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清代道教文獻
續道藏
无上黄箓大斋立成仪 卷三十五
水之数也)
投土简用黄璧正方径二寸虚其中(土简为/九地之)
(信黄者土之色也/方者地之形也)璧与龙副 于简
封之外以
青丝缠之投三简之法当用金钮九只(三简/用二)
(十七/钮)金钮代歃血青丝代割发告盟达诚最 (第 010b 页)
为重也故以青丝缠钮璧以附 于简
及龙而 (第 010b 页)
翊圣保德传 卷一
亿人若行忠孝吾加福若行悖逆必诛身
赏罚行之既平等天无氛秽地无尘爱民治
国胜前代万年基业永长新继恩录之 于简
翌日以闻
太宗览之惊异稽首谢曰家国之幸宗庙之 (第 006a 页)
传授三洞经戒法箓略说 卷首
　　　金龙玉璧简文
义曰人受命长短善恶富贵贫贱愚智穷通

吉凶祸福乃至草木虫鱼风云雹霰莫不由
之于天天有北极天尊主之而天高听卑察
人善恶司其得失若能至诚则感之于天是
以善恶发乎心吉凶应乎天矣圣人慈悲广
救方便接引令改恶从善祈于上玄立词致
款书 于简
牍诉之于天身中吏兵善恶童子
及四司五帝土地真官关白太上三曹告下
诸天诸地日月宫府百二十曹二万四千灵 (第 030a 页)
正一修真略仪 卷首
要也箓者太上神真之
灵文九天众圣之秘言将以检劾三界官属
御运元元统握群品鉴骘罪福考明功过善
恶轻重纪 于简
籍校诚宣示之文掌览灵图
推定阳九百六天元劫数又当诏令天地万 (第 001a 页)
道法会元 卷一百七十四
诰命作五行
旧本有六行第六行乃上皇甲申运告行犹
今所书岁次甲子是也今欲依旧本入年月
可以年月告行一行 于简
背青封之上具位
如疏状式也题元始符命告下十方无极世
界作两行于衔位上然后召茭龙驿吏同金
钱绘龙投烈焰 (第 009a 页)
道法会元 卷一百九十八
　霄火铃各分一司玉石相混无有明白其
　简用铁为之长五寸象五行阔三寸合三
　元厚三分应三才用雄黄书天丁符 于简
　文上背书咒曰
火铃炎炽变化八方万神拱卫永断不祥急
急如丹霄流金火铃律令 (第 019a 页)
上清灵宝大法(一) 卷四十五
　所书岁次甲子是也今欲依旧本入年月
　为六行但以天篆缺支干等字又不敢擅
　以世书混间真笔不然权移年月告下一
　行书 于简
背青纸封皮之上以元始符命
　告下十方无极世界作两行书衔位之左 …… (第 011b 页)
　劳冗神智也若同志之士能恊力篆写不
　惮劳苦以图济拔之功又胜于符板也更
　或不然则依符文刋为印板以白薄纸以
　丹砂刷印糊 于简
上次依法存思染笔随
　符窍念咒而润色之亦可𩔖于篆写若苟
　简印造不如法行持则徒用心哉 (第 012a 页)
上清灵宝大法(一) 卷四十七
　则与本旨大相违背又咒文全不相合可

　不稽考也今依经旨 于简
后用五老赤书
　玉字篆之以义取之用为投简之信此乃
　出于正经却非后世私师之比倘所传各
　有宗𣲖而此 (第 002b 页)
上清灵宝大法目录 卷首
　　广成先生科叙黄箓投简说

　　论投简出真文玉诀本于五老赤书今
　　用别符 于简
后不合经科
　传度对斋品
　　授受之格投师状式
　　申奏大略格式三界清醮状式
　　三界醮献状式传度合 (第 032b 页)
洞玄灵宝三洞奉道科戒营始 卷四
某经若干卷
若干遍尔其开函演奥则响彻三千执卷吟
玄乃声闻五亿当愿侍香金媛结香字于天
中典经玉郎进经文 于简
上即使愆消昔劫
福降今辰存亡喜开泰之恩动植悦生成之 (第 002b 页)
无上秘要 卷十九
　右出洞真三元玉检布经
高圣帝君曰金阙之内有隐书玉名金阁腾
景上清佩之者则金阁刻玉简注仙名四渎
五岳灵山营卫送迎九年得乘飞云役玉女
十二人丹书白缯
高圣帝君曰上清金书玉箓上文

有知者飞升上清位齐四真佩之者则上清
刻书金简注名神仙告下五岳以仙官扶迎
青书白缯
高圣帝君曰太极白简文
有知者飞升太极宫腾景金阙之中佩之者
太极刻书 于简
文注名于神仙四极营卫九
年飞行青书白缯
高圣帝君曰方诸玄素紫名隐文
知者飞升方诸宫佩之则方诸刻书玄素 (第 015b 页)
宗玄先生玄纲论 卷一
　大洞弟子陈桷校勘
　　　江总序
昔刘向通古今之学马融见天下之书京房
察风雨之占裴楷晓阴阳之术子政伤 于简
易季长敝于骄侈君明遂不旋踵公矩才免
极诛鲜有尽美之迹罕闻克终之誉若夫德
行博敏孔空四科经术深长郑门六 (第 001a 页)
皇极经世 卷十八
　　践位是谓恭定皇帝两军中尉居中

　　　用事黜冢宰韦保衡仍赐死复前贬
　　　官吏
经世之未二千二百六十四
　甲午唐恭定皇帝元年葬懿宗 于简
陵崔
　　　彦昭郑畋卢携为相改元乾符蛮寇
　　　两川
　乙未浙西及曹濮𢽉乱王铎复相
　丙申相萧仿病 (第 027a 页)
洞元子内丹诀 卷首
示则弗露真源文旨大
纲悉惑于众或使人考厥外典用合玄元比
象既繁阃阈莫履非达道之士无能晓诸然
圣道不书 于简
册而修鍊自有于涂程或成
之于十月或就之于千日少有差误终坠下
鬼故画八卦者必列乎象辩吉凶者必重其
爻日 (第 001a 页)
纯阳三书 卷四
　得其妙者也后之作者往往相继昭昭宇宙之内自帝王以
　至士庶莫不知好而学炼之但天宝非常秘诀不偶岂能全
　露 于简
编令人得窥其奥阃吾开化豫章八百之徒始则指 (第 4p015b 页)
语录大观 卷一
则失之远矣只要脚踏实地何诣之不纯耶
逐条做去逐条想出滋味来便是善学孔子云见不善如探汤
此言可谓摄十戒 于简
明之地不必过求高远深微循分做去
自有无量之益矣诸子到此地位始信吾言之不谬悔吾言之
不早也勉之跂予望之 (第 1p061a 页)
天仙金丹心法 卷二
　　　　　　　　　　　纯阳道者吕嵓洞宾甫自题





















天仙金丹心法序
太𡻕旃蒙大渊献之秋丹书功告竣予总肩其务例识数言 于
简
端呜呼夫著丹经于今日盖亦难矣赝者恒剽窃陈言既贻
诮于雷同剿说乃或矫邪说以归诸正独辟蚕丛鸟道之奇顾
身 (第 2p003a 页)
太上玄元道德经解 卷二
贯平正通达一洗从前支离附会
之说真堪与经并垂万古矣今同人共将全书宗正重加釐订
小子校缮是经谨跋识数语 于简
末云纯阳法嗣正化子恩洪 (第 2p100b 页)
汉天师世家 卷二
天师之绪远矣匪其
子孙善继善承不怠益大孰济登兹是以代
有异人出裨治化朕既加号于嗣师而系师
景行焯灵昭 于简
册妙于自拔功成不居经
不云乎上德不德是以有德可赠正一系师
太清昭化广德真君
四代天师讳盛字元宗系师三 (第 010b 页)
弘道录 卷八
　录曰夫所谓规摹弘远者盖鉴于秦与新

　之失得也夫宽 于简
天之道也秦之兴禁
　密若不容新之兴更制若不及至于衡石
　程书不遑暇寐此于天下之事无复漏网
　之虞矣而 (第 106a 页)