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               张 说
夫良才出乎休运大任归乎令德四海既安乃注意于
贤相两都分正实具瞻于师尹鸾台侍郎兼左庶子韦
公国之桢干人之表仪矜严有叔子之容持重得杨公
之望门(集作/闺)通禁省当朝称累代之名管综诸闱帖职

尽一时之美顷以五星东聚八月西巡武王既入于镐
京君陈当往于洛邑者(集无/者字)中日晷之盈缩均天宇之
会同清庙明堂政理之本也敖仓武库兵食之原也机
务所总半天下之军国听讼寔繁连海隅之郡县恩有
密而处远事有疏而授亲腹心遐寄惟贤是属岁临单
阏月在长嬴同萧何之居守当 阴识
之留镇北阙拜辞
西堂宴饯大君垂藻承(集作/乘)月露之光荣元良赐服被
星海之耀润执事以同列之好载壶酒而 (第 9b 页)
 右金吾郎将韦谦于清化坊屠儿刘忽索肉不得决
 四十禁经一月忽寓于左台云咆哮无上下礼
韦谦五霸贵绪三转名家忝司 阴识
之班谬总朱浮之
任不能恪勤守职廉慎当官未悬主簿之鱼频窥亭长 (第 12b 页)
  王麟泉操台(王锡爵/)
捧教不胜惊惋海刚翁天下奇男子汲长孺元鲁山之
流有传其衰蹇倦游状者仆谨对曰如此公不必归不
必不归故衣一箧饥仆数人在在皆逆旅息息皆婴儿
也可怜哉遇知之晚而天复忌之今一木戢形烝尝无
主而庙堂徒借地下以风地上恐深山大泽间毕竟有

舞鳅鳝而号狐狸者台下代陈一疏高义薄云览之亦
淫淫涕下矣
  邓定宇(王锡爵/)
儿子衡叨隽不佞 阴识
此儿情恬太甚恐终非爵禄器
将来使受学兄门则农山言志汾河鼓瑟或可与共之

  叶龙潭总督(王锡爵/) (第 7b 页)
帐奴婢谓曰如有不讳无忧家室也后病愈复入
侍讲二十八年大会百官诏问谁可傅太子者群臣承
望上意皆言太子舅 执金吾原鹿侯阴识
可博士张佚
正色曰今陛下立太子为阴氏乎为天下乎即为阴氏
则阴侯可为天下则固宜用天下之贤才帝称善曰欲 (第 2b 页)
自将会陈击败巢将黄邺于西华西华有积
粟巢恃以为饷及邺败巢乃解围去梁太祖入陈州犨
兄弟迎谒马首甚恭然犨 阴识
太祖必成大事乃降心 (第 7b 页)
自将会陈击败巢将黄邺于西华西华有积
粟巢恃以为饷及邺败巢乃解围去梁太祖入陈州犨
兄弟迎谒马首甚恭然犨 阴识
太祖必成大事乃降心
屈迹为自托之计以梁援已恩为太祖立生祠朝夕拜 (第 12b 页)
礼其人始见德久之或操
戈相向巳而又以好来吾祖厚遇之自如少能
洞悉情伪老而弥熟人有相欺者阳受其 谰
阴识
之其人终身以为能欺吾祖也其治生
未尝俛拾卬取以心计钓奇田亩钱布藏弆腹 (第 15a 页)
门上见外家车如流水
马如龙吾亦不谴怒之但绝其岁用冀以默愧其心而
犹驽怠无忧国忘家者知臣莫若君况亲属乎 (阴识
(第 3a 页)
原鹿侯)
(
谥曰贞弟兴拜卫尉/兴弟就封新阳侯)
   同前(刘向列女传○向西汉人传乃有东汉马/后崇文总目以陈婴母 (第 3a 页)
之自古国家之兴未有不资于内主其功化之隆既及
于天下则殊恩异数必充溢于其家三代远矣自汉以
来外戚诸贤若 阴识
樊宏辈皆谦虚畏慎守礼遵法笃
忠敬之心去骄侈之习循循有士君子之风前史书之
惜其家乘不传而凡上之施铿鍧震 (第 25b 页)
   邺公园池饯韦侍郎神都留守序
夫良才出乎休运大任归于令德四海既安乃注意于
贤相两都分正实具瞻于师尹鸾台侍郎兼左庶子韦
公国之桢干人之表仪矜严有叔子之容持重得杨公
之望门(集作/闺)通禁省当朝称累代之名管综诸闱帖职

尽一时之美顷以五星东聚八月西巡武王既入于镐
京君臣当往于洛邑者(集无/者字)中日晷之盈缩均天宇之
会同清庙明堂政理之本也敖仓武库兵食之原也机
务所总半天下之军国听颂日繁连降隅之郡县因有
密而处远事有疏而授亲腹心遐寄惟贤是属岁临单
阏月在长赢同萧何之居守当 阴识
之留镇北阙拜辞
西堂宴饯大君垂藻承月露之光荣元良赐服被星海
之耀润执事以同列之好载壶酒而送行邺公以弥 (第 11a 页)
韦谦五陵贵绪。三辅名豪。忝司 阴识
之班。谬总朱浮之任。
不能恪勤守职。廉慎当官。未悬主簿之鱼。频窥亭长之肉。
贪婪之性。无愧于维鹈。饕 (第 14b 页)
连海隅之郡县。恩有密而处远。事有疏而授亲。腹心遐
寄。惟贤是属。岁临单阏。月在长嬴。同萧何之居守。当 阴识
之留镇。北阙拜辞。西堂宴饯。大君垂藻。承月露之光荣。元
良赐服。被星海之耀润。执事以同列之好。载壶酒 (第 15b 页)
大夫检校兵部尚书兼左金吾卫大将军郑光。风宇冲旷。
襟怀坦夷。常推 阴识
之心。早慕窦婴之美。浙江道观察使
检校工部尚书郑朗。气韵黄钟。文含大雅。退食著羔羊之
节。进身无茅茹 (第 12a 页)
   宣词
按如词旨备切精诚臣闻形别圆方宅阴阳
于高厚气分清浊定显晦于升沈圆清为仙
圣之都方浊乃鬼神之府北严郁绝中耸罗
酆昏雾濛濛锁羁魂于积夜迷云蔼蔼禁幽
爽于重泉亘万劫以酸辛历千年而苦恼今

斋主某痛思 阴识
莫𨑰阳灵三十六垒之泬
寥孰伸援手八十一天之渺莽曷克超神况
二景之梭飞虑三途之轮转匪由
帝力曷极民衷 (第 003b 页)
   亚献
(臣)闻四雌五雄至道夙臻于微妙七经八纬
玄功允极于希夷焕乎六甲之鸾书至矣三
皇之凤策开天制地敕法雨以周回反阴还
阳振灵风而激越𣲖分元始义贯虚皇重念
(臣)领教心勤学真志切螭坳缀武冀随玉笋

之班龙扆承颜愿锡翠骞之荫仰乞虚皇教
主妙有法王宣将帅以听骏奔敕吏兵以随
召制飞登奔御腾驾景之玄功存思诵修策
淩霄之逸轨扣虎关而阳神肆觐开犴室而 阴识
飞迁地疠天灾毋侵淩于黔庶阴魔阳
魅免肆暴于黎元祖玄證朱火之图师友列
青华之籍今臣修持有感召役无违八百 (第 005a 页)
 昔阴子方为人至孝又有仁恩适腊日晨
 炊忽见灶神现于其前子方再拜每值腊
 日即祠祀之自此大富比于邦君至其孙
  阴识
有女为后遂得封俟是故阴氏子孙
 世世祀灶然则灶可越手
   赞曰
  灶司火政烹饪自出有相之道
   (第 003a 页)
广见
闻。唯證方知。非情所解。若亲證时。悉是现量之境。处
处入法界。念念见遮那。若但随文义所解。只是 阴识
依通。当逆顺境时。还成滞碍。遇差别问处。皆是疑情。
如盐官安禅师问讲华严大师云。华严经有几种法
界。 (第 0269a 页)
。一代时教。不得不然。据实而论。真
亦不立。有何妄焉。佛且是无。谁为魔者。不见有魔。尚
安用遣。如其 阴识
犹封。未许拨无魔事。楞严所示。谛
审思之。

问。昔人云。佛。日也。状佛性者。曰。如杲日丽空。状佛 (第 0511b 页)
行处灭。情想俱空。法不存。佛不立。方成大解脱。奚
独如来佛。是甚乾屎橛。即祖师禅。唤作碗跶丘。迩来 阴识
依通。而悟者比比。肯向静寂中淘去邪思。练成
正觉。虽不待十六观镜像现前。九品莲托胎见佛。谅
曾打并一 (第 0419a 页)
广见闻。唯證方知。非情所解。若亲證时。悉是
现量之境。处处入法界。念念见遮那。若但随
文义所解。只是 阴识
依通。当逆顺境时。还成
滞碍。遇差别问处。皆堕疑情。如盐官和尚。勘
讲华严大师云。华严经有几种法界。 (第 0580a 页)