禮類
易類
小學類
春秋類
五經總義類
四書類
書類
詩類
孝經類
地理類
政書類
編年類
別史類
紀事本末類
職官類
傳記類
詔令奏議類
正史類
史鈔類
金石類
類書類
藝術類
術數類
農家類
儒家類
雜家類
譜錄類
總集類
別集類
詔令奏議類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
大集部類
本緣部類
般若部類
阿含部類
洞神部
洞玄部
清代道教文獻
商则右学左学周则东胶虞庠又有辟雍成均瞽
宗之名师氏教以 三德 三行保氏教以六艺六仪
大司乐掌成均之法合国之子弟有道德者使教
焉逮汉及唐教法渐不如古至宋而学 (第 46b 页)
宗之名师氏教以 三德 三行保氏教以六艺六仪
大司乐掌成均之法合国之子弟有道德者使教
焉逮汉及唐教法渐不如古至宋而学 (第 46b 页)
有无化居司空平水土司徒敷五教之类也次四曰
协用五纪岁月星辰即历象日月星辰敬授人时与
所谓历数在汝躬也次六曰乂用 三德 正直刚柔即
正德利用直哉惟清以及刚而塞柔而立也次七曰
明用稽疑择建立卜筮人龟从筮从即官占惟先蔽志 (第 9a 页)
协用五纪岁月星辰即历象日月星辰敬授人时与
所谓历数在汝躬也次六曰乂用 三德 正直刚柔即
正德利用直哉惟清以及刚而塞柔而立也次七曰
明用稽疑择建立卜筮人龟从筮从即官占惟先蔽志 (第 9a 页)
去之臣无二心天之制也亶聪明而有作不作聪明
由仁义以安行非行仁义玉帛万国干舞已格于七
旬箫韶九成肉味遽忘于三月夙夜浚明入则宣其
三德 文武是宪出则柔此万邦五百里采五百里卫
外包有截之区八千岁春八千岁秋上祝无疆之寿
君子有酒多且旨得 (第 22b 页)
由仁义以安行非行仁义玉帛万国干舞已格于七
旬箫韶九成肉味遽忘于三月夙夜浚明入则宣其
三德 文武是宪出则柔此万邦五百里采五百里卫
外包有截之区八千岁春八千岁秋上祝无疆之寿
君子有酒多且旨得 (第 22b 页)
集解此以下皆解书耇老也造成也谓召公也
九畴次序民资以生莫先天材故首曰五行君天下必
先正己故次五事己正然后邦得而治故次八政政不
时举必昏故次五纪五纪明然后时措得中故次建皇
极求大中不可不知权故次 三德 权必有疑故次稽疑
可徵然后疑决故次庶徵福极徵然后可不劳而治故 (第 27a 页)
九以向劝终焉五为数中故皇极处之权过中而合义
者也故 三德 处六
徵引书洪范九畴初一曰五行次二曰敬用五事次
三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极
次六 (第 27b 页)
曰乂用 三德 次七曰明用稽疑次八曰念用庶
徵次九曰向用五福威用六极一五行一曰水二曰
火三曰木四曰金五曰土二五事 …… (第 27b 页)
政故次八政政不以时举则无凭而昏乱故次以五
纪五纪既明然后时措必求其得中故次以建皇极
皇大也极中也求大中不可不知权变故次以 三德
必求可徵故次以庶徵徵必徵之福极然后可不劳
而治故以向劝 (第 28b 页)
终焉以向兼威威亦使之知所向也
末二句专明五六五为九数之中故皇极处之以其
中也行权则取其过于中而合义六数过中故 三德
处六
补注皇极二字自汉孔安国训为大中故张子言求
大中不可不知权 (第 29a 页)
九畴次序民资以生莫先天材故首曰五行君天下必
先正己故次五事己正然后邦得而治故次八政政不
时举必昏故次五纪五纪明然后时措得中故次建皇
极求大中不可不知权故次 三德 权必有疑故次稽疑
可徵然后疑决故次庶徵福极徵然后可不劳而治故 (第 27a 页)
九以向劝终焉五为数中故皇极处之权过中而合义
者也故 三德 处六
徵引书洪范九畴初一曰五行次二曰敬用五事次
三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极
次六 (第 27b 页)
曰乂用 三德 次七曰明用稽疑次八曰念用庶
徵次九曰向用五福威用六极一五行一曰水二曰
火三曰木四曰金五曰土二五事 …… (第 27b 页)
政故次八政政不以时举则无凭而昏乱故次以五
纪五纪既明然后时措必求其得中故次以建皇极
皇大也极中也求大中不可不知权变故次以 三德
必求可徵故次以庶徵徵必徵之福极然后可不劳
而治故以向劝 (第 28b 页)
终焉以向兼威威亦使之知所向也
末二句专明五六五为九数之中故皇极处之以其
中也行权则取其过于中而合义六数过中故 三德
处六
补注皇极二字自汉孔安国训为大中故张子言求
大中不可不知权 (第 29a 页)
张长史论无欲故静云人知静故无欲而不知夫无欲
故静也知静故无欲则必专其功于静此释老之学也
知无欲故静则必如圣门所谓戒谨恐惧以完其未发
之中者而后可此吾儒之学也李文贞公谓此论极其
精切自中庸首章艮卦彖辞及太极图说定性书皆当
以此意求之 长史讳炳辛未进士陆稼书先生为御
史部议充发时坚请执贽为弟子者也
沈闇斋先生云洪范虽载在周书其实二典三谟尚属
史臣追述纪录之书洪范则禹当尧舜时治水功成自
作之书皇建有极即执中也五事曰敬用即一钦字也
五行五纪则历象日月星辰察璿玑玉衡以齐七政皆
统是矣八政则咨岳命官以亮天工皆统是矣乂用 三
德 此黎民所以于变时雍从欲以治也稽疑庶徵人与
天地鬼神感召无间此非极深研几者不能知五福六
极则惠迪吉从逆 (第 4a 页)
狐(附狸/)
易未济小狐汔济濡其尾埤雅谓小者材不足也狐者
志不果也材不足志不果是以几济而有濡尾之难
礼檀弓古人有言狐死正首丘仁也白虎通正首丘不
忘本也注云正首丘谓正其首以向丘也
𩔖从燕识戊己不衔泥狐潜上伏不越度阡陌
张续宣室志张鋋夜行逢巴西侯置酒邀玄邱校尉至
一人衣黑衣天将晓鋋悸窹乃一狐卧于侧盖所谓玄
邱校尉也
异苑胡道拾自云广陵人好音乐医术之事体有氉气
恒以名香自防唯恐猛犬所噬自审死日戒子弟曰气
绝勿令狗见我尸也死于山阳敛毕觉棺空开之不见
尸时人咸谓狐也
管子曰狐白应阴阳之变六月而一见
𩔖从狐狼知虚实虎豹识冲破
埤雅狐妖兽也鬼所乘之有 三德 其色中和小前大后
死则首丘
山海经青丘之国有九尾狐白虎通德至鸟兽则九尾
狐见名山记狐神兽出青丘山音如 (第 39b 页)
易未济小狐汔济濡其尾埤雅谓小者材不足也狐者
志不果也材不足志不果是以几济而有濡尾之难
礼檀弓古人有言狐死正首丘仁也白虎通正首丘不
忘本也注云正首丘谓正其首以向丘也
𩔖从燕识戊己不衔泥狐潜上伏不越度阡陌
张续宣室志张鋋夜行逢巴西侯置酒邀玄邱校尉至
一人衣黑衣天将晓鋋悸窹乃一狐卧于侧盖所谓玄
邱校尉也
异苑胡道拾自云广陵人好音乐医术之事体有氉气
恒以名香自防唯恐猛犬所噬自审死日戒子弟曰气
绝勿令狗见我尸也死于山阳敛毕觉棺空开之不见
尸时人咸谓狐也
管子曰狐白应阴阳之变六月而一见
𩔖从狐狼知虚实虎豹识冲破
埤雅狐妖兽也鬼所乘之有 三德 其色中和小前大后
死则首丘
山海经青丘之国有九尾狐白虎通德至鸟兽则九尾
狐见名山记狐神兽出青丘山音如 (第 39b 页)
之机是故先王钦若昊天对越上帝则风雨节而寒暑
时地且受职况百神哉
吕刑曰惟敬五刑以成 三德 盖刑狱之事民命攸关已
死不可复生已断不可复续听讼者稍有不敬则心不
能虚不虚则不明而欲判曲直于俄顷之间 (第 23b 页)
时地且受职况百神哉
吕刑曰惟敬五刑以成 三德 盖刑狱之事民命攸关已
死不可复生已断不可复续听讼者稍有不敬则心不
能虚不虚则不明而欲判曲直于俄顷之间 (第 23b 页)
义井赋(有序/) (唐/)吕令则
凿地生泉之为井施人不倦之为义兼济往来存乎惠
也置当衢路仰无私也皎镜清虚尚其洁也 三德 既备
万物是仰井乃无心义惟我谋当衢凿井称物并施酌
而不竭奉衢樽之化焉见义不为耻也遇善莫书过也
义既行 (第 27b 页)
凿地生泉之为井施人不倦之为义兼济往来存乎惠
也置当衢路仰无私也皎镜清虚尚其洁也 三德 既备
万物是仰井乃无心义惟我谋当衢凿井称物并施酌
而不竭奉衢樽之化焉见义不为耻也遇善莫书过也
义既行 (第 27b 页)
存兮俨五数之中居统八类而为纲兮挈裘领于襟裾
历夏暨商兮斯理湮汨嗟周王之有道兮缵禹旧服释
累囚而访箕兮演大法于简策陈名言于不朽矣皦中
天之日月道不虚行兮在乎其人武得之而致理兮绵
八百而永年五行顺兮五事察八政厚兮五纪协斯皇
极之所以立 三德 以乂兮稽疑以明庶徵允念兮福极
于以劝惩斯皇极之所以行噫后世之昏迷兮彝伦攸
斁天不畀乎此畴兮乖往轨于初 (第 2a 页)
历夏暨商兮斯理湮汨嗟周王之有道兮缵禹旧服释
累囚而访箕兮演大法于简策陈名言于不朽矣皦中
天之日月道不虚行兮在乎其人武得之而致理兮绵
八百而永年五行顺兮五事察八政厚兮五纪协斯皇
极之所以立 三德 以乂兮稽疑以明庶徵允念兮福极
于以劝惩斯皇极之所以行噫后世之昏迷兮彝伦攸
斁天不畀乎此畴兮乖往轨于初 (第 2a 页)
不可详已自夫五帝而降三王之始书契可以
传闻宪章可以追拟悉皆恢雍泮之基盛胶庠之阯四
术四教因是而兴三行 三德 所由而起是故醇化丕隆
至德逾美为万世之所宗弥亿载而罕比卯金之后盖
不足纪当涂窘蹙典午沦弛南取岛夷之讥 (第 4a 页)
传闻宪章可以追拟悉皆恢雍泮之基盛胶庠之阯四
术四教因是而兴三行 三德 所由而起是故醇化丕隆
至德逾美为万世之所宗弥亿载而罕比卯金之后盖
不足纪当涂窘蹙典午沦弛南取岛夷之讥 (第 4a 页)
乐德教胄子赋(以育材训人之/本为韵依次用) (唐/)徐 至
至哉乐为德也保太和茂生育是以先王法之以成教
乐正尊之以示睦将磨琢于仁义匪铿锵于匏竹洋洋
乎节以惠和煦煦然致其恭肃其仪不忒故容止可观
其道既弘乃进退可复信月将而日就庶不謟而不渎
且有教无类道之原来廉让之风斯扇恺弟之德不回
趋隅以继其志待问以成其材于以见易和之容参于
前也中庸之德夫何远哉何必朱干玉戚一起一偾将
以宫商克悬角徵潜运凫趋碧沼皆籍籍于令名鱼贯
青衿各愔愔于淑问百行由是内融 三德 于焉成顺俾
夫迁善者乐以陈修巳者德以真乐者乐也可以乐其
孝友德者得也可以得其忠臣昔后夔所以推其典乐 (第 22a 页)
至哉乐为德也保太和茂生育是以先王法之以成教
乐正尊之以示睦将磨琢于仁义匪铿锵于匏竹洋洋
乎节以惠和煦煦然致其恭肃其仪不忒故容止可观
其道既弘乃进退可复信月将而日就庶不謟而不渎
且有教无类道之原来廉让之风斯扇恺弟之德不回
趋隅以继其志待问以成其材于以见易和之容参于
前也中庸之德夫何远哉何必朱干玉戚一起一偾将
以宫商克悬角徵潜运凫趋碧沼皆籍籍于令名鱼贯
青衿各愔愔于淑问百行由是内融 三德 于焉成顺俾
夫迁善者乐以陈修巳者德以真乐者乐也可以乐其
孝友德者得也可以得其忠臣昔后夔所以推其典乐 (第 22a 页)
(唐/)吕 颖
西域遐方献纯精之天产申重宝之帝乡岂不以至诚
感而灵必自顺惟德动而坤珍莫藏不然何慕有于中
土而走无胫于外荒彼珠之灵积阴之魄禀金气而坚
固韫河润之耀泽布指而小大无差洞物而纤毫不隔
迥夜常满初月每让其圆明爽曙欲凝高星自掩其孤
白信殊方所秘亦希代难致夺夏璜以为美齐楚璧而
积异将配天光以辅三助皇明而照四积石峰峻燉煌
路远驰辉于晦碛之中流晶于白日之晚将为表龙旗
而缀鸾辂必将誇池台而耀宫苑殊不知以万邦为虑
者此献则违以 三德 为宝者此宝则非价越千金我当
俯念其十产光含径寸吾将静照于九围乃遂沈泉而
反朴俾其媚川而自辉且立德者惟 (第 22a 页)
西域遐方献纯精之天产申重宝之帝乡岂不以至诚
感而灵必自顺惟德动而坤珍莫藏不然何慕有于中
土而走无胫于外荒彼珠之灵积阴之魄禀金气而坚
固韫河润之耀泽布指而小大无差洞物而纤毫不隔
迥夜常满初月每让其圆明爽曙欲凝高星自掩其孤
白信殊方所秘亦希代难致夺夏璜以为美齐楚璧而
积异将配天光以辅三助皇明而照四积石峰峻燉煌
路远驰辉于晦碛之中流晶于白日之晚将为表龙旗
而缀鸾辂必将誇池台而耀宫苑殊不知以万邦为虑
者此献则违以 三德 为宝者此宝则非价越千金我当
俯念其十产光含径寸吾将静照于九围乃遂沈泉而
反朴俾其媚川而自辉且立德者惟 (第 22a 页)
狐死正丘首赋(以乐生恋本仁/者之心为韵) (唐/)白行简
狐者微物死乃可珍想彼丘而结恋正兹首以归仁生
也有涯且不忘其本死而无二亦不丧其真可比德于
先哲寔闻言于古人原夫委化将终微情有托面淇梁
之窟穴目武都之林壑顾慕而首尾不差向背而东西
必度死生契阔知归骨之莫从视瞻无回念旧乡之可
乐矧兹异质蕴彼仁心宁九尾之足尚实 三德 而可钦
岂不以怀旧诚切恋主志深等太公之于齐终闻返葬 (第 21b 页)
狐者微物死乃可珍想彼丘而结恋正兹首以归仁生
也有涯且不忘其本死而无二亦不丧其真可比德于
先哲寔闻言于古人原夫委化将终微情有托面淇梁
之窟穴目武都之林壑顾慕而首尾不差向背而东西
必度死生契阔知归骨之莫从视瞻无回念旧乡之可
乐矧兹异质蕴彼仁心宁九尾之足尚实 三德 而可钦
岂不以怀旧诚切恋主志深等太公之于齐终闻返葬 (第 21b 页)
勤政说 徐乾学
周礼 三德 六德说 李光地
敬义说 李光地
河图洛书说 (第 82a 页)
周礼 三德 六德说 李光地
敬义说 李光地
河图洛书说 (第 82a 页)