人物
时段
朝代

禮類
易類
小學類
春秋類
五經總義類
四書類
書類
詩類
孝經類
地理類
政書類
編年類
別史類
紀事本末類
職官類
傳記類
詔令奏議類
正史類
史鈔類
金石類
類書類
藝術類
術數類
農家類
儒家類
雜家類
譜錄類
總集類
別集類
詔令奏議類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
大集部類
本緣部類
般若部類
阿含部類
洞神部
洞玄部
清代道教文獻
顺四句释借人事以象利为一段西南六句释借天道以象贞为一段至哉段由元说到资生便将四德释完为元之一字便包下 三德
也坤之静元不可见而资生皆利贞之事利贞由坤亨而来则亨利贞之义已全归此段然以资生释坤元止如以万物释乾元耳 (第 4b 页)
为相承而不得为临矣
六三甘临无攸利既忧之无咎
甘临者甘心于人也三本为卦主今二刚浸长得中而位正承之于下 三德
既柔失位无应又系悦体阴以资阳为美见二之承奉而心悦不能自主遂甘心焉故为甘临三之甘与二之未顺皆为主爻言也 (第 19b 页)
为四德与乾同也此于贞上特添牝
马二字牝马有形之物也明坤之资生而成终耳今以
利字连牝马之贞为句是坤止有 三德
矣试看孔子彖 (第 18b 页)
五事次八政次五纪而皇极居其中 三德
稽疑庶徵福
极无非相因所必致之理而图已为卦书不得不为畴
耳若书而虚其中则亦太极也奇耦各二十则亦两仪 (第 11b 页)
 杨统碑武棱携丨按说文  樊安碑意 (武梁作贰从贝从二碑变加丿) 不回丨   碑□ 

(□□丨隶释云即贰字按集韵贰或作贰礼记中庸其为物不贰释文云贰本亦作贰碑则省贝为日)

韩敕碑涿郡大  武荣碑敦煌长 (石经守鲁麃丨公)  史之丨弟也   尚书 

 残碑丨六曰  孔宙碑丨  鲁峻碑伯 (杨艾用 三德)
  德惟光   禽之丨绪  震 
 碑以章 (祝睦碑君膺恢丨量按说文懿从丨德)  壹从恣省类篇云或不 …… (第 12a 页)
 志朝鲜濊貉师古曰  三公山碑 (校官碑□濊音秽字或作秽)  跂行丨息  丨鲠雄 

白石神君碑 (石经尚书残碑丨用 三德
隶济济俊丨)  释云孔作乂按汉书五行志 

(亦作艾用 (第 48a 页)
三德
师古曰艾读曰乂艾与乂古盖通用诗小雅或肃或艾史记封禅书天下艾安乂皆作艾)

曹全碑俊丨王敞王 (郙阁颂 (第 48a 页)
不出于丘明
矣秦孝公十二年为田开阡陌十四年初为赋赋者军
赋也军赋始于春秋至是开阡陌而更定其法也
师氏 三德
二曰敏德敏者何也克为敏德以已承之孔 …… (第 15a 页)
为姓若吴有胥门巢
晋有下门聪也以虎门为端门国子为门子则似干宝
注而目为周礼误矣
师氏诏王美而教国子以 三德
三行保氏諌王恶而教
国子以六艺六仪国子者公卿大夫之子而王之世子 (第 18b 页)
不得其极外内倡和为忠率事以信为共供养 三德

善非此三者弗当且夫易不可以占险将何事也且可
饰乎中美能黄上美为元下美则裳参成可筮犹有阙
也筮虽吉 (第 10a 页)
裘之制其训英为饰
者盖因二矛重英之英训为矛饰云然不知彼亦但作
锐字解不可云饰也此疑即三事大夫之称传训 三德
谓刚克柔克正直亦太泥 (第 7a 页)
 夫妇有四德夫妇小天地也小天地不亦有四德之
 三耶(仲氏易曰观彖传不曰/亨以正则四德之三也)康成曰嘉礼会通和顺
 于义干事能正具此 三德
而男下女娶之则吉也然
 岂止男女哉天地絪缊万物化醇矣圣人经纶天下
 和平矣若是者何哉天地万物原为一体 (第 2a 页)

也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色下不共
不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠率事以信
为共供养 三德
为善非此三者弗当且夫易不可以占
险将何事也且可饰乎中美为黄上美为元下美则裳
参成可筮犹有阙也筮虽吉未 …… (第 14b 页)
杜氏注曰枚筮不指其事汎卜吉凶也坎险故强坤顺
故温水和而土安贞 三德
正直刚克柔克也
孔子筮得贲䷕愀然有不平之色子张进曰师闻卜
者得贲吉而子有不平之色何也曰以其离耶在周易 (第 15a 页)
𠘯(音钮)注皆有
掌蹯𠘯指头处疏此四兽之类皆有掌蹯左传熊蹯是
其类也其指头著地处名𠘯(按说文狐有 三德
其色中和小前大后死则邱首貈)
(似狐善睡兽王褒云袭狐貉之煖者不忧至寒之凄凔庄子云丰狐文豹栖于山林不免 (第 33a 页)
 (方之方也大字即含弘光大之大也张待轩曰自其/承天之气有施即生更无曲挠曰直自其因物赋形)
 (整齐画一曰方自其厚德载物配合无疆曰大愚按/三字当分 三德
看以是 (第 27a 页)
三德
承天而动毫无造作则)
 (曰不习无不利苏紫溪曰不习非不假于学也曰敬/曰义皆学中事然缉熙敬止初非矜持是 (第 27a 页)
 (不萃耳夫盛世之臣民宜其怀仁慕义心悦诚服今/但萃有位而已义虽无咎而志则匪孚所以不能无)
 (悔必修元永贞 三德
以孚于众悔乃可亡小象志未/光从匪孚中看出元永贞三字从比卦彖来比卦诸)
 (爻皆比于一阳则元永贞之德系 (第 28a 页)
 素丝为英饰也百里奚衣五羊之皮盖仿古制钱氏
 曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属
 两皮因以为饰
  三英粲兮
传三英 三德
也笺刚克柔克正直也程子曰三英若素
 丝五紽之类盖衣服制度之节
  (臣/)谨案程子之说朱传诗记及许氏 (第 5b 页)
  浊濊浊秽也 汉书李寻傅荡涤浊濊师古曰濊与秽
同修华岳庙碑荒淫臊濊秽亦作濊又秽亦作秽荀
子天论篇耘耨失秽注秽与秽同

  艾安乂安也 史记封禅书天下艾安按古艾乂字通
用书洪范乂用 三德
从作乂石经尚书及汉书五行
志俱作艾师古曰艾读曰乂而邓艾碑艾却作乂是
邓名亦不当读五盖切也

  振动 (第 33a 页)
  (乾者元也万物资始释乾元之义元者真精妙合/蕴而欲𤼵有勃然不可遏之机此天地之生意万)
  (物之端倪也万物资以为始故称元而统括乎 三/德
由是而云行行此元雨施施此元品物流形流) (第 4b 页)
  程子以利(一字/句)牝马之贞(句/)云利牝马之贞句则

 坤便止 三德
郭忠孝郑汝谐王申子徐在汉从之朱
 子黄宗炎云不可将利字句虞翻王弼干宝利牝马
 之贞(句/) 先迷后得 (第 6a 页)
 (说之自/序异)

(艮下/兑上)
咸亨利贞取女吉
 郑玄王肃亨利贞(句 三德
也行毛奇/ 龄查慎 同)王弼诸儒亨(句/)
 利贞(句/) 取陆德明曰亦作娶晁说之曰取七遇反
(第 1b 页)
 如淳曰以囚辞决狱事为鞠谓疑狱也
三老五更注云三老五更各一人皆年老更事致仕者
 也名以三五者取象三辰五星天所因以照明天下
 者又乐记注云三老五更互言之耳皆老人更知

 德
五事者也案三老五更诸儒之说各异宋均援神
 契注云三老老人知天地人事者五更老人知五行
 更代之事者应劭 (第 12b 页)
 传当在齐侯卫侯郑伯如晋之前郑伯欲如晋故速
 葬而往杜预欲附会短丧之说而移其次于后耳乱
 左氏者非预而谁
供养 三德
为善 董遇注本为共养解云尽其所以养
  (第 15b 页)
三德
栋谓古供字作共董季直本是也训为尽共 (第 15b 页)
 恐未然 三德
谓黄裳元也注亦误
且可饰乎 汉儒言易以黄裳元吉为坤五降乾二乾
 二升坤五故曰且可饰乎
司马裻 唐石经 (第 16a 页)