲不知为何官未有著名于
世而吉甫凯还之卒章归功于仲若曰微斯人无
以及此者呜呼盛矣
又曰 师保 内朝之官非直地官之属司士治朝之官
非直夏官之属朝士外朝之官非直秋官之属而
分𨽻于三卿者何也 …… (第 29a 页)
则𨽻天官太史以典法则计群吏内外史书王命
者也则𨽻春官至于 师保 职在内朝若汉谏大夫
则地官领之司士职在治朝若汉殿中御史则夏
官领之朝士职在外朝若汉司𨽻校尉 (第 30a 页)
则秋官领
之且冢宰莅百官则五官皆司存也其属或为史
得以辞令道上指意以赏惩其下或为 师保 得以
道德劝迪其上且正救其遗阙或为司士莅群臣
之朝见或为朝士莅诸侯之会同是故号令所出
宪 (第 30a 页)
上不闻蔽耳目之近而远弗察也六官之属凡能导人
主以侈欲者壹以冢宰统之三公之论道 师保 氏之诏
諌又皆以辅导为职而君者立于无过之地矣士之有
德行道艺者民自兴之而因使长与治焉修于家者莫
不达 …… (第 9b 页)
功臣略见于二雅张仲不知为何官未有著名于
世而吉甫凯还之卒章归功于仲若曰微斯人无
以及此者呜呼盛矣
又曰 师保 内朝之官非直地官之属司士治朝之官
非直夏官之属朝士外朝之官非直秋官之属而
分𨽻于三卿者何也 …… (第 29a 页)
则𨽻天官太史以典法则计群吏内外史书王命
者也则𨽻春官至于 师保 职在内朝若汉谏大夫
则地官领之司士职在治朝若汉殿中御史则夏
官领之朝士职在外朝若汉司𨽻校尉 (第 30a 页)
则秋官领
之且冢宰莅百官则五官皆司存也其属或为史
得以辞令道上指意以赏惩其下或为 师保 得以
道德劝迪其上且正救其遗阙或为司士莅群臣
之朝见或为朝士莅诸侯之会同是故号令所出
宪 (第 30a 页)
之外朝则司寇听之大宰皆不得而参何哉盖燕朝
者居宫中之隐非体貌大臣之地燕安鸩毒乃游逸
淫乐之所从生左右非人则谗谄面谀所必至于是
临之以 师保 正之以仆臣友之以史氏诏𡠾谏恶有
箴规之益左右先后无便辟之私见闻日广志意日 (第 3a 页)
者居宫中之隐非体貌大臣之地燕安鸩毒乃游逸
淫乐之所从生左右非人则谗谄面谀所必至于是
临之以 师保 正之以仆臣友之以史氏诏𡠾谏恶有
箴规之益左右先后无便辟之私见闻日广志意日 (第 3a 页)
生疾主不能禦吾是以云良臣将死也夫师之教训
傅之德义保其身体冢宰之事也周冢宰必兼三公
使其燥湿寒暑之不戒饮食起居之不节而疾生焉
则何以为 师保 故食药之调适饮膳为详而医师奉
王之事属于冢宰岂苟而已哉
郑节卿曰古者史官乐官与医卜之官皆世其业不 (第 8a 页)
傅之德义保其身体冢宰之事也周冢宰必兼三公
使其燥湿寒暑之不戒饮食起居之不节而疾生焉
则何以为 师保 故食药之调适饮膳为详而医师奉
王之事属于冢宰岂苟而已哉
郑节卿曰古者史官乐官与医卜之官皆世其业不 (第 8a 页)
必咨焉佥言师锡于是乎取则寰内亦𨽻所掌夏书
六卿出将盖乡一卿也周制三公统六卿各治其一
以倡九牧故周公毕公以太 师保 釐东郊而召公以
太保率西方诸侯盖二伯兼乡老者方叔涖中乡之
师则卿为乡大夫者与春秋传宋右师令乡而司 (第 18a 页)
六卿出将盖乡一卿也周制三公统六卿各治其一
以倡九牧故周公毕公以太 师保 釐东郊而召公以
太保率西方诸侯盖二伯兼乡老者方叔涖中乡之
师则卿为乡大夫者与春秋传宋右师令乡而司 (第 18a 页)
周礼订义卷二十二 宋 王与之 撰
师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二
人徒百有二十人
薛平仲曰天祐下民作之君作之师君师之职人主
所以承天之寄以善天下之民有一未善先王以为
由已致之 师保 之官特设于教典之中尊之中大夫
下大夫之爵责之长善救失之任使人主无动不善 …… (第 1a 页)
夫下大夫之职司徒之属官虽职兼诏王美諌王
恶实以教国子为事其徒至百二十人则职至烦
冗矣安得以为周召之 师保 哉○郑锷曰三代之
教世子入则有保出则有师则师氏保氏教世子 …… (第 1b 页)
黄氏曰六德三德同此德也六德举其成德之可名
者也三德原始要终使之所由入也六行三行同此
行也孝悌而已矣司徒以此教万民而宾兴之 师保
以此教国子而推择之国之贤能皆出于此师氏教
国子而掌以美诏王者君正莫不正也师氏将顺保
氏正救皆引之 …… (第 9b 页)
一官救止于将然防禁于未然而诛让于已然让之
三而后罚之罚之三而后刑之喻之也悉警之也至
待之也久书所谓左右有民 师保 万民其在是乎
其有过失者三让而罚三罚而归于圜土
郑康成曰圜土狱城(○孙氏曰归圜土之刑人不亏/体罚人 (第 27b 页)
师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二
人徒百有二十人
薛平仲曰天祐下民作之君作之师君师之职人主
所以承天之寄以善天下之民有一未善先王以为
由已致之 师保 之官特设于教典之中尊之中大夫
下大夫之爵责之长善救失之任使人主无动不善 …… (第 1a 页)
夫下大夫之职司徒之属官虽职兼诏王美諌王
恶实以教国子为事其徒至百二十人则职至烦
冗矣安得以为周召之 师保 哉○郑锷曰三代之
教世子入则有保出则有师则师氏保氏教世子 …… (第 1b 页)
黄氏曰六德三德同此德也六德举其成德之可名
者也三德原始要终使之所由入也六行三行同此
行也孝悌而已矣司徒以此教万民而宾兴之 师保
以此教国子而推择之国之贤能皆出于此师氏教
国子而掌以美诏王者君正莫不正也师氏将顺保
氏正救皆引之 …… (第 9b 页)
一官救止于将然防禁于未然而诛让于已然让之
三而后罚之罚之三而后刑之喻之也悉警之也至
待之也久书所谓左右有民 师保 万民其在是乎
其有过失者三让而罚三罚而归于圜土
郑康成曰圜土狱城(○孙氏曰归圜土之刑人不亏/体罚人 (第 27b 页)
(公矣教以都家之政学而掌之以国法则兵政/一矣○王昭禹曰政学则以其学而后从政也)
愚案古者国之子弟无时不知教无处不有学退
在学校受教于司乐大胥诸子进在王所受教于
师保 氏入而宿卫有宫伯案其在版者而教之出
而守禦有都司马掌其政学以教之出入进退教
未尝不行乎其间非 (第 30b 页)
愚案古者国之子弟无时不知教无处不有学退
在学校受教于司乐大胥诸子进在王所受教于
师保 氏入而宿卫有宫伯案其在版者而教之出
而守禦有都司马掌其政学以教之出入进退教
未尝不行乎其间非 (第 30b 页)
冉行貌楚辞九章时亦冉冉而将至(韵会又姓又前汉食货志元龟岠冉长尺二寸注冉龟甲缘也)增
(集韵人古作注见部首)(字汇补古终字见说文长笺注见糸部五画)三冉(唐韵集韵正韵𡘋而)
(琰切音染玉篇毛冉冉也行也进也侵也)亦作冉 册(集韵韵会测革切正韵耻革切𡘋音策当作册今文皆作册)
(又玉篇古萤切音琮册孔也)冂(唐韵集韵𡘋古文坰字注见土部五画又唐韵户顷切集韵户茗切𡘋音迥义同)
再(韵会再俗作再非)增(玉篇古文网字注见部首)凹(字汇补女洽切音聂升庵韵宝物低)
(垂从反凹)四古文(唐韵楚革切集韵韵会测革切正韵耻革切𡘋音栅说文符命也诸侯进)
受于王者也象其札一长一短中有二编之形(又玉篇立也简也)又集韵通作策前汉赵充国传全 师保 胜之册 又集
(韵所晏切音讪本作省作册编竹木而为落也)再(唐韵集韵韵会𡘋作代切音载说文一举而二也 (第 18b 页)
(集韵人古作注见部首)(字汇补古终字见说文长笺注见糸部五画)三冉(唐韵集韵正韵𡘋而)
(琰切音染玉篇毛冉冉也行也进也侵也)亦作冉 册(集韵韵会测革切正韵耻革切𡘋音策当作册今文皆作册)
(又玉篇古萤切音琮册孔也)冂(唐韵集韵𡘋古文坰字注见土部五画又唐韵户顷切集韵户茗切𡘋音迥义同)
再(韵会再俗作再非)增(玉篇古文网字注见部首)凹(字汇补女洽切音聂升庵韵宝物低)
(垂从反凹)四古文(唐韵楚革切集韵韵会测革切正韵耻革切𡘋音栅说文符命也诸侯进)
受于王者也象其札一长一短中有二编之形(又玉篇立也简也)又集韵通作策前汉赵充国传全 师保 胜之册 又集
(韵所晏切音讪本作省作册编竹木而为落也)再(唐韵集韵韵会𡘋作代切音载说文一举而二也 (第 18b 页)
(广韵语其切集韵鱼其切韵会凝其切𡘋音宜惑也广韵不定也易乾卦或之者疑之也礼坊记夫礼者所以章疑别微以为)
民坊者也疏疑谓是非不决当用礼以章明之(又度也仪礼士相见礼凡燕见于君必辨君之南面若不得则正方不疑君)
注疑度也不可预度君之面位邪立向之 又广韵恐也(又增韵似也嫌也)又尔雅释言戾也 又山名淮南子原道训
九疑之南陆事寡而水事众注九疑山名也在苍梧(又神名山海经符惕之山其上多棕楠下多金玉神江疑居之)又官
(名礼文王世子虞夏商周有 师保 有疑丞疏古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼)又韵会疑陵切正韵鱼陵
(切𡘋音凝定也诗大雅靡 (第 102a 页)
民坊者也疏疑谓是非不决当用礼以章明之(又度也仪礼士相见礼凡燕见于君必辨君之南面若不得则正方不疑君)
注疑度也不可预度君之面位邪立向之 又广韵恐也(又增韵似也嫌也)又尔雅释言戾也 又山名淮南子原道训
九疑之南陆事寡而水事众注九疑山名也在苍梧(又神名山海经符惕之山其上多棕楠下多金玉神江疑居之)又官
(名礼文王世子虞夏商周有 师保 有疑丞疏古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼)又韵会疑陵切正韵鱼陵
(切𡘋音凝定也诗大雅靡 (第 102a 页)
将为陈王徇地多以谗毁得罪怨陈王不用其筴(又简筴鲁语臧文仲闻柳下季之言使书以为三筴注筴简书也庄子骈)
拇篇挟筴读书管子海王篇海王之国谨正盐筴(又与册同前汉赵充国传全 师保 胜之册又张恊七命勒洪伐于全册)
又广韵正韵古协切集韵韵会吉协切𡘋音颊箸也(又夹举也韩愈曹成王碑筴 (第 22b 页)
拇篇挟筴读书管子海王篇海王之国谨正盐筴(又与册同前汉赵充国传全 师保 胜之册又张恊七命勒洪伐于全册)
又广韵正韵古协切集韵韵会吉协切𡘋音颊箸也(又夹举也韩愈曹成王碑筴 (第 22b 页)
又人名榖梁传成十年卫侯之弟黑背帅师侵郑(又广韵集韵蒲昧切正韵步昧切𡘋音旆广韵弃背集韵违也正韵弃也)
(孤负也反面也诗小雅噂沓背憎书太甲既往背 师保 之训前汉高帝纪君为秦吏今欲背之)又五音集韵奴对切音内义 (第 12b 页)
(孤负也反面也诗小雅噂沓背憎书太甲既往背 师保 之训前汉高帝纪君为秦吏今欲背之)又五音集韵奴对切音内义 (第 12b 页)
以辅台德(又以物相将曰辅周礼地官乡大夫以旌节辅令则达之注民虽以徵令行其将之者无节则不得通)又四辅
官名礼文王世子设四辅注谓 师保 疑丞也(又府史胥徒亦谓之辅周礼天官大宰置其辅注庶人在官者也)又韵会四
辅星名所以辅佐北极(又三辅 (第 13a 页)
官名礼文王世子设四辅注谓 师保 疑丞也(又府史胥徒亦谓之辅周礼天官大宰置其辅注庶人在官者也)又韵会四
辅星名所以辅佐北极(又三辅 (第 13a 页)