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華嚴部類
寶積部類
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法華部類
般若部類
阿含部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
愚进退无心不失人心也如此何事不周
备何德不行普何道不贯通何人不交友
何我不忘哉唯 了心 一法尽善尽美也故
云知此说者可以周事可以行德可以贯
道可以交人可以忘我也此章明无心寓
世自利利 (第 030b 页)
备何德不行普何道不贯通何人不交友
何我不忘哉唯 了心 一法尽善尽美也故
云知此说者可以周事可以行德可以贯
道可以交人可以忘我也此章明无心寓
世自利利 (第 030b 页)
若夫修道先观其心心为神主动静从心心
动无静不动了真心为祸本心为道宗不动
不静无想无存无心无动有动从心 了心 真
性了性真心心无所住住无所心了无执住
无执转真空无空处空处了真
老君曰吾从无量劫来观心得道乃至虚无 …… (第 001a 页)
圣教逍遥抱真
太上老君说 了心 经 (第 001b 页)
动无静不动了真心为祸本心为道宗不动
不静无想无存无心无动有动从心 了心 真
性了性真心心无所住住无所心了无执住
无执转真空无空处空处了真
老君曰吾从无量劫来观心得道乃至虚无 …… (第 001a 页)
圣教逍遥抱真
太上老君说 了心 经 (第 001b 页)
玉云张果老胎息诀
夫胎者受生之宫也息气纳于元海在母脐
下一寸三分名曰丹田受真精成形纳天地
之气一月如珠二月如露三月如桃李此名
淳和之气朴也子在母胞胎之中母呼则呼
母吸则吸至于十月气足而生六情转于外
岂于返视元初不守内息故有生死故圣人
云我不纵三尸六情常息于丹田守而无退
凡修道之人先修心静之门又云 了心 修道
则省力而易成不 (第 009a 页)
了心 而修道修道者返费
功而无益先了心源然后自定自然龙虎伏
观仙道必成矣
夫丹田者在脐下一寸三分是元气之宫 (第 009a 页)
夫胎者受生之宫也息气纳于元海在母脐
下一寸三分名曰丹田受真精成形纳天地
之气一月如珠二月如露三月如桃李此名
淳和之气朴也子在母胞胎之中母呼则呼
母吸则吸至于十月气足而生六情转于外
岂于返视元初不守内息故有生死故圣人
云我不纵三尸六情常息于丹田守而无退
凡修道之人先修心静之门又云 了心 修道
则省力而易成不 (第 009a 页)
了心 而修道修道者返费
功而无益先了心源然后自定自然龙虎伏
观仙道必成矣
夫丹田者在脐下一寸三分是元气之宫 (第 009a 页)
一毫而莫取
应现无方章第五
太上老君曰众生所以不得真道者为有妄
心(贪其所爱不知休/息本无太上二字)
了心 经云心为道宗心为祸本前真云夫
人身贱罗绮口饫珍馔目惑邪色耳乱郑
声所慕者荣华富贵日就沉溺焉知天地 (第 017a 页)
应现无方章第五
太上老君曰众生所以不得真道者为有妄
心(贪其所爱不知休/息本无太上二字)
了心 经云心为道宗心为祸本前真云夫
人身贱罗绮口饫珍馔目惑邪色耳乱郑
声所慕者荣华富贵日就沉溺焉知天地 (第 017a 页)
之中聚于玄妙矣颂曰落落遍无隅冥冥
运化虚无形呼大道离相号真如一体无
分别三明有所居廓然开妙法万道素光
舒
所空既无无无亦无
了心 达本识性归宗何执有无之教有无
之教亦是假名若无假名真心何显故有
即于无无者非落空之法无备于有有者 (第 014b 页)
运化虚无形呼大道离相号真如一体无
分别三明有所居廓然开妙法万道素光
舒
所空既无无无亦无
了心 达本识性归宗何执有无之教有无
之教亦是假名若无假名真心何显故有
即于无无者非落空之法无备于有有者 (第 014b 页)
契神告感谢弗巳升台鸣鼓举白大众敬
以所赐诗传寘于宝藏永久其传上堂几
语兹不绪录继而贾君 了心 云水之兴元
明乃直书传后记云岁在丁未七月十八
日灵宝大师管内都道正知逍遥山玉隆
万寿宫孙元明顿 (第 024a 页)
以所赐诗传寘于宝藏永久其传上堂几
语兹不绪录继而贾君 了心 云水之兴元
明乃直书传后记云岁在丁未七月十八
日灵宝大师管内都道正知逍遥山玉隆
万寿宫孙元明顿 (第 024a 页)
服气第三
形之所依者气也气之所因者形也形气因
依而成身体魂魄跧而往来降注为神而生
五藏焉气之为母血之为子血之为母精之
为子精之为毋神之为子神之为母形之为
子未有无气而自成形者也气因形有乃魂
魄偕之神者气之毋也胎息者想婴儿而成
焉而号冲和冲和则元和矣出入呼吸之间
三元之内毛发之中无不通透皆 了心 君意
臣调制节之无为事心主安之有虑有思便
失自然之理心者猛狞之猿火巳午属之肾
者阴女之容仪亥子窈窕之 (第 003a 页)
形之所依者气也气之所因者形也形气因
依而成身体魂魄跧而往来降注为神而生
五藏焉气之为母血之为子血之为母精之
为子精之为毋神之为子神之为母形之为
子未有无气而自成形者也气因形有乃魂
魄偕之神者气之毋也胎息者想婴儿而成
焉而号冲和冲和则元和矣出入呼吸之间
三元之内毛发之中无不通透皆 了心 君意
臣调制节之无为事心主安之有虑有思便
失自然之理心者猛狞之猿火巳午属之肾
者阴女之容仪亥子窈窕之 (第 003a 页)
脑后曰玉枕关夹脊曰辘
轳关水火之际曰尾闾关
问曰何谓神室答曰元神所居之室也朗然
子曰未明心室千般挠达 了心 田万事闲
问曰何谓三花聚顶答曰种气精混而为一
也玄关一窍乃神气精之聚也
问五气朝元答曰五脏真气上朝于 (第 025a 页)
轳关水火之际曰尾闾关
问曰何谓神室答曰元神所居之室也朗然
子曰未明心室千般挠达 了心 田万事闲
问曰何谓三花聚顶答曰种气精混而为一
也玄关一窍乃神气精之聚也
问五气朝元答曰五脏真气上朝于 (第 025a 页)
心大自然万两金易销
得若不动心不贪不爱不著无心则销不得
大凡人成则忻忻败则憾憾若此两者戏若
平等便是 了心 地人也
又云玉阳大师主教有人参口诀大师曰齐
修万行真口诀聚神一气撞三关到长春真
人掌教更别但人要传道 (第 002a 页)
得若不动心不贪不爱不著无心则销不得
大凡人成则忻忻败则憾憾若此两者戏若
平等便是 了心 地人也
又云玉阳大师主教有人参口诀大师曰齐
修万行真口诀聚神一气撞三关到长春真
人掌教更别但人要传道 (第 002a 页)
虽有喜怒哀乐之情发而能中其节而不伤
吾中和之气故心得其平常平常则 了心 矣
有云佛性元无悟众生本不迷平常用心处
只此是菩提道本无为惟其 (第 018b 页)
了心 而已治其
心得至于平常则其道自生譬如治田除瓦
砾剪荆棘去其害苗者依时如法布种于中
不求于苗而苗自生矣 (第 018b 页)
故曰道本无为惟其 了心 而已又有云 (第 018b 页)
了心 一法万行皆备岂不
见诸师真亲授教于祖师然犹千磨百鍊以
制其心只缘其性虽出于道一投于形质之 (第 018b 页)
吾中和之气故心得其平常平常则 了心 矣
有云佛性元无悟众生本不迷平常用心处
只此是菩提道本无为惟其 (第 018b 页)
了心 而已治其
心得至于平常则其道自生譬如治田除瓦
砾剪荆棘去其害苗者依时如法布种于中
不求于苗而苗自生矣 (第 018b 页)
故曰道本无为惟其 了心 而已又有云 (第 018b 页)
了心 一法万行皆备岂不
见诸师真亲授教于祖师然犹千磨百鍊以
制其心只缘其性虽出于道一投于形质之 (第 018b 页)
乐无为心
条达性玲珑自然真乐无极气融冲神寂默
卓尔体同太虚若水之平清柔顺如云之缥
缈卷舒原夫欲其达道 了心 全在实行真功
戒狂放则不堕偏邪处厚实则了归中正去
已非常乐安和不自是谁与争竞情泯则心
闲尘清则垢净处 (第 008a 页)
条达性玲珑自然真乐无极气融冲神寂默
卓尔体同太虚若水之平清柔顺如云之缥
缈卷舒原夫欲其达道 了心 全在实行真功
戒狂放则不堕偏邪处厚实则了归中正去
已非常乐安和不自是谁与争竞情泯则心
闲尘清则垢净处 (第 008a 页)
俱不动则窍窍神光烜赫七窍俱开母令
闭塞则阴即至七窍空阔窍窍相通山泽
相通云收雨散四气朗清心虚空阔法官
不可饮酒食肉萌 了心 窍心窍既明七孔
通达则山川出云运动耳轮风窍扫却阴
霾顿然晴矣仍要催符发檄拜侍宸家书
密诵火星咒 (第 017b 页)
闭塞则阴即至七窍空阔窍窍相通山泽
相通云收雨散四气朗清心虚空阔法官
不可饮酒食肉萌 了心 窍心窍既明七孔
通达则山川出云运动耳轮风窍扫却阴
霾顿然晴矣仍要催符发檄拜侍宸家书
密诵火星咒 (第 017b 页)
清灵真人裴(君)说(神宝经)
赤松子养生疑命经
达云经
道家采形三一秘诀
鍊花露仙醽诀
大丹 了心 诀
谷神妙诀(三/卷)
逍遥子内指通玄诀(三/卷)
服金丹应候诀
神仙药名隐诀 (第 003b 页)
赤松子养生疑命经
达云经
道家采形三一秘诀
鍊花露仙醽诀
大丹 了心 诀
谷神妙诀(三/卷)
逍遥子内指通玄诀(三/卷)
服金丹应候诀
神仙药名隐诀 (第 003b 页)
字元无说月挂冰壶表里明
悟彻两篇深更深解将大地点成金愿分上
善江头水一洗人间未 了心
和清和真人经台十诗黄道朴
说经台上傲烟霞始信浮生果有涯白鹤不
来人换世青山应笑我无家
年来身世 …… (第 015a 页)
夜静泉声分外清妙理无
穷谁会得一轮寒月道心明
三复玄言味转深篇分上下等千金好将太
古常存道化取群生未 了心
说经台 披云宋真人
说经台上草茫茫圣祖玄元古道场紫气印
开周洛邑青牛踏破尹家庄五千秘语风 (第 016a 页)
悟彻两篇深更深解将大地点成金愿分上
善江头水一洗人间未 了心
和清和真人经台十诗黄道朴
说经台上傲烟霞始信浮生果有涯白鹤不
来人换世青山应笑我无家
年来身世 …… (第 015a 页)
夜静泉声分外清妙理无
穷谁会得一轮寒月道心明
三复玄言味转深篇分上下等千金好将太
古常存道化取群生未 了心
说经台 披云宋真人
说经台上草茫茫圣祖玄元古道场紫气印
开周洛邑青牛踏破尹家庄五千秘语风 (第 016a 页)
洞玄灵宝飞行三界通微内思妙经
太极左仙公说神符经
仙公时居华阳洞天静守三一一者道也三
者泥丸绛宫丹田也太上说三一经以存于
身故仙公时守三一静通神时也深达生灭
于静性中达其大化生灭趣义洞然忘形外
生灭令无相出大化守常然故忘形也以定
性智入于真道遍觉一切诸有情类受业不
等忧乐相返憎爱相缠欲死者生欲生者死
父子相失夫妇改易喜怒更集因果相缘宛
转昏迷无由度世左右道众玉童玉女灵官
百神咸承智通观察明辩了于正见与仙公
等太极左台主者王行成以其心见跪于几
前拜手启白仙公言大仙如是一切不知通 了心 随耳目意迷贪嗔或有觉之愿舍忘误
摄心尚浅死夺其功还复入冥随运受摄生 (第 001b 页)
太极左仙公说神符经
仙公时居华阳洞天静守三一一者道也三
者泥丸绛宫丹田也太上说三一经以存于
身故仙公时守三一静通神时也深达生灭
于静性中达其大化生灭趣义洞然忘形外
生灭令无相出大化守常然故忘形也以定
性智入于真道遍觉一切诸有情类受业不
等忧乐相返憎爱相缠欲死者生欲生者死
父子相失夫妇改易喜怒更集因果相缘宛
转昏迷无由度世左右道众玉童玉女灵官
百神咸承智通观察明辩了于正见与仙公
等太极左台主者王行成以其心见跪于几
前拜手启白仙公言大仙如是一切不知通 了心 随耳目意迷贪嗔或有觉之愿舍忘误
摄心尚浅死夺其功还复入冥随运受摄生 (第 001b 页)
金露滑茶
点玉芝香又词云般般放下头头是选甚花
街并柳韨虚空体本来一物无凝滞又云天
下周游身不动人间照 了心 无用又云踏尽
铁鞋迷不出庵门透略举二三数读者当广
知也呜呼今之仙缘必宿有仙契者乎昔在
东庵与王风仙全 (第 002a 页)
点玉芝香又词云般般放下头头是选甚花
街并柳韨虚空体本来一物无凝滞又云天
下周游身不动人间照 了心 无用又云踏尽
铁鞋迷不出庵门透略举二三数读者当广
知也呜呼今之仙缘必宿有仙契者乎昔在
东庵与王风仙全 (第 002a 页)
千金难买日高眠
从此擘开真铁网今朝跳出冗尘笼便将明
月堪拿弄拨断繁云好害风
玄机妙理最幽深乾了银霜死 了心 驾取铁
牛耕戊己满园尽许种黄金
莫希夺舍学投胎便向瑶池下手栽生出白
莲花一朵清香直许透天台
真修得得 (第 015b 页)
从此擘开真铁网今朝跳出冗尘笼便将明
月堪拿弄拨断繁云好害风
玄机妙理最幽深乾了银霜死 了心 驾取铁
牛耕戊己满园尽许种黄金
莫希夺舍学投胎便向瑶池下手栽生出白
莲花一朵清香直许透天台
真修得得 (第 015b 页)
王妙真索
透骨绵绵道进程静中时遇性灵灵兼修百
行无回转独舞胎仙宴玉庭
太原张哥问收心
心生心灭在心休心上光明谨谨收心性了
然同一体虚无大道自圆周
赠道众 了心 心外显真修敢把红尘一拂休搜正本 …… (第 016b 页)
赠关西老马先生
公切切认予交母恩深万古牢绊马牵难苦
海恬浪净运风骚
登州姜权问心地(藏头叠字三首)
地光明变化深深穷内鍊水中金金铅玉汞真三
宝宝满朝元因 了心
鞠四翁问传授口诀
然妙理不能传传化人间外结缘缘福合和真大
道道生光满大罗天
又问初会修真 (第 037a 页)
透骨绵绵道进程静中时遇性灵灵兼修百
行无回转独舞胎仙宴玉庭
太原张哥问收心
心生心灭在心休心上光明谨谨收心性了
然同一体虚无大道自圆周
赠道众 了心 心外显真修敢把红尘一拂休搜正本 …… (第 016b 页)
赠关西老马先生
公切切认予交母恩深万古牢绊马牵难苦
海恬浪净运风骚
登州姜权问心地(藏头叠字三首)
地光明变化深深穷内鍊水中金金铅玉汞真三
宝宝满朝元因 了心
鞠四翁问传授口诀
然妙理不能传传化人间外结缘缘福合和真大
道道生光满大罗天
又问初会修真 (第 037a 页)