氏/曰言)
(君子之仕所以行君臣之义也不/自必道得行孔子道不见用自巳)
(知之/也)逸民伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱
张柳下惠少连(逸民者节行超逸/者包氏曰此七人)
(皆逸民之/贤者也)子曰不降其志不辱其 …… (第 16a 页)
柳下惠少连降志辱身矣
言中伦行中虑其斯而巳矣(孔安/国曰)
(伹能言应伦理行/应思虑若此而巳)谓虞仲 夷逸 隐
居放言(苞氏曰放置也置/不复言世务也)身中清
废中权(马融曰清纯洁也遭世乱/身废弃以免患合于权也 (第 16b 页)

逸民：
伯夷、叔齐、虞仲、 夷逸 、朱张、柳下惠、少连。
子曰：
「不降其志，
不辱其身，
伯夷、叔齐与！」
谓柳下惠、少连，
「降志 …… (第 29a 页)
言中伦，
行中虑，
其斯而已矣。」

谓虞仲、 夷逸， 隐居放言，
身中清，
废中权。
「我则异于是，
无可无不可。」 (第 29a 页)

　意盖言已独不得位而无所制作云尔此一章孤立

　偶与辟世章相属学者不晓故遂穿凿妄解一说七
　人者即伯夷叔齐虞仲 夷逸

朱张柳下惠少连者也
　伯夷叔齐不降其志不辱其身所谓辟世柳下惠少
　连降志辱身言中伦行中虑所谓辟色也虞 (第 20b 页)
仲 夷逸
　

隐居放言所谓辟言也朱张无事迹其辟地者与
卫灵公问陈于孔子孔子对曰俎豆之事则尝闻之 (第 20b 页)

　熊十世而后有夔子未知孰是
淳于氏(亦曰州公姜姓风俗通曰春秋时之小国也桓/五年不复其国子孙以国为氏唐元和初避宪)
(宗嫌名改为于氏其地本在密州高密为杞所并迁江/南杜预云南郡华容县是也华容今荆南府监利县宋)
(皇祐登科淳于复登州/人又淳于兴宗南剑人)夷氏(郧姓春秋夷诡诸之裔杜/预云在城阳庄武县所治)
(夷安县是其地子孙以国为氏又逸民 夷逸 齐/大夫夷仲年之后邾大夫夷射姑皆以字为氏)谷氏(嬴/姓)
(伯爵春秋谷伯绥之裔也今襄阳谷城县西北五 (第 27a 页)

　姓
云氏有二郧国之后去邑为云又后魏牒云氏改为云
禹氏有二鄅国去邑为禹又夏禹之后以名为氏
宿氏有二风姓之后以国为氏又有宿六斤氏改为宿
罗氏有二妘姓之后以国为氏又有叱罗氏改为罗
夔氏有二熊挚之后以国为氏又天竺亦有夔氏
夷氏有四昔诡诸之后为夷氏又逸民 夷逸 齐大夫夷
　仲年邾大夫夷射姑之后皆以名字为氏 (第 3b 页)

人下学而上达知我者其天乎不降其志不辱其身伯
夷叔齐乎谓柳下惠少连降志辱身矣谓虞仲 夷逸 隐
居放言行中清废中权我则异于是无可无不可子曰
弗乎弗乎君子病没世而名不称焉吾道不行矣吾何
以自见于 (第 20b 页)

　瘗之详于文义字画颇近似之不然何不见于宋之
　前而得于宋之后何不闻诸载记而胶于传闻而不
　为禹时也必矣予姑辩之以解后来之惑
马骙曰论语称虞仲 夷逸 隐居放言则是仲雍称虞仲 (第 68a 页)

伯夷叔齐乎谓柳下惠少连降志辱身矣谓虞仲 夷逸
隐居放言行中清废中权我则异于是无可无不可(○/须)
(阅其综会关合/处非苟作者)
说文孔子席不正不坐 (第 248a 页)

伯受命而王故孔子美而称曰大伯可谓至德也已矣
三以天下让民无得而称焉谓虞仲 夷逸 隐居放言身
中清废中权大伯初奔荆蛮荆蛮归之号曰句吴大伯
卒仲雍立至曾孙周章而武王克殷因而封之又封周 (第 28a 页)

药遂奔荆蛮公季嗣位至
昌为西伯受命而王故孔子美而称曰太伯可谓至德
也已矣三以天下让民无得而称焉谓虞仲 夷逸 隐居
放言身中清废中权(师古曰皆论语载孔子之言也虞/仲即仲雍也 (第 110a 页)
夷逸 言窜于蛮夷而)
(遁逸也隐居而不言故其/身清洁所废中于权道)太伯初奔荆蛮荆蛮归之号
曰句吴(师古曰句 (第 110a 页)

语称微子去之箕子为之)
(奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉夷伯夷也惠柳下/惠也论语又称逸人伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠)
(少连赋言微子箕子比干所行各异而并称仁伯夷不/义武王伐殷至于不食周粟而死柳下惠三黜不去 (第 23a 页)

苦之戚焉后商为严君平李弘立祠宓与书曰疾病
伏匿甫知足下为严李立祠可谓厚党勤类者也观严
文章冠冒天下由 夷逸 操山岳不移使扬子不叹固自
昭明如李仲元不遭法言令名必沦其无虎豹之文故
也可谓攀龙附凤者矣如杨子云潜心 (第 43a 页)

子子
曰不怨天不尤人下学而上达知我者其天乎不降其
志不辱其身伯夷叔齐乎谓柳下惠少连降志辱身矣
谓虞仲 夷逸 隐居放言行中清废中权我则异于是无
可无不可子曰弗乎弗乎君子病没世而名不称焉吾
道不行矣吾何以自见于后 (第 23a 页)

知已)不降其志不
辱其身伯夷叔齐乎(郑玄曰言其直已之/心不入庸君之朝)谓柳下惠少
连降志辱身矣谓虞仲 夷逸 隐居放言(包氏曰放置也/置不复言世务) (第 25b 页)

　　吴太伯世家第一
吴太伯太伯弟仲雍皆周太王之子而王季历之兄也
季历贤而有圣子昌太王欲立之于是太伯仲雍二人
逃奔荆蛮以避季历季历立为王季而昌为文王太伯
之奔荆蛮自号句吴荆蛮义之从而归之千馀家立为
吴太伯太伯卒无子弟仲雍立仲雍断发文身裸以为

饰以从荆蛮之俗(左传吴太宰嚭谓子贡曰国君道长/而大夫不出门此何礼也子贡对曰)
(太伯端委以治吴仲雍嗣之断发文身羸以为饰岂礼/也哉有由然也太史公曰太伯断发文身示不可用失)
(之/矣)仲雍卒子季简立季简卒子叔达立叔达卒子周章
立是时周武王克殷求太伯仲雍之后得周章周章已
君吴因而封之乃封周章之弟于周之北故夏墟是为
虞仲列为诸侯(语曰虞仲 夷逸

宫之奇云太伯虞仲太/王之昭则仲雍号虞仲矣今周章之弟)
(亦号虞仲虞其国仲其字故尔然则/仲雍之号虞仲抑 (第 1b 页)

间言焉而能脱身以远于乱安于丧亡不以旧恶
为怨故凡言伯夷之不怨以让国言之也孔子称古之
逸民伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连曰不降其
志不辱其身伯夷叔齐欤谓柳下惠少连降志而辱身
矣言中伦行中虑其斯而已矣谓虞仲 (第 2a 页)
夷逸 隐居放言
身中清废中权夫伯夷叔齐隐居以求其志行义以达 …… (第 2a 页)
其道义之所在无以生为也故志不降身不辱自柳下
惠以下皆全生者也故志降身辱独其言行不污耳至
于虞仲 夷逸 虽隐居不屈而佯狂放言身絜而言荡盖
未有若伯夷者故凡言伯夷之不辱以去周言之也
苏子曰武王以大义伐商而伯 (第 2b 页)

惠之贤而不与立也及
孔子叙古之逸民谓伯夷叔齐不降其志不辱其身谓
柳下惠少连降志辱身言中伦行中虑谓虞仲 夷逸 隐
居放言身中清废中权我则异于是无可无不可孟子
因之曰伯夷圣之清者也柳下惠圣之和者也伯夷非
其君不事 …… (第 2b 页)
之行
不至于此而其风之所及则有至是者与盖孔子称作
者七人其三人伯夷叔齐柳下惠皆见于书其四人朱
张少连 夷逸 皆不见虞仲或曰太伯之弟所谓仲雍者
也盖始断发文身以治句吴傥或是欤
苏子曰伯夷叔齐不降其志不辱其身义不 (第 3a 页)

而从心所欲不踰矩谓伯夷叔齐不降其志不辱其身
谓柳下惠少连降志而辱身矣言中伦行中虑其斯而
已矣谓虞仲 夷逸 隐居放言身中清废中权我则异于
是无可无不可至语其极也曰予欲无言天何言哉四
时行焉百物生焉然天下莫之知 (第 20a 页)

类者也观严文章冠胄天下由 夷逸 操山岳不移使杨
子不叹固自昭明如李仲元不遭法言令名必泯其无
虎豹之文故也可谓攀龙附凤者矣如杨子云潜心 (第 8b 页)

(仲 夷逸 隐居放言是仲雍称虞仲今周章之弟亦称虞/仲者盖周章之弟字仲始封于虞故曰虞仲则仲雍本)
(字仲而又为虞之 (第 2a 页)