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別集類
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別集類
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法華部類
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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
。十月壬寅。返榇葬于稷山山井村某坐原。从先兆也。呜呼。先生天禀通敏。志操耿介。不以俗累经心而超然自得 于简
策上。不以毁誉易志。凝然独立于颓波中。尝于东西老少湖洛之分。莫不平心究覈。以西老湖为得正。而凡于塘翁 (第 350H 页)
从先生长者游。尤倾慕于湖丈兄弟者有素。亦不欲以门下遽自标。以为俟了却一事。委身依归将有日也。为文章自 于简
严精悍处有见。亦由其才近耳。非能肆力而致。故辄自恨坐夺世故。未尝用一日之力。以追踵古作者。平居绝不为 (第 605L 页)
不害各言其志。故玆敢略用点窜。或削或增。既为傍签。且具夹纸。以俟裁择焉。盖碑志文字。叙事须切实。宁过 于简
而毋或衍也。缀文贵简严。宁过于法而毋或滥也。执事之文章。固已兼之矣。而生之所仰质者。亦敢窃附于此义。 (第 316H 页)
丕变。春秋大义不期明而自明。天地常经不期扶而自扶矣。不揣其本而徒齐其末。规规佔毕于铅椠之间。矻矻穷年 于简
编之中。而自许其能于春秋之学。则愚未之信也。篇尾矣。请以馀意貂之。夫振士风之道。惟在乎选举之公平而已 …… (第 533L 页)
诚实为主。文章以简奥为贵。固穷守道。清节可以砺世。研经辑礼。遗篇足为垂后。虽其结知明主。位跻崇显。而 于先生 何与焉。耄期炳烛。岿如鲁殿之独存。谈笑障澜。屹若砥柱之不倾。撰述至汗牛之多。人起望洋之叹。教诲自束脩 (第 535H 页)
以下。各充饮河之量。今焉已矣。安所仰乎。窃闻昔贤之没而葬也。士林尸其事。苟是礼之不谬。不 于先生 乎用之而用于何地乎。居诸易驶。礼月将届。佥君子必有扶服而远来者矣。幸须前期赴会。讲究情文。商确仪节。 …… (第 535H 页)
曰士如良金美玉。自有定价。一名之士犹然。况大贤乎。冥翁自冥翁。百世无改评。而一言之或失其中。不瑕有损 于先生 之盛德大业乎。鄙等之尊仰眉爷。与佥君子奚间。则今此缕缕陈说。冀蒙听许者。非但为冥翁地已也。伏愿纡思永 (第 536H 页)
诚实为主。文章以简奥为贵。固穷守道。清节可以砺世。研经辑礼。遗篇足为垂后。虽其结知明主。位跻崇显。而 于先生 何与焉。耄期炳烛。岿如鲁殿之独存。谈笑障澜。屹若砥柱之不倾。撰述至汗牛之多。人起望洋之叹。教诲自束脩 (第 535H 页)
以下。各充饮河之量。今焉已矣。安所仰乎。窃闻昔贤之没而葬也。士林尸其事。苟是礼之不谬。不 于先生 乎用之而用于何地乎。居诸易驶。礼月将届。佥君子必有扶服而远来者矣。幸须前期赴会。讲究情文。商确仪节。 …… (第 535H 页)
曰士如良金美玉。自有定价。一名之士犹然。况大贤乎。冥翁自冥翁。百世无改评。而一言之或失其中。不瑕有损 于先生 之盛德大业乎。鄙等之尊仰眉爷。与佥君子奚间。则今此缕缕陈说。冀蒙听许者。非但为冥翁地已也。伏愿纡思永 (第 536H 页)
于一家。至行必得其名。焕绰楔于双阙。表厥遗宅。行者式藩。言念李氏之溉本根。盖自丽代而腾茂实。名德炜煌 于简
策。有若菊堂霁亭。模范继述于家庭。迄于襄禧乐正。庚桑侑祝。孝廉斋昆季联芳。戊檄输忠。梦岩公叔侄扬义。 (第 610H 页)
明君臣之义。揭顺逆之分。披沥腔血。辞旨恳到。写讫使诸将列署。皆相顾不肯。惟南柳二人从署。府君特书姓名 于简
中。次书南柳两公。藏孝生衣缝而送之。胤绪已内断于心。见书涕泣不食。阴与柳舜懋，李慎，李𤣯等约夜三鼓 (第 658H 页)
书问天体地毬日月躔度及许多象纬之说。先生逐条供对。因复书曰某杜门块伏。平日所事 于简
策者。一并弛废。矧如象纬推步。干渠日用甚么而乃可以苦心费力耶。兄老而不衰。尚有天外一周之心。发此等高 (第 681L 页)
。范文正进退之忧。非是之谓欤。历扬清要。则玉署银台霜台柏府周庐京兆金吾之间。才解旋除。才移旋仍。皆出 于简
在之 恩。而鲜由铨曹之拟也。至于癃年。亦屡降 华诰。身退而秩进。家食而朝衔。岂府君之心哉。职由于 圣 (第 735L 页)
戊子二月晦日。因补亡章小注已知之说而偶有所得。玆录之以俟质疑之日。○后见渼湖说。以为致知之知与统体之知觉不同。释之曰知犹识也者。正欲别于知觉也。于是乎自幸愚见之不甚悖也。
大学经一章。语类以自大学之道。至物有本末为经上。自古之明明德。至其本乱为经下。
大学引诗处章句曰兴也者。只是淇隩，桃夭二篇而他则不言。(如节南山篇。)或以此为疑。尝见过斋有此答问。
而愚则以为断章则不言。全章则特言。盖全章然后可见起兴之义。而全章引用。只淇隩桃夭二篇。故二篇章句。特曰兴也。未知然否。
大学诚意章小人閒居为不善下厌然之厌。大文下注厌当作黡而云 于简 反。故谚解音안然。而考之韵书。黡无안音。○栗谷谚解作암。
慎其独。今行谚解释以独을慎。而栗谷谚解曰独 (第 206L 页)
大学经一章。语类以自大学之道。至物有本末为经上。自古之明明德。至其本乱为经下。
大学引诗处章句曰兴也者。只是淇隩，桃夭二篇而他则不言。(如节南山篇。)或以此为疑。尝见过斋有此答问。
而愚则以为断章则不言。全章则特言。盖全章然后可见起兴之义。而全章引用。只淇隩桃夭二篇。故二篇章句。特曰兴也。未知然否。
大学诚意章小人閒居为不善下厌然之厌。大文下注厌当作黡而云 于简 反。故谚解音안然。而考之韵书。黡无안音。○栗谷谚解作암。
慎其独。今行谚解释以独을慎。而栗谷谚解曰独 (第 206L 页)
可有分外之求。宦游京师。足不到权势之门。所与交游。独竹泉金公。金公素高洁鲜许可。而于公契好甚笃焉。坐 于简
亢。终身抹摋而不少介意。悔轩赵公所谓如公寺正一衔之清且贵。胜于巧官而做公孤云者。真可谓一言而蔽之也。 (第 411H 页)
递。甲子始赴哭 哲宗山陵。入闉 除司谏移校理。时值初元。 朝廷多事。劄启繁缛。执笔者多馆阁熟手。而至 于简
精详明。同僚诸公。皆让一头。寻迁掌乐院正。又还校理。冬 除奉常寺正。用 国丧练主都监劳。 升通政。乙 (第 468H 页)
言语者。荣辱之机。祸福之门也。善哉金人之铭曰。无多言。多言多败。抑之篇曰。莫扪朕舌。言不
可逝矣。盖一出于口而不可复追者言也。可不讱乎。又况所与言者。或非精简慎密之人。则必致翻动唇舌。讹传赝添。甚至招灾速讼。陷身危辱。若择而后发。量而后出。则自无此患矣。南容三复白圭。孔子以君子称之。而大传又曰吉人之辞寡。其他如讷言顾行尚口兴戎之戒垂 于简 册者。丁宁反覆。深切恳笃。宜服膺而顾諟也。
闺门必肃。
闺门者。齐家之始也。未有闺门不肃而家齐者也 (第 477H 页)
可逝矣。盖一出于口而不可复追者言也。可不讱乎。又况所与言者。或非精简慎密之人。则必致翻动唇舌。讹传赝添。甚至招灾速讼。陷身危辱。若择而后发。量而后出。则自无此患矣。南容三复白圭。孔子以君子称之。而大传又曰吉人之辞寡。其他如讷言顾行尚口兴戎之戒垂 于简 册者。丁宁反覆。深切恳笃。宜服膺而顾諟也。
闺门必肃。
闺门者。齐家之始也。未有闺门不肃而家齐者也 (第 477H 页)
名为动。才涉于动。不名为静。岂戒惧谨独分属动静。交致其功之义也哉。大抵鄙论初无探玩服习之功。徒以所闻 于简
册与夫心思之偶及者。揣量摸索。备例成说。所以于精微深密之旨。思易差而言多窒。而游丈则早暮函丈。承受有 (第 32H 页)
夫所为志。谒余记其圹。余惟志之体贵 于简。
肯翁之为得之。吾且欲其无叠见以伤简。但为述平生之言。聊以诉结轖于冥漠。庶人之互看而知其为相发也。悲夫 …… (第 190H 页)
适丧吾妻。吾儿欲谒吾子一言以铭墓。余曰然。吾岂亦无情。孺人吾先师所庵先生孙也。余年十七。及先生之门。 于先生 女甥子也。爱视我如子。故诸子孙亦一如兄弟而无间。若孺人自其鬌紒环珥。以至笄而字育嫁娶。含饴弄炙。皆吾 (第 193H 页)
适丧吾妻。吾儿欲谒吾子一言以铭墓。余曰然。吾岂亦无情。孺人吾先师所庵先生孙也。余年十七。及先生之门。 于先生 女甥子也。爱视我如子。故诸子孙亦一如兄弟而无间。若孺人自其鬌紒环珥。以至笄而字育嫁娶。含饴弄炙。皆吾 (第 193H 页)
方。虽日探书册。已非当下本分。况通计日月。悠汎时居多乎。此中儿辈大抵皆慢怠度日。虽夙夜教告。而 于简
编如油浮水。终不滚合为一。伯也方对席机。所谓惟贤乎已耶。
答族兄而素(戊子)
两老合算。为百又六十岁 (第 370L 页)
答族兄而素(戊子)
两老合算。为百又六十岁 (第 370L 页)
温润。以近道之姿。加懋敏之工。及至晚暮。充养有本。义理精熟。存中验外。有日章之实。其为学无师承而独得 于简
编。自六经四子。至洛闽诸家退陶书。靡不淹贯。无泥于固滞。无流于汎滥。一遵真正门路。得之于精思而推之于 (第 509L 页)
生三女。汝为最长。父母之眷爱依赖。殆与男子子无异。非直织纴酒食是赞是助。时或随参于祭祀执烛之列。周旋 于简
编尊丌之时。婉婉从容。庶几有女士之则。其所以冀汝长成。祝汝福禄者。不啻若执契而责偿。 (第 418L 页)