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洞玄部
正一部
續道藏
清代道教文獻
故妇事夫有五平旦纚笄而朝则有君臣之严沃盥
馈食则有父子之敬报反而行则有兄弟之道受期
必诚则 有朋 友之信寝席之交而后有夫妇之际
蕙田案以上昏礼之义
晏子景公有爱女请嫁于晏子公乃往燕晏子之家 (第 19b 页)
馈食则有父子之敬报反而行则有兄弟之道受期
必诚则 有朋 友之信寝席之交而后有夫妇之际
蕙田案以上昏礼之义
晏子景公有爱女请嫁于晏子公乃往燕晏子之家 (第 19b 页)
(敖氏继公曰天子吊服三锡衰也缌衰也疑衰也诸/侯吊服二锡衰也疑衰也皆用于臣礼国君不相吊)
(则亦未必 有朋 友之服是记盖主为大夫以下言之/服问谓大夫相为锡衰以居当事则弁绖此大夫于)
(朋友之为大夫者服也以是 (第 12b 页)
(则亦未必 有朋 友之服是记盖主为大夫以下言之/服问谓大夫相为锡衰以居当事则弁绖此大夫于)
(朋友之为大夫者服也以是 (第 12b 页)
耕二人相耦而耕也语言长沮桀溺耦而耕是矣盖
先王所以联属其民使之出入相友守望相助故乡
则有比遂则有邻军则有伍学则 有朋 耕之有耦亦
以是而己曰脩曰具互相备也
命乐师大合吹而罢
郑氏曰岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也 (第 22a 页)
先王所以联属其民使之出入相友守望相助故乡
则有比遂则有邻军则有伍学则 有朋 耕之有耦亦
以是而己曰脩曰具互相备也
命乐师大合吹而罢
郑氏曰岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也 (第 22a 页)
道是志必在于道也道不外于志也故始焉合志而
趋向者不殊则终焉营道而修为者一致矣 有朋 自
远方来不亦乐乎故并立则乐以能问于不能昔者
吾友尝从事于斯矣故相下不厌流言止于知者如
曰曾参 (第 23a 页)
趋向者不殊则终焉营道而修为者一致矣 有朋 自
远方来不亦乐乎故并立则乐以能问于不能昔者
吾友尝从事于斯矣故相下不厌流言止于知者如
曰曾参 (第 23a 页)
辨正语类问此说如何朱子曰据某所见都只就教
者身上说取于人者是人来求我我因而教之取人
者是我求人以教取于人者便是 有朋 自远方来童
蒙求我取人者便是好为人师我求童蒙
案事有两端故夲文两用礼字提起意只一样故朱 (第 24b 页)
者身上说取于人者是人来求我我因而教之取人
者是我求人以教取于人者便是 有朋 自远方来童
蒙求我取人者便是好为人师我求童蒙
案事有两端故夲文两用礼字提起意只一样故朱 (第 24b 页)
晏氏光曰方言趋向之地术言脩为之业论语曰士
志于道是志必在于道道不外于志也故始焉合志
而趋向者不殊终焉营道而脩为者一致 有朋 自远
方来不亦乐乎故并立则乐以能问于不能以多问
于寡故相下不厌同方同术者讲习之友并立相下
者相 (第 67b 页)
志于道是志必在于道道不外于志也故始焉合志
而趋向者不殊终焉营道而脩为者一致 有朋 自远
方来不亦乐乎故并立则乐以能问于不能以多问
于寡故相下不厌同方同术者讲习之友并立相下
者相 (第 67b 页)
吊服
周礼春官司服凡吊事弁绖服(注弁绖者如爵弁而素/加环绖论语曰羔裘玄)
(冠不以吊绖大如缌之绖其服锡衰缌衰疑衰诸侯及卿/大夫亦以锡衰为吊服丧服小记云诸侯吊必皮弁锡)
(衰则变其冠耳丧服旧说以为士吊服素委貌冠朝服/此近庶人吊服而衣犹非也士当事弁绖疑衰变其裳)
(以素耳国君于其臣弁绖他国之臣则皮弁大夫士 有/朋 友之恩亦弁绖 疏吊事言凡者以其吊事非一故) …… (第 1a 页)
士与庶人服同冠弁则异也国君于其臣弁绖者服问)
(云当事则弁绖是也他国之臣皮弁者丧服小记文是/也大夫士 有朋 友之恩亦弁绖者丧服记云朋友麻故)
(知大夫于士士自相于 (第 2a 页)
有朋 友之恩者服庶大夫相于/不假朋友恩以其服问卿大夫相为亦锡衰弁绖不言)
(朋友也凡吊服天子之服于此上下文 …… (第 2a 页)
(衰者盖士 有朋 友之恩者加之与大夫同用锡衰耳大/夫相于必用锡衰者以大夫虽已降服仍有小功降至)
(缌麻则不得以缌衰为吊 …… (第 2b 页)
变也 又曰大夫吊于大夫始死而往朝服裼裘如
吉时也当敛之时而至则弁绖服皮弁之服以袭裘
也主人成服而往则皮弁绖而加锡衰也大夫于士
有朋 友之恩乃得弁绖
宋书礼志古者人君吊服皮绖疑衰今以单衣白帢为 …… (第 16a 页)
疑衰(王为大/夫士)
诸侯吊服图
锡衰(君于大夫士 有朋 友之恩者亦/弁绖锡衰君为卿大夫锡衰)
弁绖 缌衰(同姓/之士)
疑衰(异姓 (第 23a 页)
周礼春官司服凡吊事弁绖服(注弁绖者如爵弁而素/加环绖论语曰羔裘玄)
(冠不以吊绖大如缌之绖其服锡衰缌衰疑衰诸侯及卿/大夫亦以锡衰为吊服丧服小记云诸侯吊必皮弁锡)
(衰则变其冠耳丧服旧说以为士吊服素委貌冠朝服/此近庶人吊服而衣犹非也士当事弁绖疑衰变其裳)
(以素耳国君于其臣弁绖他国之臣则皮弁大夫士 有/朋 友之恩亦弁绖 疏吊事言凡者以其吊事非一故) …… (第 1a 页)
士与庶人服同冠弁则异也国君于其臣弁绖者服问)
(云当事则弁绖是也他国之臣皮弁者丧服小记文是/也大夫士 有朋 友之恩亦弁绖者丧服记云朋友麻故)
(知大夫于士士自相于 (第 2a 页)
有朋 友之恩者服庶大夫相于/不假朋友恩以其服问卿大夫相为亦锡衰弁绖不言)
(朋友也凡吊服天子之服于此上下文 …… (第 2a 页)
(衰者盖士 有朋 友之恩者加之与大夫同用锡衰耳大/夫相于必用锡衰者以大夫虽已降服仍有小功降至)
(缌麻则不得以缌衰为吊 …… (第 2b 页)
变也 又曰大夫吊于大夫始死而往朝服裼裘如
吉时也当敛之时而至则弁绖服皮弁之服以袭裘
也主人成服而往则皮弁绖而加锡衰也大夫于士
有朋 友之恩乃得弁绖
宋书礼志古者人君吊服皮绖疑衰今以单衣白帢为 …… (第 16a 页)
疑衰(王为大/夫士)
诸侯吊服图
锡衰(君于大夫士 有朋 友之恩者亦/弁绖锡衰君为卿大夫锡衰)
弁绖 缌衰(同姓/之士)
疑衰(异姓 (第 23a 页)
之上麻谓绖也 敖氏继公曰天子吊服三锡衰也
缌衰也疑衰也诸侯吊服二锡衰也疑衰也皆用于
臣礼国君不相吊则亦未必 有朋 友之服是记盖主
为大夫以下言之服问谓大夫相为锡衰以居当事
则升绖此大夫于朋友之为大夫者服也以是推 (第 39b 页)
缌衰也疑衰也诸侯吊服二锡衰也疑衰也皆用于
臣礼国君不相吊则亦未必 有朋 友之服是记盖主
为大夫以下言之服问谓大夫相为锡衰以居当事
则升绖此大夫于朋友之为大夫者服也以是推 (第 39b 页)
云云坤道也诚为统体敬为用敬则内自直诚合内
外之道则万物流形故义以方外(朱公掞问/学拾遗)○敬以
直内义以方外与德下孤一也为善者以类应 有朋
自远方来充之至于塞乎天地皆不孤也(游氏/拾遗)○心 (第 13a 页)
外之道则万物流形故义以方外(朱公掞问/学拾遗)○敬以
直内义以方外与德下孤一也为善者以类应 有朋
自远方来充之至于塞乎天地皆不孤也(游氏/拾遗)○心 (第 13a 页)
故大壮初九曰壮于趾而夬曰壮于前趾则又欲
速进其壮矣然初九居刚长之初力未能决有必
不胜之理必不胜而往其咎宜也此复所以 有朋
来无咎之义而夬之初九失之(易/说)
汉上朱氏曰大壮震为足初九在下体之下应足
之动趾也夬自大壮 (第 14a 页)
速进其壮矣然初九居刚长之初力未能决有必
不胜之理必不胜而往其咎宜也此复所以 有朋
来无咎之义而夬之初九失之(易/说)
汉上朱氏曰大壮震为足初九在下体之下应足
之动趾也夬自大壮 (第 14a 页)
微有见于朋友讲习盖顺天应人之说与朋友讲
习之说大小不同其情一也孔子曰学而时习之
不亦说乎 有朋 自远方来不亦乐乎此朋友讲习
所以为说也况天下大说又有在于朋友讲习之
间乎(易/说)
汉上 (第 10b 页)
习之说大小不同其情一也孔子曰学而时习之
不亦说乎 有朋 自远方来不亦乐乎此朋友讲习
所以为说也况天下大说又有在于朋友讲习之
间乎(易/说)
汉上 (第 10b 页)
朋周礼地官大司徒联朋友注同师曰朋(又书益稷朋淫于家传朋群也)又易损卦或益之十朋之龟诗小雅锡我百朋
(传五贝为朋前汉食货志元龟岠冉长尺二寸直二千一百六十为大贝十朋注苏林曰两贝为朋朋直二百一十六元龟十)
朋故二千一百六十也 又两尊曰朋诗豳风朋酒斯飨(又姓奇姓通 宋有朋 水朋山)又韵补叶蒲蒙切刘桢鲁都赋时
谢节移和族绥宗招欢合好肃戒友朋(又叶蒲光切陈琳大荒赋王父皤焉 (第 39a 页)
(传五贝为朋前汉食货志元龟岠冉长尺二寸直二千一百六十为大贝十朋注苏林曰两贝为朋朋直二百一十六元龟十)
朋故二千一百六十也 又两尊曰朋诗豳风朋酒斯飨(又姓奇姓通 宋有朋 水朋山)又韵补叶蒲蒙切刘桢鲁都赋时
谢节移和族绥宗招欢合好肃戒友朋(又叶蒲光切陈琳大荒赋王父皤焉 (第 39a 页)