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洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
事业。未可以岁月期也。今以足下之年富力强。遽有四十无闻之叹。其与先难后获之意。无或相反也耶。义理之载 于简
册者。虽已知之而益致其知。事务之接于日用者。虽已能之而益求其能。俛焉孜孜。更进竿步则将来成就之高下。 (第 467H 页)
赐。独不厚耶。不恤其端。而更效他作虚语。还可笑叹。
与凤停刊所诸公
校勘之例。有减无增。传久之文。贵 于简 精。此书鄙等亦尝一再奉玩矣。间以繁剩合商量者。议于迩叔令。犹且郑重不许。今玆缮写时。或有所参酌于此等 (第 493L 页)
与凤停刊所诸公
校勘之例。有减无增。传久之文。贵 于简 精。此书鄙等亦尝一再奉玩矣。间以繁剩合商量者。议于迩叔令。犹且郑重不许。今玆缮写时。或有所参酌于此等 (第 493L 页)
手圈也。杜稿手圈也。八家手圈也。自内别赐食物馔品。仍 传曰。非但文字误处。文理未通透处。无难釐改。主 于简
洁可也。考毕。 命内阁精写誊出。 特赐新印春秋。以岭外疏逖之踪。蒙被 恩眷类此。 上尝下教樊岩蔡相公 (第 628H 页)
业如是。况众人乎哉。余自幼少。尝留意于此。而俭约或归于吝啬。谨约或归于柔巽。恬约或失于疏迂。精约或失 于简
径。有此四者之弊。实由于烛理不明而然。烛理明则岂有以约而失之哉。孟子曰。博学而详说之。将以反说约也。 (第 364H 页)
传之。周武受之。以之成八百年基业。至于浿江东渡之日。所以施八条之化。而寥寥文献。寂矣无徵。独其书之载 于简
策。而为百王之柯则者在耳。其书自初一至次九。神禹之所陈也。自一五行至九五福。箕圣之所叙也。其中皇极一 (第 31H 页)
传之。周武受之。以之成八百年基业。至于浿江东渡之日。所以施八条之化。而寥寥文献。逖矣无徵。独其书之载 于简
策。而为百王之柯则者在耳。其书自初一至次九。神禹之所陈也。自一五行至九五福。箕圣之所叙也。其中皇极一 (第 70H 页)
德。被之管籥而追商周雅颂之作。其馀不遇者。俯仰慨慷。菀其蓄积而发为凄旷之言。丰章妙语。磊磊落落。昭映 于简
册。而惜其世代浸远。湮灭者多。及夫我 朝。其文可述矣。虽然上自高丽迄于今日。近九百有载之间。山川疆域 (第 564H 页)
三家狐白序
青泉尝手钞三家。添附题评。盖其所取者。多在 于简 洁遒爽。泛看而骤读之。殊不类三家本色。世之谈文章者。执以为宋不及唐。唐不及汉。岂知夫求汉于宋。宋亦汉 (第 299H 页)
多少不尽底事。不宜撞犯大贤禁戒。提起汩蕫说话。而姑取其文章而论之。则子长固未尝有意于顺。而亦未尝有意 于简
也。传伯夷则抑扬而慷慨。传范蔡则辩博而驰骤。传游侠刺客则激射而豪诡。传鲁连四君则平铺而优游。若人之状 (第 42L 页)
丁巳四月忘其日。梦余在影湖。自北方有呵喝声。俄见青伞翩翩。问之则时方大旱。遣崔孤云行旱云。严君谓余曰。此老必来访。来则难与酬应。可先以诗谢送。因命余促赋一绝。余立得口对。严君曰。仅可。但末句中即字未稳。然他无可代字。速书送之。遂唯命。书 于简
末。简胎未省。诗曰。
与孙姨兄永叔(应九)同逾鸟岭南下。孙兄占韵要押。马上口号。(二叠)
与孙姨兄永叔(应九)同逾鸟岭南下。孙兄占韵要押。马上口号。(二叠)
无题
偶得宜春梦。良霄曙不迟。鬻簪买彩线。朝绣䲶鸯枝。
丁巳四月忘其日。梦余在影湖。自北方有呵喝声。俄见青伞翩翩。问之则时方大旱。遣崔孤云行旱云。严君谓余曰。此老必来访。来则难与酬应。可先以诗谢送。因命余促赋一绝。余立得口对。严君曰。仅可。但末句中即字未稳。然他无可代字。速书送之。遂唯命。书 于简 末。简胎未省。诗曰。
大地生灵乾欲死。孤云将雨过前山。俄然雨霁云飞去。愿借便风即复还。
与孙姨兄永 (第 30H 页)
偶得宜春梦。良霄曙不迟。鬻簪买彩线。朝绣䲶鸯枝。
丁巳四月忘其日。梦余在影湖。自北方有呵喝声。俄见青伞翩翩。问之则时方大旱。遣崔孤云行旱云。严君谓余曰。此老必来访。来则难与酬应。可先以诗谢送。因命余促赋一绝。余立得口对。严君曰。仅可。但末句中即字未稳。然他无可代字。速书送之。遂唯命。书 于简 末。简胎未省。诗曰。
大地生灵乾欲死。孤云将雨过前山。俄然雨霁云飞去。愿借便风即复还。
与孙姨兄永 (第 30H 页)
属于五季风雨。南宋又让中原于辽金。而卒归之铁木。皇明之有华夏。仅数百年而止。虽以晦庵帝蜀之笔法。尊之 于简
册间。然天地运气之已然者。实非智力所能为。何者。诗云畏天之威。于时保之。太王之事獯鬻。句践之事吴。皆 (第 95L 页)
宽者今猛之。旧猛者今宽之。
到善处。不言其为是。到恶处。不言其为非。春秋固是皮里是非。读此则人物日进 于简 严。此正末世防身法。
读春秋法
每将经一段。悬在空中想象。如白日中天。南海之人，北海之人，东海之 (第 496L 页)
到善处。不言其为是。到恶处。不言其为非。春秋固是皮里是非。读此则人物日进 于简 严。此正末世防身法。
读春秋法
每将经一段。悬在空中想象。如白日中天。南海之人，北海之人，东海之 (第 496L 页)
祷久矣之祷字。夫子何尝事祷耶。敬德正。所以求福不回也。丕若有夏历年。式勿替有殷历年之语。忠爱之诚。溢 于简
编。人臣之心。孰不愿社稷灵长。万年无疆。而况召公以老臣劝戒冲辟。其所祈望。尤当如何。而其归趣只在于以 (第 490H 页)
何。泰山一颓。永失依归。乌头之力。无路更望。见今所恃者惟在佥兄。而又在半千里外。非惟不能相观而善。并 于简
牍上规勉。亦无缘相续。顾此愚陋。何所从而自淑。以免小人之归也。秪自浩叹而已。第念佥兄连怵共被之馀。不 …… (第 405L 页)
。而常欿然于自视。故有此云云耶。抑有可惧者。以朱夫子道学之盛。犹叹其旧习之缠绕。工夫之间断。寻常笔之 于简 牍上。其在后学。何能保其无此患也。惟愿左右以实心加实工。不动于世俗毁誉利害。又不为閒漫应酬还往。惟向 (第 423H 页)
。而常欿然于自视。故有此云云耶。抑有可惧者。以朱夫子道学之盛。犹叹其旧习之缠绕。工夫之间断。寻常笔之 于简 牍上。其在后学。何能保其无此患也。惟愿左右以实心加实工。不动于世俗毁誉利害。又不为閒漫应酬还往。惟向 (第 423H 页)