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想周人既以后稷配天则鲁人不应
以后稷郊祀了某云鲁人亦避后稷配天之文不歌思
文而颂侐宫既与明堂异制又以 姜嫄
为始以上酬大
功下长侯伯虽夷戎诸丑闻上辛郊禘不敢执其大夫 (第 23a 页)
饬归美僖公或谓史克及公子鱼之
旧文仲尼因之以存钜典非谓春秋致贬而鲁颂留褒
也威公又问然则鲁颂閟宫特叙 姜嫄
将毋以 (第 21a 页)
姜嫄

天以后稷主禘欤某 (第 21a 页)
姜嫄
只是叙述以为周家之始
未必特 (第 21a 页)
姜嫄
立庙何况郊禘乎威公云记称閟宫为 …… (第 21a 页)

姜嫄
立庙或祀后稷而称 (第 21b 页)
姜嫄
耳诸侯不祖天子而祖
其所从出者每于七庙之外别为立宫如竹书称周立
高圉之庙鲁立炀公之宫是也某云如此则祀 (第 21b 页)
   误经意
孔子曰禹吾无间然即无瑕可指之义贾捐之泥于文

而不明其意便谓禹入圣域而不优孔子曰为命裨谌
草创之即非草野之义左邱明亦泥于文而不达其意
直谓裨谌谋于野(襄十/一)得非读论语之误欤诗曰天命
玄鸟降而生商史记则谓元鸟堕卵简狄吞之而生契
诗曰履帝武敏歆攸戒攸止史记则谓巨迹在野 姜嫄
践之而生稷得非读诗之误欤史记谓妻舜二女者岂
非因尧典釐降二女而误耶又谓舜重瞳子者岂非因
舜典明四目而 (第 10a 页)
   李习之论文 魏郑公諌语
   虞世南 七发
   将军官称 北道主人
   洛中盱江八贤 王导小名
   汉书用字  姜嫄
简狄
   羌庆同音 佐命元臣
   名世英宰 檀弓误字
   薛能诗 汉晋太常 (第 7a 页)
  汉书用字
太史公陈涉世家今亡亦死举大计亦死等死死国可
乎又曰戍死者固什六七且壮士不死即已死即举大
名耳叠用七死字汉书因之汉沟洫志载贾让治河策
云河从河内北至黎阳为石堤激使东抵东郡平刚又
为石堤使西北抵黎阳观下又为石堤使东北抵东郡

津北又为石堤使西北抵魏郡昭阳又为石堤激使东
北百馀里閒河再西三东凡五用石堤字而不为冗复
非后人笔墨畦径所能到也   姜嫄
简狄
毛公注生民诗 (第 9a 页)
姜嫄
生后稷履帝武敏歆之句曰从于
高辛帝而见于天也玄鸟诗天命玄鸟降而生商之句
曰春分玄鸟降简狄配高辛帝帝与 …… (第 9a 页)
至郑氏笺始云帝上帝也敏拇也祀郊禖时有大人之
姜嫄
履之足不能满履其拇指之处心体歆歆然如
有人道感巳者遂有身后则生子又谓鳦遗卵简狄吞
之而生契其说本于史 (第 9b 页)
记谓 姜嫄
出野见巨人迹忻然
践之因生稷简狄行浴见燕堕卵取吞之因生契此二 (第 9b 页)
司而户部引条制沮其说
  公子奚斯
閟宫诗曰新庙奕奕奚斯所作其辞只谓奚斯作庙义
理甚明郑氏之说亦云作 姜嫄
庙也而扬子法言乃曰正考甫尝睎尹吉甫公子奚斯睎正考甫 (第 10a 页)
娠六七月产子埤)
(雅广要曰女人国与奚部小如者部抵界其国无男每/视井即生盖东女国也非此图赞曰简狄有吞 姜嫄
有)
(履女子之国浴于黄水/乃娠乃字生男则死)一曰居一门中
轩辕之国在此穷山之际其不寿者八百岁(郭曰 (第 6a 页)
   诏令

六诏(诸集拾遗成都记南蛮丨郡本无统属/天子每下丨各颁一封谓之丨丨云)
骑诏(诸集拾遗长庆集丨/丨徵还便殿与对)
   后妃嫔
履巨迹(高辛氏之妃 姜嫄
见巨人迹欣/然履之身重如孕居期生后稷)
梦扪天饮钟乳(后汉邓后在家时丨丨丨荡荡正青若/有钟乳状乃仰嗽 (第 2a 页)
今国家据南面之尊享四
海九州之奉者太祖之所授也不当以僖祖僣其祀请
以太祖为始祖而为僖祖立庙如周人别祀 姜嫄
之礼
禘祫之日奉祧东向此韩愈所谓祖以孙尊孙以祖屈
之意也丞相韩魏公读之叹曰此议足以传不朽矣王
荆公薄 (第 8b 页)
学乡射/之宫其东西南方有水形如半璧以)
(其半于天子之辟雍故曰泮宫也閟闭也幽阴之义宫/庙也毛氏曰先妣 姜嫄
之庙孟仲子曰是禖宫也泮宫)
(者所以教育贤材閟宫者所以尊事祖先二/者皆为国之先务以是而用民力故无议焉 (第 10a 页)
 两个故曰二五之精妙合而凝
朱子曰乾道成男坤道成女凝体于造化之初二气交
 感化生万物流形于造化之后者理之常也若 姜嫄
 
简狄之生稷契则又不可以先后言矣此理之变也
鲁斋鲍氏曰天地之气交而生人物观其所交则气之 (第 8a 页)
体之妙可谓入神蘧始师章冰寒于水
道悯外甥沙门僧珍师道悯之画(中品/上)姚最云嵇聂之
流与惠觉同品(有 姜嫄
等像豫章王/像康居人马传于代)
章继伯(下/品)谢云与蘧同品(耤田图绢长/三丈传于代)
范怀珍(中品 (第 2a 页)
  朝所以象生之有朝寝所以象生之有寝也建之
观门之内不敢远其亲也位之观门之左不忍死其亲
也诸侯五庙谓二昭二穆与太祖之庙五郑氏曰太祖
始封之君王者之后不为始封之君庙盖诸侯不敢祖
天子故王之子弟始为诸侯不得立出王之庙后世子
孙祖其始封者而其或有大功德特命祀其祖先而立
庙可也鲁有 姜嫄
文王之庙郑祖厉王是也若王者之
后始封之君非有功德不可为祖则祖其先代之王也 (第 2b 页)
 家范卷八       宋 司马光 撰
  妻上
太史公曰夏之兴也以涂山而桀之放也以妺喜殷之
 兴也以有娀纣之杀也嬖妲己周之兴也以 姜嫄

 大任而幽王之擒也淫于褒姒故易基乾坤诗始关
 雎夫妇之际人道之大伦也礼之用唯婚姻为兢兢
 夫乐调 (第 1a 页)
(汉书文帝作/顾成庙今在)
(霸陵/县)虔奉閟宫(何法盛晋中兴书虔奉郊祀毛诗閟宫/有恤郑玄笺云閟神也 姜嫄
神所依故)
(曰神/宫)方行盥涤之规(周易观盥而不荐王弼注云宗庙/之可观者莫盛于盥至荐简略故) (第 6b 页)
辰以周民作乐六英世有才子八人伯奋仲堪叔献季
仲伯虎仲熊叔豹季狸忠肃恭懿宣慈惠和天下之人
谓之八元后嗣 姜嫄
履大人迹生姬弃厥相披颐为尧
司徒又主播种农植嘉榖尧遭水灾万民以济故舜命
曰后稷初烈山氏之有天下也其子 (第 18a 页)
  礼乐篇
子曰吾于礼乐正失而已(正礼乐沿革/之文而已)如其制作以俟
明哲必也崇贵乎(王道盛则可以制礼作乐明哲君子/必得公辅崇贵之位乃助成王道也)
贾琼薛收曰道不行如之何子曰父母安之兄弟爱之
朋友信之施于有政道亦行矣奚谓不行(乱世道不能/济天下则修)

(身以正/家可矣)子谓任薛王刘崔卢之昏非古也何以视谱(古/者)
(氏族家谱所以僄门地谨昏姻也任姓出黄帝六代孙/大壬薛姓出黄帝六代孙奚仲居薛此二姓同谱王姓)
(出舜之后封于刘至汉有王于齐者号王氏此二姓同/谱崔姓帝喾 姜嫄
之后居崔邑卢姓亦姜姓之后居卢)
(国此二姓同谱皆/古礼不通昏也)文中子曰帝之不帝久矣(百王称帝/者相 (第 1b 页)
以制此之谓也
或曰契生于娀简狄后稷生于 姜嫄
诗人以为天命之
何也曰王者之兴固然不已怪且神乎古之有是多矣
惟不以怪而以为理是以圣人存之可得闻乎曰王 (第 4a 页)
 宫在杜城南三里葬于旁
周时德泽盛蒿大以为宫柱名曰蒿宫 姜嫄
祠在雍城长安西南三十里
盗蹠冢在太阳县西
赵鞅冢在临水县西
始皇陵在骊山之北高数十丈周回六七里今在阴 (第 3b 页)
  武敏
诗生民篇云履帝武敏歆攸介攸止新传云武足迹也
敏拇也拇谓之敏者行能先人故也乃引尔雅云履帝

武敏敏拇也列子曰后稷生乎巨迹盖所谓帝武敏者
巨迹之拇也 姜嫄
履巨迹之拇以祀郊禖之神助喾祭
事事成而止则当以履帝武敏为断句歆字连下句读
之乃为允当今学者皆读为履帝 (第 3a 页)