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總集類
別集類
詔令奏議類
淨土宗部類
禪宗部類
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中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
大集部類
本緣部類
般若部類
阿含部類
洞神部
洞玄部
清代道教文獻
首善书院者御史台诸君所创为南皋邹先生少墟
冯先生讲学所也额曰首善者以在京师为首善地
也二先生语余为记余曰记讲学者必其素常学问
之人高不知学何以为辞二先生固强之余乃言曰
古之所为教学则庠序学校尽之矣当其时里党之
习师儒之所修明舍 三德 六行五伦之外无他物也
自孔门之学兴于洙泗始言心言性言道德仁义而
其指归不出于孝弟时庠序学校废而贤人君 (第 57a 页)
冯先生讲学所也额曰首善者以在京师为首善地
也二先生语余为记余曰记讲学者必其素常学问
之人高不知学何以为辞二先生固强之余乃言曰
古之所为教学则庠序学校尽之矣当其时里党之
习师儒之所修明舍 三德 六行五伦之外无他物也
自孔门之学兴于洙泗始言心言性言道德仁义而
其指归不出于孝弟时庠序学校废而贤人君 (第 57a 页)
圣制以劝学兴行谆谆戒勉务明于礼义廉耻之根源即
洪范所称皇极之敷言是彝是训于帝其训也立教
之方以远恶从善为本而稽经诹史以及学书习射
具有程式即师氏保氏所掌 三德 三行六艺之遗教
也日有讲授月有课春秋有试五年大比高等量材
授官下者申教三年历十有一年再试而无改焉然 (第 2b 页)
洪范所称皇极之敷言是彝是训于帝其训也立教
之方以远恶从善为本而稽经诹史以及学书习射
具有程式即师氏保氏所掌 三德 三行六艺之遗教
也日有讲授月有课春秋有试五年大比高等量材
授官下者申教三年历十有一年再试而无改焉然 (第 2b 页)
(二以黑文而在左肩者指为五事则五事岂有阴/与偶之义乎八政皇极稽疑福极乌在其为阳与)
(奇五纪 三德 庶徵乌在其为阴与偶乎又其为阳/与奇之数二十有五为阴与偶之数二十通为四)
(十有五则其于九畴何取焉 …… (第 49b 页)
(以五事参五行天人之合也八政者人之所以因/乎天也五纪者天之所以示乎人也皇极者人君)
(之所以建极也 三德 者治之所以应变也稽疑者/以人而听于天也庶徵者推天而验之人也福极)
(者人感而天应之也是则九畴之自 …… (第 50a 页)
(他图以足之则造化之示人者不亦既疏且远乎/而况九畴言理不言数故皇极之一不为少庶徵)
(之十不为多 三德 之三不为细福极之十一不为/钜今乃类而数之而幸其偶合五十有五之数使)
(皇极侪于庶徵之恒旸恒两六极 (第 50b 页)
(奇五纪 三德 庶徵乌在其为阴与偶乎又其为阳/与奇之数二十有五为阴与偶之数二十通为四)
(十有五则其于九畴何取焉 …… (第 49b 页)
(以五事参五行天人之合也八政者人之所以因/乎天也五纪者天之所以示乎人也皇极者人君)
(之所以建极也 三德 者治之所以应变也稽疑者/以人而听于天也庶徵者推天而验之人也福极)
(者人感而天应之也是则九畴之自 …… (第 50a 页)
(他图以足之则造化之示人者不亦既疏且远乎/而况九畴言理不言数故皇极之一不为少庶徵)
(之十不为多 三德 之三不为细福极之十一不为/钜今乃类而数之而幸其偶合五十有五之数使)
(皇极侪于庶徵之恒旸恒两六极 (第 50b 页)
学所也额曰首善者)
(以在京师为首善地也古之所为教学则庠序学校尽/之矣当其时里党之所习师儒之所修明舍 三德 六行)
(五伦之外无他物也自邹鲁始言心言性言道德仁义/而其指归不出于孝弟时庠序学校废而贤人君子之) (第 7b 页)
(以在京师为首善地也古之所为教学则庠序学校尽/之矣当其时里党之所习师儒之所修明舍 三德 六行)
(五伦之外无他物也自邹鲁始言心言性言道德仁义/而其指归不出于孝弟时庠序学校废而贤人君子之) (第 7b 页)
州县操长是邑睹兹遗阙喟然叹息顾其寮曰学)
(所以知君臣父子之义者昔在三代皆乡里有教两汉/以降罔不述用 三德 矧今朝廷颁宗祀之诏郡县毕置)
(清庙溥崇明祠今州廷大张县署悉陈而至圣先师时/享无所岂导人重道之意乎彼 (第 13a 页)
(所以知君臣父子之义者昔在三代皆乡里有教两汉/以降罔不述用 三德 矧今朝廷颁宗祀之诏郡县毕置)
(清庙溥崇明祠今州廷大张县署悉陈而至圣先师时/享无所岂导人重道之意乎彼 (第 13a 页)
(氏噶喀达妻李氏镶红旗打牲丁迪扬阿妻瓜/尔佳氏镶蓝旗梅勒德尔太妻瓜尔佳氏俱于)
(旌表/) (乾隆二十八年/)
(又吉林镶黄旗兵 三德 勒妻乌哩氏正黄旗闲/散八十妻尼玛察氏阿吉那妻叶赫氏正白旗)
(领催少硕妻博楞果特氏镶白旗兵阿尔 (第 14a 页)
(旌表/) (乾隆二十八年/)
(又吉林镶黄旗兵 三德 勒妻乌哩氏正黄旗闲/散八十妻尼玛察氏阿吉那妻叶赫氏正白旗)
(领催少硕妻博楞果特氏镶白旗兵阿尔 (第 14a 页)
梁廷钦(顺德人/教谕)叶文华(顺德人/推官)梁思聪(顺德人/知县)
叶 德(顺德人/知县)游学程(顺德人/通判)罗 三德(顺德人/主事) 张 焕(顺德人/知县)罗文鹏(顺德人/知县)卢 云(顺德人/)
何玉汝(顺德人/)谭慎独( (第 120b 页)
叶 德(顺德人/知县)游学程(顺德人/通判)罗 三德(顺德人/主事) 张 焕(顺德人/知县)罗文鹏(顺德人/知县)卢 云(顺德人/)
何玉汝(顺德人/)谭慎独( (第 120b 页)
省考五河图合古篇曰帝刘之秀九名之世帝行德
封刻政河图提刘子曰九世之帝方明圣持衡拒九
州平天下子雒书甄曜度曰赤 三德 昌九世会修符
合帝际勉封刻孝经钩命决曰予谁行赤刘用帝三
建孝九会修专兹竭行封岱青河雒命后经谶所传 …… (第 16b 页)
上帝之休命则亦与百执事尚绥兆人将多于前功
而毖彼后患一夫不获万方其罪予一心有终上天
其知我朕惟宝行 三德 曰慈俭让慈者履无疆之吉 …… (第 35b 页)
此推之封禅之义有三帝王之略有七七者何传不
云道德仁义礼智信乎顺之称圣哲逆之号狂悖三
者一位当五行图箓之序二时会四海升平之运 三
德 具钦明文思之美是谓与天合符名不死矣有一
不足而云封禅人且未许其如天何言旧史者君莫
道于陶唐虞舜臣 (第 37b 页)
封刻政河图提刘子曰九世之帝方明圣持衡拒九
州平天下子雒书甄曜度曰赤 三德 昌九世会修符
合帝际勉封刻孝经钩命决曰予谁行赤刘用帝三
建孝九会修专兹竭行封岱青河雒命后经谶所传 …… (第 16b 页)
上帝之休命则亦与百执事尚绥兆人将多于前功
而毖彼后患一夫不获万方其罪予一心有终上天
其知我朕惟宝行 三德 曰慈俭让慈者履无疆之吉 …… (第 35b 页)
此推之封禅之义有三帝王之略有七七者何传不
云道德仁义礼智信乎顺之称圣哲逆之号狂悖三
者一位当五行图箓之序二时会四海升平之运 三
德 具钦明文思之美是谓与天合符名不死矣有一
不足而云封禅人且未许其如天何言旧史者君莫
道于陶唐虞舜臣 (第 37b 页)
(人/)李右谏(江南丰/城人)魏浚(福建松溪人以上/俱万历间佥事)张时旸(南/直)
(当涂人天/启间佥事)梁廷栋(河南鄢/陵人)王 三德(河南永/城人) 钱时(浙江/诸暨)
(人/)张著铭(山西太/原卫人)常道立(陜西三/原人)杨作楫(四川/人)叶大 (第 112a 页)
(当涂人天/启间佥事)梁廷栋(河南鄢/陵人)王 三德(河南永/城人) 钱时(浙江/诸暨)
(人/)张著铭(山西太/原卫人)常道立(陜西三/原人)杨作楫(四川/人)叶大 (第 112a 页)
(继/室)康氏(祝俞/妾)程氏(宋斌/妻)巩氏(刘芳/奕妻)翟氏(张恒/妻)侯氏(宋/桂)
(芳/妾)郭氏(张印/妻)田氏(刘通/妻)高氏(宋尔/卓妻)史氏(生员刘/浩妻)魏氏
(王 三/德 妻)宋氏(宋睿/妻)康氏(徐光/显妻)金氏(张文/麟妻)贾氏(刘震/方妻)李氏
(郭允/中妻)李 (第 149a 页)
(芳/妾)郭氏(张印/妻)田氏(刘通/妻)高氏(宋尔/卓妻)史氏(生员刘/浩妻)魏氏
(王 三/德 妻)宋氏(宋睿/妻)康氏(徐光/显妻)金氏(张文/麟妻)贾氏(刘震/方妻)李氏
(郭允/中妻)李 (第 149a 页)
仁则极天下之仁而天下之为仁者莫能加也语其
孝则极天下之孝而天下之为孝者莫能尚也是则
所谓皇极者也由是而权之以 三德 审之以卜筮验
其休咎于天考其祸福于人如挈裘领岂有一毛之
不顺哉此洛书之数所以虽始于一终于九而必以 (第 4b 页)
孝则极天下之孝而天下之为孝者莫能尚也是则
所谓皇极者也由是而权之以 三德 审之以卜筮验
其休咎于天考其祸福于人如挈裘领岂有一毛之
不顺哉此洛书之数所以虽始于一终于九而必以 (第 4b 页)
青城仙洞黄石祠坛台堪走马书足回鸾武定风飙
霸城严肃并驰双传俱分两行重世刺举连镳衮服
草靡青丘风驰赤谷世不乏贤挺兹上嗣孝有 三德
忠无二致剑足身挺书堪面试旌节既秉高蝉且珥
龟转印函蛇盘绶笥左右将军前后常侍继踵五侯
因循三事旌旃 (第 16b 页)
霸城严肃并驰双传俱分两行重世刺举连镳衮服
草靡青丘风驰赤谷世不乏贤挺兹上嗣孝有 三德
忠无二致剑足身挺书堪面试旌节既秉高蝉且珥
龟转印函蛇盘绶笥左右将军前后常侍继踵五侯
因循三事旌旃 (第 16b 页)
说神怪略识一二不具录
于是贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸
故民入川泽山林不逢不若螭魅罔两莫能逢之用能
协于上下以承天休(左/传)
汉书禹贡九牧之金铸如鼎象九州皆尝鬺享上帝
鬼神其空足曰鬲以象 三德 飨承天祐拾遗记禹铸
九鼎五以应阳法四以象阴数使工师以雌金为阴
鼎雄金为阳鼎鼎中常满以占气象之休否 (第 12a 页)
于是贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸
故民入川泽山林不逢不若螭魅罔两莫能逢之用能
协于上下以承天休(左/传)
汉书禹贡九牧之金铸如鼎象九州皆尝鬺享上帝
鬼神其空足曰鬲以象 三德 飨承天祐拾遗记禹铸
九鼎五以应阳法四以象阴数使工师以雌金为阴
鼎雄金为阳鼎鼎中常满以占气象之休否 (第 12a 页)