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般若部類
洞神部
正一部
太玄部
清代道教文獻
定注说以成一家之言值干戈骚屑
而志弗克遂其为文以正大刚直之气发为雄浑警拔
之辞感慨顿挫简洁纯粹然纪事 朴实 不为雕镂锻鍊
跌宕怪神之作出入马迁班固而根之以六经之至理
大抵主于明正道扶世教语子以孝语臣以忠初入京 (第 18b 页)
而志弗克遂其为文以正大刚直之气发为雄浑警拔
之辞感慨顿挫简洁纯粹然纪事 朴实 不为雕镂锻鍊
跌宕怪神之作出入马迁班固而根之以六经之至理
大抵主于明正道扶世教语子以孝语臣以忠初入京 (第 18b 页)
(臣)等谨按师山文集八卷遗文五卷元郑玉
撰玉有春秋阙疑已著录是编文集八卷前
有至正丁亥程文序又有至正庚寅玉自序
盖即玉所自编惟序首标题曰馀力稿序中
亦称且名曰馀力稿则集名似出后人所追
改然王祎序及杨士奇跋已皆称师山集
则初刻时已改名矣遗文五卷不知何人所
编程敏政跋玉钓台诗卷称其裔孙虬装潢
成册张骏和敏政诗跋亦称玉裔孙鲸虬皆
能诗其或出虬等之手欤附录一卷则当时
酬赠诗文及后人题咏也玉自序谓韩柳欧
苏涂天下之耳目置斯民于无闻见之地道
之不明文章障之道之不行文章尼之其与
洪君实书又力诋唐皇甫湜其言殊妄汪克
宽作玉行状称其文以正大刚直之气发为
雄浑警拔之词感慨顿挫简洁纯粹然纪事 朴实 不为雕镂锻鍊跌宕怪神之作出入马
迁班固而根之以六经之至理其推尊亦太
过然玉学术本醇克宽所谓大扺主于明 (第 2a 页)
撰玉有春秋阙疑已著录是编文集八卷前
有至正丁亥程文序又有至正庚寅玉自序
盖即玉所自编惟序首标题曰馀力稿序中
亦称且名曰馀力稿则集名似出后人所追
改然王祎序及杨士奇跋已皆称师山集
则初刻时已改名矣遗文五卷不知何人所
编程敏政跋玉钓台诗卷称其裔孙虬装潢
成册张骏和敏政诗跋亦称玉裔孙鲸虬皆
能诗其或出虬等之手欤附录一卷则当时
酬赠诗文及后人题咏也玉自序谓韩柳欧
苏涂天下之耳目置斯民于无闻见之地道
之不明文章障之道之不行文章尼之其与
洪君实书又力诋唐皇甫湜其言殊妄汪克
宽作玉行状称其文以正大刚直之气发为
雄浑警拔之词感慨顿挫简洁纯粹然纪事 朴实 不为雕镂锻鍊跌宕怪神之作出入马
迁班固而根之以六经之至理其推尊亦太
过然玉学术本醇克宽所谓大扺主于明 (第 2a 页)
定注说以成一家之言值干戈骚屑
而志弗克遂其为文以正大刚直之气发为雄浑警拔
之辞感慨顿挫简洁纯粹然纪事 朴实 不为雕镂锻鍊
跌宕怪神之作出入马迁班固而根之以六经之至理
大抵主于明正道扶世教语子以孝语臣以忠初入京 (第 28a 页)
而志弗克遂其为文以正大刚直之气发为雄浑警拔
之辞感慨顿挫简洁纯粹然纪事 朴实 不为雕镂锻鍊
跌宕怪神之作出入马迁班固而根之以六经之至理
大抵主于明正道扶世教语子以孝语臣以忠初入京 (第 28a 页)
𨽻之从公者私相问曰前龙衣而髯者非
至尊乎上闻而顾之公惶惧下马谢曰天威咫尺而臣
不能肃下罪无所容上笑曰 朴实 哉卿𨽻也人赐钞十
五贯复命登御舟游太液池上顾公等曰以操以御群
卿之力君臣之义休戚是同上射凫获之既烹 (第 37a 页)
至尊乎上闻而顾之公惶惧下马谢曰天威咫尺而臣
不能肃下罪无所容上笑曰 朴实 哉卿𨽻也人赐钞十
五贯复命登御舟游太液池上顾公等曰以操以御群
卿之力君臣之义休戚是同上射凫获之既烹 (第 37a 页)
质文不可以偏胜宜以君子为准焉夫质文相须而不
可相胜也胜则野与史皆弊矣然则彬彬之君子其至
乎昔周末文胜而夫子为折衷之论曰学者纳一身于
轨物固将合内外以规于尽善也然天下之弊每以相
持而流于偏非调剂于其间乌能归于大中而至正也
乎今夫质也者忠厚 朴实 以自将也文也者威仪辞令
之不失也今之人率以为文者章身之具也即稍过焉 (第 32a 页)
可相胜也胜则野与史皆弊矣然则彬彬之君子其至
乎昔周末文胜而夫子为折衷之论曰学者纳一身于
轨物固将合内外以规于尽善也然天下之弊每以相
持而流于偏非调剂于其间乌能归于大中而至正也
乎今夫质也者忠厚 朴实 以自将也文也者威仪辞令
之不失也今之人率以为文者章身之具也即稍过焉 (第 32a 页)
又
凡大府清明严肃而又能安静然后实德及民贤自秉
节钺官吏士民相安即此见真实力量但闻事无细大
必亲裁决自是古贤用心昔武侯固然但闻见中有仿
而为之者久之则重以自困盖小者一一致详则大者
或转疏略幕中必求得信心人小事一以委之然后精
神休暇日力有馀可专一以治大事今移镇江苏事虽
烦而臬宪陈公深鍊世事实心为民一切刑狱可不大
费心力矣运司朱公耿直 朴实 苏常道王公虽未知其
吏治何如而共事书局时知有志为好官崇明总戎陈
公心术坦白颇有识见吏疵民瘼可备䛦访欲 (第 2b 页)
凡大府清明严肃而又能安静然后实德及民贤自秉
节钺官吏士民相安即此见真实力量但闻事无细大
必亲裁决自是古贤用心昔武侯固然但闻见中有仿
而为之者久之则重以自困盖小者一一致详则大者
或转疏略幕中必求得信心人小事一以委之然后精
神休暇日力有馀可专一以治大事今移镇江苏事虽
烦而臬宪陈公深鍊世事实心为民一切刑狱可不大
费心力矣运司朱公耿直 朴实 苏常道王公虽未知其
吏治何如而共事书局时知有志为好官崇明总戎陈
公心术坦白颇有识见吏疵民瘼可备䛦访欲 (第 2b 页)
书命公。所以示优之也。
公有文章若干卷。深茂古老。慕司马相如扬雄之辞。而其
诂训多尚书尔雅之说。纪事 朴实。 不苟悦于人。世得以传
其稿。其学自圣人之书以至百家诸子之言。推黄炎之事。
涉历代洎国朝之故实。钩引贯 (第 20a 页)
公有文章若干卷。深茂古老。慕司马相如扬雄之辞。而其
诂训多尚书尔雅之说。纪事 朴实。 不苟悦于人。世得以传
其稿。其学自圣人之书以至百家诸子之言。推黄炎之事。
涉历代洎国朝之故实。钩引贯 (第 20a 页)
与余子积
近会周世亨极称吾兄居家有守居官有为不胜叹服
又谓兄量颇褊隘嫉恶太深好作诗讥刺人恶其然邪
其弗然邪许台仲来访云在余子华处得会吾兄反复
论性衮衮千馀言子华色忤而辩愈力气象刚劲 朴实
良可敬爱诗云朋友攸摄摄以威仪容貌辞气之间尽
有粗疏不耐点检处仰慕深切故有所闻不敢不悉以 (第 21a 页)
近会周世亨极称吾兄居家有守居官有为不胜叹服
又谓兄量颇褊隘嫉恶太深好作诗讥刺人恶其然邪
其弗然邪许台仲来访云在余子华处得会吾兄反复
论性衮衮千馀言子华色忤而辩愈力气象刚劲 朴实
良可敬爱诗云朋友攸摄摄以威仪容貌辞气之间尽
有粗疏不耐点检处仰慕深切故有所闻不敢不悉以 (第 21a 页)
焉不如丘之好学也立学之后不论
文武贫富之家皆一体遵依社学教条毋得违悖
一立学之后汝四民如有能从教化 朴实 尚义好诗
好礼善处彝伦能和乡里笃教子孙足为一乡敬
信者许里中老而有德者告于社学之师访问得
(第 19a 页)
文武贫富之家皆一体遵依社学教条毋得违悖
一立学之后汝四民如有能从教化 朴实 尚义好诗
好礼善处彝伦能和乡里笃教子孙足为一乡敬
信者许里中老而有德者告于社学之师访问得
(第 19a 页)
明 魏校 撰
公移
河南学政
钦差提督学校河南等处提刑按察司副使魏为学政
事窃闻北方学者 朴实 不尚多言当职自惭躬行弗逮
岂敢腾口说愿尔诸生卓乎立志丕惟古圣贤是师朝
夕诵法其书壹似面听教诲务求体之 (第 1a 页)
公移
河南学政
钦差提督学校河南等处提刑按察司副使魏为学政
事窃闻北方学者 朴实 不尚多言当职自惭躬行弗逮
岂敢腾口说愿尔诸生卓乎立志丕惟古圣贤是师朝
夕诵法其书壹似面听教诲务求体之 (第 1a 页)
鼎孙光禄寺少卿庠始为刋印此本有宣德
辛亥鼎后跋又有成化戊子钱溥序盖又从
庠刻本传写者也纪诗平易 朴实 视袁凯诸
人稍为不逮故张汝弼作是集序谓其漫尔
而仕漫尔而归诗文亦漫尔而著弗冀有传
(第 1b 页)
辛亥鼎后跋又有成化戊子钱溥序盖又从
庠刻本传写者也纪诗平易 朴实 视袁凯诸
人稍为不逮故张汝弼作是集序谓其漫尔
而仕漫尔而归诗文亦漫尔而著弗冀有传
(第 1b 页)
在臣等亦得尽职掌若止就面对
衡量则一时之语言不足尽终身之梗槩往往有论列明
而其人倾邪者有论列庸而其人 朴实 者以言取人失之
宰子皇上何以定其流品乎乞从宰臣请幸甚上不可宣
旨召候考官时敏等十二员对毕先生又奏曰聆 (第 22b 页)
衡量则一时之语言不足尽终身之梗槩往往有论列明
而其人倾邪者有论列庸而其人 朴实 者以言取人失之
宰子皇上何以定其流品乎乞从宰臣请幸甚上不可宣
旨召候考官时敏等十二员对毕先生又奏曰聆 (第 22b 页)
道耳所以大道何昔三皇五帝尧舜者当
是时大道行焉六亲和民无不孝君天下
者为民而让位臣忠安用贤臣在位王者
朴实 奇巧何施大道废自禹不让之后成
汤放武王伐所以有无仁义而显仁义有
愚昧者显智慧有不孝者显孝子老子戒 (第 017b 页)
是时大道行焉六亲和民无不孝君天下
者为民而让位臣忠安用贤臣在位王者
朴实 奇巧何施大道废自禹不让之后成
汤放武王伐所以有无仁义而显仁义有
愚昧者显智慧有不孝者显孝子老子戒 (第 017b 页)