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續道藏
 衣鲁之衣长居宋则冠宋之冠因其俗而已非苟异

 于人也故曰其服也乡
 严陵方氏曰逢掖之衣 王肃
以为深衣是矣章甫之
 冠郊特牲所谓殷𠳲是矣掖当臂之下其制特大则
 可以运肘故燕居之所服庄子曰宋人资 (第 3b 页)
 一人之心为千万人之心其如此而已矣一有私意
 存乎其间则一膜之外便为胡越虽欲絜矩亦将有
 所隔碍而不能通矣若赵由为守则易尉而为尉则
 陵守 王肃
方于事上而好人佞已推其所由盖出于
 此而充其类则虽桀纣盗蹠之所为亦将何所不至
 哉曰然则絜矩之云是则 (第 32a 页)
 子反称之者非以为得礼也特称其加诸人一等而
 已
 案汉儒郑氏主二十七月据服问中月而禫援中年
 考校證之谓中月中间一月也魏儒 王肃
主二十五
 月据三年问二十五月而毕且援文王受命唯中身
 谓中月即在此月之中也唐儒王元感谓三年之丧 (第 48b 页)
四库全书
钦定礼记义疏卷二十
 月令第六之一
  正义陆氏德明曰此本吕氏春秋后人删合为此记
  蔡邕 王肃
云周公所作孔氏颖达曰郑目录云名
  月令者以纪十二月政之所行也本吕氏春秋十二
  月纪之首章礼家好事 (第 1a 页)
 南郊苍璧之玉六变之乐冬日至礼天皇大帝在北

 极者于圜丘天皇大帝曜魄宝也五帝太微之帝也
 分郊与丘以异其祀别四帝与感生帝以异其礼
 肃
尝攻之矣然肃合郊丘而一之则是以五帝为人
 帝则非有天地则有五方有五方则有五帝月令五
 人帝伏羲神农黄 (第 7b 页)
 无哭者乐作矣故也檀弓是月禫徙月乐又云孟献
 子禫县而不乐比御而不入小记云为父母妻长子
 禫庶子在父之室则为其母不禫宗子母在为妻禫
  王肃
难郑但据檀弓是月禫句难其二十七月为禫 (第 43b 页)
 故泰尊瓦则山罍亦瓦矣商人尚梓故著尊木则牺
 象亦木矣周礼以牺为献牺者尊之饰献者尊之用
 也先儒读牺为莎臆说也 王肃
谓鲁郡地中得牺尊
 以牺牛为尊则象尊为象形耶此又不可考也 (第 24a 页)
之礼以服重为申以服轻为屈一是勉励其)
(父母兄弟使为高行作大夫一是勉励士身使为高行/作大夫也案圣證论 王肃
云丧礼自天子以下无等故)
(曾子云哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达且大/国之卿与天子上士俱三命平仲之 (第 13a 页)
    伪书于此可见
通典晋崇氏问淳于睿曰凡大夫待放于郊三月君赐
环则还赐玦则去不知此服已赐环玦未荅曰其待郊
已三月未得环玦未适异国而君埽其宗庙故服齐衰
三月或难曰今去官从故官之品则同在官之制也故
应为其君服斩 王肃
贺循皆言老疾三谏去者为旧君 (第 30a 页)
 政和礼家礼孝慈录会典今律文并同惟书仪无
开元礼同母异父兄弟姊妹报
檀弓公叔木有同母异父之昆弟死问于子游(注朩当/为朱春)
(秋作戌卫公叔文子之/子定公十四年奔鲁)子游曰其大功乎(注疑所服也/亲者属大功)

(是/)狄仪有同母异父之昆弟死问于子夏子夏曰我未
之前闻也鲁人则为之齐衰狄仪行齐衰今之齐衰狄
仪之问也(疏同母异父昆弟之服丧服无文故子游疑/之亲者属大功是者以同父同母则服期今)
(但同母而以母是我亲生其兄弟是亲者血属故降一/等而服大功案圣證论 王肃
难郑礼称亲者血属谓出)
(母之身不谓出母之子服也若出母之子服大功则出/母之父母脤应更重何以为出母之父 (第 20b 页)
母无服 王肃
云)
(同母异父兄弟服大功者谓继父服齐衰其子降一等/故服大功马昭难王肃云异父昆弟恩继于母不继于)
( …… (第 20b 页)
 (为/当)

    乾学案同母异父之昆弟自应无服 王肃

    同居则服之说未可厚非也而诸儒竞诋之
    何与惟其言因继父齐衰而降服大功则不
     (第 24b 页)
 (王廷相改葬议庾亮何充改葬服衰礼乎曰斯礼之/过也仪礼丧服传曰改葬缌戴氏曰缌麻具而葬葬)
 (而除谓子为父妻妾为夫臣为君孙为祖后也非是/亲也皆吊服而加麻郑氏云必终三月而除何也曰)
  (王肃
有云道有远近或有艰故使三月之外尚未集/事遽可除乎葬毕而除不限三月宜也曰不亦轻服)
 (而临至亲乎曰非 (第 48a 页)
为得猗及 王肃
为失而博士宋昌等议猛扶郑为衷晋
武从之王杜之义于是败矣王杜之义见败者晋武知
其不可行故也而上省同猗而 (第 32a 页)
不与正时相当故云)
(税/也)
 (卢植曰谓父客他所子生服竟乃归/父追服子生所不见恩浅不追服也)
  (王肃
曰谓父与祖离隔子生之时祖父母已死故曰/生不及祖父母若至长大父税服已则不服也诸父) (第 28b 页)
 (十七月而除与郑氏之说合矣然则丧大记云禫而/从御吉祭而复寝传云大祥居复寝何也孔颖达曰)
 (太祥去垩室复殡宫之寝则/禫而复寝者复平居之寝也)
 朱子曰二十五月祥后即禫当如 王肃
于是月禫徙
 月乐之说为顺今从郑氏之说虽礼宜从厚然未为
 当丧礼当从仪礼为正 丧礼只二十五月是月禫 …… (第 13a 页)
 (之矣何则品官丧礼载于会典与律例并行皆令甲/之书也谁谓非制邪昔子路笑朝祥而暮歌者夫子)
 (曰尔责于人终无己夫朱元晦亦曰禫说当从 王肃/
于礼为合夫圣贤岂居于薄哉礼贵得中不必求过)
 (今欲执法家之议而于郑氏间月/之禫复有馀訾恐未为平论也 (第 19a 页)
服亦无不可之理也 宋蔡廓问雷次
宗曰礼称唯主丧不除恐此止施于适传重者耳案汉
萧太傅云主丧独谓子也又案 王肃
云斩衰之丧未葬
经云主丧不除而王举重为言明止谓孝子不变馀皆
除也今世人为妻亦不除主丧将宜除邪雷次宗曰 (第 33a 页)
故云为日假因也尔指蓍龟也泰欲褒美)
(此龟筮故谓为太龟太筮有常者言汝决判吉凶分明/有常也卜筮不过三者 王肃
云礼以三为成也上旬中)
(旬下旬三卜筮不吉则不举也不相袭者袭因也前卜/不吉则止不得更筮前筮不吉则止不 (第 9a 页)
 (杨梧曰溢一手所握也握容/溢必有溢于外者故云溢米)
既夕记歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果(注不在于/饱与滋味)
(粥糜也实在木曰果在地曰蓏斗疏不在于饱者案周/礼廪人中岁人食三釜注云六 四升曰釜三釜为米)
(一斛九斗二升三十日之食则日食米六升/四合今日食冰二溢二升有馀是不在于饱)

    乾学案郑注以二十两为一溢而 王肃
刘逵
    袁准孔衍葛洪之徒皆云满手曰溢据郑说
    则朝暮各一溢为米二升有奇古一升大约
    (第 18b 页)
 (吕大临曰君子于其言无所苟而/已所问不由于诚不如勿问之矣)

檀弓死而不吊者三畏厌溺
 (卢植曰畏者/兵刃所杀也)
  (王肃
曰犯法/狱死谓之畏)
 (方悫曰战阵无勇非孝也其有畏而死者乎君子不/立岩墙之下其有厌而死者乎孝子舟而 (第 17b 页)
(谥于君是言谥于君也而曰类者 王肃
云请谥于天子/必以其实为谥类于平生之行也何胤云类其德而称)
(之如经天纬地曰文也郑云使大夫来行聘问之 (第 6a 页)
首王义嗣德荅拜
(传诸侯拜送币而首至地尽礼也康王以义继先人明/德荅其拜受其币 疏此序诸侯见新王之事 王肃
云)
(毕公代周公为东伯故率东方诸侯然则毕公是太师/也当太师在太保之上于时太保领冢宰相王室任重)
( …… (第 22b 页)
    闵予小子诗据诗序闵予小子嗣王朝于庙
    也郑笺成王除武王之丧将始即政朝于庙
    也孔疏此朝庙早晚毛无明说 王肃
谓周公 (第 49b 页)