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太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
而声闻于外。辞不获已。乃演大法义。开大法门。二十
馀年。振动中外。从师授业。不可胜言。三十馀禅僧。尽 了心
地。随身化度。不离几杖。或往来嵩少。栖息荆蛮。用大自在
之深心。开悟知见。行不思议之密行。拯拔昏迷。 (第 02b 页)
馀年。振动中外。从师授业。不可胜言。三十馀禅僧。尽 了心
地。随身化度。不离几杖。或往来嵩少。栖息荆蛮。用大自在
之深心。开悟知见。行不思议之密行。拯拔昏迷。 (第 02b 页)
。遂托余以
集序。辞不获已。略志其变。上人之植性清和。禀质端懿。中
秘空寂。外开方便。妙言说于文字。 了心 境于定惠。又释门
之慈航智炬也。余游方之内者。何足以叩元关。谢氏世为
诗人。岂佛书所为习气云尔。 (第 13b 页)
集序。辞不获已。略志其变。上人之植性清和。禀质端懿。中
秘空寂。外开方便。妙言说于文字。 了心 境于定惠。又释门
之慈航智炬也。余游方之内者。何足以叩元关。谢氏世为
诗人。岂佛书所为习气云尔。 (第 13b 页)
瓶锡。久涉云泉。南(阙二字)水之乡。北历淮湄之道。次
于寓泊。受(阙一字)斯经。(阙一字)历耳中。寻 了心 下。更于研究。转
得元微。可谓系寂寞之得声。视恍惚之见物。因升应而释
松帚。遂启卷以化听徒。莫不缁侣 (第 13a 页)
于寓泊。受(阙一字)斯经。(阙一字)历耳中。寻 了心 下。更于研究。转
得元微。可谓系寂寞之得声。视恍惚之见物。因升应而释
松帚。遂启卷以化听徒。莫不缁侣 (第 13a 页)
。京师则公相敦重。诸郡则邦伯所钦。莫非始以诗句牵
劝。令入佛智。行化之意。本在乎兹。及中年谒诸禅祖。 了心
昼。能清秀。贞元初。居于东溪草堂。欲屏息诗道。非 (第 08a 页)
劝。令入佛智。行化之意。本在乎兹。及中年谒诸禅祖。 了心
昼。能清秀。贞元初。居于东溪草堂。欲屏息诗道。非 (第 08a 页)
赵孟頫罗汉像赞
抱膝支颐嗒然若哑科头赤脚彻上彻下是迦叶佛是
达摩尊是即相好作么见闻心本无生因境而有松雪
仰像妙喜陶手
姚文瀚画罗汉赞
翠岩袖手瓶钵不持神通变化无所之施开眼见明闭
眼见暗何处徵心本来弗欠 了心 如幻见身无实画师
写照不殊面壁 (第 14a 页)
抱膝支颐嗒然若哑科头赤脚彻上彻下是迦叶佛是
达摩尊是即相好作么见闻心本无生因境而有松雪
仰像妙喜陶手
姚文瀚画罗汉赞
翠岩袖手瓶钵不持神通变化无所之施开眼见明闭
眼见暗何处徵心本来弗欠 了心 如幻见身无实画师
写照不殊面壁 (第 14a 页)
化之主升
降离合悉从心起众生所以迷失本真轮回
六道流浪四生者为不能了此心尔故古仙
上人惟欲人明了此心 了心 则见自性见自
性则去圣不远若此心不明了皆非正觉无
上至真之妙道也橘一𦗲斯语恍如自失道
人乃指山前一 (第 19b 页)
降离合悉从心起众生所以迷失本真轮回
六道流浪四生者为不能了此心尔故古仙
上人惟欲人明了此心 了心 则见自性见自
性则去圣不远若此心不明了皆非正觉无
上至真之妙道也橘一𦗲斯语恍如自失道
人乃指山前一 (第 19b 页)
廓达真空界回观一物无混融同大漠湛寂
体虚无洞照音常寂圆通性自如中间并内
外不属返元初
达 了心 无物无无实亦无何劳除妄想岂在
辨精粗缘静虚施巧归真任不渝这般消息
密孰敢强名模
万法本来空无无合圣功 (第 019b 页)
体虚无洞照音常寂圆通性自如中间并内
外不属返元初
达 了心 无物无无实亦无何劳除妄想岂在
辨精粗缘静虚施巧归真任不渝这般消息
密孰敢强名模
万法本来空无无合圣功 (第 019b 页)
拔罪心印妙经偈颂
大道澄廓元理幽深先天而生运化古今道
无形体澄滤身心不贪不欲不嗔不淫是非
莫识表里思寻身心清净烦恼不侵无起无
灭冥漠难斟湛然空寂 了心 无心自然合道
众圣来钦升朝金阙游玩骞林七祖解脱永
离幽阴皆契心印悟道合真念念相继勿起
尘心
三洞赞 (第 014a 页)
大道澄廓元理幽深先天而生运化古今道
无形体澄滤身心不贪不欲不嗔不淫是非
莫识表里思寻身心清净烦恼不侵无起无
灭冥漠难斟湛然空寂 了心 无心自然合道
众圣来钦升朝金阙游玩骞林七祖解脱永
离幽阴皆契心印悟道合真念念相继勿起
尘心
三洞赞 (第 014a 页)
卿相位分中
无了谩驱驱
溯流直上至泥丸关节缆通便驻颜悟处如
同观返掌迷时似隔数重山未明神识千般
扰达 了心 田万事闲若要长生兼出世到头
都在自身閒
学道何须学执迷无为之理总须为气吞根
祖非呼气饥却心肠不忍饥存 (第 005a 页)
无了谩驱驱
溯流直上至泥丸关节缆通便驻颜悟处如
同观返掌迷时似隔数重山未明神识千般
扰达 了心 田万事闲若要长生兼出世到头
都在自身閒
学道何须学执迷无为之理总须为气吞根
祖非呼气饥却心肠不忍饥存 (第 005a 页)
澄滤身心 不贪不欲 不嗔不淫
是非莫识 表裹思寻 身心清净 烦恼不侵
无起无灭 冥漠难斟 湛然空寂 了心 无心
自然合道 众圣来钦 升朝金阙 游玩骞林
七祖解脱 永离幽阴 皆契心印 悟道合真
念念相继 勿起 (第 001b 页)
是非莫识 表裹思寻 身心清净 烦恼不侵
无起无灭 冥漠难斟 湛然空寂 了心 无心
自然合道 众圣来钦 升朝金阙 游玩骞林
七祖解脱 永离幽阴 皆契心印 悟道合真
念念相继 勿起 (第 001b 页)
虚无章
希言自然(无可/得说)飘风不终朝(有为/者也)骤雨不终日(何可/长也)孰
为此者天地(终不可/久也)天地尚不能久(天地万物/无非妄幻)而况于
人乎(惟此心为实/馀者即非真)故从事于道者 (了心/ 而已)道者同于道(无/思)
(即/道)德者同于德(为无/为)失者同于失(忘所/忘)同于道者○道
亦得 (第 10a 页)
希言自然(无可/得说)飘风不终朝(有为/者也)骤雨不终日(何可/长也)孰
为此者天地(终不可/久也)天地尚不能久(天地万物/无非妄幻)而况于
人乎(惟此心为实/馀者即非真)故从事于道者 (了心/ 而已)道者同于道(无/思)
(即/道)德者同于德(为无/为)失者同于失(忘所/忘)同于道者○道
亦得 (第 10a 页)
御疏吾者老君自称也此章亦通诫人君
以无为化理天下故老君云吾见众生正
性柔弱及乎驰骋奔竞则至坚强若使照
了心 境一无所有即合道矣是知清净无
为理国理身有益于人也以此推之有为
之教不及无为之有益也○河上公曰吾 (第 021a 页)
以无为化理天下故老君云吾见众生正
性柔弱及乎驰骋奔竞则至坚强若使照
了心 境一无所有即合道矣是知清净无
为理国理身有益于人也以此推之有为
之教不及无为之有益也○河上公曰吾 (第 021a 页)