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清代道教文獻
續道藏
  黄二(景仁)游黄山归索赠长句
黄生骨格何轩轩摆脱羁绁辞笼樊俯视世俗中心
烦怅然欲与山鬼言南浮汨罗招屈原洪涛浡潏颠
乾坤寸磔幽怪偿厥怨长蛟泼血江为浑三湘七泽
澧与沅参差一声波不喧出没交手多婵媛与子晞
发观潺湲洞庭为酒君山樽八九云梦胸中吞胸中
垒块谁共论扣舷大啸呼灵均酌以椒桂香温黁尝
闻黄山极天门欲往叩额排帝阍三十六峰愁攀援
人迹不到哀清猿盘盘直上天宇昏山㺑怪魅来蹲
蹲蛮君鬼伯舌腭反恍惚不惧存丹元昂首大啸扪

元根阳鸟翻翥六合暾手折若木敲金盆铺海万顷
光沄沄 容成
车过紫纛幡倏忽变灭归昆崙忽然悲
涕心自扪仆马临睨愁云屯母啮其指忧饔飧独携
长铗归田园突兀环堵颓四垣堂 (第 3b 页)
   (臣/)闻惟天垂象斗籥转夫三辰惟圣乘乾皇极
   符乎五纪欲法运行之不僭应观纬度之有恒
   粤考天体常贞表仪各异自 容成
治历始综甲 (第 4a 页)
 枝碧玉为叶此武帝事也至成帝为赵飞燕无子往

 祀甘泉宫雄待诏承明之庭奏此赋因引武帝之所
 居神者以形 容成
帝之祀事亦无不可而师古与向
 之注未为失也况赋云翠玉树之青葱兮璧马犀之
 璘㻞注翠碧也则以碧玉为叶与 (第 13a 页)
下手至地卑礼以请辞不获已乃曰子欲长生
当斋戒沐浴俟我于甘谷之上每遇三月上寅授汝以
玉英六月上寅授汝以 容成
九月上寅授汝以金精十二 (第 8a 页)
   题刘静修石鼎联句图诗后
玩世如一鼎姓名谁得闻仙翁应自笑知我有邹䜣此

汎翁先生题石鼎联句图诗也盖朱夫子当谓轩辕弥
明即韩公姓名而于参同契考异后亦自书空同道士
邹䜣今观先生所以 容成
孺子自谓者其亦若此也与
暇日读选诗郭璞游仙第六篇喟然有感聊记于此以
俟后之君子云至元癸已腊月既望镇州 (第 5a 页)
白之创伯兮尸中国而会盟卒托子
以召乱兮肉巳蛆而兵争继有汉之人彘兮亦累帝之
聪明抑远监夫申生兮兹吾君之 容成
我太宗之戡乱
兮羌修文而偃革惟至诚以驭下兮韬神明于玄默斥
美丽而朴素兮惧燕安之为贼故孜孜以求言兮庶日 (第 22a 页)
   释七经(并序)
道学七经经者径也由也常也成也径直易
行由之得进常通不塞正以治邪转败为成
经纬相会也玄素黄帝 容成
彭铿巫咸陈赦
习学七经演述阴阳生生为先先仁之志非
但七人七人迹多亦号七经天门玉子皆传
斯道外儒失道不 (第 014a 页)
 州建阳县真人刘少公治之
第十七玉笥山洞
 周回一百二十里名曰太玄法乐天在吉
 州永新县真人梁伯鸾主之
第十八华盖山洞
 周回四十里名曰 容成
大玉天在温州永 (第 006a 页)
行此道者甚难速成易得惊败惊则有大殃
少能成也又 容成
皆以一尺镜一枚正置其
前亦见以神而不能长生也商子云以九寸
镜各一枚侠其左右名曰日月亦以延年矣
若欲分 (第 002a 页)
生故经云藏养灵根不复枯闭塞命
门如玉都(藏谓无言养谓咽液肾宫主寿故)
(命门玉者津液之状都犹聚也) 容成公

凡人两肾有日月命门左男戴日右女戴月
虚无相生寒暑相成男女相形中有二神皆 (第 011b 页)
饵药养性鼓琴有道寿永者)有赤蒋子
舆不食五谷啖百花而长年(尧时为木工能)
(随风上下即已二千岁矣) 容成公
善补导
之术守生养气谷神不死能使白发复黑齿
落复生黄帝慕其道乃造五城十二楼以候
神人即访道游华山首山 (第 025b 页)
   偓佺
偓佺者槐山采药父也好食松实形体生毛
长数寸两目更方能飞行逐走马以松子遗
尧尧不暇服也松者简松也时人受服者皆
至二三百岁焉
    容成公

(第 002a 页)
容成公
者自称黄帝之师见周穆王能善补
导之事取精于玄牝其要谷神不死守生养
精气者发白复黑齿堕更生事与老子同亦 (第 002b 页)
   九天玄女传
九天玄女者黄帝之师圣母元君弟子也黄
帝在昔为有熊之国君佐神农之孙榆冈既

衰诸侯相伐干戈相寻各据方色自称五行
之号太皞之后自为青帝榆冈神农之后自
号赤帝共工之后自号白帝葛天氏之后自
号黑帝帝起有熊之墟自号黄帝帝乃恭巳
下士侧身修德在位二十一年而蚩尤肆孽
弟兄八十一人兽身人语铜头铁额啖砂吞
石不食五谷作五虎之形以害黎庶铸兵于
葛炉之山不用帝命帝欲征之博求贤能以
为己助得风后于海隅得力牧于大泽以大
鸿为佐天老为师置三公以象三台风后为

上台天老为中台五圣为下台始获宝鼎不
爨而熟迎日推策以封胡为将以夫人费修
之子为太子用张若隰朋力牧容光龙行仓
容成
大挠奢龙众臣以为辅翼战蚩尤于
涿鹿帝师不胜蚩尤作大雾三日内外皆迷
风后法斗机作大车以杓指南以正四方帝 (第 017a 页)
 先正而后馀今尹为愓司此名特操其法之馀不过欲愓得其名因以求其实使两者并见耳后仲尼之徒尽其思虑为
 时君之师傅亦无出于名实而已矣)
容成氏曰除日无𡻕无内无外 (容成
即黄帝所命造
 历者三百六十有零积日成𡻕若除一日则不成𡻕外之名因内而生无内则无外矣)
魏莹(音英惠 (第 4p097b 页)
 命之情与此喘耎肖翘义同传曰多事生
 之雠多言德之贼役役多事者也啍啍多
 言者也天下恶得而不乱哉
 碧虚注南华引上古 容成
大庭十二氏无
 为之治以證今世为治者之弊结绳则立
 法之始事不可终静静久则动也至于上 (第 009a 页)
 范曰离朱子羽古之明目者然视止于有
 形而无形之上有所弗见䚦俞师旷古之
 聪耳者然听止于有声而无声之表有所
 弗闻唯黄帝 容成
居空桐斋三月心若死
 灰其神凝矣形若槁木其容寂矣视以神
 而不以目听以气而不以耳故江浦之间
 焦螟群 …… (第 018b 页)
 政和巨细形也脩短数也有形与数同异
 之名立矣四方之外六合之里有万不同
 孰知其极大禹伯益见而名之则犹接于
 耳目心知之间黄帝 容成
神视气听则已
 造乎微妙玄通之表睹道之人不随其所 (第 019b 页)
凝寂玄功灵长肇形无迹启迪逾光矫矫
法师锡羡华阳本族命世在虞系唐御龙事
夏豕韦居商嶷然灵表自幼而彰理冠 容成

质侔夏黄寻仙发迹肃明始扬宵礼金殿晨
朝玉皇丹台道侣白云帝乡楚山万里故国
丹阳醮宫鸣磬斋室焚香芝生庭院 (第 011a 页)
也任情肆意又损年命唯有得
其节宣之和可以不损若不得口诀之术万
无一人为之而不以此自伤煞者也玄素子
容成公
彭祖之属盖载其粗事终不以至
要者著于纸上者也志求不死者宜勤行求
之余承师郑君之言故记以示将来之信道 (第 004b 页)
卷青龙经中
黄经太清经通明经按摩经道引经十卷元
阳子经玄女经素女经彭祖经陈赦经子都
经张虚经天门子经 容成
经入山经内宝经
四规经明镜经日月临镜经五言经柱中经
灵宝皇子心经龙蹻经正机经平衡经飞龟
振经鹿卢蹻经 (第 004a 页)
者服草木之方又颇行 容成
玄素之法年八
十许尚聪明不大羸老时人便谓之为仙人
或谓之千载翁者扬州稽使君闻而试迎之
于宜都既至而咽 (第 003b 页)