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別集類
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洞神部
使五尺之愚童子视
之亦知其黑牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心
伤神而后与五尺之愚童子同功(韩/子) 夷逸
者夷诡诸之裔或劝其仕曰吾譬则牛也宁服轭
以耕于野不忍被绣入庙而为牺(尸/子)
秦昭王有病百姓里买牛而 (第 4b 页)
为冠带衣履天下 故汉三服官在齐其一在
陈留之襄邑
其中具五民云 贾于其地者多故有五方之民
吴地谓虞仲 夷逸 
师古注虞仲即仲雍 (第 23b 页)
夷逸
言窜
于蛮夷而遁逸也然以论语叙述逸民之例求 (第 23b 页)
夷逸
自别为一人 (第 23b 页)
 成陈留人也

(百十)

伊祁氏之后亦作祁

(百十一)

姓苑有之氏

(音夷百十二)

见姓苑亦墨台之后或云骀氏之后


(百十三)

齐大夫夷仲年之后论语逸民 夷逸

(百十四)

左传郑有司臣司齐

(百十五)

殷贤人迟任 尚书盘庚上迟任有言曰人惟求旧器
 非 (第 27b 页)
  虞仲
史记太伯之奔荆蛮自号句吴荆蛮义之从而归之千
馀家立为吴太伯太伯卒无子弟仲雍立是为吴仲雍
仲雍卒子季简立季简卒子叔达立叔达卒子周章立
是时周武王克殷求太伯仲雍之后得周章周章已君
矣因而封之乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟是为

虞仲列为诸侯按此则仲雍为吴仲雍而虞仲者仲雍
之曾孙也殷时诸侯有虞国诗所云虞芮质厥成者武
王时国灭而封周章之弟于其故墟乃有虞仲之名耳
论语逸民虞仲 夷逸
左传太伯虞仲太王之昭也即谓
仲雍为虞仲是祖孙同号且仲雍君吴不当言虞古吴
虞二字多通用(史记赵世家吴广 (第 19a 页)
 伯夷 太公 孙绰天台赋蹑二老之元踪老子老
 莱子
作者七人(论语王弼注朱张字/子弓荀卿以比孔子)
 伯夷 叔齐 虞仲  夷逸
 朱张 柳下惠 少
 连 一说长沮桀溺荷筱丈人晨门荷蒉楚狂接舆
 仪封人 性理张横渠作者七人指伏羲神 (第 12a 页)
 周虞人箴曰在帝夷羿冒于原兽晋魏绛论有穷后
 羿及寒浞曰伯明后寒弃之夷羿收之杜氏曰羿夷
 姓然则后羿姓夷自虞夏间已有此姓孔子论逸民
 有 夷逸
孟子时有墨者夷之皆当为羿后也春秋时
 有夷国者楚灭之今为亳州城父县此亦非夷姓所
 自出也今以虞箴左传 (第 18b 页)
   六侍
仲尼志意不立子路侍 仪服不修公西华侍 礼不
习子贡侍 辞不辩宰我侍 忘忽古今颜回侍 节
小物冉伯牛侍 (尸子子夫子曰吾/以六 自厉也)
   作者七人
伯夷 叔齐 虞仲  夷逸
 朱张 柳下惠 少连
 (论语七人皆逸民之贤者孔王弼/注朱张字子弓荀卿以比 子) (第 14b 页)
   诸葛亮
诸葛亮所师事者庞德翁司马德操所友者徐元直崔
州平孟公威石广元皆天下奇士也独幸孔明遇合故

六人者之名犹在后世然抱负之奇则既寂寥简短无
所著见矣使孔明亦不遇则其磨灭又不止此世岂知
有英霸之略伊吕之事哉由此言之才士德人充满天
地世之浮沈闾里与常人混者皆不可以浅近量也论
语所谓封人荷蒉晨门荷蓧世皆不知其名微生接舆
长沮桀溺虞仲 夷逸
朱张少连周之八士事迹皆不可
考悠悠古今可胜计哉然则谓人之性恶者诚妄论也
   荀文若刘穆之 (第 10b 页)
斥为异端此为世立教者所当然也然而虞仲 夷逸

居放言身中清废中权尚见称于夫子则周之所以自
处者清净无欲而其所排弃者又皆推见礼法败坏之
自而归诸 (第 10a 页)
       总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

叶梦得石林燕语原序
宣和五年余既卜别馆于卞山之石林谷稍远城市不
复更交世事故人亲戚时时相过周旋嵁岩之下无与
为娱纵谈所及多故实旧闻或古今嘉言善行皆少日
所传于长老名流及出入中朝身所践更者下至田夫
野老之言与夫滑稽谐谑之辞时以抵掌一笑穷谷无
事偶遇笔札随辄书之建炎二年避乱缙云归兵火荡
析之馀井闾湮废前日之客死亡转徙略相半而余亦

老矣荐罹变故志意销隳平日所见闻日以废忘因令
栋更裒集为十卷以石林燕语名之其言先后本无伦
次不复更整齐孔子语虞仲 夷逸
曰隐居放言而公明
贾论公叔文子曰夫子时然后言人不厌其言子曰然
夫言不言吾何敢议抑谓初无意于言而言则虽 (第 4b 页)
   征民不见德唯戮是闻论输左校
谨按易称君子之道或出或处或默或语传曰朝廷之
人入而不能出山林之士往而不能返言各有长也孔
子嘉虞仲 夷逸
作者七人亦终隐约姜肱高尚其事见
得思义岂不绰绰有馀裕哉韦著迈种其德少有云补
可也虐刑以逞民心怨痛德薄 (第 10b 页)
 (俗通云氏于字晋有伯宗子伯州犁宋有伯氏齐有/伯氏吕氏春秋伯牙鼓琴注云伯姓楚人孔子弟子)
 (伯虔有夷氏论语逸民 夷逸
周大夫夷诡诸夷采地/名邾 夷射姑孟子墨者夷之后汉有夷长公庄子)
 (夷节楚臣世本云/夷牟作矢黄帝臣 (第 17b 页)
不流而又何所争群居终日言
不及义则乌往而不滞孔子谓柳下惠少连降志辱身
矣言中伦行中虑其斯而已矣谓虞仲 夷逸
𨼆居放言
身中清废中权迁之所云不亦异是乎
古之圣人以民不能自衣食而教以衣食之方及其敝 (第 17a 页)
通鉴帝喾纪注祀案木正曰勾芒火正/曰祝融二句系左传其祀重其 黎二句系杜注此注)
(未分/晰)至于虞仲 夷逸
二人也班固以为仲雍窜于蛮夷
而遁逸吁以迁固之博洽其失犹尔况他人哉 (第 2a 页)
 越云卒有田常六卿之臣刘向亦曰田常复见于今
 六卿必起于汉见左传史记汉书
仪封人 荷蒉 晨门 楚狂接舆 长沮 桀溺
荷蓧丈人(一作伯夷叔齐虞仲 夷/逸
朱张柳下惠少连)
 右作者七人论语曰贤者避世其次避地其次避色
 其次避言孔子曰作者七人见包氏注董威赞 (第 8a 页)
 古今源流见前总论馀见官制门逐类下
事类廉善(太宰以六计敝群吏之治一曰丨丨二曰廉/能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨)
(皆以廉为/本周礼)直清(汝作秩宗丨/哉惟丨书)怀璧(虞叔有玉虞公求旃/弗献既而悔之曰匹)

(夫无罪丨丨其罪吾焉/用汝以贾害也左传)辞玉(宋人或得玉献诸子罕子/罕丨丨曰我以不贪为宝)
(尔以玉为宝若以与/我皆丧宝也同上)中清(虞仲 夷逸/
身丨丨)自清(宁廉洁正直/以丨丨兮谁)
(知吾之廉/贞楚词)布被(汉汲黯曰公孙弘位在三公俸禄甚多/丨 (第 1b 页)
 (之士其流及于汉儒/虽韩退之亦不免)
逸民各论其行而不及朱张或曰其行与孔子同故不
 复论也释文引王弼注朱张字子弓荀卿以比孔子
虞仲 夷逸
隐居放言包氏注放置也不复言世务介之 (第 20a 页)
 愚按负苓者传文中子讲道于白牛之溪当从龚本
仲长子光中说称之王无功为传云著独游颂及河渚

先生传以自喻文中子比之虞仲 夷逸
又为祭文云
 明道若昩进道若退鸟飞知还龙亢靡悔藏用以密
 养正以蒙不见其始孰知其终
无功荅冯子华书曰 (第 19b 页)
 始于战国之士其流及于汉儒虽韩退之亦不免
逸民各论其行而不及朱张或曰其行与孔子同故不
 复论也释文引王弼注朱张字子弓荀卿以比孔子
虞仲 夷逸
隐居放言包氏注放置也不复言世务介之 (第 14a 页)
  节有虽杀身不悔者只为不知道
辩曰程氏之议隐者抑末矣隐者非不知道者有分于
道也有分于道故有以一节称一行名孔子曰虞仲
隐居放言身中清废中权所谓一节一行也未闻孔 (第 15a 页)