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洞神部
清代道教文獻
，垂情古典，严绝外家，不私毛发，听钟离疏，而止北宫纳，东平谏，而罢校猎禁，章疏浮辞而不为谄子嗤，可谓 从谏
不咈，改过不吝者矣。是时太和协畅万机，穆清坐明堂而朝群后登灵台，而望云物，尊礼三老，五更而冠带，杂遝
雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徙，执之四五然后赦。谓胄曰第守法如此，不畏滥罚。此悦而 从谏
也。近皇甫德参上书言修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。陛下恚曰：是子使国家不役
于一，然而合之未久而已亡，其为不足议也。代隋者唐，更十八君，垂三百年。而其治莫盛于太宗之为君也。诎己 从谏，
仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋 ……《读唐书》张耒
古之人主，自中庸以上，为理所屈，皆能行之，而诚未必加也。若汉文帝之于务农，唐太宗之于 从谏， 几于诚矣。或问二君之诚孰愈予？谓文帝寡于言而意有馀，未尝为外貌观美，繁于辞令，而形于制度，不过诏
令
古之人主，自中庸以上，为理所屈，皆能行之，而诚未必加也。若汉文帝之于务农，唐太宗之于 从谏， 几于诚矣。或问二君之诚孰愈予？谓文帝寡于言而意有馀，未尝为外貌观美，繁于辞令，而形于制度，不过诏
令
不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近验远，可以据依，无迂陋牵合之病。又有《艺祖宪监》、《仁皇 从谏
录》、《屯田便宜》、《历代边防》行世。《陆游传》：年十二能诗文。嘉泰二年，以孝宗、光宗两朝实录及三朝
，摭宋朝事类分为目。
《孝宗宝训》， 《绍兴求贤手诏》 卷。
史弥远著。
《艺祖宪鉴》， 《仁皇 从谏 录》， 《乾宁会稽录》 卷。
黄度辑。
《南宫故事》 卷。
丘仲孚辑。
《中兴龟鉴》 卷。
林保
《孝宗宝训》， 《绍兴求贤手诏》 卷。
史弥远著。
《艺祖宪鉴》， 《仁皇 从谏 录》， 《乾宁会稽录》 卷。
黄度辑。
《南宫故事》 卷。
丘仲孚辑。
《中兴龟鉴》 卷。
林保
鉴》不信四皓辅太子事，谓只是叔孙通谏得行，意谓子房如此则是胁其父。曰：子房平生之术，只是如此。唐太宗 从谏，
亦只是识利害，非诚实。高祖只是识事机明利害，故见四人者辅太子，便知是得人心，可以为之矣。叔孙通嫡庶之 ……为贼，草奏凛凛乎？人道之大经，其有关于风化如此也，曹参遵何之约束，正以箴熙宁大臣，变法之失，贾山所言 从谏
拒谏，正以讥熙宁大臣同己之非，苏秦纵横之说，本不足取也，存其事于书者，欱见当时利口之覆邦家也，啬夫之
十八九，卒免重戮，进登掖垣，实前自为诫之力也。其所存槁，欲敛而焚之，以效古人谨密之义，然念诗书所载， 从谏
而圣君之德也，衮阙而补臣之忠也，前代谏诤之臣，嘉言谠议布在方策，使览之者知人主从善之美，致治之原，若
公之孙承直郎，铸钱司检踏官，篪持公文槁二卷，求予一言，因题其后，非独著公盛德，补家传之阙，亦以彰寿皇 从谏
如转圜。他日史氏或有考焉，至于文辞典雅，如其为人识者，自知何待赞也。庆元元年九月日，具位臣周某谨书。
谏垣存槁三卷
陈氏曰：韩琦撰。
富文忠公劄子十六卷
陈氏曰：富弼撰。平生历官辞免，陈情之文也。 《从谏 集》八卷
陈氏曰：欧阳修撰。
南台谏垣集二卷
陈氏曰：参政信安赵抃阅道撰。
范贯之奏议十卷
直龙
陈氏曰：韩琦撰。
富文忠公劄子十六卷
陈氏曰：富弼撰。平生历官辞免，陈情之文也。 《从谏 集》八卷
陈氏曰：欧阳修撰。
南台谏垣集二卷
陈氏曰：参政信安赵抃阅道撰。
范贯之奏议十卷
直龙
，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。《书经·说命》：惟木从绳，则正后， 从谏 则圣。
《诗经·小雅》：伐木伐木，丁丁鸟鸣嘤嘤。
《出车》：春日迟迟，卉木萋萋。
《小宛》：温温恭人
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。《书经·说命》：惟木从绳，则正后， 从谏 则圣。
《诗经·小雅》：伐木伐木，丁丁鸟鸣嘤嘤。
《出车》：春日迟迟，卉木萋萋。
《小宛》：温温恭人
乾，瓷瓶收之。每日早晚酒服二钱补煖，去风驻颜，尤治皮肤风。令人肤革清净，每澡沐入少许，尤佳。宜州学昌 从谏，
服此十馀年。至七八十，红润轻健，皆此药力也。斗门方云妇人血风攻脑，头旋闷绝忽死。倒地不知人事者用。喝
补暖去风驻颜，不可备言，尤治皮肤风，令人肤革滑净。每净面及浴，取少许如澡豆用尤佳，无所忌。苏昌图之父 从谏
宜州文学家，居于邕，服此十馀年，年八十七，红润轻健，盖专得此药力也。
服生姜法，予昔监郡钱塘，游净慈
服生姜法，予昔监郡钱塘，游净慈
刘仁赡妻薛氏
按《清河县志》：薛氏，清淮节度使越王刘仁赡妻。赡守寿春，周世宗引大军攻之，赡誓死守。幼子 从谏， 泛小舟将以自全，赡令军法斩之。监军求救于夫人薛氏。薛氏曰：吾固不忍，然法不可私，节不可损。若贷其死，
按《清河县志》：薛氏，清淮节度使越王刘仁赡妻。赡守寿春，周世宗引大军攻之，赡誓死守。幼子 从谏， 泛小舟将以自全，赡令军法斩之。监军求救于夫人薛氏。薛氏曰：吾固不忍，然法不可私，节不可损。若贷其死，
王，母杨氏巢刺王妃也，有宠于上，文德皇后崩，欲立为后，魏郑公谏曰：陛下方比德唐虞，柰何以辰嬴为累。虽 从谏
而止，迹可掩乎。不能正之于始。其后高宗之于武后、明皇之于杨妃，顾传家法不以为恶，若魏郑公之敢谏，孰能
录》：予尝论史官赞唐太宗曰：比迹汤武，则有焉。于成康若过之，何庶几云孙谏议甫，则直以为圣。苏东坡则以 从谏
近于圣也，如建成之庸愎元吉之凶戾，得以害太宗，则唐之宗社可立以亡。孰能保隋之遗民于涂炭锋镝之馀，传三
，寓物垂训。先是震于外寝。匠者以为不祥，将加治葺。公曰：此天谴也，无所改修，以记吾过，且令戒惧不怠。 从谏
如顺流，虚己若不足。至于言穷药石，若味滋旨。信必由中，貌无外悦。贵而好礼，怡寄典坟。虽牵以物役，孜孜
虐以宽，兆民允怀，今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海，呜呼。先王肇修人纪， 从谏
弗咈，先民时若，居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及以至于有万邦，兹惟艰哉。敷求哲人，俾辅于尔
雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徙，执之四五然后赦。谓冑曰第守法如此，不畏滥罚。此悦而 从谏
也。近皇甫德参上书言修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。陛下恚曰：是子使国家不役
以匡救为心。是以苦口之药以奉身，逆耳之言以安位。古人树诽谤之木，以求己愆；悬敢谏之鼓，以思身过。由是 从谏
之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。承乾大怒，阴遣刺客张师政、纥干承基就杀之。二人潜入其第，见志宁寝
为万全，臣窃以为不可。伏愿陛下审其虚实，究其妄谬，正奸臣误国之罪，罢将士伐燕之师。非特多难兴王，抑亦 从谏
则圣也。古之人尚闻尸谏，老臣未死，岂敢面谀为安身之计而不言哉。帝赐手诏曰：朕昨者兴师选将，直令曹彬、