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般若部類
大集部類
洞真部
洞神部
道将一句来苏噜㗭哩莎诃。
师四十诞辰。葵石居士暨阖寺耆宿设斋请上堂。问
无上法王有大罗尼门流出一切智 智清 净。是大神
咒耶。是大明咒耶。师曰从朝至暮。念千念万不是念 …… (第 0678c 页)
纵横展拓之本事。无二无分苏噜㗭哩。无断
无别㗭哩苏噜。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。无不
从之流出一切智 智清 净。今日即将此个法门庄严
文师报土。究竟空无所得。惟愿一肩领荷。既是空无
所得。且道又领荷个甚么。随 (第 0679c 页)
师四十诞辰。葵石居士暨阖寺耆宿设斋请上堂。问
无上法王有大罗尼门流出一切智 智清 净。是大神
咒耶。是大明咒耶。师曰从朝至暮。念千念万不是念 …… (第 0678c 页)
纵横展拓之本事。无二无分苏噜㗭哩。无断
无别㗭哩苏噜。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。无不
从之流出一切智 智清 净。今日即将此个法门庄严
文师报土。究竟空无所得。惟愿一肩领荷。既是空无
所得。且道又领荷个甚么。随 (第 0679c 页)
大师。于实相无相
微妙法门中建立。真佛真法真道三句。而不依住此
三句。亦无不依住知解。始终同此香光智 智清 净无
二无分无别无断无别。无断即且置。香光在什么处。
还拈得出么。若拈得出。是甚蛇毒蝎毒蛊毒生金银 (第 0682b 页)
微妙法门中建立。真佛真法真道三句。而不依住此
三句。亦无不依住知解。始终同此香光智 智清 净无
二无分无别无断无别。无断即且置。香光在什么处。
还拈得出么。若拈得出。是甚蛇毒蝎毒蛊毒生金银 (第 0682b 页)
通玄面目见见之时见非是见见犹离见见不能及
亦不是通玄面目一切智 智清 净无二无分无别无
断亦不是通玄面目扇子𨁝跳上三十三天筑著帝
释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾亦不是通玄 …… (第 0693c 页)
堂举五祖演和尚示众人之性命事第一须是○
浑焉周匝欲得成此○廓尔悬殊先须防于○情不
附物若是真○一切智 智清 净人○○无二无分无
别无断颂曰天上月圆人间月半无二无分无别无
断。
上堂举五祖演和尚示众人之性命事 …… (第 0693c 页)
后显诸神用耶东
震旦天台支提山通玄沙门不敢增益毫末于春风
浩荡时谨即以广大圆满无碍大悲心流出一切智 智清 净之光还复纳之顶门正眼以及通身遍身八
万四千烁迦罗眼随以拂子向空点云看看其光晃
耀如紫金山千日并炤所 …… (第 0694c 页)
宗似精魄流光影百川而
原非二月随以拂子点一点云也不离此一光放下
拂子云而今收此一光还归拂子从教一切智 智清
净之光如云如盖覆汝诸仁顶门盘旋而不散。
庄严玉翁护法上堂喝一喝云此是顶王三昧其得
之者无不兼容并包 …… (第 0695a 页)
复谁度室内自闲闲儿孙将底付以拂子作○
相云触处生光辉团圞无回互。
弟子方振宗母潘氏五十寿上堂一切智 智清 净是
母无二无分无别无断是子子啐母啄莫之为而为
非默化于荒忽之中子觉母壳莫之至而至岂伺候
于毫发之间 …… (第 0695c 页)
不
隔毫端万年松在祝融峰元是平田常住物谁知平
田常住物元来长在祝融峰既绝远近之殊亦无彼
此之异一切智 智清 净无二无分无别无断于无二
无分无别无断中演出一道无量寿真言随竖起拂
子云重重碧影摩天蜜怛哩孤击一下云 (第 0696b 页)
亦不是通玄面目一切智 智清 净无二无分无别无
断亦不是通玄面目扇子𨁝跳上三十三天筑著帝
释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾亦不是通玄 …… (第 0693c 页)
堂举五祖演和尚示众人之性命事第一须是○
浑焉周匝欲得成此○廓尔悬殊先须防于○情不
附物若是真○一切智 智清 净人○○无二无分无
别无断颂曰天上月圆人间月半无二无分无别无
断。
上堂举五祖演和尚示众人之性命事 …… (第 0693c 页)
后显诸神用耶东
震旦天台支提山通玄沙门不敢增益毫末于春风
浩荡时谨即以广大圆满无碍大悲心流出一切智 智清 净之光还复纳之顶门正眼以及通身遍身八
万四千烁迦罗眼随以拂子向空点云看看其光晃
耀如紫金山千日并炤所 …… (第 0694c 页)
宗似精魄流光影百川而
原非二月随以拂子点一点云也不离此一光放下
拂子云而今收此一光还归拂子从教一切智 智清
净之光如云如盖覆汝诸仁顶门盘旋而不散。
庄严玉翁护法上堂喝一喝云此是顶王三昧其得
之者无不兼容并包 …… (第 0695a 页)
复谁度室内自闲闲儿孙将底付以拂子作○
相云触处生光辉团圞无回互。
弟子方振宗母潘氏五十寿上堂一切智 智清 净是
母无二无分无别无断是子子啐母啄莫之为而为
非默化于荒忽之中子觉母壳莫之至而至岂伺候
于毫发之间 …… (第 0695c 页)
不
隔毫端万年松在祝融峰元是平田常住物谁知平
田常住物元来长在祝融峰既绝远近之殊亦无彼
此之异一切智 智清 净无二无分无别无断于无二
无分无别无断中演出一道无量寿真言随竖起拂
子云重重碧影摩天蜜怛哩孤击一下云 (第 0696b 页)
去缠绕纡屈。与路何咎。其实心
性无二。难易从人。明不明晓不晓且拈过一边。只如
僧问云门。如何是一切智 智清 净。门曰。扫地泼水相
公来。且道者一句说心耶性耶。又将涅槃心差别智
拈过一边。只如怀州牛吃禾益州马腹 (第 0658b 页)
性无二。难易从人。明不明晓不晓且拈过一边。只如
僧问云门。如何是一切智 智清 净。门曰。扫地泼水相
公来。且道者一句说心耶性耶。又将涅槃心差别智
拈过一边。只如怀州牛吃禾益州马腹 (第 0658b 页)
有奔逸绝尘能随其后者么。蓦掷拄杖曰。自是
不归归便得。五湖烟景有谁争。】
「举僧问云门如何是一切智 智清 净门。曰扫地泼水
相公来。」
【
师曰。人人道云门气宇如王。由来是东都
城里正画攫金的汉。云峰要问渠 (第 0662c 页)
不归归便得。五湖烟景有谁争。】
「举僧问云门如何是一切智 智清 净门。曰扫地泼水
相公来。」
【
师曰。人人道云门气宇如王。由来是东都
城里正画攫金的汉。云峰要问渠 (第 0662c 页)
更去作甚么山曰不可人情断绝去师云
一齐打入生死海中又云若作佛法流布相续也大
难。
举径山问僧一切智 智清 净无二无二分无别无断
故你作么生会僧云一切智 (第 0299a 页)
智清 净无二无二分无
别无断故某甲只恁么会山高声云抱取猫儿来僧
无语山便喝出师云贼身己露又云险。
举僧问 (第 0299a 页)
一齐打入生死海中又云若作佛法流布相续也大
难。
举径山问僧一切智 智清 净无二无二分无别无断
故你作么生会僧云一切智 (第 0299a 页)
智清 净无二无二分无
别无断故某甲只恁么会山高声云抱取猫儿来僧
无语山便喝出师云贼身己露又云险。
举僧问 (第 0299a 页)
何是正法眼忠曰乌龟开夜
市。」
【乌龟开夜市从来天下奇西来正法眼光照五须弥。】
「径山问僧一切智 智清 净无二无二分无别无断
故你作么生会僧云一切智 (第 0309a 页)
智清 净无二无二分
无别无断故某甲只如是会山高声云抱取猫儿
来僧无语山喝出。」
【霹雳一声空外来满天风雨 (第 0309a 页)
市。」
【乌龟开夜市从来天下奇西来正法眼光照五须弥。】
「径山问僧一切智 智清 净无二无二分无别无断
故你作么生会僧云一切智 (第 0309a 页)
智清 净无二无二分
无别无断故某甲只如是会山高声云抱取猫儿
来僧无语山喝出。」
【霹雳一声空外来满天风雨 (第 0309a 页)
佛历代
祖师于网孔内示迹降生得道各转根本法轮而无
间隔一切众生于中生死流转而不相碍所以教中
道一切智 智清 净无二无二分无别无断故到者里
拄杖子忍俊不禁道长老你者般说话好似讲般若
经底座主待木上座重下注脚卓一 (第 0870c 页)
祖师于网孔内示迹降生得道各转根本法轮而无
间隔一切众生于中生死流转而不相碍所以教中
道一切智 智清 净无二无二分无别无断故到者里
拄杖子忍俊不禁道长老你者般说话好似讲般若
经底座主待木上座重下注脚卓一 (第 0870c 页)
用炽然说言满虚空无点尘指归惟在个时节譬如月入众波中其光无异亦无同北俱卢洲烧火向大洋海底煖烘烘无二无断 智清
净凡愚不了徒增闷赤手全提杀活机有法与人真戏论问禅问道虚空安柄自法自知再吃三顿」 …… (第 0309c 页)
活炽然说言满虚空无点尘指归唯在个时节譬如月入众波中其光无异亦无同北俱卢洲烧火向大洋海底煖烘烘无二无断 智清 净凡人不了徒增闷佛祖犹为强著名有法与人真戏论」 (第 0310c 页)
活炽然说言满虚空无点尘指归唯在个时节譬如月入众波中其光无异亦无同北俱卢洲烧火向大洋海底煖烘烘无二无断 智清 净凡人不了徒增闷佛祖犹为强著名有法与人真戏论」 (第 0310c 页)
人以言且赠甚么言聻碑文刻白字
当道种青松。
结制固山何公包章京张公请上堂举僧问智门祚
和尚云一切智 智清 净还堕地狱也无祚云阎罗王
是鬼做师云智门老子可谓不忝云门下烜赫儿孙
若较嵩山者里十万八千在如今或有问 (第 0104b 页)
当道种青松。
结制固山何公包章京张公请上堂举僧问智门祚
和尚云一切智 智清 净还堕地狱也无祚云阎罗王
是鬼做师云智门老子可谓不忝云门下烜赫儿孙
若较嵩山者里十万八千在如今或有问 (第 0104b 页)
非纷然失心不图他能让千乘之国箪食豆羹
便见于色肚里忖量道何必及踏著安隐一片地从
夜半子到人定亥一切智 智清 净无二无二分无别
无断方省古人道举一则语教汝直下承当早是撒
矢向汝头上也喝一喝曰将此身心奉尘刹是则名 (第 0289c 页)
便见于色肚里忖量道何必及踏著安隐一片地从
夜半子到人定亥一切智 智清 净无二无二分无别
无断方省古人道举一则语教汝直下承当早是撒
矢向汝头上也喝一喝曰将此身心奉尘刹是则名 (第 0289c 页)
乃曰南岳沙门打从威音王世尊最初开堂第一会
须弥宝座之下以父母所生之眼亲闻一句智 智清
净无二无二分无别无断无上上无等等最神最明
越格越量因而囊以锦绣蕴之金玉秘而不传直至
今日有一项紧要人 …… (第 0325b 页)
莫及师曰低头冷笑曰锦屏天上有光国世
间稀师曰张尚书李仆射僧问提须弥笔点香海墨
向万古长空里大书一切智 智清 净其得是三昧者
固乐为说乎师曰春日晴黄鹂鸣曰赫然大效于今
兹师曰阿谁不乐闻曰愚及智就可动而起也师曰 (第 0326a 页)
须弥宝座之下以父母所生之眼亲闻一句智 智清
净无二无二分无别无断无上上无等等最神最明
越格越量因而囊以锦绣蕴之金玉秘而不传直至
今日有一项紧要人 …… (第 0325b 页)
莫及师曰低头冷笑曰锦屏天上有光国世
间稀师曰张尚书李仆射僧问提须弥笔点香海墨
向万古长空里大书一切智 智清 净其得是三昧者
固乐为说乎师曰春日晴黄鹂鸣曰赫然大效于今
兹师曰阿谁不乐闻曰愚及智就可动而起也师曰 (第 0326a 页)
众方普请。举拄杖曰。看看
北郁单越人。见汝搬柴不易。在中庭里相扑。供养汝。
更为汝念般若经曰。一切智 智清 净。无二无二分。无 …… (第 0681a 页)
又曰。体用何妨分不分。乃曰。语是体。
体是语。举拄杖曰。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。不
见道一切智 智清 净。至僧堂中。僧争起迎。偃立而语
曰。石头道回互不回互。僧便问。作么生是不回互。偃
以手指曰。这个是 (第 0681b 页)
北郁单越人。见汝搬柴不易。在中庭里相扑。供养汝。
更为汝念般若经曰。一切智 智清 净。无二无二分。无 …… (第 0681a 页)
又曰。体用何妨分不分。乃曰。语是体。
体是语。举拄杖曰。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。不
见道一切智 智清 净。至僧堂中。僧争起迎。偃立而语
曰。石头道回互不回互。僧便问。作么生是不回互。偃
以手指曰。这个是 (第 0681b 页)
通无障碍。拈拄杖云。拄杖子向汝诸人面前逞神通
去也。掷下云。直得乾坤震裂。山岳动摇。岂不见道一
切智 智清 净。拍绳床曰。三十年莫道杨岐龙头蛇尾。
又问僧曰。云深路僻高驾何来。对曰。天无四壁。师曰。
踏破多少 …… (第 0722a 页)
复有一僧入门云。适来二僧不会和尚意。师
低头嘘一声。僧罔措。师打云。却是你会老僧意。又问
僧。一切智 智清 净。无二无二分。无别无断故。你作么
生会。云。一切智 (第 0726c 页)
智清 净。无二无二分。无别无断故。某
甲只恁么会。师高声云。抱取猫儿来。僧无语。师便喝
出。又问僧。我前日 (第 0726c 页)
去也。掷下云。直得乾坤震裂。山岳动摇。岂不见道一
切智 智清 净。拍绳床曰。三十年莫道杨岐龙头蛇尾。
又问僧曰。云深路僻高驾何来。对曰。天无四壁。师曰。
踏破多少 …… (第 0722a 页)
复有一僧入门云。适来二僧不会和尚意。师
低头嘘一声。僧罔措。师打云。却是你会老僧意。又问
僧。一切智 智清 净。无二无二分。无别无断故。你作么
生会。云。一切智 (第 0726c 页)
智清 净。无二无二分。无别无断故。某
甲只恁么会。师高声云。抱取猫儿来。僧无语。师便喝
出。又问僧。我前日 (第 0726c 页)
此
心虽无形相亦不离形相即世间无一物不
属吾心以吾心之外无一物耳故谓此心即
佛佛即此心故般若云一切智 智清 净无二
无二分无别无断故即一切智一切种智在
佛菩萨分上说唯佛能證一切种智故下一
智字总在心分上说一云 (第 0513b 页)
心虽无形相亦不离形相即世间无一物不
属吾心以吾心之外无一物耳故谓此心即
佛佛即此心故般若云一切智 智清 净无二
无二分无别无断故即一切智一切种智在
佛菩萨分上说唯佛能證一切种智故下一
智字总在心分上说一云 (第 0513b 页)
无字见存耶故所以云不存无以
观法者可谓识法实相矣如此见得可谓色
大般若大色清净故般若清净又云一切智 智清 净无二无二分无别无断故耳又云见
法实相谓之般若能不形證沤和功也然则
般若之旨又岂可以有无双准空色两真 (第 0676a 页)
观法者可谓识法实相矣如此见得可谓色
大般若大色清净故般若清净又云一切智 智清 净无二无二分无别无断故耳又云见
法实相谓之般若能不形證沤和功也然则
般若之旨又岂可以有无双准空色两真 (第 0676a 页)
忘怀廓落。消息冲融。狸奴
白牯。不见下劣。宝几珍御。亦无惊异。更有何多生业
障。累劫冤亲。而不一切智 智清 净无二。无二分无别
无断。所以云。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。
何用一切法。又云。凡圣一真。 (第 0540b 页)
白牯。不见下劣。宝几珍御。亦无惊异。更有何多生业
障。累劫冤亲。而不一切智 智清 净无二。无二分无别
无断。所以云。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。
何用一切法。又云。凡圣一真。 (第 0540b 页)