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經集部類
洞真部
洞神部
續道藏
爵形有头尾羽翼(又饮人以酒亦曰觞左传襄二十三年觞曲沃人战国策张仪曰愿王赐之觞王曰诺乃觞之)又滥觞
(家语江始出于岷山其源可以滥觞 王肃 注觞可以盛酒言其微也是滥觞谓始出之微唐明皇孝经序滥觞于汉盖用此义)
近世有指为末流之弊者误(又觞深 …… (第 28b 页)
也凡事应如此曰该(又人名左传昭二十九年少皞氏有四叔一曰该该为蓐收注金正也)又姓见姓苑 详(唐韵)
(似羊切集韵韵会正韵徐羊切𡘋音翔说文审议也玉篇审也论也諟也增韵语备也书蔡仲之命详乃视听传审也诗卫风)
(中冓之言不可详也传详言之也榖梁传襄二十九年详其事贤伯姫也史记封禅书其详不可得而记闻前汉儒林传详延)
天下方闻之士注详悉也(又善也易大壮不能退不能遂不详也疏详者善也进退不定非为善也释文 王肃 作祥左传成)
十六年详以事神注详祥也(又善用心曰详公羊传宣十二年不赦不详)又官名宋史职官志检详官熙 …… (第 60a 页)
齐故刑人之地(又诸于衣名前汉元后传政君独衣绛缘诸于师古注诸于大掖衣即袿衣之类也又遍诸衣缘也贾谊治)
(安策绣衣丝履偏诸缘师古注若今织成以为要襻及褾领者)又韵会方诸鉴名以取明水于月 又释名诸储也藏以为
(储待给冬月用之也礼内则桃诸梅诸疏 王肃 云诸菹也谓桃菹梅菹即今之藏桃藏梅也又周礼天官六饮疏纪莒之閒名) (第 90a 页)
(家语江始出于岷山其源可以滥觞 王肃 注觞可以盛酒言其微也是滥觞谓始出之微唐明皇孝经序滥觞于汉盖用此义)
近世有指为末流之弊者误(又觞深 …… (第 28b 页)
也凡事应如此曰该(又人名左传昭二十九年少皞氏有四叔一曰该该为蓐收注金正也)又姓见姓苑 详(唐韵)
(似羊切集韵韵会正韵徐羊切𡘋音翔说文审议也玉篇审也论也諟也增韵语备也书蔡仲之命详乃视听传审也诗卫风)
(中冓之言不可详也传详言之也榖梁传襄二十九年详其事贤伯姫也史记封禅书其详不可得而记闻前汉儒林传详延)
天下方闻之士注详悉也(又善也易大壮不能退不能遂不详也疏详者善也进退不定非为善也释文 王肃 作祥左传成)
十六年详以事神注详祥也(又善用心曰详公羊传宣十二年不赦不详)又官名宋史职官志检详官熙 …… (第 60a 页)
齐故刑人之地(又诸于衣名前汉元后传政君独衣绛缘诸于师古注诸于大掖衣即袿衣之类也又遍诸衣缘也贾谊治)
(安策绣衣丝履偏诸缘师古注若今织成以为要襻及褾领者)又韵会方诸鉴名以取明水于月 又释名诸储也藏以为
(储待给冬月用之也礼内则桃诸梅诸疏 王肃 云诸菹也谓桃菹梅菹即今之藏桃藏梅也又周礼天官六饮疏纪莒之閒名) (第 90a 页)
高陵丘又如陵陵丘(又东陵地名书禹贡过九江至于东陵)又玉篇冢也齐语陵为之终注以为葬也 又玉篇犯也广
(韵侮也侵也易贲象永贞之吉终莫之陵也书毕命以荡陵德传陵邈也礼学记不陵节而施之谓孙注陵躐也)又荀子宥
(坐篇百仞之山任负车登焉何则陵迟故也注 王肃 曰陵迟陂陀也史记平准书选举陵迟前汉成帝纪日以陵夷)又玉篇
慄也 又驰也 又草名尔雅释草苕陵苕注一 (第 22b 页)
(韵侮也侵也易贲象永贞之吉终莫之陵也书毕命以荡陵德传陵邈也礼学记不陵节而施之谓孙注陵躐也)又荀子宥
(坐篇百仞之山任负车登焉何则陵迟故也注 王肃 曰陵迟陂陀也史记平准书选举陵迟前汉成帝纪日以陵夷)又玉篇
慄也 又驰也 又草名尔雅释草苕陵苕注一 (第 22b 页)
明驼使非边塞军机不得擅发俗本改明作鸣非(又通作它扬雄长杨赋驱橐它)又背偻也柳宗元郭橐驼种树传注人
(背驼不能仰也或作他庄子德充符卫有恶人哀驼他注他与驼同言背偻也)又凡以畜负物曰驼或作佗前汉赵充国传
(以一马自佗负别作驼李白诗吴姬十五细马驼)驼(集韵同上)驷(唐韵集韵韵会息利切正韵息渍切𡘋音)
(四玉篇四马一乘也诗小雅载骖载驷注 王肃 云古者一辕之车驾三马则五辔夏后氏驾两谓之丽殷益一騑谓之骖周又)
(益一騑谓之驷驷者一乘四马两服两骖是 (第 11b 页)
(背驼不能仰也或作他庄子德充符卫有恶人哀驼他注他与驼同言背偻也)又凡以畜负物曰驼或作佗前汉赵充国传
(以一马自佗负别作驼李白诗吴姬十五细马驼)驼(集韵同上)驷(唐韵集韵韵会息利切正韵息渍切𡘋音)
(四玉篇四马一乘也诗小雅载骖载驷注 王肃 云古者一辕之车驾三马则五辔夏后氏驾两谓之丽殷益一騑谓之骖周又)
(益一騑谓之驷驷者一乘四马两服两骖是 (第 11b 页)
也迎长
日之至也(易说曰三王之郊一用夏正夏正建寅之月/也此言迎长日者建卯而昼夜分而日长也)
(日家语 王肃 注曰周人始以/ 至之月冬日至而日长)大报天而主日也(大犹遍/也天之)
(神日/为尊)兆于南郊就阳位 (第 3a 页)
日之至也(易说曰三王之郊一用夏正夏正建寅之月/也此言迎长日者建卯而昼夜分而日长也)
(日家语 王肃 注曰周人始以/ 至之月冬日至而日长)大报天而主日也(大犹遍/也天之)
(神日/为尊)兆于南郊就阳位 (第 3a 页)
有成故以客礼待之
张氏曰加有成加礼于有成德者也(世佐案是说本/家语 王肃 注)
姜氏曰客位谓户西也加嘉同适子冠于阼醴于户
西醮用酒亦如之若庶子则冠于房户外因醮焉凡
以嘉 (第 56a 页)
张氏曰加有成加礼于有成德者也(世佐案是说本/家语 王肃 注)
姜氏曰客位谓户西也加嘉同适子冠于阼醴于户
西醮用酒亦如之若庶子则冠于房户外因醮焉凡
以嘉 (第 56a 页)
妻妾女子子之服异者布总箭笄髽衰耳其绖杖
之属皆与男子同指成人者言也此则谓其未成
人者传又曷尝与经异哉
绞带者绳带也
疏曰 王肃 以为绞带如要绖焉(焉本或/作马)郑不言当依
王义绞带象革带与要绖同在要一则无上下之差
二则无粗细 …… (第 25b 页)
制法不以死伤生恐至灭性故礼许之食虽食犹节
之使朝夕各一溢米而已
陆氏曰 王肃 刘达袁准孔衍葛洪皆云满手曰溢
敖氏曰溢未详小尔雅曰一手之盛谓之溢两手谓之掬一升也
徐氏师曾曰溢一 …… (第 34a 页)
米一云二十四分升之一则太少一云二十两则太多
郝氏曰溢扼通米盈握言食少也
张氏曰歠粥三句三日始食后之食节也
姜氏曰朝夕一溢米 王肃 诸儒皆训为满手曰溢溢 …… (第 34a 页)
升之一大小之量数是益之曲也
世佐案一溢言其少也孝子志在于哀虽食而不
求饱也如郑说则一日之食二升有馀不为少矣
当以 王肃 诸儒之说为正
寝不脱绖带 (第 34b 页)
之属皆与男子同指成人者言也此则谓其未成
人者传又曷尝与经异哉
绞带者绳带也
疏曰 王肃 以为绞带如要绖焉(焉本或/作马)郑不言当依
王义绞带象革带与要绖同在要一则无上下之差
二则无粗细 …… (第 25b 页)
制法不以死伤生恐至灭性故礼许之食虽食犹节
之使朝夕各一溢米而已
陆氏曰 王肃 刘达袁准孔衍葛洪皆云满手曰溢
敖氏曰溢未详小尔雅曰一手之盛谓之溢两手谓之掬一升也
徐氏师曾曰溢一 …… (第 34a 页)
米一云二十四分升之一则太少一云二十两则太多
郝氏曰溢扼通米盈握言食少也
张氏曰歠粥三句三日始食后之食节也
姜氏曰朝夕一溢米 王肃 诸儒皆训为满手曰溢溢 …… (第 34a 页)
升之一大小之量数是益之曲也
世佐案一溢言其少也孝子志在于哀虽食而不
求饱也如郑说则一日之食二升有馀不为少矣
当以 王肃 诸儒之说为正
寝不脱绖带 (第 34b 页)
不为之服也报者母报之也两相为服也
世佐案疏以从为之服为句从郑义也后三说皆
于从字绝句用王说也 (王肃 说/见后)以义断之当以王
说为正盖继母本非属毛离里之亲又改嫁与父
绝族乃令前妻之子之自居其室 (第 20b 页)
世佐案疏以从为之服为句从郑义也后三说皆
于从字绝句用王说也 (王肃 说/见后)以义断之当以王
说为正盖继母本非属毛离里之亲又改嫁与父
绝族乃令前妻之子之自居其室 (第 20b 页)
注曰中犹间也禫祭名也与大祥间一月自丧至中
凡二十七月禫之言澹澹然平安意也
孔氏曰其祥禫之月先儒不同 王肃 以二十五月大
祥其月为禫二十六月作乐所以然者以下云祥而
缟是月禫徙月乐又与上文鲁人朝祥而暮歌孔子 (第 53b 页)
凡二十七月禫之言澹澹然平安意也
孔氏曰其祥禫之月先儒不同 王肃 以二十五月大
祥其月为禫二十六月作乐所以然者以下云祥而
缟是月禫徙月乐又与上文鲁人朝祥而暮歌孔子 (第 53b 页)
六五节注以柔乘刚不能制下(柔监本误所)
上九节疏所断罪人之首(所当斫字误)
象曰王用出征以正邦也(案 王肃 本此下有获匪其丑大有功也八字)
疏言所出征者除去民害以正邦国故也(所下当脱以字)
十三经注疏正字卷 (第 24b 页)
上九节疏所断罪人之首(所当斫字误)
象曰王用出征以正邦也(案 王肃 本此下有获匪其丑大有功也八字)
疏言所出征者除去民害以正邦国故也(所下当脱以字)
十三经注疏正字卷 (第 24b 页)
巽其于人也为寡发为广颡(寡发亦作宣发案虞氏翻云为白故宣发马以宣)
(为寡发非也广颡郑本为黄颡)
疏 王肃 作为香臭(下也字当衍文)如人之少发(如监本误始)
坎为下首为薄蹄为曳(案集解引孔疏云乾震坎皆以马喻乾 …… (第 15a 页)
也镗案丁当读如伐木丁丁之丁)确乎说文云
高至(确说文作隺)解怠佳卖切(佳监本作谐非后并同)上下并如字 王
肃 上音时掌切(案毛氏云在上之上音尚在下之下音户雅切此指高卑定体而称上下者是也) …… (第 18a 页)
(若自下而上升于高则上音时掌切自高而下降于卑则下音遐嫁切此指升降而称上下者是也今 王肃 音)
(上作时掌切则下当音遐嫁切)以辩便免切(便通志堂本作扶同后凡字异切同者不更出)其
唯圣人乎 (第 18b 页)
王肃 本作愚人后结始作圣人(后结下案洪氏随笔引此)
(有句字)
坤本又作川川今字也(川下当脱古坤二字)利牝 …… (第 18b 页)
农有章句十二卷)
豫地奋(地误他)荐本又作𧲛(𧲛误□下观卦同)旴引诗旴日始旦
(旴日毛诗作旭)簪 王肃 又祖感切(案毛氏云咸误作感非)
噬嗑乾胏字林云含食所遗也(含疑衍字)
贲皤说文云老人貌(案说文作老人 …… (第 20b 页)
氏云拣作楝误可监本误河)离后有一为牝牛(牝牛二字阙)
杂卦上升时掌切下文离上并注同(文误及)则饬郑本 王
肃 作饰(饰误节)
略例音义正字
明彖动不能制动一本作天地不能制动(脱一字) (第 29a 页)
(为寡发非也广颡郑本为黄颡)
疏 王肃 作为香臭(下也字当衍文)如人之少发(如监本误始)
坎为下首为薄蹄为曳(案集解引孔疏云乾震坎皆以马喻乾 …… (第 15a 页)
也镗案丁当读如伐木丁丁之丁)确乎说文云
高至(确说文作隺)解怠佳卖切(佳监本作谐非后并同)上下并如字 王
肃 上音时掌切(案毛氏云在上之上音尚在下之下音户雅切此指高卑定体而称上下者是也) …… (第 18a 页)
(若自下而上升于高则上音时掌切自高而下降于卑则下音遐嫁切此指升降而称上下者是也今 王肃 音)
(上作时掌切则下当音遐嫁切)以辩便免切(便通志堂本作扶同后凡字异切同者不更出)其
唯圣人乎 (第 18b 页)
王肃 本作愚人后结始作圣人(后结下案洪氏随笔引此)
(有句字)
坤本又作川川今字也(川下当脱古坤二字)利牝 …… (第 18b 页)
农有章句十二卷)
豫地奋(地误他)荐本又作𧲛(𧲛误□下观卦同)旴引诗旴日始旦
(旴日毛诗作旭)簪 王肃 又祖感切(案毛氏云咸误作感非)
噬嗑乾胏字林云含食所遗也(含疑衍字)
贲皤说文云老人貌(案说文作老人 …… (第 20b 页)
氏云拣作楝误可监本误河)离后有一为牝牛(牝牛二字阙)
杂卦上升时掌切下文离上并注同(文误及)则饬郑本 王
肃 作饰(饰误节)
略例音义正字
明彖动不能制动一本作天地不能制动(脱一字) (第 29a 页)
刑○擭以捕虎豹(擭误槛)今律文施
机枪作坑阱者杖一百伤人之畜产者偿所减价(枪误从手)
(旁作所减疑) 王肃 云杜闭也(闭误闲)擭柞鄂也(柞鄂误作锷)
无敢寇攘节传物有自来者无敢取之(之毛本误人)
桢干音义干工 (第 27a 页)
机枪作坑阱者杖一百伤人之畜产者偿所减价(枪误从手)
(旁作所减疑) 王肃 云杜闭也(闭误闲)擭柞鄂也(柞鄂误作锷)
无敢寇攘节传物有自来者无敢取之(之毛本误人)
桢干音义干工 (第 27a 页)
堂通考云天子七庙其正数宗不在此数中宗变也
苟有功德则宗之不可预为设数故殷有三宗周公
举以劝成王宗无数也○又载 王肃 驳郑义曰古者
祖有功而宗有德祖宗自是不毁之名非谓配食于
明堂者也若如郑言则经当言祖祀文王于明堂不 (第 21a 页)
苟有功德则宗之不可预为设数故殷有三宗周公
举以劝成王宗无数也○又载 王肃 驳郑义曰古者
祖有功而宗有德祖宗自是不毁之名非谓配食于
明堂者也若如郑言则经当言祖祀文王于明堂不 (第 21a 页)
坦坦说文云文也(六叶左)作安也
苞本又作包必交反下卦同者薄交反(七叶右)上作包下
作苞者作音 大车 王肃 荆余反蜀本作舆(八叶右)荆余
作刚徐蜀本作蜀才谨按文献通考云蜀才者人多不
知按颜之推云范长生也云云今 (第 12a 页)
苞本又作包必交反下卦同者薄交反(七叶右)上作包下
作苞者作音 大车 王肃 荆余反蜀本作舆(八叶右)荆余
作刚徐蜀本作蜀才谨按文献通考云蜀才者人多不
知按颜之推云范长生也云云今 (第 12a 页)
本又作手旁至者误也又作有 辖胡反(同上)作
瞎 勿毛如字郑音未(七叶)未作末 鞠兀六反(九叶)兀作
九 酬又作酬(十一叶)上作酬下作酬 为于伪反父音
甫(十二叶)作家父音甫为王于伪反谨按今本倒错疏戒
须有王(一叶左五行)宋板王作主 所以更而互(三叶左一行)更
作便 更何所王(四叶右一行)王作主 又承死丧之下(五叶)
(左八行)又作文 必天下之民(七叶左三行)必作汝 无得问
小人而亲问之(八叶右一行)上问作用 君民之所相信者
(二行)所下有以字 王肃 言政不由王出也(十叶右九行)肃下
有云字存旧节南山十章其六章章八句四章章四句
补遗古本经庶民弗信弗作 (第 4a 页)
瞎 勿毛如字郑音未(七叶)未作末 鞠兀六反(九叶)兀作
九 酬又作酬(十一叶)上作酬下作酬 为于伪反父音
甫(十二叶)作家父音甫为王于伪反谨按今本倒错疏戒
须有王(一叶左五行)宋板王作主 所以更而互(三叶左一行)更
作便 更何所王(四叶右一行)王作主 又承死丧之下(五叶)
(左八行)又作文 必天下之民(七叶左三行)必作汝 无得问
小人而亲问之(八叶右一行)上问作用 君民之所相信者
(二行)所下有以字 王肃 言政不由王出也(十叶右九行)肃下
有云字存旧节南山十章其六章章八句四章章四句
补遗古本经庶民弗信弗作 (第 4a 页)
字 蒲始生取其心中入地(十叶左六行)心
中作中心 言行者以多为荣(十一叶右五行)行作作宋板正
嘉同 王肃 虽申毛传以汾王为大王(十二叶左四行)传作专
及升车授绶之时(十三叶右二行)谨按绶恐绥误 亦犹韩
侯 (第 18a 页)
中作中心 言行者以多为荣(十一叶右五行)行作作宋板正
嘉同 王肃 虽申毛传以汾王为大王(十二叶左四行)传作专
及升车授绶之时(十三叶右二行)谨按绶恐绥误 亦犹韩
侯 (第 18a 页)
音交正误交当作支
杀又色别反元文别作列疏大略有闰月十三(十二叶右二行)
宋板三作二 故惟有九年之蓄是 王肃 以为(同上)是作
也 絙其绳体(九行)絙作指 则宗庙四时当祀(十二叶左九行)
当作常 次六百岁阴三谓 (第 4a 页)
杀又色别反元文别作列疏大略有闰月十三(十二叶右二行)
宋板三作二 故惟有九年之蓄是 王肃 以为(同上)是作
也 絙其绳体(九行)絙作指 则宗庙四时当祀(十二叶左九行)
当作常 次六百岁阴三谓 (第 4a 页)
證论 王肃
舜土德王尚白而尚青者土以生为功
水则辟之青而用白也
补遗古本注素尚曰曰作白宋板足利本同 周殷于
因礼 …… (第 10b 页)
七经孟子考文补遗卷一百三十五
考异足利本注素尚白下有者也二字 黑尚青者也
宋板作青尚黑也 古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文□从木无头□嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑 按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民 鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也 郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后 夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而王 舜以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣
證论 王肃 舜土德王尚白而尚青者土以生为功
水则辟之青而用白也
补遗古本注素尚曰曰作白宋板足利本同 周殷于
因礼 (第 11b 页)
水则辟之青而用白也
补遗古本注素尚曰曰作白宋板足利本同 周殷于
因礼 …… (第 10b 页)
七经孟子考文补遗卷一百三十五
考异足利本注素尚白下有者也二字 黑尚青者也
宋板作青尚黑也 古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文□从木无头□嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑 按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民 鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也 郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后 夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而王 舜以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣
證论 王肃 舜土德王尚白而尚青者土以生为功
水则辟之青而用白也
补遗古本注素尚曰曰作白宋板足利本同 周殷于
因礼 (第 11b 页)
说亦以感生帝与昊天上帝并列而为二是又读大
传本文不熟而失之也明堂袭郑氏祖宗之义而以
二帝配侑或三帝并配者盖有之矣幸而 王肃 诸儒
力争之于前赵伯循与近世大儒辨正之于后大义明
白炳如日星而周公制作精微之意可以复见不然
则 (第 39b 页)
传本文不熟而失之也明堂袭郑氏祖宗之义而以
二帝配侑或三帝并配者盖有之矣幸而 王肃 诸儒
力争之于前赵伯循与近世大儒辨正之于后大义明
白炳如日星而周公制作精微之意可以复见不然
则 (第 39b 页)